1
00:00:00.150 --> 00:00:29.400
اهلا وسهلا ومرحبا بالشباب الكرام. وانا والله سعيد جدا حينما اقابل شباب من يحبون الاسلام ويطلبون الاستقامة واريد ان ابين امرين مهمين قبل ان ابدأ في هذا اللقاء مجرد ان يستمع الانسان او يعلم بباب من ابواب الخير فتح امامه فيلقي بنفسه في هذا الباب

2
00:00:29.400 --> 00:00:52.850
يدل على امرين مهمين وهو آآ انه عنده عزيمة على الرشد الانسان المؤمن يحب الهداية فاذا علم بباب من ابواب الخير في دينه يسارع اليه فالشاب الذي يقرأ لقاء بعنوان تأسيس الشباب او بناء الشباب

3
00:00:52.900 --> 00:01:10.300
ثم يأتي ويبادر الى هذا الى هذه الحلقة او هذا الدرس هذا يدل على عزيمة في الرشد وقصد الهداية الامر الاخر يدل على انه بحاجة او انه يعلم يقينا انه بحاجة الى التعلم

4
00:01:10.950 --> 00:01:29.750
الله تبارك وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم فاستقم كما امرت فالانسان لا تكفيه في الاستقامة ان يكون مريدا للخير ان يكون محبا للخير والهدى وانما يحتاج ان يكون على بينة من ربه

5
00:01:30.050 --> 00:01:55.650
فيجمع بين قصد الخير والعلم بالخير لذلك قال الله تبارك وتعالى واتقوا الله ويعلمكم الله. يعني ان الله تبارك وتعالى الذي امرك بالتقوى هو الذي كيف تتقيه ولولا تعليم الله تبارك وتعالى لك ما عرفت كيف تتقي الله. لذلك الرب الذي خلق هو الرب الذي هدى

6
00:01:56.250 --> 00:02:17.850
موسى عليه السلام لما سأله فرعون من ربكما يا موسى؟ قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى وابراهيم عليه السلام لما اراد ان آآ يعرف قومه على ربهم تبارك وتعالى قال الذي خلقني فهو

7
00:02:17.850 --> 00:02:40.550
جاهدين الذي خلقني فهو يهدين. لابد ان تعلم ان الله تبارك وتعالى لا يمكن ان يخلقك بغير هداية. لذلك قال الله تبارك وتعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى هل يمكن ان يخلق الله تبارك وتعالى الانسان دون امر ونهي وهداية وارشاد

8
00:02:40.650 --> 00:03:01.650
قال الله تبارك وتعالى يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم يبقى هذا يعني هاتان مقدمتان الاولى ان بك خيرا لابد ان تعلمه. كثير من الشباب وانا احب ان اذكر هذه القصة

9
00:03:02.050 --> 00:03:24.600
بعض الشباب قابلته فذكر لي موقفا وانا احب ان اسأله عن المواقف المؤثرة في حياته. فقال الشاب ان هو كان راكب حافلة اتوبيس وكان يذهب الى مكان فيه معصية وفي طريقه كان يتصفح هو من هواة وسائل التواصل يعني والفيسبوك وكده

10
00:03:24.650 --> 00:03:40.700
فكان بيتصفح وهو عازم على الذهاب الى هذا المكان. عازم هو يشعر ان هو عازم على هذا المكان واخد الخطوات وركب الحافلة. قرأ منشور يتكلم عن عن من ترك هواه خوفا من الله

11
00:03:40.700 --> 00:03:59.350
فحوى المنشور واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى فبيقول ان هذا المنشور جعله يترك هذه المعصية ويركب الحافلة المقابلة ويرجع الى بيته. ولم يكتفي بذلك ولكن حضر صلاة العصر

12
00:03:59.350 --> 00:04:13.450
في المسجد فانا بقول له طيب كيف قرأت هذا الموقف؟ وهذا مهم جدا يا شباب لان الموقف شيء وقراءة الموقف شيء اخر والانتفاع من المواقف. لذلك ربنا تبارك وتعالى قص علينا القصص

13
00:04:13.800 --> 00:04:31.400
وبين انه ليس كل الناس ينتفع من هذه القصص. لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين. ليس كل من يقرأ عليه القرآن او تتلى عليه القصص ينتفع منها

14
00:04:31.600 --> 00:04:51.600
فانا اسأل هذا الشاب كيف استفدت من هذه القصة؟ فكيف نظر الى نفسه؟ شف قال استفدت ان الله تبارك وتعالى طيب وان الله تبارك وتعالى كريم ورحيم. كيف صرفني عن هذه المعصية؟ وحولني عنها واعانني على ان اتقي الله

15
00:04:51.600 --> 00:05:08.000
قلت له وماذا ايضا؟ قال وعرفت اني انسان سيء جدا. لاني كنت اريد الشر. قلت له لأ. انت مؤمن ونهيت نفسك عن الهوى وانتفعت بهذه الموعظة. كم من انسان يمكن ان يقرأ هذه المنشورات؟ ولا يتأثر بها

16
00:05:08.350 --> 00:05:27.650
هذه فكرة مهمة جدا يا شباب ان تعلم ما فيك من الخير. كثير من الناس لكونه يقع في بعض المعاصي او او الذنوب او بعض التقصير يظن ان الاصل فيه الشر. وهذا ما يريد ان يفعله بك ابليس. ان تتصور انك لست مؤمنا

17
00:05:27.650 --> 00:05:49.500
لست مستقيما اذا رسخ في ذهنك هذه الفكرة سيسهل عليك الوقوع في المعصية. اضرب لك مثال اخر حتى يعني تثبت عندك هذه الفكرة وتنظر الى نفسك بناء عليها. كان لي صديق آآ وزنه يعني سمين. آآ احنا بنسميها في مصر تخين. وآآ

18
00:05:49.500 --> 00:06:05.100
اه قال لا انا لازم اغير من نفسي. بدل ما انا يكون وزني بالشكل ده انا لازم اعمل يعني اقلل الغذاء الاكل. واعمل رياضة واقلل العادات. عنده عادات سلبية مسلا وهو بياكل بيتفرج على

19
00:06:05.100 --> 00:06:23.950
فيلم مثلا آآ بياكل متأخر. فعنده شوية لخبطة كده في في حياته بتسبب يعني السمنة قال ان لابد ان ابدأ هذا الطريق. فاول شف اول ما وضع في ذهنه انه يريد ان ينقص وزنه تغيرت حياته كلها

20
00:06:24.250 --> 00:06:39.850
بداية بدأ آآ يستيقظ بدري. ويلعب رياضة يقلل من الاكل آآ كان هو اصلا طول ما هو انت جالس معه لازم يكون بقه شغال بياكل. يعني الزاهر دي العضلة اللي هو بينميها في جسمه. على طول شغالة. يعني بياكل فواكه بياكل

21
00:06:39.850 --> 00:07:00.650
والمكسرات بياكل دايما شغال. لأ ترك هذه العادة حياة تبدلت وبقت جميلة. بيلعب رياضة مواظب على الصلوات  في مرة من المرات طبعا هو كان ممكن يخرج عن البرنامج ممكن يكتر في الاكل شوية. لكن عنده يعني نظرة الى نفسه انه يريد ان

22
00:07:00.650 --> 00:07:21.850
يكمل هدفه فلو سقط مرة بيرجع في مرة من المرات يعني كان في عزومة واكل اكل كتير. ودي البداية بقى هو كان ماشي في الطريق وخرج تعرف انت لما تكون مسافر طريق طويل تخرج على جنب كده تستريح شوية او تمون من البنزيمة يسموها الكازية

23
00:07:22.100 --> 00:07:35.750
وترجع. لأ هو دخل وكمل والخطأ بيبدأ بخطوة واحدة. لذلك انت اذا ركبت القطار الخطأ لابد ان تنزل في اول محطة. ليه؟ لان لو انت ماشي في هذا الطريق ودخلت هذا هذا الطريق

24
00:07:35.750 --> 00:07:53.800
كل ما ابتعدت يعني كل ما طولت كل ما يكون الرجوع اصعب فصاحبنا ده بدأ كان دايما مثلا ممكن في وجبة واحدة يأكل كثيرا تمام؟ ويترك التمرين يوم بس بيرجع. المرة دي بقي يوم اثنان ثلاثة اسبوع

25
00:07:53.950 --> 00:08:17.050
ركز بقى في اللقطة دي لانها مهمة. تحول هو من انه شخص عازم على انقاص وزنه وتحسين لياقته البدنية الى شخص عايش عادي اصبح يأكل اكلات لا يحتاجها واصبح يترك التمرين وهو قادر عليه. ليه؟ لانه الهدف اللي كان موجود امامه انتفى

26
00:08:17.650 --> 00:08:34.500
فانا اريد بداية قبل ان نبدأ في هذا اللقاء ان تعلم ان بك خيرا كثيرا انت مسلم تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقيم الصلاة تتصدق. اذا سقطت في شيء من الخطأ تستغفر

27
00:08:34.500 --> 00:08:53.500
الله وتعزم على التوبة. وآآ تحرص على تعويض ذلك بالحسنات. كل هذا يجعلك في دائرة الاستقامة. اذا لابد ان توازن بين متى تنظر الى نقصك ومتى تنظر الى كمالك. لان احيانا الانسان

28
00:08:53.600 --> 00:09:13.600
بيتصور آآ بوجود النقص في حياته ان الاصل فيه عدم الاستقامة. وهذا الشعور اذا غلب عليك كشاب خصوصا لن يترك بك شيئا من الشر تقدر عليه الا وادخلك فيه. اذا انت مسلم ومستقيم وبك خير كثير. لكنك

29
00:09:13.600 --> 00:09:40.550
تحتاج الى علم وعمل تحتاج الى حسن تصور وحسن تصرف. وهذه هي صبغة الله. العلم والعمل. فسنبدأ من هذه النقطة انك تريد الخير وانك بحاجة الى التصور والارادة والعزم لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال عن الانبياء اولي الايدي والابصار

30
00:09:41.200 --> 00:09:59.300
والنبي صلى الله عليه وسلم قال فوالله لانا اعلمكم بالله واشدكم له خشية. فجمع بين العلم والخشية فالانسان الذي يكون عنده ارادة للعمل دون ان يكون على بينة من ربه يضل

31
00:09:59.350 --> 00:10:24.600
كما ذكر الله تبارك وتعالى عن رهبانية النصارى ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حقا رعايتها فلا يكفي ان يكون الانسان مريدا لا يكفي كذلك ان يكون الانسان صابرا. الله سبحانه وتعالى ذكر عن الكفار انهم كانوا صابرين على الباطل بل كانوا يتواصون. ان امشوا

32
00:10:24.600 --> 00:10:44.600
اصبروا على الهتكم ان كاد ليضلونا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها. يعني كان في صبر ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. فالانسان قد ممكن الانسان يكون علماني او شيوعي ويصبر على هذا ويقتل في سبيل هذه الفكرة

33
00:10:44.600 --> 00:11:00.250
يبقى انت كما انك تحتاج الى الارادة والعزم والصبر والجلد تحتاج الى العلم والبينة. لذلك ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم كما بدأت انا في الاية اه فاستقم كما امرت

34
00:11:00.400 --> 00:11:22.550
فانت لست مأمورا باستقامة عامة. لانت مأمور بالاستقامة التي علمك اياها النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابراهيم واسماعيل ربنا قال يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. الى ان قال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم

35
00:11:22.700 --> 00:11:46.900
ماذا يفعل؟ يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. هذه خلاصة رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم تلاوة الايات ومن تلاوة الايات تزكوا النفوس ويتعلم المسلم العلم والحكمة. فاذا لابد ان تفهم انك لن تستقيم

36
00:11:46.900 --> 00:12:11.100
الا بقدر علمك قد يستقيم الانسان وهو على باطل وعلى بدعة وهو لا يشعر. يبقى انت اذا فكرت في قرار الاستقامة او زيادة الايمان لابد ان يصحبه قرار التعلم ما ينفعش تمشي في طريق واحد غير الاخر. نفس الشيء اذا نويت ان تتعلم لابد ان تكون في نيتك العمل بالعلم

37
00:12:11.400 --> 00:12:28.650
والا فهذا العلم يكون حجة عليك. الله سبحانه وتعالى قال واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها شوف التعبير القرآني فانسلخ منها. كأنه ينبغي ان يمشي بهذه الايات في الناس

38
00:12:29.300 --> 00:12:49.300
اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس يتحرك بهذا النور وليس فقط انه يتعلم هذا العلم ويتركه في البيت لا تكون حركته على وفق هذا العلم. كأن هو الكشاف او البوصلة التي تحدد لك اين تتحرك

39
00:12:49.300 --> 00:13:07.100
وكيف تتحرك واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها اول من سلخ منها ايه اللي حصل؟ فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين ولو شئنا لرفعناه بها. لان من شأن الايات ان

40
00:13:07.100 --> 00:13:24.900
رفع صاحبها ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع اخرين. وكان النبي صلى الله عليه وسلم حوذوا من علم لا ينفع. فليست مجرد المعرفة وحدها نافعة

41
00:13:25.050 --> 00:13:52.450
وكذلك ليس مجرد الصبر والعزم والجلد بدون علم او معرفة نافعا. لابد من هذه الثنائية ثنائية العلم والعمل. كما لابد من الثنائية الاصل. رسول من الله يتلو صحفا مطهرة اعظم ما يشتغل به اي انسان في هذه الدنيا كتاب الله وبيانه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:13:52.700 --> 00:14:15.350
وكثير من الناس يظن ان سنة النبي صلى الله عليه وسلم هي الاحاديث. فقط لا سنة النبي صلى الله عليه وسلم هي خلقه. وما اكان عليه من العمل لما سأل سعد بن هشام ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته الست تقرأ القرآن؟ قال

43
00:14:15.350 --> 00:14:34.900
قالت كان خلقه القرآن. يبقى سنبدأ من هذا الامر يا شباب. وانا اريد منكم ان تكون الاسئلة حول هذا المعنى كيف يستقيم الشاب هذه الاستقامة الله سبحانه وتعالى لما امرك بالاستقامة وهذه فكرة تغيب عن كثير من الشباب

44
00:14:35.050 --> 00:14:52.900
ان هو ينظر الى امر الله ونهيه ولا ينظر الى بيان الله في القرآن. الله سبحانه وتعالى بين لك عن نفسك خلق الانسان من عجل. خلق الانسان ضعيفا. اليس كذلك؟ الله سبحانه وتعالى بين لك نفسك ونفسي وما سواه

45
00:14:52.900 --> 00:15:09.850
فالهمها فجورها وتقواها. قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها وقص عليك قصة ادم وابليس قص عليك قصة ادم واغواء ابليس لادم وزوجه وقص عليك كيف ان ادم عصى

46
00:15:09.850 --> 00:15:33.250
ربه وعصى ادم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى. فالله سبحانه وتعالى ذكر لك قصصا لانبياء وصالحين. وذكر لك معاني في نفسك لابد ان تعلمها. فالذي يريد ان يفكر في الامر والنهي دون ان يقرأ نفسه والعالم من حوله من خلال

47
00:15:33.250 --> 00:15:51.450
كتاب الله وحديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا لابد ان يقع في العنت. وهذا الذي يحصل لكثير من الشباب. شاب مثلا يرسل لي رسالة وهو يعني يبكي رسالة صوتية يبكي يموت من البكاء. يقول انا انسان فاسق انا انسان فاجر انا كذا انا كذا انا ليس في اي خير

48
00:15:51.450 --> 00:16:08.950
لكونه وقع في ذنب. كونه وقع في ذنب وكره ذلك من نفسه هذا من الايمان ان الانسان يكره الذنب ويستغفر ربه ويعزم على التوبة. هو يجهل ذلك. هو يظن ان المستقيم ينبغي الا يعصي الله

49
00:16:09.000 --> 00:16:25.500
وانه ما دام ان هو عصى الله يبقى خرج من دائرة الاستقامة. من الذي قال ذلك؟ لكونه لم يقرأ نفسه من الوحي يبقى اذا يا شباب انت حينما تفكر في قرار الاستقامة ليس قرار الاستقامة مجرد ان اعرف الاوامر والنواهي

50
00:16:25.950 --> 00:16:45.100
ليس قرار الاستقامة مجرد ان اجبر نفسي او اخالف هوى نفسي مطلقا. لا. كثير من الناس يخالفون اهوائهم في الباطل ممكن شخص مثلا يكون بيتفرج على فيلم من الافلام وهو تعبان في غاية التعب ويقاوم نفسه ليصبر على هذا. ويخالف هو اه الذي

51
00:16:45.100 --> 00:17:05.200
يأمره بالنوم. ففكرة مجرد اننا مخالفة الهوى فيها الخير هذا خطأ لابد ان اخالف هوايا في شرع الله يبقى اذا فكرة الاستقرار الاستقامة لابد ان يصاحبه قرار التعلم. تمام؟ طيب قرار التعلم هذا يحتاج ان

52
00:17:05.200 --> 00:17:21.000
فرغ لا لا يحتاج ان تتفرغ انا عشت في طلب العلم مع شباب منقطعين تماما لطلب العلم. يكفلون عندهم لابتوب اي اللي هو آآ بتسموه اللاب توب برده  اه لابتوب. لابتوب اه

53
00:17:21.400 --> 00:17:38.600
لابتوب يعني آآ جهاز كمبيوتر محمول. تمام؟ ان في المغرب بيسموه بي سي يعني فما فهموش لاب توب دي في ايام يعني تتصور من سبعة عشر عاما كان اللابتوب في ايدي الناس ولا كان شيء نادر نادر جدا. لأ ده هم كانوا يكفلون وعندهم اللابتوب

54
00:17:38.600 --> 00:17:52.750
وعندهم الاجهزة والكتب والطابعات وكل شيء والله كان كان الشباب بيناموا يمكن خمسة عشر ساعة في اليوم. طول النهار نايم. بيصحى من النوم تعبان بيكمل نوم تاني. يعني لو زاكر في الكتاب ربع ساعة يوه

55
00:17:52.750 --> 00:18:12.450
يحس كده انه عمل انجاز رهيب. تمام اذا هذا نموذج متفرغ تماما. وانا اعرف من يعمل في اليوم اتناشر ساعة. بيشتغل طبيب مهندس دكتور وغيره  آآ دكتور في الجامعة او غيره. والله من من افضل طلاب العلم. كيف

56
00:18:12.500 --> 00:18:29.500
انه عنده عزم وعنده حسن ادارة وعنده استغلال لكل فراغ يتاح له. فيه فرق يا شباب بين الفراغ والتفرغ. ليس كل انسان كان عنده الادوات يحسن استثمار الادوات او عنده عزم للعمل بهذه الادوات

57
00:18:29.750 --> 00:18:42.950
لا يبقى انت مش فكرة توفر الادوات. كتير من الشباب يكفل وآآ متفرغ لامر ما لكنه فارغ. ليس لا عنده عزم ولا عنده استثمار الموارد اللي حوله. يبقى مش هتنفعه

58
00:18:43.300 --> 00:19:02.550
تمام زي بالضبط القرآن هو خير كلام واصدق حديث. لكن هل نفع الكفار؟ لا يزيد الظالمين الا خسارة. قل هو الذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمى. تصور هذا القرآن

59
00:19:02.750 --> 00:19:20.350
ربنا سبحانه وتعالى قال واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزدتهم ايمانا وهم يستبشرون. واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم. وماتوا وهم

60
00:19:20.350 --> 00:19:41.500
الى اخر الايات. يبقى تصورك ان ان انت لابد اذا اردت ان تتعلم او ان تتفقه في دينك ان هذا مرتبط بالتفرغ او بتوفر المشايخ والمكتبة كل هذا خطأ تماما يا شباب. النجاح هو العزم وحسن استثمار المتاح

61
00:19:42.700 --> 00:19:58.650
مثلا انا اعرف رجل كان آآ كنت اسكن في بلد والرجل عنده آآ صالة جيم اللي هو بيكون فيها العاب رياضية عارف ما واضحة الجيم. معروف صال اربعة ادوار هو طول النهار جالس امام الصالة وبيدخن

62
00:19:58.850 --> 00:20:08.850
عنده صالة كاملة. انا لما دخلت الصالة سحرت. عرفت ان الصالة اللي كانت اللي انا كنت مشترك فيها قبل كده دي يعني آآ كشك. يعني اقول كشك ايه مش هتفهمه يعني. حاجة قد

63
00:20:08.850 --> 00:20:23.600
كده يعني بالنسبة لدي مليئة بالاجهزة كل عضلة عضلة الودان عضلة المناخير يعني كل عضلة عاملين لها جهاز. تمام احنا كان يعني كنا بنلعب ضغط وبطن ولو لقينا اللي هي العقلة دي بنفرح

64
00:20:24.050 --> 00:20:38.450
كل الصالة دي عنده ولم ولم ينتفع منها بشيء وغيره انسان بيستثمر المتاح بيلعب في بيته ضغط وبطن وبيجري. يبقى اذا يا شباب فيه فكرة مهمة. احيانا تتعلق بالامر المفقود

65
00:20:38.550 --> 00:20:57.150
وتعلق عليه شروعك في فيما تريد لا النجاح هو حسن استثمار الموجود. بناء على ذلك انا لا اريد ان انا يعني اكمل الكلام انا كنت احب ان انا اوضح لكم اكثر من شيء. ولكن انا اعرف ان انتم عندكم اسئلة كثيرة. فخلينا نبدأ

66
00:20:57.450 --> 00:21:18.650
في آآ طبعا كان الكلام اصلا عن تأسيس الشباب كنت عايز ابين ان جوانب تأسيس الشاب اوسع بكثير مما يتصور. كثير من الشباب آآ يعني بنيان استقامته على شرف آآ شفا جرف هار. زي بالضبط ما ربنا قال من الناس من يعبد الله على حرف

67
00:21:19.050 --> 00:21:35.650
يعبد الله على حرف دي لها معنى دقيق جدا. اريد انك انت تنتبه له على حرف يعني انت في الظاهر كأن في بناء وهذا البناء على حرف هو بناء في الظاهر. بس هذا البناء تحت اي ضغط يمكن ان يهدم

68
00:21:35.800 --> 00:21:55.950
افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان. كمن اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به والاية الاخرى من الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة

69
00:21:55.950 --> 00:22:14.300
ذلك هو الخسران المبين. يبقى احيانا انت بتتصور ان الاستقامة لها جانب واحد. المعرفة او المعلومات دون ان تفكر في تزكية النفس. وربما تتصور ان الاستقامة هي ان تكثر من الصلاة والصدقة وقيام الليل. وتغفل جانب

70
00:22:14.300 --> 00:22:34.300
حقوق الحقوق حق الوالدين حق الاهل حق الابناء حق الجار لأ ربنا قال ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان. لان من خطوات الشيطان ان يجعلك لا تحسن تصور هذا الدين فتكون على باب واحد

71
00:22:34.300 --> 00:22:50.100
منه وانت مضيع لابواب كثيرة ابو الدرداء رضي الله عنه كان على باب من الخير الصيام وقيام الليل وهو من هو في العبادة. لما زاره سلمان ووجده يقصر في حق امرأته. ووجد انه

72
00:22:50.100 --> 00:23:08.350
اخذ شعبة من الايمان وقصر في ذلك علمه درسا صدقه النبي صلى الله عليه وسلم لما جلس معه في بيته وبات معه وعلمه الاقتصاد في العبادة بما يرضي الله وعدم تضييع الحق وقال ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا

73
00:23:08.350 --> 00:23:27.950
ولاهلك عليك حقا الى اخر آآ الحديث آآ الشريف. يبقى احيانا يا شباب الانسان يكون عنده ارادة وعزم ويفتقد الى حسن التصور لهذا الدين او احيانا يختار شعبة منه ويجتهد فيها وهو مضيع لشعب اخرى كثيرة. يبقى اذا

74
00:23:28.000 --> 00:23:43.450
بدأنا من هذا وهو ان قرار الاستقامة لابد ان يصحبه قرار العلم وان قرار العلم لا يلزم ان تنقطع له ولا ان تتفرغ. يلزم فقط ان تعرف ما الذي يجب ان تتعلمه؟ وكيف تتعلمه

75
00:23:43.450 --> 00:24:04.350
كيف يكون لديك عزم على التعلم واستغلال كل ما يتاح لك من الوقت. هذه هي البداية التي سنبدأ منها واريد ان تكون  الاسئلة لان الاستاذ قتيبة حب ان يكون اللقاء اسئلة واجوبة. كما تحبون يمكن ان يكون هذه هي البداية ويكون لنا لقاءات اخرى ان شاء الله. نختار

76
00:24:04.350 --> 00:24:20.000
فيها موضوعات كبرى يحتاجها الشباب آآ ربما آآ يكون لقاءات علمية ايضا لان انا ضد فكرة ان يكون طلب العلم حكرا على المتفرغ وهذه فكرة احيانا بتأتي لكثير من الاباء والابناء

77
00:24:20.150 --> 00:24:40.150
والرجال والنساء يجب ان يأخذ كل مسلم نصيبه من الفقه في الدين. الفقه في الدين هذا يعني شيء اصل التاجر يحتاج ان يتعلم مع الفرائض فقه التجارة. والشاب كذلك يحتاج كثير من الناس ممكن يكون ابنه

78
00:24:40.150 --> 00:25:00.150
وبلغ يعني بلغ وصار عاقلا. ومع ذلك لم يعلمه احكام الطهارة ولا الاغتسال ولا غيره. وامرأة لا تعلم ابنتها ابنتها مثلا ينزل عليها الحيض وهي لا تعلم ابنتها ما هذا؟ ولا كيف تنظر اليه وتتعامل معه فقهيا؟ اما لكونها جاهلة او لكونها تستحي وهكذا ويبقى

79
00:25:00.150 --> 00:25:13.650
الولد يعيش وهو يعني لا يفقه شيئا في دينه يبقى فيه يعني انا اريد انك انت لا تتعامل مع الفقه في الدين انه من باب النافلة. او ان انت بتعمله يعني كده يا جدعنة زي ما بنقول. لا

80
00:25:13.800 --> 00:25:26.450
الفقه في الدين هو اصل انك انت لا تقدم على امر في دينك الا حاجة من الاتنين. انك تتعلمه او تسأل فانت بقى لو كل ما تقف عند موقف تسأل

81
00:25:26.500 --> 00:25:46.500
انت كده مش هتخلص. فيجب ان يكون عندك خط في القراءة. والاستماع وسؤال اهل العلم. فاحنا خلونا نبدأ من هذه النقطة ان شاء الله وآآ نستمع لاسئلة الاستاذ قتيبة. اتفضل. جزاك الله خير. جزاك الله خيرا. طبعا ما شاء الله الشيخ

82
00:25:46.500 --> 00:26:09.950
المقدمة يعني كثير من الاسئلة حول حول المقدمة التي يقول احدهم انا شاب عمري خمسة وعشرين سنة واريد ان ابدأ بطلب العلم من الان ولكن كيف يمكنني ان اوفق بين طلب العلم والعمل؟ علما ان العمل هنا في تركيا اثنا عشر ساعة. ولا استطيع ان اوفق

83
00:26:09.950 --> 00:26:29.100
بينهما. نعم. اه بداية يعني الشاب الذي اراد ان يتعلم له طريق بين اثنين. مش عارف هذه مسموعة كده يعني الشباب اللي وراء سامعين؟ سامعين؟ تمام. سامعين ولا تمانين؟ اه

84
00:26:29.250 --> 00:26:49.650
يعني في في خبطان في في طلب العلم. في خط ان واحد يريد ان يتعلم من دينه بقدر ما يجعله مسلما مستقيما انسان مثلا عامل او مهندس او شغال في مصنع آآ او امرأة ربت منزل او طالب جامعي فهو يريد ان يتعلم

85
00:26:49.650 --> 00:27:12.550
القدر الذي يجعله على بينة من دينه. وفي خط اخر هو شخص لا شخص يريد ان يتعلم يعني يريد ان يدخر كل راغ من يومه لطلب العلم هذا الشخص الثاني غير الشخص الاول ان الشخص الاول هذا يمكن ان يعني انا سألت هذا السؤال حتى تكون الاجابة

86
00:27:12.550 --> 00:27:35.950
مناسبة. فسائل هذا السؤال لو كان يقصد ان يكون متخصصا في طلب العلم يدرسه بشكل موسع يدرس كل علوم فهذا يحتاج الى بدايات انما لو هو شخص الاصل فيه انه ليس منقطعا لطلب العلم او هو اصلا لا ينوي ان يدرس احيانا الشاب مثلا يقول والله انا

87
00:27:35.950 --> 00:27:55.950
اعطي دورة فيقول لا انا لا اريد هذا التعلم. لما اتكلم عن رواية الاحاديث وعن كتب السنة. وعن مثلا مصنفات الائمة يقول لا انا اريد مثلا درس في الوعظ عن قصص الانبياء هذا باب من ابواب الخير. اريد ان اتعرف اه احكام الطهارة الصلاة الزكاة

88
00:27:55.950 --> 00:28:14.250
ايام الحج اريد مثلا كلام عن قصص الانبياء اريد السيرة النبوية هذا له خط وهذا له خط. وكل في خير لكن لابد ان تكون يعني على يقين انك اذا استغللت كل فراغ عندك بصدق يمكن ان تكون طالب

89
00:28:14.250 --> 00:28:29.800
يبقى علم تحت اي ظرف من الظروف. يبقى تصورك بقى انك انت بتشتغل اتناشر ساعة او المواصلات بتهلكني او ان انا شاب بتواجهني فتنة كل انسان على وجه الارض حتى الكافر يعرض لفتن وابتلاء

90
00:28:30.850 --> 00:28:45.250
والمؤمن اكثر لان المؤمن يتعرض الى فتن وهو مأمور بالا يستجيب للفتن. اما الكافر يعني يفتن آآ في في كل كل يوم او في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوب ولا يتذكر

91
00:28:45.450 --> 00:29:03.250
ربنا قال احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين. احيانا نتصور الانسان ان هو في مشكلة رهيبة جدا. يعني انا لي اصدقاء آآ يعني كثيرون يعيشون في بلدان

92
00:29:03.450 --> 00:29:25.350
عندهم كل الوسائل متوفرة تقريبا. لكن عنده مشكلة مثلا مع زوجته. هو بيحكي لي المشكلة ويحسسك ان هو في بحر المشاكل ان انا مسلا جبت لزوجتي عربية وهي برضو زعلانة مني وكانت عايزة عربية احدث منها. وانا مش جاي لي نوم ودي مشكلة مأرقاني. ويبعت لي آآ

93
00:29:25.350 --> 00:29:39.850
رسالة يقول لي ممكن ترد علي بسرعة لاني هعمل حاجة في نفسي اسيب الدرس وارد مالك يا حبيبي؟ ايه اللي حصل لك؟ اصل انا يعني يعني موقف ان استاز الاستاذ في الجامعة كسفني وانا بجاوب

94
00:29:40.150 --> 00:29:48.750
يعني هو سأل سؤال وانا بجاوب فاطعني وكسفني قلت له يا راجل وانت لسة عايش بعد الصدمة دي ؟ ده انت كان زمانك مت يا ابن ده انت جبل. انك استحملت ده كله

95
00:29:48.800 --> 00:30:08.650
فاحيانا الانسان شوفوا يا شباب هون الامور تهن. احيانا الانسان هو اللي بيضخم. تقول له احنا ايه رأيك نصحى نصلي؟ تفهموني انا بتكلم مصري ولا اكلمكم؟ انا ممكن اكلمكم باللغة الفصحى الى النهاية بس في ناس بتحب ايه؟ يقول لي خلي يا عم خلي الدرس يفك بقى. ما تقعدش بقى تقول لنا

96
00:30:09.100 --> 00:30:23.650
فاحيانا الانسان بيصعب على نفسه. مثلا كنت زمان اتفقت مع الشباب ان احنا نصلي الفجر في جماعة اول ما بدأنا يعني ان احنا نبدأ في الصلاة. فواحد قال لي كنا في الشتاء قال لي هو انا لسه هشيل الغطاء

97
00:30:24.000 --> 00:30:40.450
وهانزل رجلي اليمين وبعدين رجلي الشمال وهامشي لحد الحوض واغسل ايديا. قلت له بس ده انت كرهتني يا راجل في الصلاة. فاحيانا الانسان يا شباب هو اللي بيصعب على نفسه. يقول اصل انا عايش هنا والزحمة

98
00:30:40.450 --> 00:30:54.500
بس انت ما تعرفش الحياة هنا لأ هون الامور تهن الانسان يا شباب الله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسا الا وسعها. لابد ان يكون عندك عزم وعندك صبر. ولازم تعرف ان نفسك بتتشكل

99
00:30:54.500 --> 00:31:07.050
يعني تبع ما انت بتعودها انا كثيرا ما اذكر هذا يعني اذكر ابيات كثيرة بتتكلم عن فكرة ان الانسان يجرب نفسه. ولكن لا اريد ان خلينا عندنا اسئلة كثيرة فخلينا يعني

100
00:31:07.050 --> 00:31:30.300
نجزئ يعني نختصر خلاصة الكلام هنا ان في خطين في طلب العلم. انك تتعلم اول شيء تتعلم ما يلزمك في دينك ممكن واحدة فتاة مثلا تكون على ناشطة مثلا او دخلت في برامج علمية دخلت بتدرس الفكر والفلسفة والفرق بين فلسفة ارسطو وفلسفة افلاطون وهي لم تقرأ كتابا واحدا فيما يلزمه

101
00:31:30.300 --> 00:31:54.900
من احكام النكاح او الطهارة او غيرها. لأ خطأ اول شيء ينبغي ان تتعلمه ما يلزمك في يومك. الطهارة والصلاة والصيام فرائض الاسلام. ثم بعد ذلك تتكلم في غيره تمام؟ اما خط طلب العلم او اللي هو ان انا كيف ابدأ في طلب العلم؟ فانا لي فيه يعني دروس كثيرة جدا مفصلة في سلسلة عاملها للطلاب الذين يدرسون عن بعد

102
00:31:55.400 --> 00:32:17.150
آآ اسمها اه الدراسة عن بعد والتعلم الذاتي نصائح وتوجيهات. دي هتكون ان شاء الله انفع عشان نختصر الوقت للاسئلة. بارك الله فيك. اه قريبا من اه موضوع الفتن السؤال احدهم يقول احدهم يقول كيف يمكن للشباب اليوم ان يعيشوا بعيدا عن الفتن؟ مم يعني هل ينعزلوا عن الفتن

103
00:32:17.150 --> 00:32:36.050
نعم. فيستطيعوا ان يعيشوا وسط هذا الفيديو. طيب هو اتفقنا احنا اتفاق في بداية الكلام ان ان المسلم كما يتعلم الامر والنهي لابد ان ان يفقه نفسه من القرآن يعني ان يرى نفسه

104
00:32:36.400 --> 00:32:57.500
بالقرآن. فربنا لما يقول خلق الانسان ضعيفا يعرف ان هو ضعيف. انه كان ظلوما جهولا. يعرف ان فيه ظلما وجهلا. آآ خلق الانسان من عجل هذه فكرة اساسية في تزكية النفس. تزكية النفس يا شباب هي تخليص النفس من شرها. وتنمية الخير فيها. هي دي خلاصة تزكية النفس. تنقية

105
00:32:57.500 --> 00:33:19.250
وزيادة فالفتن معنى الفتن هي معناها الامتحان الذي يتعرض له الانسان. كل انسان يفتن. الانبياء فتنهم الله. يعني اختبرهم وامتحنهم قال لموسى وفتناك فتونا. ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب. وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب

106
00:33:19.250 --> 00:33:36.550
والله سبحانه وتعالى قال للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بعثتك لابتليك ولابتلي بك الفتن احيانا الانسان يظن ان هو سيأتي عليه وقت لا لا يمتحن ولا يتعرض للفتن. هذا لن يكون. وشخص اخر يريد ان

107
00:33:36.550 --> 00:33:48.650
من العالم وربما هذه الفكرة فكرة آآ كثير من جهلة العباد ان هم فضلوا العزلة عن الاختلاط. كل واحد فيهم بقى يعيش في جبل وحتى هي هي مأخوذة خوذة من رهبانية النصارى

108
00:33:48.850 --> 00:34:08.850
ان هو رأى ان مخالطته للعامة او للناس توقعه اما في غيبة او في آآ واحد مثلا آآ يكلمه عن معصية فرأى ان الحل. ركز بقى في الفكرة دي عشان دي فكرة مهمة. رأى ان الحل اذا اراد ان يستقيم على شرع الله ان ينعزل عن

109
00:34:08.850 --> 00:34:28.750
هذا عن هؤلاء الناس طب هل النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك؟ لم يفعل ذلك. وانما عاش مع الناس فامر امر بالمعروف ونهى عن المنكر وادى الحقوق. لذلك اي انسان يريد ان يختار طريقا في الاستقامة من غير طريق النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان يضل

110
00:34:29.250 --> 00:34:54.350
فهل النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيعلم الشباب كان يعلمهم كيف ينعزلون عن الناس وينعزلون عن الفتن؟ لأ. ولكن علمهم كيف يواجهون هذه الفتن بان يتعلموا دينهم وان يتقوا الله وان يصبروا. علمهم مثلا الصيام في في بعض المواضع وهكذا. يبقى فكرة ان الانسان يريد ان

111
00:34:54.350 --> 00:35:15.450
انعزل من الفتن لا ليس صحيحا. حتى هذا السؤال خطأ واضح يا شباب؟ وانما السؤال الصواب ما هو موقف المسلم من الفتن طيب هل هذه الفتن جديدة علينا؟ لا ليست جديدة. كل انسان يفتن. اي انسان امن بالله لابد ان يمتحن. ولابد ان يفتن. فربك الذي

112
00:35:15.450 --> 00:35:30.600
اخبرك بانك لابد ان تفتن. احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. هو الذي علمك كيف تتصرف في هذه الفتنة. افهم هذه الثنائية يا شباب ان الله لا يمكن لا يمكن ابدا

113
00:35:30.650 --> 00:35:50.650
ان يخلقك ويترك سدى. ويتركك سدى بغير امر ولا نهي. ولا يمكن ان يأمرك وينهاك دون ان يبين لك كيف تطبق هذا الامر والنهي. فربنا سبحانه وتعالى علمك كل فتنة فتنة المال. فتنة النساء فتنة الشهرة. فتنة ربما انسان يفتن بابيه او

114
00:35:50.650 --> 00:36:07.850
في امه يفتن بزوجته في واحد عنده مثلا متزوج في بيت عائلة عنده مشكلة مع زوجته وامه او عنده مشكلة مع ام زوجته او مشكلة مع جيرانه او مشكلة في المعهد او مشكلة في المدرسة. كل انسان منا ممتحن

115
00:36:08.000 --> 00:36:32.450
انت لابد ان تواجه هذه الفتن بالايمان بالله. بالاستقامة والمحافظة على الفرائض. بالصبر لازم يا شباب يعني العلم والاخلاص والصبر. هذه الثلاثية هي الاصل العلم والاخلاص والصبر. خلاصتها وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. الحق لا يكتمل بدون الصبر. ممكن انسان يريد ان هو

116
00:36:32.600 --> 00:36:50.650
يعلم ابنه شيئا او يغير سلوكه. فيبدأ معه يوم او اثنين هو يريد الخير لكنه زهق ومل رجل يريد ان يصلح امرأته او امرأة تريد ان تصلح زوجها تبقى مدة ثم تمل. هي تريد الخير. لكن هل ربنا قال فقط وتواصوا بالحق؟ لا

117
00:36:50.650 --> 00:37:09.150
وتواصوا بالصبر والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. الذين امنوا وعملوا الصالحات يحتاجون هذه الثنائية. يتواصون بالحق وبالصبر لان الانسان ممكن يكون على الحق لكنه ليس عنده عزم

118
00:37:09.450 --> 00:37:31.600
يعرف الحق وليس عنده قوة للقيام بهذا الحق. يبقى مواجهة الفتن يا شباب مواجهة الفتن خلاصتها لن تكون الا على هدى من الله تكون بالصبر بالاحتساب وان اعرف ما هو حال المسلم او صبغة المسلم في هذا الامر. انسان الفتن ممكن تأتيه خاطرا

119
00:37:31.600 --> 00:37:49.250
مثلا يشاهد شيء محرم. وممكن الفتنة تعرض عليه انسان بيقلب في الفيسبوك دلوقتي بيفرضه اعلانات معينة هو بداية وسائل التواصل دي في الاصل هي اما مضيعة للوقت او في محرمات. وقليل من الناس من يحسن استثمارها وقليل

120
00:37:49.250 --> 00:38:03.050
واقل القليل هو الذي يمسك نفسه عن فضولها الفضول اللي هو الاشياء الزايدة. انت مسلا بتقول انا بتابع فلان وبنتفع منه. انت خلاص قرأت المنشور اللي بتنتفع منه. ايه اللي مخليك تجلس ساعة واتنين وسلاسة على الفاضي؟ الساعة والاتنين دول

121
00:38:03.050 --> 00:38:21.700
كنت تحفظ فيهم ربع من القرآن تجلس مع ابنك مع مع زوجتك آآ تلعب بهم رياضة فممكن تأتيك من ضمن الفتن تأتيك صورة او اعلان. هذا فتنة امتحان لو انت يعني ده بقى الجواب النهائي يعني انك تبتعد عن الخطوة الاولى

122
00:38:21.800 --> 00:38:36.800
لانك اذا دخلت في الخطوة الاولى صرت اضعف والشيطان اقوى هي الخطوة الاولى جات لك الصورة. لو انت حذفتها او دخلت في شيء غيرها خلاص لكن لو انت بقيت اصبحت اضعف وهي اقوى

123
00:38:36.850 --> 00:38:59.650
وهو ده معنى قول الشيطان وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم طيب اتفضل سؤال اخر طبعا اه اخوانا اللي عنده سؤال او شيء كذلك يعطيه الاخ محمد ياسر او احد الاخوة. حتى نجمعهم هنا. في سؤالين اه يتشابهوا

124
00:38:59.650 --> 00:39:24.400
بنسأل سؤال واحد يقول احدهم انا شاب اه احب الالتزام. لكني كلما هممت لابتعد عن الفتن وانطلق بالخير اجد نفسي في نقطة البداية. نعم كيف استطيع ان اقوي الارادة عندي؟ وما هي طرق الوقاية؟ بارك الله فيك. اه بداية كلمة الالتزام هي ليست كلمة شرعية. انما الكلمة

125
00:39:24.400 --> 00:39:42.450
صحيح هي الاستقامة وكلمة الاستقامة اصح من كلمة الالتزام. وكلمة الاستقامة كما اتفقنا هي كلمة شرعية جاءت في كتاب الله وفي حديث النبي صلى صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله ثم استقم ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. فنلاحظ ان هذه الكلمة

126
00:39:42.800 --> 00:39:59.550
يمكن ان يعني فيها ثلاث معاني. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. المعنى الاول ربنا الله ثم استقاموا. والمعنى الاخر فاستقم كما امرت كل انسان يرى من نفسه انه يريد ان يستقيم

127
00:39:59.700 --> 00:40:14.300
وانه لا يرضى على نفسه عن نفسه اذا كان على غير ما يرضي الله. وانه يفرح اذا كان في حالة ايمان او صلاة فهذا مؤمن دي بداية لازم تبدأ منها. لا يصح ان تتجاوز هذا

128
00:40:14.450 --> 00:40:30.200
والذي سأل هذا السؤال للاسف تجاوز هذه المقدمة ان هو لابد ان يقدر انه يحب الله ويحب النبي صلى الله عليه وسلم ويريد الهدى ويريد الايمان ويطلبه ويسير فيه ثم يرجع

129
00:40:30.200 --> 00:40:51.550
او يعود هكذا المؤمن يعني المؤمن بطبيعة الحال المؤمن يعني ليس بعيدا عن عن المعاصي لكنه معرض لها. والله سبحانه وتعالى قال وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. ومن ضمنها والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم

130
00:40:51.550 --> 00:41:11.150
ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. فالله سبحانه وتعالى كما امرك ان تجتنب المعاصي عرفك ما هو الحال او الصورة التي يريدك ان تكون عليها اذا ضعفت وقعت في هذه المعصية. وهي ان تستغفر وتتوب. فالمؤمن

131
00:41:11.150 --> 00:41:33.850
له صورة. اول شيء انه يعرف شرع الله ويجتهد الا يعصي الله ويجتهد في القيام بالواجبات. تمام ويستعظم الذنب دي فكرة مهمة جدا ان كتير من الشباب بيقول لي انا اكتر سبب بيخليني اقع في المعصية هو شعوري ان انا لما بعصي ربنا برجع تاني وبتوب وبستغفر عادي. قلت له لأ

132
00:41:33.850 --> 00:41:50.550
دي خطأ تماما. فيه عندك امران مهمان الاول ان في امر اسمه سيئات الاعمال. سيئات الاعمال هي العقوبات التي تصيب العبد بسبب ذنوبه. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول نعوذ بالله من شرور انفسنا

133
00:41:50.550 --> 00:42:06.850
ومن سيئات اعمالنا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك. فالانسان يصاب في يعني في رزقه في علمه في عمله بسبب معاصيه. فده باب. الباب الاخر وده الاهم بقى

134
00:42:07.100 --> 00:42:21.050
انك انت لما بتكون في المنطقة الخطأ او في الطريق الخطأ فانت مصروف به عن الطريق الصواب. يعني انت بتقول ايه المشكلة؟ يعني وانا ممكن اشاهد شيء محرم. بعد كده هاتوب. لا هي مش مش بس

135
00:42:21.050 --> 00:42:43.250
ليس بهذه البساطة احنا عندنا نوعين من الخطأ. النوع الاول اللي هو بيجلد نفسه وييأس نفسه. وفيه نوع اخر بقى العكس ان هو بيمني نفسه عنده بيقول انا عادي يعني انا عملت آآ مشكلة يعني بسيطة. او اطلقت نظري او عملت كذا او كذبت او اغتبت. يعني وهستغفر الله

136
00:42:43.250 --> 00:43:01.150
لا ليس كذلك. قال ابن مسعود رضي الله عنه وهذا اثر خرجه البخاري. قال ان العبد المؤمن يرى ذنبه كانه باصل جبل يوشك وان يقع عليه اما الفاجر يرى ذنبه كذباب وقف على انفه قال بها هكذا

137
00:43:01.300 --> 00:43:17.500
يعني يصور ان المؤمن يرى الذنب كانه جبل يخشى ان يقع على رأسه فدايما بيحتاط في انه لا يقع فيه. واذا وقع فيه يستعظم ذلك ولا يستهين به واذا وقع فيه يستغفر ويتوب ويعوض ذلك بالحسنات

138
00:43:18.000 --> 00:43:39.200
تمام؟ ده حال المؤمن. انما الفاجر يستهين به لكن نفس فكرة ان يومك يمضى في الطريق الخطأ. حتى لو لم تكن تأخذ عليه اثما دي مصيبة انك بتحرق شبابك بنفسك. هذا الوقت الذي كان ينبغي ان تعمره بالايمان بالصلاة بالصيام بطلب العلم بممارسة

139
00:43:39.200 --> 00:43:57.950
رياضة بتطوير نفسك في تعلم اللغة او غيرها. انت ضيعته في لعبة او في او في شيء محرم يبقى انت مش بس بتاخد ذنب يبقى يا شباب دي فكرة خطأ تصورك ان ان المعصية مشكلتها في الذنب فقط وان كانت دي مشكلة كبيرة خطأ

140
00:43:58.050 --> 00:44:18.750
مشكلتها ايضا في ان المعصية لما لما الانسان يعني احيانا واحد يقول ايه انا عندي فضول ان انا اشوف شيء محرم فهو متخيل ان هو لما يشوف الشيء المحرم ده بعد مدة خلاص يعني هيسيبه. لأ هو بيتمكن منه

141
00:44:18.850 --> 00:44:41.300
فبيصبح جزءا من حياته فهي دي فكرة الشيطان. ان هو هو الشيطان لما قال لادم وزوجه قال ان الشجرة دي شجرة المعصية؟ ولا قال شجرة الخلد وملك لا يبلى سماها بغير اسمها وصور له ان سعادته فيها. يعني هو فرحته الكبيرة وهو بيعملها. لكن بعد ذلك عصى ادم ربه فغوى

142
00:44:41.300 --> 00:45:06.700
يبقى ده امر مهم جدا يا شباب انك تعرف اولا ماذا اراد الله منك وتفهم نفسك وتحمل نفسك على معالي الامور وتعرف ان احدا لن يهتم بك غير نفسك يعني احيانا واحد يقول لي ابعت لي رسالة شجعني. انا محتاج اهتمام. عايز حد يتابعني. آآ مهتم انه لو راح صلى في الجامع ان الناس تثني عليه. لو

143
00:45:06.700 --> 00:45:27.900
حفظ القرآن او حفظ سورة او صلى بالناس جماعة انه بعد ما يخلص الناس تشكره. لأ فكرة خطأ تماما لابد ان تكون رقيب نفسك ومكافئ نفسك ومعاتب نفسك. كل هذا يعني لا لا يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. فسائل هذا السؤال باختصار بيقول

144
00:45:27.900 --> 00:45:46.100
انا انسان محب للاستقامة لكني كل ما ابدأ ارجع كل ما ابدأ ارجع هذا ضعف وهذا وهذا الضعف له اسباب. من ضمن هذه الاسباب انه بصوا يا شباب القلب ده اشبه لك عامل زي الاناء. او انت مثلا

145
00:45:46.100 --> 00:46:03.750
معك اناء ماشي؟ هذا الاناء ملأته بالشيء الفارغ فلن يبقى له مكان للشيء النافع انت مخك يعني في شاب انا ماشي معك طول ما انا ماشي معه يكلمني عن انواع السيارات. او لعيبة الكورة وان اللعيب الفلاني انتقل من النادي الفلاني للنادي

146
00:46:03.750 --> 00:46:21.500
حقل قلبه مليء باشياء لا تنفعه ولا يحتاجها. فلم يبقى مكان في قلبه للامور النافعة. حتى لو جلس امام مصحف لو عنده الوقت وعنده الشيخ وعنده الكتب يبقى لازم تفهم ان ان يكون قلبك

147
00:46:21.900 --> 00:46:37.550
ان يكون قلبك يعني مملوءا بالهدف الذي تطلبه دي فكرة اساسية القصة مش قصة انك عندك الكتب وعندك الشيخ وعندك الدروس مليانة. الانترنت دلوقتي في لو كتبت آآ يعني اي شيء في

148
00:46:37.550 --> 00:46:55.100
الدنيا هيجي لك. دورة عن تعلم اللغة الانجليزي اللغة التركية اللغة الهندية هتلاقي. آآ دورة في اصول الفقه في علوم القرآن في مصطلح كل حاجة موجودة البرامج موجودة. والوسائل موجودة الان يعني الكتب كلها موجودة على الهاتف. المشكلة في العزم

149
00:46:55.500 --> 00:47:19.450
فانت بالك مشغول لابد ان تجمع قلبك قلبك على هدفك ولا تنتظر من يراقبك ومن يشجعك ومن يكافئك ومن يلاحظ تطورك. احيانا واحد بيكون غير من نفسه فعلا بس محتاج ان الناس تاخد بالها منه. يعني الناس تشعر ان هو بقى كويس انه بقى آآ محترم

150
00:47:19.450 --> 00:47:40.650
آآ بقى بيواظب على الجماعة. مهتم جدا الناس تلاحظ هذا. هذا يقتلك كثير من الناس يقتل من هذا المعنى. وترفعه كلمة وتنزله اخرى. واحد واحد يشجعه النهاردة احكي لكم موقف يضحك رحت مرة في جامع بعيد عن منطقتنا وصليت الفجر

151
00:47:41.400 --> 00:48:01.100
يعني بتمشى قبل صلاة الفجر واصلي في مسجد بعيد. فاول مرة اروح المسجد وآآ الراجل راجل يعني عجوز في السن كبير آآ قابلني وانا طالع من المسجد ووجد اولاد صغيرين بيصلوا. فراح جه مدينا كلنا ملبس. ملبس اللي هو الحلويات يعني يعني حطها في جيبي كده يعني

152
00:48:01.100 --> 00:48:18.950
قال لي انت او يعني صليت الفجر يعني قال افتكرني ان انا اول مرة اصلي الفجر يعني. والكلام ده السنة اللي فاتت من سنتين مش مش من زمان واطبطب عليها كده وحط لي الايه الملبسة. انا تاني يوم رحت الصلاة ما ادانيش اي حاجة. انا قلت هيديني تاني يوم يعني. لان التصور الانسان ان هو

153
00:48:19.500 --> 00:48:42.000
لازم لما يعمل حاجة يجد من حوله لاحظه وكافأه واثنى عليه. الفكرة دي يا شباب تضيعك ربكم اعلم بكم دي مهمة ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين. فانه كان للاوابين غفورا. يبقى خلاصة الكلام ده في فكرتين. الاولى لا تنتظر من يشجعك

154
00:48:42.000 --> 00:48:58.050
من يعينك من يكافئك من يراقبك من يحاسبك. كن انت ذلك كله لنفسك. الفكرة الثانية لا تنشغل بان يعرف احد عنك جهدك وتطورك وعزمك الا من يملك لك الضر والنفع

155
00:48:58.100 --> 00:49:15.350
لان الناس مش مش هتعمل لك حاجة لا تملك من امرك شيئا. تمام؟ اتفضل  اه يقول احدهم نحن الشباب اه نجد اليوم اضطرابا ببوصلة القدوة والمرجعية لهذا الزمن. فما توجيهكم للشباب

156
00:49:15.350 --> 00:49:35.350
نعم هو احيانا انت بتتصور هذا زي بالضبط شخص آآ دايما فاتح الفيسبوك او الاخبار على قنوات الحوادث الفتن والبلاوي. لما انسان مثلا يروح اماكن الاماكن السيئة يتصور ان كل الناس بايظين. تمام كده؟ واحد مثلا صديقنا راح بلد اوروبية

157
00:49:35.350 --> 00:49:57.950
فراح في المكان اللي هو فيه الناس المسلمين. بيعملوا تجمعات هناك. قال ياه ده اوروبا احسن من بلادنا كلها ليه؟ لان الانسان احيانا بيكون نظرته اجتزاء وبالضبط في هذا الوقت في هذا في هذا العالم الذي نعيشه الذي يريد ان يطلع الذي يريد ان يطلع على آآ اهل الخير

158
00:49:57.950 --> 00:50:07.950
يجدهم والذي يريد ان يطلع على اهل الشر سيجدهم. فالشخص اللي بيقول لك بقى ما عندناش قدوات آآ ما عندناش مسلا بوصلة. يعني ايه ما عندكش بوصلة؟ انت عندك كتاب

159
00:50:07.950 --> 00:50:26.800
الله تبارك وتعالى انت يعني كيف يكون امامك كتاب الله وتقول انا فاقد للبوسطة؟ الذي يقول شخص ملحد كافر شخص ملحد كافر ليس عنده كتاب يهتدي به. انما احنا عندنا كتاب الله. وعندنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وعندنا ما كان عليه الصحابة. فكيف نقول نحن فاقدون

160
00:50:26.800 --> 00:50:42.450
البوصلة يبقى السؤال اصلا سببه انك انت بتسأل نفس الاسئلة اللي بيسألها اي شاب لا لما مثلا حصلت كورونا ليه يا صديقي مقيم في بريطانيا بيحكي ان جيرانه كان يعني آآ مش واخدين على الحبسة

161
00:50:42.900 --> 00:51:00.600
بدأوا يخبطوا دماغهم في الحيطان. والبوليس جاء لهم لقاهم يعني دماغهم بايظة ما صبرش ليه؟ لانه ليس عنده ما يصبره. انما المؤمن يا شباب عنده الكتاب وعنده الهداية. ربنا علمك في وقت واحد يقول اغلقت المساجد وحصل كذا وحصل

162
00:51:00.600 --> 00:51:15.600
حصل كده خلاص تفاعل مع هذا الابتلاء واصبر واحتسب فانت لما تقول انا فين البوصلة؟ فين القدوات؟ كل هذا موجود. بين يديك. فين الخطط؟ فين البرامج؟ موجود؟ فين الكتب موجودة؟ فين المشاريع الخيرية موجودة؟ من يريد

163
00:51:15.600 --> 00:51:33.950
من يتحرى الخير يعطى. حديث النبي صلى الله عليه وسلم. حديث شف كلمة يتحرى مش معناها من يريد في فرق بين بين يريد. واحد بيحب. تمام؟ واحد بيتحرى يتعب يجتهد. يبحث ينظر

164
00:51:33.950 --> 00:51:52.900
كده لذلك ربنا قال آآ يعني في الحديث اذا تقرب عبدي الي شبرا تقربت اليه ذراعا. ويزيد الله الذين اهتدوا هدى اوفوا بعهدي اوفي بعهدكم. يبقى انت عندك البادرة تمام؟ فانت كيف تريد ان تبقى في مكانك وتتغير؟ ابحث

165
00:51:52.950 --> 00:52:10.250
ماشي اتفضل احلى الاخوة كيف لي ان اتخلص من ذنب يتردد علي ولا استطيع ان اقلع عنه مع العلم اني عندما ارتكب هذا الذنب لم عظمة ما فعلت. بارك الله فيك

166
00:52:10.450 --> 00:52:29.500
طيب هو بداية ان الانسان يكره هذا الذنب ويعرف انه ذنب ويستعظمه هذه بداية خير. لازم تفهم يا شباب ان دخول الانسان في الذنب هذا لا يأتي فجأة الذنب يشبه المغناطيس. لا يجذبك الا بقدر اجتذابك اليه

167
00:52:29.700 --> 00:52:43.950
يعني اه عامل زي ما يكون في مجال احنا كنا زمان بندرس في المدرسة. ان في مجال للمغناطيس المغناطيس اهو على بعد مثلا عشرة سنتي اول ما تقرب بيجيب الحديدة صح

168
00:52:44.000 --> 00:53:04.150
بالضبط كده. فالذنب له خطوات الذي يسلك نفس الخطوات ويريد الا يصل الى النتيجة يبقى ده بيستعبط. احنا في مصر الاولى بيستعبط بيهجص يعني. يا بيدحك على نفسه فانت ما دمت سلكت هذا يبقى انت ماشي في السكة. فما تستغربش بقى من اللي هيحصل

169
00:53:04.500 --> 00:53:25.200
يبقى المعصية لها جو والطاعة كذلك لها جو. اول نصيحة انصحها الى هذا السائل ان يجتنب شف كلمة اجتنب وكلمة لا تقربها  قرآن يا شباب كل لفظ في القرآن له دلالة. ولا يمكن ان يكون هناك كلمة تغني عن كلمة. لذلك المفسرون الذين قالوا ان في مثلا

170
00:53:25.200 --> 00:53:40.050
هذه الكلمة زائدة بيسموها صلة تأدبا. كل هذا باطل. لا يمكن ان يكون هناك حرف في كتاب الله وجوده وعدمه سواء شف كلمة لا تقربا هذه الشجرة وكلمة النبي صلى الله عليه وسلم

171
00:53:40.200 --> 00:53:54.300
آآ ما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه. شف كلمة الاجتناب وكلمة لا تقربا. لم يقل لم تفعل لان لا تقربا يعني انك لو قربت صرت اضعف

172
00:53:54.700 --> 00:54:14.550
تمام؟ هي دي الفكرة يا شباب. المفتاح الاصلي هو ان تغلق الباب. النبي صلى الله عليه وسلم قال في الفتن يعني باب الفتن انت افتحه تلجه. انت بتتصور انك لما بتفتحه وتبص كده هترجع وتقفل وترجع. لأ انت فتحت

173
00:54:14.600 --> 00:54:31.550
هتخش هتدخل يبقى الفكرة الاساسية انك تبعد ولا تفتح كثير من الناس بيحملوا الفضول. انا لي اصدقائي كانوا معي في المدرسة اصبح بيشرب مخدرات وبيتاجر في المخدرات ببداية بلحظة. ان صاحبه قال له جرب السيجارة دي

174
00:54:32.100 --> 00:54:52.000
هل هذا الرب وارجع براحتي. افتكر انه لما يروح هيقدر يرجع. راح وبعد كده كان بيبيع مخدرات في المدرسة بداية لقطة الطريق الباطل بيبدأ بخطوة وطريق الخير بيبدأ بخطوة. لذلك دي فكرة. فكرة ان انا انسان وقع في ذنب هذا الذنب يا شباب له مقدمات

175
00:54:52.000 --> 00:55:12.850
سلم الى ما يجلس وحده وفارغ عن العمل وعاطل تمام؟ وبيفكر في المعصية. متصور انه بعد كده يقوم يعمل ايه؟ هيحفز سورة البقرة؟ لأ ففي بداية في جو لازم بقى انت تخرج نفسك ولازم تفهم ان الشيطان وهوى النفس يعمل ان في مساحات الفراغ من شخصيتك

176
00:55:12.850 --> 00:55:27.450
اول ما تبقى فاضي بيدخل هو عندك. لكن انت مشغول. انا كل الشباب اللي قابلتهم واشتكوا من نفس طبعا هذا السؤال ده يعني آآ يعني يعني انا اتسألت السؤال ده اكتر ما شربت ميه. تمام؟ اكتر سؤال

177
00:55:27.850 --> 00:55:41.450
كل هؤلاء لما سألتهم قلت له طب انت لما بتكون بتقرأ قرآن او جالس مع اصحابك او بتذاكر بتأتيك هذه الخواطر؟ قال ابدا هي بتجيني ساعة ما ابقى فاضي وحتى لو جت له وهو بيزاكر هو مشغول

178
00:55:41.500 --> 00:55:56.300
مهم يا شباب انك تفهم ان وجودك في المكان الصح اهم اهم شيء جميل فيه انك مصروف به عن المكان الخطأ. ودي الفكرة اللي ربنا سبحانه وتعالى يعني اعطاني اياها في بداية

179
00:55:56.300 --> 00:56:09.850
انا لما حاولت احفظ القرآن حفظي ضعيف جدا وانا بتعلم يعني انا من دماغي مش بتاعة مدارس ومذاكرة والحاجات دي. ان انا اقعد اقرأ يعني دي كانت من المستحيلات. يعني كنت مثلا بفهم

180
00:56:09.850 --> 00:56:26.400
المدرس بيقول ايه وباخش اجاوب اي اجوبة اي اجوبة حتى واحد قال لي في الانجليزي لما قال لك اعمل اللي هي صح وغلط. قال لي اعملها بالبركة. صح غلط صح غلط. اوعى تمشي معك. اكيد في حاجة او اعملهم كلهم صح او اعملهم كلهم غلط. اكيد في

181
00:56:26.400 --> 00:56:46.400
حاجة هتيجي يعني. ففكرة ان انا يا شباب احبس نفسي على الكتاب عشر دقائق اقسم بالله لم تخطر ببالي نهائي. نهائي عمري ما انا كنت اشوف اه ناس بيقرأوا في وهم مسافرين كنت سافرت زمان بطولة كاراتيه في فرنسا. وجمبنا بقى ناس يعني واحد قرأ خمس

182
00:56:46.400 --> 00:56:55.700
ساعات في الكتاب باقول يا ربي ايه ده فاضي ده ولا ايه! بس ساعات ده انا لو قعدت دقيقة اكره الكتاب شف انا بصور لك انا كنت ايه لما بدأت

183
00:56:56.050 --> 00:57:16.650
واستعنت بالله وقلت يا رب يعني عني فبدأت افتح الكتاب اكتشفت ان انا قادر اقرأ ساعة واتنين وتلاتة وخمسة وعشرة واكتر تمام؟ فيبقى اللي انا عايز اقوله لك ان انت بتشكل نفسك. وان كان كله بتوفيق الله. لكن ما تكونش انت في المكان الغلط وعايز تعمل الحاجة الصح

184
00:57:16.650 --> 00:57:29.450
انت قاعد مع واحد كل ما بتجلس معه دايما بيكلمك عن الحرام. فتحت صفحة من الصفحات عارف انها بتجرك للحرام. اقفلها. لان الخطوة الرجوع عن الخطوة الخطوة الاولى هو اسهل شيء

185
00:57:29.500 --> 00:57:44.350
بعد كده بتبقى اضعف والشيطان اقوى. الفكرة التانية يا شباب اصرف نفسك عن الغلط بالطريق الصح. حتى لو لم تحقق في هذا الطريق الصح ما تطلب. ودي الفكرة اللي انا كنت عايز اقولها لكم ونسيت اللي هي فكرة حفظ

186
00:57:44.350 --> 00:57:59.050
القرآن ان انا حفظي ضعيف. اكتر سبب خلاني بعد ان حبي للقرآن ان انا احفظ ان حفظ القرآن مانعني عن كل حاجة غلط لاني انا بحفظ القرآن فحاسس ان دي مسئولية

187
00:57:59.500 --> 00:58:19.350
فبمسك المصحف اقرأ في المواصلات. صاحبي رغاي انا مسافر معه مسلا رايحين الجامعة. بيقول لي انا وانا صغير كنت بحب بنت عمي انا ما لي بتحب بنت عمك وعايز تتجوزها وبعد كده جا لها واحد من الخليج انا ما لي يا عم انا! انت بتدخلني في القصة دي ليه ؟ تمام؟ واحد تاني يقول لي حصل لي موقف مع ابويا ما تحكيهوليش مش عايز اعرفه

188
00:58:19.400 --> 00:58:30.850
طالما مش هفيدك فيه بتحكيه ليه يعني فانا عايز اقول لك ان بداية الطريق ده اكتشفت ان هو مش بس ثواب لأ ده انا مشغول به عن مسلا صديق يقول لي

189
00:58:30.950 --> 00:58:40.950
ده فيه مسلسل جديد كزا اقول له معلش والله انا باحفظ. فاكتشفت ان الطريق الجميل ده مش بركته بس في الثواب والقرآن. لأ. ده انا اكتشفت معنى رهيب عمري ما

190
00:58:40.950 --> 00:58:53.250
كنت اعرف ان انا وانا في الطريق الصح بعيد عن الطريق الخطأ. انا عايزك تحط بقى الفكرة دي في دماغك. ان لما بتبدأ تمسك المصحف او تعمل خط ان انا عايز اصلي ركعتين قبل ما انام

191
00:58:53.550 --> 00:59:03.550
عايز اعلم اولادي. عايز اجلس مع صديقي اعلمه شيء. اقرأ كتاب. في نفس الوقت اللي انت بتعمل فيه حاجة صح انت ما بتعملش فيه الحاجة الغلط. دي من الافكار المهمة

192
00:59:03.550 --> 00:59:21.650
التانية ابعد عن الخطوة الاولى. انت عارف انك وانت ماسك الموبايل وانت لوحدك بتعمل حاجة حرام. خلاص يعني لازم تفهم ده. والله يا شباب قسما بالله يعني انا اقول هذا والله شهيد علي. الموبايل ده لو ما كانش فيه دروس انا بديها والله ما كنت امسكه

193
00:59:21.850 --> 00:59:36.100
انا لا اعرف ازاي انسان يصبر على تضييع عمره مع وصحته وعقله في ده ويبقى في المواصلات عمال يلعب في لعبة ليه يا حبيبي؟ بيلعب عايز يدخل مش عارف اللعبة دي في والعربية ماشية

194
00:59:36.250 --> 01:00:02.650
معقول الانسان يجهز على شبابه ويغتال نفسه بهذه الطريقة والناس الكفار بيتعبوا وبيتعلموا وانت والمسلم يضيع حياته ويجهز على شبابه. افهم الفكرة دي. لازم تتحمل مسئولية انت بتموت نفسك والانترنت هذا اكثره شر وقليل منه من يستعمله في الخير واقل من يترك فضوله. الفضول اشياء تافهة. برنامج من

195
01:00:02.650 --> 01:00:16.550
ما لوش لازمة. واحد بيضحكك او بيعمل لك استظراف. ايه فايدته يعني ما فيهاش حاجة يعني ما لهاش اي لازمة او واحد بيجيب لك اخبار. الانسان اللي انت بتتابعه فيه صفتين. يخبر بالصدق ويأمر بالخير. غير كده ما تبعش

196
01:00:16.550 --> 01:00:33.650
لما هم قالوا لسيدنا ابراهيم اجئتنا بالحق ام انت من اللاعبين ايه معنى اللاعبين؟ اللاعب هو الذي يخبر بالكذب او يأمر بما لا ينفع؟ انت بقى كده صفي بقى الناس اللي انت بتابعهم كده. شف بصدق مين الذي يخبرك بالصدق

197
01:00:34.450 --> 01:00:50.800
والجليس الصالح يا شباب هو الشخص الذي تقوم من امامه وانت تنوي خيرا تفعله. ده ميزان شوف مين الشخص اللي ما بتجلس معه او تسمعه او تقرأ له حاسس بانك بتحب الخير. نفسك تغير من نفسك بس. انما في واحد تجلس بتقول نفسي

198
01:00:50.800 --> 01:01:12.150
اقوم من عنده من غير ما اعمل سيئات. يبقى يبقى عندك صحبة الخير. ده معنى مهم. الابتعاد عن الخطوة الاولى في الشر. الامر الثالث القي بنفسك في  يعني معنا شباب كتيرة كان يعني بيعمل اشياء كتيرة محرمة. قال والله انا عايز اجي احضر الدروس حتى لو مش فاهم اخد ثواب. والله العظيم بقى رقم واحد في كل الطلاب دول

199
01:01:12.600 --> 01:01:22.600
ما كانش له احنا بنسميها في مصر ما كانش له في ماية المخلل. المخلل عارفين مخلل؟ الماية بقى بتاعه ما كانش له حتى فيها. يعني دي كناية على ان هو بطيخة ابيض

200
01:01:22.600 --> 01:01:39.050
تمام؟ اه ما لوش فيها يعني وجاي بيقول ايه ؟ انا والله جاي عشان ابعد عن الحاجة الغلط. والله صار مش عايز اقول لك يعني من طلاب الحديث واصول الفقه وعلوم القرآن وتغيرت حياته. ليه؟ النية يا شباب القصد

201
01:01:39.150 --> 01:02:02.800
ويزيد الله الذين اهتدوا هدى قصد الاهتداء ده شيء لا تغفل عنه. مهما كان الانسان امكانياته ضعيفة بقلبه يسبق. بقلبه وليس بعمله. في واحد من من بعض التابعين كان بيقول انا استطيع اعمل كل اللي عمله الصحابة. اصلي القرآن كله في ركعة فواحد تاني قال له وانت فاكر ان الصحابة

202
01:02:02.800 --> 01:02:26.550
سبقه بالحاجات دي ؟ لأ فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم. يبقى انت زي ما بتنمي نفسك في في الاعمال الجسدية وباصلي واسبح. نمي قلبك وزكي نفسك اتفضل. وما شاء الله الشيخ جزاه الله خير. كثير من الفوائد اللي عم يتفضل فيها عم تيجي نحو الاسئلة

203
01:02:26.550 --> 01:02:46.550
يعني الاخوة ممكن في بعض الاسئلة خلص نجيبها سامحونا الله يفتح عليكم. يقول كيف السبيل للوصول الى الهمة العالية في طلب العلم خاصة علما آآ نسمع عن همة النووي الشافعي والائمة ثم لا نثبت ساعة في قراءة ودراسة. نعم. اولا كلمة

204
01:02:46.550 --> 01:03:01.300
الهمة الكلمة الصحيحة عندها هي كلمة العزم. كلمة العزم هي الكلمة التي جاءت في القرآن ولم نجد له عزما. اذا عزمت فتوكل على الله. وكلمة الصدق كلمة الصدق هي ابلغ من كلمة الهمة

205
01:03:01.550 --> 01:03:22.100
كلمة الصدق معناها ان ان الانسان صادق في هذا الامر الذي يطلبه يعني ايه؟ اضرب لكم مثال ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين. رجل كان ضعيف الايمان ربنا سبحانه وتعالى قص علينا في سورة التوبة يعني

206
01:03:22.100 --> 01:03:36.950
امثلة من هؤلاء بيقول يا رب انا راجل فقير وضعيف في العبادة فلو انت اعطيتني المال تمام؟ اصدق واكون من الصالحين. منهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لصدقن وليكونن من الصالحين

207
01:03:37.000 --> 01:03:56.150
فلما اتاهم من فضله ركزوا هذا الرجل وعاهد الله لو انت اديتني هعمل تمام فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما

208
01:03:56.150 --> 01:04:12.000
كانوا يكذبون كما ان الانسان يكذب في قوله يكذب في ارادته. الارادة تكذب. لذلك ربنا سبحانه وتعالى انزل في انس ابن النضر الصحابي اللي هو ده لم يشهد بدرا وقال لئن اشهدني الله غيرها ليرين الله ما اصنع

209
01:04:12.150 --> 01:04:30.450
تمام؟ هذا كلام عهد اول ما جاءت احد قاتل حتى قتل. قال الصحابي فاحسب ان الله انزل فيه وفي امثاله من المؤمنين رجال صدقوا مع عاهدوا الله عليه. يبقى الكلمة الصحيحة يا شباب خلينا نشيل كلمة الهمة ونضع كلمة الصدق

210
01:04:30.600 --> 01:04:50.750
الصدق في القول والصدق في الارادة ما معنى الصدق في الارادة؟ الصدق في الارادة لما تكون امرأة بتقول انا ابني عايزاه يطلع البخاري. او صلاح الدين. جميل. دي ارادة طب هل هي تعيش مع ولدها في اليوم بناء على انه سيبقى صلاح الدين؟ ولا يبقى ايه؟ لأ

211
01:04:51.550 --> 01:05:15.000
تمام كده؟ يبقى يبقى افعال الانسان هي التي تصدق ارادته او تكذبها فلما يأتيني شخص يقول انا عايز اكون البخاري او ابن تيمية او اي واحد من العلماء طيب انت بتعمل ايه؟ لما هو يقول لي انا بس آآ بس خد بالك انا ما عنديش طاقة ان انا افتح الكتاب ربع ساعة. قم انت هاديك حقنة هتبقى البخاري مسلا ولا ايه

212
01:05:15.100 --> 01:05:31.950
يعني انا هتبقى البخاري ازا تصحى الصبح هتعدي على دماغك سحلية هتخليك البخاري ما ينفعش. لازم تتحرك يعني واحد بيقول لي انا قرأت المنشور اللي انت كتبته عن العزم. عجبني جدا بس ما حركنيش. قلت له هو انا هو المنشور فيه جن هيطلع لك يحركك؟ ما انت لازم انت يا ابني تتحرك انت

213
01:05:32.800 --> 01:05:50.350
فهمنا يبقى فكرة مهمة دي يا شباب ان الموعظة الحسنة لا تنفع الا بقلب يستقبلها فهمنا الفكرة فلذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال فاعني على نفسك. فالشخص بقى الذي يسأل عن الصدق. يعني بدل بدل كلمة الهمة الصدق في

214
01:05:50.350 --> 01:06:11.450
الطلب لابد يعلم ان الصدق خصلة تنمى واول ما تنمى به ان ما قصده الانسان لابد ان يفعله. يعني اكتب لنفسك مجموعة من الاعمال ولو قليل والتزم بها حتى يعني لان هذه الصفة تنمى في الانسان. فانت مثلا اكتب النهاردة

215
01:06:12.250 --> 01:06:28.800
خمس الخمس صلوات في المسجد في جماعة النهارده ساقرأ في المصحف ساعة وهذا كنت افعله للطلاب اللي هم يريدون ان يتدربوا على هذا الامر. انه يضع امام نفسه اهدافا ولو يسيرة ويصدق في امرين. في تهيئة الجو

216
01:06:28.800 --> 01:06:44.900
ولها لان ممكن انسان يا شباب يكون عنده عزم ولكنه ليس عنده حسن تخطيط. تمام؟ بمعنى قال انا عايز ازاكر فيفتح الكتاب في مكان مش مهيأ للدراسة. جالس مع اصحابه وده بيقاطعه وده بيتكلم ضياع وقت

217
01:06:45.100 --> 01:07:00.600
يبقى مهمة شاملة ان تهيئة الجو جزء مما تختصر به الجهد. تخيل سمكة مثلا ضعيفة ماشية مع التيار خلاص يبقى التيار مساعدها. لكن في سمكة قوية الطيارة عكسها. جزء من قدرتها بيهدر

218
01:07:00.650 --> 01:07:16.200
ضد التيار. يبقى فيه اشياء كثيرة بتنمي العزم لكن اللي انا اللي انا عندي يقين ان الانسان يعطى من القوة بقدر صدقه في الطلب يعني الانسان اذا كان صادقا الله سبحانه وتعالى مع الصادقين

219
01:07:16.450 --> 01:07:35.100
لازم تفهم بقدر صدقك يعينك الله تبارك وتعالى. لكن كثير من الناس يكون كاذبا في الارادة يدعي انه يريد وهو لا يريد يبقى الفكرة الصدق والكذب في الارادة دي من اهم الفوائد اللي انا اريد منك ان تكون صريحا مع نفسك فيها. هل انت في يومك

220
01:07:35.600 --> 01:07:54.200
تعيشوا بنفس الهدف الذي تدعي انك تطلبه. يعني واحد بيقول انا حلم حياتي احفظ القرآن. كويس. بتعمل ايه عشان تحقق هذه للغاية. واحد يقول على فكرة انا حاولت كتير احفز سورة النساء بس ما قدرتش. اقول له طب عملت ايه؟ يقول لي قرأتها يعني حوالي مرتين. يا راجل

221
01:07:54.400 --> 01:08:09.650
انا قرأت سورة النساء عشان يعني عشان ابدأ احفزها خمسين مرة يعني استمعت للشيخ الحصري. انا كنت باحفظ معه. كنت زمان كل ما اروح لواحد اقول له حفظني يقول لي ما مش فاضي. قلت خلاص استعين بالله وابدأ بالمتاح. جبت اشرطة الشيخ

222
01:08:09.650 --> 01:08:24.150
تستمع. استمع مسلا الربع ده انا احفظه استمع اليه خمس مرات. وافضل اردده طول النهار. فانت بقى تقول لي انا قرأتها مرة ما حفظتهاش طبيعي يبقى لازم يا شباب تتحرك الذي يريد ولا يتحرك كذاب

223
01:08:24.550 --> 01:08:38.650
لازم تعرف كذاب ما لهاش معنى تاني. ما اقدرش اجاملك اقول لك على فكرة انت جدع وكده لأ كذاب. اي انسان يدعي انه يريد شيئا ولا يتحرك في طريقه فهذا كاذب في الارادة

224
01:08:38.700 --> 01:08:55.350
اتفضل. جزاك الله خير. كيف لي ان اجعل الخشية من ربي في قلبي؟ وزرع الخوف من القدرة والاستطاعة على الامتناع عن المعصية. نعم بارك الله فيك خشية الله اساسها ان تعلم عن الله تبارك وتعالى

225
01:08:55.650 --> 01:09:13.000
والذي قرأ القرآن سيعرف انه لا يمكن ان يتكلم انسان عن الله الا بكلام الله او ببيان النبي صلى الله عليه وسلم. يعني احيانا الانسان منا اه بيريد ان يستمع لكلام الناس عن الله

226
01:09:13.950 --> 01:09:35.150
وهذا ليصعب الطريق على نفسه. الله سبحانه وتعالى اصدق قيلا واحسن حديثا. والله اعلم بنفسه. فالله سبحانه وتعالى قبل ان يامر  وينهاك تلاحزوا ان القرآن المكي يا شباب آآ آآ مادة الكلام فيه عن الله والدار الاخرة والقصص اكثر بكثير من الامر والنهي صح ولا لا

227
01:09:35.150 --> 01:09:57.600
حتى عائشة رضي الله عنها قالت لو ان الله اول ما انزل قال لا تزنوا ولا تشربوا الخمر لقالوا لنزنين ولنشربن الخمر. ولكن الله انزل يعني القرآن ذكر ذكرى الجنة والنار حتى اذا ثاب الناس للاسلام انزل نزل الحلال والحرام. ولو ان الله اول ما انزل كما قلتها لكم

228
01:09:57.850 --> 01:10:14.650
يعني قال لا تشربوا الخمر ولا تزنوا لقالوا لا نزنين ولا نشربن الخمر. دي فيها فكرة يا شباب ايه هي ان تهيئة النفس لقبول الامر والنهي لابد ان يسبقه العلم بالله. ان تعلم الله ان تحب

229
01:10:14.650 --> 01:10:34.650
الله ان تعلم عن الله ان الله قوي حكيم عليم لطيف جميل رقيب سميع بصير. فالمفتاح الاصلي هو العلم بالله. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قالها مختصرة في جوامع الكلم. انا اعلمكم بالله و

230
01:10:34.700 --> 01:10:54.700
اشدكم له خشية. فبين ان بداية الخشية هي العلم بالله. فاي واحد يسأل هذا السؤال يقول كيف اخشى الله؟ الطريق وان تعلم عن ما يجعلك تخشاه. وليس الخشية وحدها شباب الانسان لا يعبد الله خشية فقط. انسان يعبد الله شكرا وحبا وخوفا ورجاء وطمعا

231
01:10:54.700 --> 01:11:13.850
في اثر جميل بينقله عدد من العلماء انا بحثت عنه كثيرا مسندا لكن لم اجده مسندا. ونقله عدد من العلماء ان عمر قال عن صهيب نعم العبد صهيب الرومي رضي الله عنه قال نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه

232
01:11:14.250 --> 01:11:30.800
يعني بيقول صهيب هذا حتى لو ما كانش بيخاف من ربنا لن يعصاه. ليه؟ لانه يحب الله يشكر الله. العبادة يا شباب ما لهاش باب واحد في واحد بيقول انا بعبد ربنا بس عشان خايف من النار او خايف منه. ده باب واحد. في ابواب اخرى

233
01:11:31.000 --> 01:11:46.900
الشكر شكر نعم الله ده باب. باب حب الله ده اعظم باب تمام؟ باب الخوف من سيئات الاعمال ده باب. تصور ان انسان عنده بيت له باب واحد يستوي مع انسان عنده بيت له ابواب

234
01:11:46.900 --> 01:12:04.050
يختلف تماما. فلما يكون دافع الطاعة والبعد عن المعصية متنوع يبقى اجمل وافضل. فانت اللي تحتاج مش فقط خشية الله. تحتاج ان تحب الله. وحب الله له بابان. الباب الاول النظر في العلم

235
01:12:04.050 --> 01:12:15.300
بالله ونعم الله. لذلك ربنا في القرآن يا اما بيكلمنا عن نفسه يا اما عن الائه ونعمه. افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت؟ فلينظر الانسان مما خلق. فلينظر الانسان الى

236
01:12:15.300 --> 01:12:36.550
اعمل صح فانت تلاحظ ان ربنا يا اما يكلمك يكلمك عنه هو تبارك وتعالى او يكلمك عن نعمه سنريم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق فاي واحد يريد ان يخشى الله عنده هذان البابان. ينظر في العلم بالله اسمائه ومحامده وافعاله. وينظر كذلك في نعم الله تبارك وتعالى عليه

237
01:12:36.550 --> 01:12:53.100
اتفضل ماذا يستعين الشاب المسلم اليوم في هذا الزمان الذي صعدت فيه اسباب الزواج وكثرت فيه فتن النساء. نعم. والله هي الفتن يعني انت احيانا بتتصور ان كل عصر فتنه ازيد. لا يا شباب

238
01:12:53.200 --> 01:13:07.650
كل انسان يعني اصناف الفتن كثيرة. ليس هناك انسان الا ويتعرض للفتن ففكرة الشعور بانك انت اكتر واحد مفتون او انك انت يعني فيه مشقة عليك ده مش صحيح كل انسان بيتعرض لفتن

239
01:13:08.200 --> 01:13:28.200
يستعين بايه؟ يستعين بالله. يكثر الدعاء. يواظب على الفرائض. يستعين بالصيام. يستعين على غض البصر. يبتعد عن قدر الامكان. عن امور التي توقعه في المعصية. والنبي صلى الله عليه وسلم قال من يستعفف يعفه الله. شف كلمة من يستعفف الشباب فيه معنى كبير. آآ امرأة العزيز

240
01:13:28.200 --> 01:13:52.000
قالت عن يوسف عليه السلام كلمة مهمة قالت ولقد راودته عن نفسه فا فاستعصم. استعصم فيها عمل وتعب. زي بالضبط استعفف من يستعفف من يتصبر صح؟ يبقى لازم الانسان يقاوم ويجتهد ويتعب

241
01:13:52.550 --> 01:14:11.400
طبيعي ان هذه الامر الا ان الانسان خلق ضعيفا. فدي فكرة مهمة. اذا كان الانسان خلق ضعيفا فمعناه ان هو لا يصبر لكنه يمكن ان يتصبر. وانت بتتصبر بقى محتاج امر مهم جدا. واصبر وما صبرك الا بالله. كما انك تصبر لله فانك

242
01:14:11.400 --> 01:14:28.950
اصبروا بالله. دي مهمة. يعني مش ممكن ابدا تصبر بقدرتك. الابتلاء يا شباب امتحان لفقرك الى الله وليس امتحانا لقوتك. لان احنا اصلا لا قوة لنا. لذلك سيدنا يوسف عليه السلام شف هذا هذا الدعاء العظيم

243
01:14:28.950 --> 01:14:43.200
قال الا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن المعنى الجميل بيقول انا اذا لم تصرفني انت اقع. زي بالضبط سيدنا ابراهيم ما قال لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين. واضح الم يجد

244
01:14:43.200 --> 01:15:03.350
يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى صح يبقى مهم انك وانت بتصبر تستحضر ان الله معك فكرة مهمة مهمة كتير من الناس بيضيع ليس في في اياك نعبد ولكن في اياك نستعين. مشكلته في كده وبيعبد الله وبيجتهد بس لا يستعين

245
01:15:03.350 --> 01:15:22.450
لا لا انت بالله شف اولا انت من الله ولله وبالله والى الله. انت من الله خلقك ومالي لا اعبد الذي فطرني. وانت لله انت ملكي لله. وعلى الله دايتك. تمام؟ وبالله توفيقك واستعانتك

246
01:15:22.450 --> 01:15:38.350
الى الله راجع فانت لازم تفهم هذه الفكرة. انك زي ما بتتعب استحضر ان الله معك وان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. استحضار معية الله شباب جزء اساسي في تقوية العزل. والانسان لوحده تنفسخ عزيمته

247
01:15:39.250 --> 01:15:49.250
يعني اي واحد بيظن ان هو يقدر انه يصبر على هذه الفتن وحده يبقى بيكذب على نفسه. وهذا يضيع. ذاك الانسان من دعائه يقول لا تكلني الى نفسي طرفة عين

248
01:15:49.600 --> 01:16:09.000
ماشي اتفضل. بارك الله فيك. الوقت ما شاء الله يعني ادركنا سؤال سؤالين. اه يقول لو تخبروننا عن قصة القرآن الكريم حتى ولو بشكل مختصر جزاكم الله خيرا. طيب انا تعاملي مع القرآن لم يكن للحفظ. الحفظ هو جزء

249
01:16:09.200 --> 01:16:26.300
يعني اقل شيء في تعاملك مع القرآن هو الحفظ. على عكس ما الناس فاكرة. لذلك عدد من الصحابة لم يكن حافظا للقرآن. لكنهم علموا ان القرآن نزل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب

250
01:16:26.500 --> 01:16:49.350
فكتير من الناس بيختصر مشروع القرآن ان هو يقرأ القرآن من صدره. وهذا ليس صحيحا حفظ القرآن او اتقان القرآن او المهارة بالقرآن جزء من عملك مع القرآن انما الصواب هو تعلم القرآن. لذلك لفظ حفظ القرآن لم يأتي لا في لا في القرآن وفي الحديث جاء في بعض روايات الماهر بالقرآن

251
01:16:49.350 --> 01:17:12.950
او الذي يعني يقرأ القرآن وهو يحفظه في بعض الروايات قليلة يعني انما اللفظ الاعم تعليم القرآن او تعلم الرحمن علم القرآن. خيركم من تعلم القرآن وعلمه. صح؟ تمام  يبقى خلينا نبدأ من هذا. انك السؤال الصح كيف اتعلم القرآن؟ ومن جملته اني احفظ القرآن

252
01:17:13.250 --> 01:17:28.250
المدخل ان انا يعني باختصار شديد لان القصة طويلة ولكن اختصارها في يعني في جمل قليلة اول فكرة ان انا علمت ان القرآن هو كلام الله. وهو هداية الله للخلق. فتصورت ان استقامتي

253
01:17:28.300 --> 01:17:48.750
لابد ان تبدأ من هنا ولابد ان يكون هو الفصل في اي شيء ادخل فيه في حياتي من الاستقامة. يبقى شعوري بان القرآن هو كلام الله وان يجب ان اتعلمه ده كان دافع لي ان انا اصبر عليه مع ان حفظي ضعيف. فكنت بتتبع في ذلك ان انا وانا بقرأ اي اية لا

254
01:17:48.750 --> 01:18:09.350
كما احاول اقرأ تفسيرها او اسأل عنها. يعني تقريبا لا اظن ان انا قرأت اية آآ حفظت اية الا لما اعرف معناها العام على الاقل. تمام بعد ذلك التكرار يعني حفظه ضعيف فكنت بعتمد على كثرة التكرار. واول شيء الاستماع. يعني انا كان عندي خمس اشياء بعملهم في الحفظ. اولا قبل

255
01:18:09.350 --> 01:18:28.300
لان احفظ اي حرف لابد ان استمع اليه لازم سورة واحدة حفظتها من غير ما استمع فضلت اغلط في اه اللي هي في كانوا كهشيم المحتظر. انا كنت اخولها المحتضر. وفضلت حافظها سنين بناء على كده. قولي لي يا شيخي كان عنده

256
01:18:28.300 --> 01:18:48.300
يعني برضو حفز صورة من غير ما يسمعها. اخرج منها مذموما. هي مذئوما. هو لانه ما سمعهاش. فالانسان العين بتخون. فاول اول نقطة في الحفظ الاستماع. استمع للشيخ ولكن نصيحتي نصيحة اخيك يعني لا تستمع الا لشيخ متقن. يعني كثير من الناس دلوقتي بيقرأ بيغني مش بيقرأ

257
01:18:48.600 --> 01:19:04.600
ولا عنده وقف ولا ابتداء ولا احكام ولا اي شيء. هو بيغني. تمام؟ صوته حلو وكل حاجة لكن ما تعبش نفسه. كتير من الناس بيتعب نفسه يعني احاول اصور لك الفكرة. تعرف امرأة مثلا لا تحسن الطبيخ الطبخ. وبتزوق السفرة

258
01:19:04.950 --> 01:19:23.600
تمام؟ واحد مثلا شاري لبس غالي بس هو جسمه مش متناسق فاهم؟ كتير من الناس بيتعب في الاتجاه الخطأ واحد بيقعد يجمل في صوته ويغني وهو بيقرأ الاحكام غلط لا قبل ان تزخرفي سفرة الطعام احسني الطبخ

259
01:19:24.000 --> 01:19:39.500
قبل ان تجمل صوتك تعلم الاحكام تمام فيبقى الفكرة الاساسية الاستماع الفكرة الثانية القراءة من المصحف انا يعني اه اقول لك ايه سورة قل هو الله احد انا بقرأها من المصحف

260
01:19:40.150 --> 01:19:52.300
يعني مش هتقول لك على صور اخرى اي اي طول ما طول ما انا في مكان ومعي مصحف لا اقرأ من حفظي. القراءة من المصحف مهمة جدا في التثبيت وفي النظر للوقف والابتداء وغير كده

261
01:19:52.800 --> 01:20:15.150
الامر الثالث تكرار ان انا احفظ مثلا ربع اكرره والصلاة بكثرة الصلاة به وكثرة التسميع. يعني لو وانا مثلا اعتبر ان انا انت اسمك ايه عبد الحميد. عبدالرحمن. عبدالرحمن. اعتبر ان انا اسمع لعبدالرحمن. يعني انا ساسمع له انا حفظت مسلا سورة الفرقان

262
01:20:15.200 --> 01:20:30.550
معادي ان انا هسمعها له بكرة. وانا حفزتها النهاردة لا يمكن ابدا كنت اروح للشيخ يكون هو اول واحد اسمع لا متسمع لصديقي واللي بعده واللي بعده واللي بعده. اقعد قدام الشيخ

263
01:20:30.700 --> 01:20:50.150
خمس دقايق اخلص الورد ودي فكرة بتغيب عن كتير من الناس. بيرهق المدرس معه. يقعد يغلط في التشكيل ويغلط في الحفظ ويفتكر غلط لابد انك تكثر من التسميع ويكون الشيخ هو بس بيستمع لك وانت بتقرأ الايات زي ما بتقرأ قل هو الله احد كده

264
01:20:50.450 --> 01:21:02.250
كل صورة وانت كل اية وانت داخل عليها بتفكر فيها يبقى انت مش حافزها يعني لو انت وقفت كده شوية بتحاول تفتكر يبقى ده مش حافظ. الحفظ هو له معنى واحد. ان الاية تجري على لسانك دون ان تشعر

265
01:21:02.300 --> 01:21:11.250
زي ما انت بتقرأ قل هو الله احد كده انت وانت بتقول سورة الفاتحة بتقعد تفكر ولا بتجري على لسانك طول ما انت ما وصلتش للمرحلة دي يبقى انت لسة بتحفظ

266
01:21:11.600 --> 01:21:28.650
ففي دوافع كثيرة للحفز لكن اهمها زي ما قلت لك الاستماع كثرة القراءة من المصحف التكرار الصلاة بها التسميع لاكثر من شخص وآآ ويكون المعلم في اخر التسمية ما يكونش هو في الاول. اتفضل. جزاك الله خير. بارك الله فيك

267
01:21:29.550 --> 01:21:49.550
شيخنا الشيخ حسين انا من متابعينك على الفيسبوك وانتفع من منشوراتك كثيرا ولكم جزيل الشكر. كيف اتعامل او كيف يتعامل نفس السائل اه كيف يتعامل الشاب المستقيم من الواقع المحيط به؟ فنحن نعيش في واقع مأساوي يضيع فيه الفرائض ويتبع فيه الشهوات. اه انت

268
01:21:49.550 --> 01:22:05.750
لا لا تضيع انت الفرائض ولا ولا تتبع الشهوات. ليس هذا الواقع يؤثر في مسيرة الاستقامة. لا يؤثر لا يؤسر يعني انت تصورك اصلا يعني نفس تصورك بان الواقع مأساوي غيرك يعيش واقع جميل جدا

269
01:22:06.100 --> 01:22:26.100
في نفس المكان انت مقيم هنا في هذه البلدة في هذه البلدة في مشاريع خير كثيرة شباب زي الورد. ناجحين في دراستهم ناجحين في تعلم القرآن مستقيمون في ربات بيوت بيربوا اولادهم. فيه ناس قائمين زي آآ اخوكم قتيبة قائم بمشروع جميل وغيره. وبيعلم استاز احمد السيد وغيره. بصوا يا شباب

270
01:22:26.100 --> 01:22:46.100
هي انت انت اللي بتشعر نفسك بالمشكلات. وانت اللي بتشعر نفسك بعدم المشكولات. المشكلات الواقع مأساوي الدنيا بايظة الناس خلاص بص شفت البنات عاملين ايه خلاص ده احنا بعد القيامة هتقوم. مين اللي قال كده؟ ربنا سبحانه وتعالى قص علينا هذه القصص في القرآن. بين لنا الفتن التي كان يتعرض لها

271
01:22:46.100 --> 01:23:06.100
الانبياء والمرسلون والصالحون. ليه؟ لماذا قص علينا هذا؟ حتى يقول الرسول والذين امنوا الايات كثيرة. وزلزلوا ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولم يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا. كل هذا موجود. اليس موجودا؟ انا في رأيي

272
01:23:06.100 --> 01:23:21.400
كل هذه الاسئلة سيجاب عنها اذا قرأت هذا الكتاب انا انا انا اقول بكل صراحة والله. يعني يعني اسأل الله ان اكون صادقا في ذلك. اقسم بالله انا لم اسأل ابدا هذه الاسئلة اول ما بدأت اصلي

273
01:23:21.400 --> 01:23:41.400
قسما بالله انا لا اذكر ابدا ابدا. اني جلست امام شيخ وسألته اي سؤال من هذه الاسئلة. هذا ليس انتقاصا لكم. العفو ابدا. ولكن عايز اقول لك ان بدايتي مع هذا الكتاب اقسم بالله قدمت لي الشفاء لما في الصدور. لم يبق لي سؤال في صدري الا واجيب عنه

274
01:23:41.400 --> 01:23:55.900
سمي جواب هي دي المشكلة يا شباب ان احنا تركنا هذا وبدأنا يعني احيانا بيجي لي شاب يقول لي انا عايش في شبهات كثيرة جدا. هو مش عايش في شبهات ولا حاجة. بس قرأ بعض الشبهات لبعض الناس على الفيسبوك فافتكر ان هي شبهاتهم. هي مش شبهات

275
01:23:56.000 --> 01:24:09.750
ولا حاجة. وهو ما كانش عنده هزه الشبهات بيصلي وكويس. سوى بيعيش نفسه في الجو. انا عايز اقول لك ان كل هذه الاسئلة بلا استثناء جوابها في كتاب الله وبيان النبي صلى الله عليه وسلم على اتم جواب

276
01:24:09.800 --> 01:24:26.950
لكن الاعراض عن القرآن يا شباب مش معناه بس ان انا اعرض عن آآ قراءته. لأ. الاعراض عن الاهتداء بالقرآن. القرآن ذكر لك كل يعني لما الصحابة مثلا ابليس صرخ ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل في احد

277
01:24:27.000 --> 01:24:39.750
ربنا سبحانه وتعالى انزل لهم بيانا تمام؟ ولاحظ شف هذا البيان كيف استحضره ابو بكر عند موت النبي صلى الله عليه وسلم؟ ربنا طبعا ذكر هذه الايات يعني آآ قد

278
01:24:39.750 --> 01:24:59.750
من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين. هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين. ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم من ايام يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب

279
01:24:59.750 --> 01:25:19.750
الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين. شف شف البيان. شف قوة البيان. وليمحص الله الذين امنوا حق الكافرين. ام ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين. ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون. وما

280
01:25:19.750 --> 01:25:39.750
محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا. ومن يرد ثواب الدنيا نؤتيه منها. ومن يرد ثواب الاخرة نؤتيه منها. وسنجزي الشاكرين. وكأين من

281
01:25:39.750 --> 01:25:59.750
نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا وربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة. والله يحب

282
01:25:59.750 --> 01:26:22.350
انت لا تحتاج بيانا بعد هذا هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين. بيان لا يمكن ان يأتيك بيان في هذه الفتن والابتلاءات اعظم من هذا البيان بيان مباشر يوضح لك انك ممتحن ومبتلى. وكيف تتصرف وانك سبقت بهذا

283
01:26:22.700 --> 01:26:42.700
وكيف تتصرف في هذا اتم البيان؟ فلذلك الشباب انا اقول لك والله ابدأ مع كتاب الله قراءة وحفظا واجمع قلبك واطلب الهداية ستجابد طبعا كل هذه الاسئلة. هذا ليس تقليلا من شأن الاسئلة. بس انا مش عايزك تعيش حتى انا قلت لقتيبة يعني لما هو قال ان الشباب عندهم اسئلة كثيرة. قلت له

284
01:26:42.700 --> 01:27:02.700
الاسئلة يا شباب لا تبني. والجواب على الاسئلة لا يبني والجواب على الاشكالات لا يبني انت لابد ان تتعلم المحكمات تمام؟ تعلم المحكمات هو الغذاء. والجواب عن الاسئلة والجواب عن الشبهات هو الدواء. لا تضع الغذاء مكان الدواء ولا الدواء مكان الغذاء. فيه واحد

285
01:27:02.700 --> 01:27:20.100
طول النهار عايز يسألك اعمل ايه ؟ اعمل كذا لأ انت تعلم ولو قابلك سؤال في السكة ممكن تسأل. لكن لما تعيش حياتك كلها اعتراض او اشكال او سؤال غلط الاسئلة مش هتنتهي. زي بالضبط واحد يقعد يكلم الناس عن الفرق المبتدعة

286
01:27:20.500 --> 01:27:38.750
ولا يكلمهم عن السنة خير طريق لرد البدعة نشر السنة وخير طريق لكشف الشبهات بيان المحكمات وخير طريق للنهي عن المنكر الامر بالمعروف. احنا بقى عكسنا. بقى الشاب دلوقتي طول ما هو قاعد عايز يسأل

287
01:27:38.950 --> 01:27:59.850
وبيسأل اسئلة عادية وهو عارف اجوبتها. لأ لازم تتعلم كيف تنتفع من الشخص اللي امامك. ده فقه نفسه. فقه. هل انت تسأل واحد عن حاجة وانت تقدر توصل لاجابتها بسهولة. يبقى انت ضيعت وقته واهدرت الشيء. تصور كده واحد انا جالس امام عالم من علماء القرآن

288
01:28:00.500 --> 01:28:12.750
ورحت له المفروض ان انا عايزه بقى يعني يعلمني اتقان التلاوة. فانا رحت له اصلا وانا مش حافظ. فالنص ساعة اللي انا جالسها معه قعد يصلح لي فيها. هل كده انا استفدت الفايدة الكبرى

289
01:28:13.050 --> 01:28:30.350
طيب تعرف انت اللي هو الجيم الجيم بتسموه جيم ولا ايه؟ بيكون فيه اجهزة صح اجهزة للرجل دلوقتي عاملين زي ما قلت لكم عضلة للمناخير وعضلة الودان وعضلة القفا. كده كل كل عضلة. تصور ان انت رحت الجيم ده

290
01:28:30.450 --> 01:28:42.850
وقعدت تلعب ضغط وبطن ده تصرف صح انت مسموح لك بساعة يوميا. مشترك مسلا بخمسمية ليرة مسموح لك بساعة يوميا. رحت انت هناك قعدت تلعب ضغط وبطن. ده تصرف صحيح

291
01:28:43.100 --> 01:28:55.550
هو ده بالزبط اللي بيعمله كتير من الشباب ان هو لا يحسن يعني استخراج اهم ما يمكن ان يعطيه له الشخص. ايا كان هذا الشخص. ممكن تجلس مع شخص تاجر

292
01:28:55.650 --> 01:29:15.650
تمام؟ تقعد تسأله عن حاجات مش هي المهمة. ممكن تسأله في شغله. تستفيد منه وتتعلم. شخص سبقك. يبقى ايضا يا شباب فقه السؤال محتاجين احنا نتعلمه. بارك الله فيك. الله يجزيك خير يا شيخ والله يعني ما شاء الله يعني الله يبارك فيك. فوائد جميلة ما نريد نتأخر

293
01:29:15.650 --> 01:29:30.350
اطلع عليهم اه. الله يجزيكم خير وشكر الله لكم. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا المسجد احسن الله اليكم. ميمون نافع. جزاكم الله خير خليني اختم في القرآن الله يبارك فيك لا خليني انا اختم للشباب يعني انا

294
01:29:30.750 --> 01:29:46.000
كان عايز اختم معكم بخلاصة. ما احنا معنا الحمد لله شباب ومعنا ناس كبار. ولكن انا اريد يعني انصحك نصيحة عامة ومجملة نصيحة يعني عندي نصائح كثيرة ولكن احاول الخصها لك ان شاء الله

295
01:29:46.700 --> 01:30:04.000
اعظم قرار يمكن ان تتخذه في حياتك انك تقرر ان تستقيم على هدى الله دي فكرة مبدئية. يعني انت لو انت تريد ان تغير نفسك في اشياء كثيرة. عايز تحسن وضعك الاجتماعي. عايز تتعلم لغة. عايز تزبط مسلا وزنك

296
01:30:04.000 --> 01:30:25.500
عايز تتزوج فيه قرارات كثيرة لازم تفهم ان اعظم قرار هيترتب عليك كل ما يأتي هو قرار الاستقامة. وقرار الاستقامة هو اصح قرار اي انسان المفروض ياخده. لان هذه وظيفتك على الارض. وظيفتك انك خلقت لعبادة الله. واشياء اخرى

297
01:30:25.750 --> 01:30:43.300
لو انت غاب عنك هذا الهدف وتوهت في اهداف الدنيا يبقى انت ضيعت اعظم ما خلقت له يبقى دي فكرة لابد ان نؤسس منها. ان انت خلقت لعبادة الله وامور اخرى. تاكل تشرب تتزوج تنجح براحتك. ولكن لا يغب عنك

298
01:30:43.300 --> 01:31:06.400
كهذا الامر. دي الفكرة الاولى الفكرة الثانية انك في هذه الدنيا لن يسأل عنك غير نفسك. انت مسئول عن نفسك يعني كل انسان يأتي الله تبارك وتعالى فردا فلا تنتظر ابدا من يراقبك او يشجعك او يخيفك او

299
01:31:06.400 --> 01:31:31.950
او يثيبك يكافئك او يثني عليه. لا هذا طريقك انت. قضيتك انت. ممكن انا اجلس معك النهاردة اعطيك نصيحة ممكن قتيبة يشجعك ممكن واحد يبعت لك رسالة لكن ما حدش فاضي لك. فلا يتوقف استمرارك على الاستقامة او لا يرتبط قرار الاستقامة باي شخص. سواء هذه

300
01:31:31.950 --> 01:31:51.100
يعني آآ لا قدر الله قفلت او انت سافرت في بلد تانية لا تربط استقامتك باي شخص. ولا باي مؤسسة اربطها بالله تبارك وتعالى. من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. صلى الله عليه وسلم. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. هذه هي الفكرة الثانية

301
01:31:51.750 --> 01:32:13.250
الفكرة الثالثة الصدق والصدق هو ان يكون ان تكون حركتك في الدنيا بناء على ما تدعي انك تطلبه يعني يكون عندك مطالب وعندك ارادة وحركة في اتجاه هذه المطالب ده الامر دي النصيحة الثالثة. النصيحة الرابعة

302
01:32:13.300 --> 01:32:38.950
تهيئة الجو يعني لابد ان تكيف الظروف لتخدم هدفك. مش معنى كده انك هتتحكم في الواقع. لأ. ولكن انت لا تدخل نفسك في علاقات وتعقد حياتك  في واحد داخل في مليون طول النهار عمال يقول لي اصل انا برد على رسائل. رسائل تافهة جدا. واحد صاحبه مسلا كان لسه معه ابعد من شوية وباعت له نكتة

303
01:32:38.950 --> 01:32:58.550
بس انا وحاجة تضحك تقول لي برد على الرسالة ما لهاش لازمة. فانت بسط الحياة حولك ولا تدخل في علاقات الاعتبار يا شباب مش مش بكثرة المعارف لأ قلل المعارف وقلل العلاقات لان الوقت الذي يصفو لك قليل جدا. يبقى الرابعة تبسيط الحياة

304
01:32:58.850 --> 01:33:12.500
تمام؟ وتقليل العلاقات. يعني يا شباب بالاخر احنا بنخرج من الدنيا مش بندخل فيها. واحد يقول لي ايه امبارح كان بيتكلم معي قتيبة بيقول لي في برنامج اسمه تيك توك. والله اول مرة اسمع عنه

305
01:33:12.550 --> 01:33:22.550
بحلف بالله وانا وانا جالس معه امبارح بيقول لي ده فيه كزا كزا تيك توك قلت له تيك توك باحسب تيك توك ده زي آآ كتاكيت اللي هي بحسبه شيكولاتة نوع شكولاتة. الشيخ حتى

306
01:33:22.550 --> 01:33:42.550
اللي هو اللعبة والله. فهو بيقول لي فانا اكتشفت ان في ناس يعني هو عنده فيسبوك وعنده تليجرام وعنده واتس اب وعنده طيب اسمه سكايب اللي هو برنامج ايه؟ وعنده خمسين الف حاجة ولما طلع التيك توك دخل. تيك توك ايه يعني هي ناقصة. وانت انت بتدخل ولا بتخرج؟ المفروض تخرج

307
01:33:42.550 --> 01:33:58.750
افهم الفكرة دي حطها هنا. انت بتخرج من العلاقات مش بتدخل فيها وبتغرز اكثر. تمام كده يبقى احنا كده مين يقول لي الاربع حاجات اللي احنا قلناهم اول شيء قرار الاستقامة قلناها الصدق وبعدين

308
01:33:58.800 --> 01:34:24.600
نعم تهيئة الجو وبعدين تبسيط الحياة تمام؟ تمام المحور بقى لده كله بقى الحكمة في التعامل مع الوقت. الوقت يا شباب هو انت انا عايز اقول لك ان المواصلات طبعا هنا المواصلات انا يعني عايز اقول لك ان انا سني بيكبر في المواصلات. هنا. يعني بركب الاتوبيس سني لما بنزل المحطة اللي بعدها بحس ان انا كبرت

309
01:34:24.600 --> 01:34:38.850
عجزت. فهمت؟ بجد يعني لو انت بقى ركز بقى ودخل دي في مخك في نخاشيشك زي ما احنا بنقول لو انت آآ واحد بيقول لي انا بركب مواصلات يوميا ست ساعات. عايش هنا

310
01:34:39.000 --> 01:34:50.450
من مكان لمكان. تلات ساعات وهو راجع تلات ساعات. تصور بقى الشخص ده لو ما استثمرش التلات ساعات دول يضيع او الست ساعات دول. يبقى الحكمة في التعامل مع الوقت

311
01:34:50.750 --> 01:35:05.700
اهم من المحافظة على الوقت. الحكمة مهمة. ان انا اختار العمل المناسب للوقت المناسب. انا تعبان دلوقتي. مش هقدر اقرأ. استمع تمام كده؟ او اذكر الله. اقرأ قرآن. المهم ان يكون وقتك عامرا بالخير

312
01:35:05.750 --> 01:35:25.750
الخمس امور دول يا شباب هي خلاصة ما اوصيك به. واريد انك انت يعني تعرف ان الله تبارك وتعالى يزيد الذين اهتدوا هدى. من كان لا يريد حرف الاخرة نزد له في حرثه. شفت الكلمة والله انا والله لو احنا لو فتحنا يعني انا كل ما بجيب لكم معنى بكون يعني عايز استدعي

313
01:35:25.750 --> 01:35:43.300
عشرات الايات ولكن باختصر معكم هذا الكتاب يا شباب ليس هناك معنى يحتاجه المسلم الا ويجد غزارة في بيان هذا المعنى. اما باية او بقصة او بموقف او بمشهد. يعني بيان المعاني في القرآن

314
01:35:43.400 --> 01:36:04.350
متنوع وكثير جدا. فانا استغرب اوي لما يجي واحد خطيب جمعة يقول لي آآ ممكن تقول لي موضوع اتكلم عنه في الخطبة؟ موضوع ايه ده فيه مئات الموضوعات انا عايز اقول لك عايز علاقتك بكتاب الله تبارك وتعالى يعني يعني ابدأ كده عاهد الله تبارك وتعالى او مع نفسك حتى حاول تجعل

315
01:36:04.350 --> 01:36:27.350
القرآن هو هو قضية اساسية تعيش لها علما وعملا ومفتاح ذلك يا شباب هو القرآن المكي القرآن المكي يعني يكلم الانسان بما يهيئه للاستقامة. كلمه عن الله عن اسمائه وافعاله عن نعمه يكلمك ذلك عن قصص الانبياء والصالحين

316
01:36:27.500 --> 01:36:43.650
كل هذه المقدمات هي توطئة انك انت تعيش في هذا الجو الايماني. لان القصة يا شباب مش مش ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. فهذا القلب شفاؤه هو كتاب الله

317
01:36:44.000 --> 01:37:04.000
قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة الى اخر الايات. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. واحسن الله اليكم شيخا يعني عن نفسي اقل يعني كما يقال لو خرجت فائدة واحدة هي التعلق بكتاب الله عز وجل تعلما وتدبرا وحفظا

318
01:37:04.000 --> 01:37:24.000
وسبحان الله يعني هذه تكفينا من هذا من هذا المجلس وقد يعني سعدنا في الجلسة الكريمة الثرية اسأل الله عز وجل ان لا الاجر وكتب الله اجركم وشكر الله لكم والحمد لله رب العالمين جزاكم الله خير جميعا. وكثير اريد ان انبه لان كثير من الشباب يعني يرسل لي رسائل احيانا

319
01:37:24.000 --> 01:37:44.450
كان فيها انبهار بشخصيات عايز اقول لك ان كل الناس الذين تنبهر بهم انت تستطيع ان شاء الله ان تكون خيرا منهم. ولكن انت لا تشعر بهذا انت لا تشعر بهذا انت عندك امكانيات كبيرة جدا. لا اريد ان يكون نصيبك من الشخص الذي تراه ناجحا مجرد الانبهار او الحب

320
01:37:44.550 --> 01:37:59.350
وانما خذ من كل نسخة من المتميزين احسن ما عنده. وشق طريقك واستعن بالله وربك معك. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. نعم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

321
01:38:02.200 --> 01:38:04.000