1
00:00:00.550 --> 00:03:06.750
السلام  كذلك نجزي المحسنين     ابراهيم ربهم بقلب   قال لابيه وقومي ماذا تعبدون    فما ظنكم برب العالمين فنظرة في النجوم فقال ان   فتولوا عنه جبريل  فقال  ما لكم ذاق ما لكم

2
00:03:06.750 --> 00:05:27.850
اليه يذهب  الا تعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون فانتم في الجحيم   وقال اني   رب عملي من الصالحين  بغلام حليم حليم رب هب لي من الصالحين. فبشرني  فلما بلغ وما وسع قال يا بني

3
00:05:27.850 --> 00:07:54.100
في المنام  قال يا بني اليم المنام اني اذبحك  يا ابت افعل ما تؤمر ستجدني ان  فلما اسلما وتله وناديناه  انا كذلك في هذه المبين  وتركنا سلام يا ابراهيم كذلك نجزي

4
00:07:54.100 --> 00:09:05.550
وحشتيني وبشرناه باسحاق نبي من الصالحين. وباركنا اصحاب ومن ذل وظالم  جزى الله خيرا شيخنا المثقال خير الجزاء على ما قدم يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم النجوم امنة للسماء

5
00:09:06.200 --> 00:09:41.750
فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد. وانا امانة لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون واصحابي امانة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد والان ونحن نجلس مع علمائنا ومشايخنا

6
00:09:42.200 --> 00:10:11.100
الذين هم نجوم سمائنا الذين قد وقفوا على حراسة هذا الدين الفضل الا لأهل العلم انهم على الهدى لمن استهدى ادلاء وقيمة بما قد كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء. ففز بعلم

7
00:10:11.100 --> 00:10:41.100
لا تطلب به بدلا. فالناس موتى واهل العلم احياء. تنتقل الكلمة الان الى حسنة الايام. ومحدثي هذا الزمان فضيلة الشيخ العلامة. نسأل الله عز وجل ان يحفظه وان يشفيه وان يبارك لنا في عمره وان يحسن خاتمته والا يضرنا فيه ابدا. اللهم امين

8
00:10:41.100 --> 00:11:18.050
تنتقل الكلمة الان مع الشيخ ابي اسحاق الحويني بارك الله فيه    ان الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا يهدي الله تعالى فلا مضل له

9
00:11:18.200 --> 00:11:41.250
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه

10
00:11:41.250 --> 00:12:10.250
واله وسلم. وشر الامور زادها  وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

11
00:12:10.250 --> 00:13:26.700
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد. هدي الصوت شوية. الصوت بس اه    كله           توزيع اجل اجل معلش عجل   لا شك ان كل ناظر في حال امتنا

12
00:13:27.750 --> 00:14:30.400
يلا ممكن يا دكتور خايف بس يعني اعتقد السماعة هي المشكلة عصام طبعا لا يا عم     لا شك ان كل ناظر الى يعني ما تمر به امتنا الان يرى فوقا هائلا

13
00:14:30.400 --> 00:15:42.050
بين الجيل الاول الذي حمل هذا الرسالة وبين سائر الاجيال التي جاءت بعد ذلك علاقة المسلمين بالاسلام تشبه الهرم        يا حبيبي سبه. الله يكرمك  خلاص يقعد بقى خليه يقعد قعده

14
00:15:43.550 --> 00:16:23.700
علاقة المسلمين بالاسلام  او المسلس حاد الزاوية نقطة وبعدين ناخد ضلع ايمن وناخد ضلع  النقطة في رأس الهرم هي الاسلام الضلع اليمين ناخده هو الاسلام. الضلع الشمال هو المسلمون كلما تنحدر من رأس الهرم الى تحت تزداد الهوة بين الضلعين

15
00:16:23.950 --> 00:16:53.200
السادة كل ما تنزل عند رأس الهرم لتحت كل ما المسافة ستزداد بعدا ما بين الضلع الايمن والضلع الايسر الضلع الايمن هو الاسلام والايسر هو المسلمون كل ما تبعد عن رأس الهرم كلما تزداد المسافة قوة بين الضلعين. هو ده العلاقة بين الاسلام وبين

16
00:16:53.200 --> 00:17:16.050
المسلمين لهذا الاسلام اذا اردت ان المسافة تضيق تطلع لفوق ينزل لتحت تزداد المسافة تطلع لفوق المسافة تكاد تنعدم النقطة في رأس العوام هذا هو الاسلام الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:17:16.500 --> 00:17:40.150
تقريبا ما فيش مسافات ما بين الاسلام بشموله يعني كماله وبين تطبيق المسلمين له الفرق الجوهري الذي ميز جيل الصحابة عن كل من جاء بعدهم هو صدق المحبة لهذا الدين

18
00:17:42.350 --> 00:18:01.200
وظهر هذا جليا في الحديث الذي رواه الشيخان في صحيحهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه الحقيقة هذا الحديث حسبة اي انسان يضع نفسه على هذا الحديث ثم ينظر الى صدقه

19
00:18:01.700 --> 00:18:26.300
قال صلى الله عليه وسلم ان من اشد امتي لي حبا رجل يتمنى ان يراني باهله وماله يعني نظرة واحدة الى صفحة وجهه صلى الله عليه وسلم يساوي اهلك ومالك

20
00:18:27.200 --> 00:18:51.450
فما بالك بمن كانوا يعيشون معه يصلون خلفه ويستمتعون بالنظر اليه وباستماع كلامه حتى قدر هؤلاء الذين حملوا الاسلام ان من اشد امتي لي حبا رجل يتمنى ان يراني باهله وماله

21
00:18:53.050 --> 00:19:13.350
هذا كثير من الصحابة اختاروا مثلين بترجمة هذا الحب وترجمة هذا الحديث المثال الاول ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه لما نزل النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا الى المدينة

22
00:19:15.000 --> 00:19:33.600
ويتنازع الناس في من يعني يستضيف النبي صلى الله عليه وسلم وقال عليه الصلاة والسلام الرجل مع رحله ناقة النبي عليه الصلاة والسلام او راحلة النبي صلى الله عليه وسلم استقرت عند ذلك آل ايوب الانصاري

23
00:19:33.900 --> 00:19:55.300
وكان وكان دار ابي ايوب الاصاري تتألف من طارقين النبي عليه الصلاة والسلام عندما نزل نزل اسفل الدار في الدور الارضي وقال ابو ايوب والله يا رسول الله لا اعلو سقيفة

24
00:19:55.350 --> 00:20:08.000
انت تحتها. النبي عليه الصلاة والسلام كان يرى ان يبقى تحت قال السفلي ارفق بنا. ليه اي واحد يريد النبي عليه الصلاة والسلام ويصعد الى فوق هيجرح البيت من تحت

25
00:20:08.250 --> 00:20:32.000
ما احب النبي صلى الله عليه وسلم ان يظل في اسفل وقال والله يا رسول الله لا اعلي سقيفة انت تحتها ابدا النبي عليه الصلاة والسلام كان يعني اه بعد ما استقر لا يأكل ابو ايوب طعاما ولا شرابا الا بعد ان يأكل النبي عليه الصلاة والسلام فيتتبع

26
00:20:32.000 --> 00:20:58.400
مواضع يديه وفمه عليه الصلاة والسلام وفي يوم من الايام انكسر حب لابي ايوب الحب الوزير الوزير قال ابو ايوب فجففته بلحافي انا وامرأتي والله ما لنا غيره. خشية ان ينزل بعض القطر على النبي

27
00:20:58.400 --> 00:21:26.000
عليه الصلاة والسلام  فلما ارسل ابو ايوب رضي الله عنه طعاما للنبي عليه الصلاة والسلام فارسل اليه في الطعام ثوما او بصلا لم يأكل منه قال ابو ايوب ففزعت وقلت يا رسول الله احراما هو

28
00:21:26.650 --> 00:21:45.350
قال لا ولكني اناجي من لا تناجي ان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم وطبعا النبي عليه الصلاة والسلام كان يناجي جبريل عليه السلام. فاذا اكل سوء او بصرا تأذى جبريل عليه السلام من هذا

29
00:21:46.550 --> 00:22:05.150
قال له احراما هو؟ قال له لا تمام قال ابو ايوب فلا جرم يا رسول الله اكره الذي تكره لانه اخذ الحكم انه اكل الثوم والبصل بالنسبة لابي ايوب لا شيء فيه

30
00:22:05.300 --> 00:22:20.550
انه لا ينادي جبريل عليه الصلاة والسلام. لكن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي ينادي جبريل قال له لا جرم اكره الذي تكره. برغم انه حلال لي لكني اكرهه لانك تكرهه

31
00:22:21.300 --> 00:22:43.000
هي دي علامة المحب علامة المحب من يكره الذي يكره حبيبه وان كان مباحا له مسألة تاني عمرو بن العاص حديث في الصحيح مسلم من حديث عبدالرحمن ابن شماسة المهري

32
00:22:43.650 --> 00:23:07.950
رحمه الله قال دخلنا على عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت   فلما رآنا حول وجهه الى الجدار وبكى طويلا وقال له ابنه عبدالله يا ابتي الم يبشرك النبي صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا

33
00:23:08.250 --> 00:23:26.300
جعل يذكر لهم البشريات. زي مسلا اه عمرو ابن العاص رجل صالح او قال اسلم الناس وامن عمرو بن العاص له بعض المناقب الذي يعني ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم له

34
00:23:26.350 --> 00:23:48.950
قال فلما سمع كلام الدين بن عبدالله استقبلنا بوجهه وقال لقد كنت على اطباق ثلاث. اي مررت في حياتي بثلاثة مراحل لقد كنت وما احد اشد بغضا الي من النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:23:49.400 --> 00:24:10.350
ولا احب الي من ان اكون استمكنت منه فقتلته فلإن مت على هذا الحال لكنت من اهل النار ثم اسلمت فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابسط يدك فل ابايعك

36
00:24:11.000 --> 00:24:33.550
بسط يده فقبضت يدي. قال ما لك يا عمر قلت اردت ان اشترك قال تشترط بماذا؟ قلت اشترط ان يغفر لي قال يا عمر او ما علمت ان الاسلام يهدم ما قبله؟ وان الحج يهدم ما قبله. وان الهجرة تهدم ما

37
00:24:33.550 --> 00:24:58.400
فاسلمت ووالله لئن فما كان احد احب الي من النبي صلى الله عليه وسلم ولو سئلت ان اصفه لكم لما اطقت ذلك. لانني ما كنت املأ عيني منه اجلالا له

38
00:24:59.050 --> 00:25:16.300
فلان مت على هذا الحال الا راجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اعمالا لا ندري ما الله صانع فيه الى اخر الحديث بلغ من محبة عمرو بن العاص للنبي عليه الصلاة والسلام

39
00:25:16.350 --> 00:25:39.050
انه لا يستطيع ان يصفه لانهم ما كان ينظر اليهم ولا يحد النظر اليه. ودي كانت الحقيقة سمة عامة عند الصحابة رضي الله عنهم لما جاء لصلح الحديبية آآ عمر ابن مسعود الثقفي

40
00:25:39.550 --> 00:26:03.650
وقد ارسلته قريش مفاوضا عنهم مع النبي عليه الصلاة والسلام عروض نجم الساقفي قبل ان يذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام قال لقريش الست منكم بمنزلة الولد عيوبنا قال الستم مني بمنزلة الوالد

41
00:26:04.250 --> 00:26:23.550
قلوبنا قال دعوني اته وقد عرض عليكم خطة رشد هو الحقيقة ذهب يعني ينقل ما يجري بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم وبين وبينه وبين جيل الصحابة من قريش

42
00:26:23.600 --> 00:26:49.150
يعني العين وكان كالكاميرا المسجلة النبي عليه الصلاة والسلام كان من عادته ان الصحابة اذا غلو فيه كان يكفهم فمثلا كانوا يقومون له وكان يكره ذلك. كما قال انس ما كان شخص احب اليه من النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك كان يكره ان يقوموا له. هذه

43
00:26:49.150 --> 00:27:12.300
لما جاء عمرة ابن مسعود الثقفي تركهم على سجيتهم آآ اذا تنخم نخام  يتقاتلون عليها فاذا وقعت في يد احد الدلك بها وجهه وجله النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يسمح بهذا في العام يعني

44
00:27:12.800 --> 00:27:36.200
اذا توضأ لا تسقط قطرة ماء على الارض بل يقتتلون على عضوهم. ويتركهم يفعلون ذلك. دا من باب السياسة الشرعية حتى يرى عمر ابن مسعود هذا وينقله الى قريش لنعود ابن مسعود عندما جاء تبجح على النبي عليه الصلاة والسلام

45
00:27:36.250 --> 00:27:51.750
وآآ اذا كلمه مد يده الى لحيته دي يعني انما دي تكون مع اقران مع بعض. ناس واخدينها على بعض وما فيش بينهم يعني حشمة والكلام ده. يقوم يكلمه يحط ايده على ريحته

46
00:27:51.750 --> 00:28:04.900
امسكها كده وهو بيكلمها يعني فاذا مد يده على لحية النبي صلى الله عليه وسلم. في واحد واقف جنب النبي عليه الصلاة والسلام مع بسي كل ما يمد ايده يضربه بالسين. في ضهر السيف يعني

47
00:28:05.000 --> 00:28:20.350
يقول له اخفض يدك يبص مش شايف حاجة لانه ملثم القصة دي مرتين تلاتة وكل ما يمد ايده على ريحة النبي صلى الله عليه وسلم يضربه هزا الوقف فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم من هذا

48
00:28:21.600 --> 00:28:42.250
فتبسم النبي عليه الصلاة والسلام وقال هذا ابن اخيك هذا المغيرة بن شعبة قال له اي بدر يعني يا ايها الغادر لا زلت اسعى في غدرتك ابن المغيرة ابن شعبة كان صاحب قوما في الجاهلية تلتاشر واحد

49
00:28:42.450 --> 00:29:00.950
بعدما شربوا الخمر قتلهم كلهم واخد الفلوس بتاعتهم وفر الى النبي صلى الله عليه وسلم هاربا واسلم قال له دي الاموال دي انا اخدتها والوضع اكيد وكيت وكيد. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اما الاسلام فاقبله منك. واما المال فانه اخذ غدرا

50
00:29:00.950 --> 00:29:17.900
فلا اخذ طبعا التلاتاشر واحد للمغيرة قتلوهم دي من قبائل شتى قالوا على بعض ما يتقاتلوا اللي هو عم المغيرة قال لهم يعني لا تتحاذلون وانا ادفع الدية بتاعة القتلى

51
00:29:18.150 --> 00:29:32.950
رجل كله انت يعني لك عين تضربني على ايدي ولا زلت اسعى في غدرتك. لسة بدفع الدقيقة لحد دلوقت تمام المهم ان عضوة ابن مسعود الثقفي قال للنبي صلى الله عليه وسلم

52
00:29:33.800 --> 00:29:54.850
ما ارى حولك الا اوباشا خليقا ان يفروا ودعوك اللي حوالين دول اول ما تقوم الحمض سيفروا ويتركوك وحدك. فلا تتكثر بهم فقال له ابو بكر الصديق انحن نفر ونلعن امصص بظر اللات

53
00:29:56.050 --> 00:30:16.100
وقال لابي بكر لولا هذه ان لك علي يدا تمام؟ الذي منعني ان اجيبك ان لك علي يدا الا وقد قلت هذا فقد استوفيت بها جميلك السابق. يعني اذا تكلمت بكلمة اخرى سارد عليك

54
00:30:17.350 --> 00:30:37.700
المهم النبي عليه الصلاة والسلام ترك الصحابة يفعلون ما لا يقبله في العادة حتى يضع عضوة مسعود. اهؤلاء اوباش او او شاب كما في الروايات الاخرى سيفرون ويتركوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يقاتلون دونه

55
00:30:37.900 --> 00:31:04.750
القوم يفعلون الذي كان ينكره في العالم لما عرض مشروع السقفي ذهب الى قريش بعد هذه الجثة قال يا قوم لقد وفدت على الملوك وفدت على كسرى وقيصر والنجاشي فوالله ما رأيت ملكا ما رأيت قوما يعظمون مليكهم كتعظيم اصحاب محمد محمدا

56
00:31:04.950 --> 00:31:26.700
والله ما توضأ فسقطت قطرة ماء على الارض وما ترقب رخامة فوقعت في يد احد الا دلك بها وجهه وجلده ولا يحدون النظر اليه ولا يرفعون الصوت تعظيما له. وقد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها

57
00:31:27.750 --> 00:31:49.000
ده كلام عضو المسئول الثقفي الذي كان كافرا انذاك الى قريش الفرق الذي بين جيل الصحابة وبين كل من جاء بعدهم هو هذا الفرق. كانوا يعظمونه الى درجة انهم ما كانوا يسمحون لي

58
00:31:49.000 --> 00:32:07.050
في اي احد كائنا من كان ان يخالف النبي عليه الصلاة والسلام في دقيق او جميل  وده في يعني احاديث فيها عجب من اعجبها صنيع عبد الله ابن عمر مع عبده بلال

59
00:32:08.350 --> 00:32:32.650
كان ابن عمر مريضا. واولاده حولها. بلال وحمزة وعبدالله وعبيد الله وسالم كلهم حول ابيهم فحدثهم عبد الله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا دماء الله مساجد الله

60
00:32:34.500 --> 00:33:02.550
من بغى بلال وقال والله لنمنعهن يتخذنه دخل الدولة اللي هو المكان زي الغابة كده ملتف كثير الاشيرة يريد ان يقول بلال ان المرأة احيانا قد تتخذ اي موضوع حجة لها لتقضيه وتذهب به

61
00:33:02.650 --> 00:33:20.000
يعني مسلا ازا كانت عايز تروح المسجد بتقابل صاحباتها ولكن لما بتروح المسجد ممكن واحدة تودد في ودانها تقول لها اعملي كزا وكزا على زوجها ويقول اذا امرأتي ذهبت الى المسجد

62
00:33:20.550 --> 00:33:42.350
وفسدت اخلاقها او تغيرت خلالها انا سامعها من المسجد  قال والله لا نمنعهن. يقول سالم ابن عبدالله ابن عمر فحصره ابي بحصيات وسبه سبا ما سمعت ابي سبا هذا السب

63
00:33:42.350 --> 00:34:01.600
وقال اقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله وانت تقول لا نمنعهن وطرده خارج الايه؟ الجلسة يقول سالم وما سمح له ابي ان يدخل عليه الى ان مات

64
00:34:03.400 --> 00:34:19.500
يعني لانه بمجرد انه قال لن قال لنمنعهن طب ما هو الفرق بين قول بلال هذا وبين قول عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدثته

65
00:34:19.500 --> 00:34:39.300
النساء لمنعهن المساجد في ايام عائشة يعني ماذا احدث النساء في ايام عائشة ولسه يعني العهد قريب. ثيابه لم تبلى انيته لم تكسر صلى الله عليه وسلم. وعائشة لم تقول هذا. لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احلاه

66
00:34:39.300 --> 00:35:04.600
النساء لمنعهن المزاد. ما هو ده يلتقي مع كلام الله لما قال لا نمنعهم لكنهم ما كانوا يسمحون اطلاقا ان يخالف نبيك مهما كان قصد القائل لا اعتقد اطلاقا ولا احد منكم يعتقد ان ان بلال كان يقصد ان يعارض النبي عليه الصلاة والسلام ابدا لكن له تأويل

67
00:35:04.600 --> 00:35:38.250
لن يقبل عبد الله ابن عمر هذا التأويل عبدالله بن مغفل رضي الله عنه كان له ابن اخ يحلف. يحلف. انتم عارفين النبلة يحط الحصاة في النبلة وينشن بها الحصى دي وقعت في عين واحدة تفقعها او وقعت على سن دي واحدة تكسره. لكن لا تنكأ عدوا ولا تصيب صيدا يعني ليس لها فائدة

68
00:35:38.850 --> 00:35:54.600
الولد كفة. ذهب عبدالله المغفل الى المشوار بتاعه ورجع لقى الولد بيحلق قال قد نهيتك وقلت لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا والله لا كلمتك ابدا وامتنع من كلامه

69
00:35:55.000 --> 00:36:16.250
لما ترى هذا الجيل الذي كان معظما للنبي عليه الصلاة والسلام ولا يخالفه في دقيق ولا جنين. ثم تنظر الى الاجيال الخالقة بعد ذلك وكيف هان عليها ان النبي عليه الصلاة والسلام ترى الفرق بيننا وبينهم والنصر الذي كان في ركابهم هو النصر الذي بعد عنا بعد المشرقين

70
00:36:16.550 --> 00:36:45.200
مصعب بن الزبير من من ذرية الزبير بن العوام مصعب بن زبير كان آآ يعني زي محافظ على ولاية او مقاطعة وبعض العمال كان من الانصار  المميز لهذا الجيل الفريد ولهم في هذا عجائب

71
00:36:45.350 --> 00:37:07.900
فيما يتعلق بتوقير للنبي عليه الصلاة والسلام وتعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم نحن اليوم في يعني بنبني بيتا جديدا. اتمنى ان يضاف هذا البيت لرصيدنا لو سألت اي انسان اي انسان هذا السؤال البديهي جدا لماذا تتزوج

72
00:37:08.200 --> 00:37:28.750
مع سهولة السؤال يصعب الجواب عليه اسأل لاي واحد فاجئه لماذا تتزوج الله يحفظك اذا قبل ان يجي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما رضي عن الدنيا  لماذا تتزوج

73
00:37:29.750 --> 00:37:47.200
قال ليخرج من ظهري نسمة يوحد الله تبارك وتعالى لو سألت اي حد ماذا يقول لك عشان آآ ابويا عايز كده علشان آآ امي تفرح علشان يبقى عندي اولاد سيجيب اجابة

74
00:37:47.200 --> 00:38:11.000
ليس في اجابة عمر رضي الله عنه اسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك لعرشاني وان يبارك عليهما. وان يجمع بينهما في خير وان يضاف هذا البيت الى نصيبنا في هذا الزمان الذي نسأل الله عز وجل ان ينجينا منه ومن فتنه. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم

75
00:38:11.000 --> 00:38:11.600