1
00:00:01.150 --> 00:00:19.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الدرس الخامس من آآ سلسلة اغتنام اوقات الطاعة الدرس اللي فات كنا ابتدينا في حديث انما الاعمال بالنيات. اه عشان بس يا جماعة نفهم احنا بنعمل ايه

2
00:00:20.100 --> 00:00:36.500
السلسلة دي سلسلة دروس. قبل رمضان استعدادا لرمضان والغرض منها ان احنا نفهم شوية قواعد في طريقنا الى الله عز وجل. يعني قواعد ما ينفعش اسير الى الله عز وجل من غير ما تكون فاهمها

3
00:00:37.900 --> 00:00:50.750
آآ فخدنا شوية قواعد كده بقى مش هعيدها يعني اللي عاوز يراجعها يراجعها في الدروس اللي فاتت آآ النهاردة هندي قاعدة جديدة لكن لها ارتباط بدرس المرة اللي فاتت. احنا المرة اللي فاتت ابتدينا

4
00:00:51.000 --> 00:01:05.150
لو ادينا قاعدة آآ هي انما الاعمال بالنيات واتكلمنا عن خطر الاخلاص. النهاردة هنبتدي في قاعدة جديدة وهي قول النبي صلى الله عليه وسلم. وانما لكل امرئ ما نوى. طبعا الجملتين دول جم وراء بعض في حديث

5
00:01:05.650 --> 00:01:15.650
هو اصل من اصول هذا الدين. حديث عمر انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها. او امرأة

6
00:01:15.650 --> 00:01:37.700
فهجرته الى ما هاجر اليه الحديس متفق عليه اتكلمنا المرفكت عن اه لو تفتكروا بسرعة كده في اقل من دقيقة. احنا قلنا ان النية يتكلم عنها نوعين من العلماء النوع الاول هم الفقهاء. ولو الفقهاء اتكلموا عن النية فيتكلموا عن النية من حيثيتين. الحيثية الاولى النية التي تفرق

7
00:01:37.950 --> 00:01:52.600
العبادة عن العادة والحيثية الثانية هي النية التي تفرق العبادات آآ بعضها عن بعض وقلنا دول مش هنتكلم عليهم خالص في الدروس بتاعتنا الناحية التانية بقى علماء التزكية والتربية والاداب والسلوك الى غير ذلك من المسميات

8
00:01:53.550 --> 00:02:10.650
هذه الفئة من العلماء لما ييجوا يتكلموا عن النية يتكلموا عن النية من تلات آآ اوجه او في ثلاثة مباحث. المبحث الاول الاخلاص ودي اتكلمنا عنها المرة اللي فاتت في قول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. ناقص مبحثين ما جبناش سيرتهم المرة اللي فاتت. قلناهم صحيح لكن ما اتكلمناش عنهم

9
00:02:11.000 --> 00:02:24.850
وقلنا لهن دول عشان نتكلم عنهم الكلام عنهم قليل. لكن لازم يبقى في مقدمة كبيرة اللي هم ايه بقى ان هم يتكلموا عن النية من حيث ان تنوي الخير او تنوي

10
00:02:24.900 --> 00:02:49.650
ما تثاب عليه في المباحات ده مبحث ما تكلمناش عنه المبحث الثاني ان انك تنوي اكثر من نية في آآ اعمال الطاعة اعمال البر المبحسين دول بقى علشان نتكلم عنهم في مقدمة لازم نتكلم عنها. تاني يا جماعة الاول يعني ايه؟ يعني مسلا واحد بياكل واحد بيشرب وواحد بينام دي اعمال دي عادات اعمال

11
00:02:49.650 --> 00:03:14.100
مباحة يعني مباح انك تنام مباح انك تاكل. مباح انك تشرب اه انما آآ ممكن تنوي في هذه المباحات نوايا تثاب عليه ده اول معنى المعنى التاني ان العمل اللي هو في اصله عبادة وطاعة لله عز وجل زي مسلا انك تروح للمسجد انك مثلا تروح تزور ابوك وامك

12
00:03:14.450 --> 00:03:32.900
باعمال طاعات اصلا ازاي بقى تقدر تنوي او او احنا نتكلم او العلماء يتكلموا على انك تنوي اكثر من هي في العمل الواحد لكن عشان نفهم دي ونفهم دي اصلا العلماء اتكلموا في دي وليه الصحابة كانوا بيعملوا دي ومن اتى بعدهم حتى الكلمة المشهورة

13
00:03:33.100 --> 00:03:49.750
آآ ونسمعها كتير ان هم كانوا تجار نوايا وتجار نوايا لازم نفهم هم اللي عملوا ده اصلا عشان نفهم ده يا جماعة لازم نفهم قيمة الوقت هي القصة يا جماعة. القصة ان في حاجة اسمها وقت والوقت ده محدود جدا

14
00:03:50.400 --> 00:04:07.650
وعلشان تستفيد من الوقت ده او تأخز منه اكبر قدر من الاستفادة لازم تعمل الحاجتين دول وعشان كده هتجدوا ان الاسلام اه وضح وبين اهمية الوقت في القرآن وفي السنة

15
00:04:08.150 --> 00:04:22.250
مش عاوز ادخل في الحتة دي ليه؟ لانها يعني موجودة كتير وهتسمعوها كتير في اماكن كتير وازاي ان ربنا سبحانه وتعالى اقسم بالوقت في اكثر من اية والفجر وليال عشر والضحى والليل اذا يغشى والعصر

16
00:04:22.650 --> 00:04:47.500
قسم منه سبحانه وتعالى في كل ذلك بالوقت او يعني طائفة معينة من الوقت آآ وازاي النبي عليه الصلاة والسلام ايضا نبه على اهمية الوقت وقال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. الى اخر ذلك من الاحاديس وهنأتي عليها ربما يعني عرضا لكن مش ده موضوع الاصل الاساسي او مش ده موضوع الاصلي

17
00:04:48.400 --> 00:05:07.050
امال انا عاوز اتكلم في ايه عاوز اتكلم هم ليه حسوا باهمية الوقت واحنا مش حاسين باهمية الوقت؟ الموضوع ده يا جماعة بقى مرعب جدا تعال كده تخيل ان وقت حضرتك هو رأسه ما لك وده مش تخيل ده هو دي الحقيقة. انت وقتك هو رأس مالك

18
00:05:07.600 --> 00:05:24.400
الوقت ده اللي انت تحصل فيه الخير تحصل فيه الثواب هو راس مالك وده شيء لو فكرت فيه هتلاقيه مقلق جدا. ليه لان رأس المال ده اللي بتخسروا منه ما تعرفش تجيبه تاني

19
00:05:26.150 --> 00:05:42.050
متخيل يعني لو حضرتك راس مالك فلوس لو معك الف جنيه كسبتها تقدر تعوضها وتجيب الف جنيه غيرها انما النهاردة لو فات وجه بكرة فالنهارده اللي فات ده ما تعرفش ترجعه تاني

20
00:05:43.750 --> 00:05:55.550
فكر في دي عشان تفهم قد ايه احنا في خطر ولما تفكر في دي بقى تفهم قول الحسن عليه رحمة الله له ما من يوم الا وينادي يا ابن ادم

21
00:05:56.250 --> 00:06:19.650
انما انا خلق جديد وعلى عملك شهيد. اذا ذهبت فلن اعود الى يوم القيامة فاغتنمني معنى عميق اذا ذهبت لن اعود الى يوم القيامة. لو خسرتني مش هتلاقيني تاني وتفهم هم ابن مسعود رضي الله عنه لما كان يقول

22
00:06:20.000 --> 00:06:39.750
ابن مسعود له قول كده عاوز اقراه لكم بيقول ايه؟ ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه اجلي ولم يزدد فيه عملي الكلمات دي لما تفهم المعنى اللي انا قلته من شوية تبتدي تستوعب الناس دي بتقول كده ليه

23
00:06:40.250 --> 00:06:53.550
ابن مسعود يا جماعة ما فيش حاجة بيندم عليها في حياته ندموا على يوم فات شمس وغربت نقص الاجل فيه وما ازدادش فيه عمل طب ليه المفروض بيعمل كده ؟ عشان فهم المعنى ده

24
00:06:53.650 --> 00:07:12.250
معنى ان اليوم اللي بيفوت مش هتعرف تجيبه تاني. راس مالك اللي بتخسره ده ما لهوش عوض اذا ذهبت فلن اعود الى يوم القيامة ولذلك تلاقي بقى اقوال السلف كتيرة جدا في في حتة الحرص على الوقت وكذا لكن قبل ما ادخل على اقوال السلف

25
00:07:13.750 --> 00:07:31.950
انا عاوزكم بقى تعيشوا الحالة اللي المفروض نعيشها كلنا علشان تحسوا بمدى يا جماعة يعني مدى الخطورة اللي احنا فيها كلنا مش هندخل في معاصي وفي غفلات. لأ اليوم اربعة وعشرين ساعة

26
00:07:32.150 --> 00:07:55.150
واليوم اللي هيفوت مش هيرجع تاني حضرتك لو بني ادم طبيعي حضرتك تلت اليوم بتقضيه نوم تمن ساعات تلت اليوم نوم يعني بحسبة بسيطة تلت عمرك نوم لو حضرتك مسلا هتعمر لغاية ما توصل ستين سنة

27
00:07:55.500 --> 00:08:09.300
وحضرتك نايم عشرين سنة ده انت لو بني ادم طبيعي يعني يعني اللي هو الناس اللي في المتوسط بيناموا كده. في ناس بقى بتنام باكتر من كده. في ناس بتنام اقل. لكن خلينا في المتوسط

28
00:08:09.500 --> 00:08:36.450
تمن ساعات يعني تلت اليوم اربعة وعشرين على التمانية فيها تلاتة يعني بحسبة بسيطة تلت عمرك نايم عشرين سنة اوعى تعيش ستين سنة فانت عشرين سنة نايم خلاص  فوت اول عشر سنين لغاية ما تبلغ مسلا يعني البلوغ بيبقى بعد كده بشوية لكن هنقول عشر سنين في الاول يفوتوا. ماشي؟ طبعا العشرين داخل منها شوية في العشرة برضه لكن يعني تقريبا تقريبا

29
00:08:36.450 --> 00:08:59.450
خمسة وعشرين سنة لتلاتين سنة تلاتين سنة من عمرك رايحين يعني نص عمرك رايح ويتبقى لك تلاتين سنة طلع من التلاتين وقت اكلك وشربك وانغماسك في المباحات. انا ما بقولش حرام

30
00:08:59.750 --> 00:09:13.200
ما بقولش انك تعمل حرام. لأ انا بقول المباحث اللي هو اكل شرب قاعد مع عيالك قاعد مع مراتك بتتفسح مع اصحابك وفي الوقت ده انت بتعمل الطاعات يعني مش مش مفوت الصلاة لا لا

31
00:09:13.500 --> 00:09:32.900
انت راجل بتعمل الطاعة تلاتين سنة رايحين في الاول خالص اهو لغاية ما بلغت وبعدين تلت عمرك نايم. وبعدين وقت المباحات اللي هو قد ايه في يومك؟ بتروح شغل وده شيء مرعب تاني. يعني تخيل كده حضرتك احنا قلنا يعني قبل بقى معلش هنرجع وراء سنة كده

32
00:09:33.150 --> 00:09:46.350
احنا قلنا تلت عمرك وعشر سنين عليهم تلاتين سنة يعني نص عمرك لو انت تعيش ستين سنة رايح طيب تعال بقى من بعد ما بدأت لسه طالب فبتروح مدرسة وترجع من المدرسة تاخد دروس

33
00:09:46.900 --> 00:10:03.300
وتقعد تعمل واجباتك وبعدين خلصت دخلت جامعة نفس القصة خلصت جامعة ورحت شغل هنقول يا سيدي الشغل طبعا غالب الشغل دلوقتي من تمانية لاربعة بتتكلم في تمن ساعات. هنقول زيهم وانت في المدرسة والجامعة وان كان ده بيكون اكتر زيهم

34
00:10:04.050 --> 00:10:18.100
معناه ان التلت تاني من عمرك رايح يا جماعة انا مش عارف انتم انتم مدركين اللي احنا بنتكلم فيه احنا بنتكلم في نص عمرك رايح. نوم ولغاية البلوغ تلاتين سنة

35
00:10:18.150 --> 00:10:37.200
عمرك التاني رايح للدراسة وشغل اللي هم عشرين سنة كمان خمسين سنة من ستين انتم انتم فاهمين يا جماعة انتم يعني انا مش عارف انتم حاسين ان انا يعني المعنى اللي عاوز اوصله ده شيء مرعب

36
00:10:37.600 --> 00:10:54.600
شيء مرعب ان خمسين سنة من ستين سنة حضرتك هتعيشهم رايحين رائحين في ايه في المباح؟ انا ما قولش حرام. ما بقولش مكروه عارف هو حد يعني حضرتك معك مليون جنيه

37
00:10:55.400 --> 00:11:09.600
رحت جاي على تسعميت الف جنيه اشتريت بهم بلالين ما مشتش مخمرة ما ما اشترتش بهم آآ يعني ما فجرتش لأ بس خدت تسعميت الف جنيه ورحت اشتريت بهم بلالين

38
00:11:09.750 --> 00:11:44.150
عشان بهم شيكولاتة ايه رأيك حضرتك خمسين سنة مين الستين اشتريت بهم بلاغ من وبتزاكر وبتشتغل بقالك عشر سنين العشر سنين دول بقى متوزعين على طاعة موزعين على حرام وعلى مكروه. والطاعة دي لو دخلنا في تفاصيلها شوية ونرجع للدرس اللي فات اللي فيه الاخلاص والرياء. فالطاعة دي قد ايه منها كان فيه اخلاص وقد ايه دخل

39
00:11:44.150 --> 00:11:59.000
شابه الرياء. قد ايه كنت مركز فيه وقد ايه كنت سرحان قد نخش في تفاصيل كتير اوي على فكرة يعني الكلام ده يا جماعة يعني امتداد ويلمس قوي في درس لن ينجي احدا عمله

40
00:11:59.250 --> 00:12:19.750
ابتدت الصورة توضح قدامنا دلوقتي يعني لولا رحمة ربنا بنا فين عملك اصلا اللي ينجي؟ عملت اللي ينجي طيب ابتدينا نحس ونقلق قلقانين دلوقتي انا عشت ستين سنة فانا بتكلم في قاعة اقل من عشر سنين

41
00:12:20.500 --> 00:12:37.550
اقل من عشر سنين خلي بالكم يا جماعة. انا ما دخلتش وقت الغفلات  يعني ده راجل بينام تمن ساعات وبيشتغل تمن ساعات فبقاله تمن ساعات في يومه. قد ايه بقى قاعد على الفيسبوك وقد ايه قاعد على سوشيال ميديا وواتساب والكلام ده؟ انا ما دخلتش في التفاصيل دي اصلا

42
00:12:39.150 --> 00:12:55.350
ما دخلتش في سائر المباحات لازم قلنا بقى بس ايه يعني سقطناها انك بتخرج مع اصحابك وانك تقعد مع مراتك وتقعد مع عيالك وما دخلتش سعر المباحاة فانت ممكن تلاقي نفسك آآ حياتك آآ صفصفت على سنتين تلاتة

43
00:12:57.350 --> 00:13:17.100
انت متخيل الرعب اللي احنا عايشين فيه طيب فهمنا ده وابتدينا نقلق من حتة الوقت ومن حتة اني انا هقابل ربنا بايه لما تبتدي تقلق بقى تبتدي تستحضر المعنيين التانيين

44
00:13:17.150 --> 00:13:27.800
اللي هنتكلم عليهم النهاردة احنا قلنا علماء السلوك الاداب التزكية التربية بيتكلموا لما يتكلموا عن النبي بيتكلموا عن تلات معاني معنى الاخلاص والرياء اتكلمنا عليه المرة اللي فاتت بقى معنيين

45
00:13:28.000 --> 00:13:38.650
وبيلفوا عليهم جدا وبيتكلموا عليهم في الكتب فما تستوعبش اه يا عمي هو ايه لازمة الكلام ده؟ ابتديت دلوقتي تفهم معناه بيقول لك خلي بالك انت لازم في المباحات تنوي الخير

46
00:13:39.000 --> 00:13:52.150
ولازم مش لازم يعني يجب يعني يعني ينبغي عليك ان تفعل ذلك. انك تنوي في المباح نية الخير وان تكثر من النوايا في اعمال الطاعة ليه ؟ لان هي دي دنيتك

47
00:13:52.550 --> 00:14:12.150
انت دنيتك لو المباح راح فتلتينها راح. احنا بسم الله الرحمن الرحيم احنا بنتكلم في المباح اللي ما ينفعش نستغنى عنه اللي هو نوم ودراسة وشغل ما دخلناش في اكل وشرب والقصص دي يعني ما فيش حد ما بينامش. هنقول يا عم هتاكل ربع ساعة في اليوم كله يلا زي ما مش هنحسب وقت الاكل وشرب اصلا

48
00:14:14.450 --> 00:14:24.450
هنتكلم في علوم ودراسة وشغل. تلتين عمرك راح وعشر سنين في الاول لغاية ما تبلغ افتراضا لو هيبلغ يعني من عشر سنين وجاب له بعد كده. فانت بتتكلم في خمسين سنة

49
00:14:24.450 --> 00:14:35.950
لو ما نوتش الخير في المباح يعني ايه بقى المخالف المكافح؟ وهل ده له اصل في الشرع؟ ما هو ما هو طب يعني حاجة بالرعب ده. هل معقولة ربنا سابنا كده ما

50
00:14:36.200 --> 00:14:47.100
ما نبهناش ان احنا نعمل ده يعني لا يا جماعة فيه تنبيه في الشرع على المعاني دي معنى انك تنوي الخير في المباح هو النبي عليه الصلاة والسلام لما قال

51
00:14:47.350 --> 00:15:05.100
وفي بضع احدكم صدقة الفرج انك تأتي زوجتك وده من العادات يعني يعني لو خلا عن النية لكان مباحا هنا النبي عليه الصلاة والسلام بيشير لمعنى ان انتبهوا العادات ما تفوتش كده عليكم

52
00:15:05.800 --> 00:15:15.800
وفي بضع احدكم صدقة حتى الصحابة استغربوا. قالوا يا رسول الله يأتي احدنا شهوته ويكتب له اجر. قال ارأيتم من وضعها في حرام اكان عليه وزر؟ قالوا نعم. قال كذلك

53
00:15:15.800 --> 00:15:33.300
وضعها في حلال كتب له اجر اه انا بس اللي عامل اسمه نقطة يغير اسمه بعد ازنكم يعني ده انا محتاج منكم اللي عامل اسمه نقطة يغير ان شاء الله نقطتين تلاتة اي حاجة بس ما حدش يسيب اسمه لقطة واحدة بعد ازنكم يعني

54
00:15:34.000 --> 00:16:05.900
بس دقيقة عشان حاجات يعني ادارية كده  يعني ممكن نقطتين او تلاتة براحتكم لكن بلاش نقطة واحدة اه  كنت بقول ايه بقى اه فصلت  اه  طيب  ابتدي بقى انا مش فاكر صلاح كنت وقفت فين

55
00:16:06.250 --> 00:16:22.800
اه اه كنا بنقول ان الشرع النبي عليه الصلاة والسلام نبهنا على المعنى ده. معنى انك تنوي الخير في المباح الخير في المباح وقال وفي وضع احدكم صلاة وهتلاقيه بقى كتير يعني تبسمك في وجه اخيك صدقة

56
00:16:23.200 --> 00:16:36.850
انك تضحك في وش اللي بتقابله دي عادة ان واحد بيقابلك في عادة يعني انا متعودة اما اشوفك اضحك فالنبي نبهك لأ انوي بها الخير فتبسمك في وجه اخيك صدقة

57
00:16:37.200 --> 00:16:53.200
ده معنى هتلاقيه برضو بيصب في الحتة دي ياه ايه تاني ؟ حتى اللقمة يضعها في زي امرأته. قاعد مع مراتك على الاكل فاديتها اللقمة في بوقها من حسن المعاشرة عادة عند الناس

58
00:16:53.550 --> 00:17:09.850
ان واحد يأكل الشخص اللي بيعزه او بيحبه لأ النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك تاخد بها الثواب لو نويت الخير مع انها في الاصل عادة فاهمين يا جماعة؟ وده كتير في الاحاديث. يعني تتبعوا ده في الاحاديث هتبتدوا بقى تفهموا

59
00:17:10.050 --> 00:17:24.500
المعنى يعني خلوها كده ايه تحت المظلة الكلية دي ايه ده! ده النبي لما قال كده ده عاوز ينبهنا لمعنى اكبر. اكبر من مجرد التبسم واكبر من مجرد وضع اللقمة في في المرأة اكبر من من ده. اللي هو ايه

60
00:17:24.500 --> 00:17:45.350
اللي هو عمرك ما يروحش كده في مباحاة لأ مفهوم يا جماعة طيب الشغل الشغل اللي انت بتروح تشتغله ده الشغل ده بقى عجيب جدا  لنقوم به صح كده؟ والنبي عليه الصلاة والسلام نفس الكلام انا مش مش ده اللي عجيب عشانه بس هقول لكم ليه عجيب

61
00:17:45.700 --> 00:17:55.600
النبي عليه الصلاة والسلام نبه على مسألة الشغل وكأن يا جماعة ما هو ما ينفعش يبقى تلت عمرك رايح في حاجة شبه كده والنبي يسيبها برضو عليه الصلاة والسلام هيقول لك ايه

62
00:17:56.450 --> 00:18:07.200
يقول لك كسب بالمرء اثما ان يضيع من يعول في رواية ان يضيع من يقوت. طب انا عشان ما اضيعش عيالي اعمل ايه؟ لازم اشتغل. فاخبر كذلك ان من الذنوب

63
00:18:07.300 --> 00:18:24.800
ذنوبا لا يكفرها الا السعي في زنوب ما يكفرهالكش غير انك تسعى على عيالك شف النوايا دي لو حطيتها في المباح بقى يبقى حضرتك من تمانية الصبح لاربعة العصر بتاخد حسنات بعد ما كنت بتروح الشغل

64
00:18:25.000 --> 00:18:42.200
من تمانية الصبح لاربعة العصر وساعة قبل بتحضر وساعة بعد بترجع لبيتك في الهوا بلالين بتشتري بلالين الله يصاحبنا اللي اشترى بتسعميت الف جنيه بلالين ده لأ ده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك انت بس حط نية ان ده عشان ما تضيعش من تقود

65
00:18:42.450 --> 00:18:55.550
ان ده علشان تكفر لك ذنوبك. ذنوب مش هيكفرها غير ده اليد العليا خير احب الى الله من اليد السفلى الى غير ذلك من المعاني اللي ممكن تحطها في الحتة دي

66
00:18:56.950 --> 00:19:11.050
طب ليه الشغل ده عجيب بقى انه لو خلا من النية يبقى اسمه تهريج لعب الشغل اسمه لعب اه انتم عارفين في الدنيا لما واحد يبقى من البيت للشغل مش شغل البيت يقولوا ده راجل ايه! ده راجل جد

67
00:19:11.300 --> 00:19:25.450
صح ده راجل جد ما لوش في اللعب ما لوش في الهزار ده من البيت لشغل البيت اهو الراجل الجد ده حضرتك ربنا سماه انه بيلعب ربنا سبحانه وتعالى قال افأمن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا بياتا

68
00:19:25.500 --> 00:19:44.850
وهم نائمون  او اوامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا ضحى واقف هنا شوية عارفين وقت الضحى ده يا جماعة وقت الضحى بعد الشروق مسلا بتلت ساعة يبتدي وقت الضحى يعني دلوقتي هو بتاع سبعة الصبح كده مسلا

69
00:19:46.950 --> 00:20:04.250
دلوقتي ده بداية وقت اه يمتد لامتى بوقت الضحى؟ لغاية قبل الضهر بشوي والعشر دقايق ولا لأ هو ده وقت الضحى لغة العرب الوقت ده وقت ايه دلوقتي الشغل ربنا قال ايه بقى

70
00:20:04.500 --> 00:20:24.200
وامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون افأمنوا مكر الله عمرك ركزت في العجل؟ الكثير لما جه عند ليلة دي وامن اهل القرى يأتون يبئسون ضحى وهم يلعبون؟ قال اي في حال شغولهم وغفلتهم

71
00:20:24.250 --> 00:20:42.950
ايه رأيكم بقى يعني الراجل اللي من البيت للشغل ومن شغل البيت ده بيعمل ايه؟ ده بيلعب لا لا مش جد ده مش بيشتغل ده بيلعب ده بيهرج ده واحد بيضيع حياته. واحد خد راس ماله وراح اشترى به بلالين

72
00:20:43.850 --> 00:21:12.050
ده بيلعب لما يبقى راجع عشان ينام تمن ساعات تسع ساعات عشان يقوم تاني يوم فيشتغل ويطلع آآ ويترقى وياخد البونص ويزيد علاوة ده ده بيلعب  عجيب قوي موضوع الشغل ده. شوفوا النية خدته من اللي فين من انه لعب وتهريج

73
00:21:12.800 --> 00:21:31.100
انه اسامة علي ويكفر ذنوبك. بالعكس ده هيكفر ذنوب ما فيش حاجة غيره تكفرها  فلذلك يبقى ده احنا ابتدينا ده في ايه؟ ان ازاي الشرع يسيب حتة زي دي ما ينبهش عليها ويقول لك لا ده انبه عليه

74
00:21:31.250 --> 00:21:46.450
واديتك امسلة وفي امسلة زي دي كتير في السنة ولما تسمعها تبتدي بقى تفهم ويعني ايه تتذوقها بشكل مختلف وتحطها في سياقها العام ان النبي هنا بينبهك لمعنى اكبر من مجرد الحديث

75
00:21:46.750 --> 00:22:07.900
ينبهك لمعنى انك ما تضيعش عمرك نبهت لمعنى انك ما تضيعش عمرك. ولزلك هتجدوا ان السلف عملوا ده يعني  لم يقل احدهم اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي يعني ايه؟ هو انا رايح انام؟ اه دي حاجة تانية. احنا قلنا الشغل بتقضي فيه تلت عمرك؟ طب النوم

76
00:22:08.400 --> 00:22:20.700
وطولة عمرك يا جماعة ما برضه ما تقولش انت كمان يعني النوم اقول لك انت حر مش عاوز تنوي ما تنويش. مش عاوز تستحضر نوايا وانت بتنام انت حر. لكن هتيجي يوم القيامة تلت عمرك راح. انت حر

77
00:22:23.250 --> 00:22:38.550
لكن انت واحد زكي مستحيل تسيب تبدأ عمرك رايح منك عشرين سنة يروحوا منك؟ يا جماعة يعني آآ يعني ازاي! ازاي يا اخي ده انا لو قلت لك ثلث رأس مالك من الفلوس هيروح

78
00:22:38.700 --> 00:22:54.650
هتموتني انا بقول لك تلت راس مالك اللي هيدخلك جنة او نار رايح منك وده بقى اللي هنتكلم فيه دلوقتي معنى هو ليه الوقت كان عزيز عليهم واحنا مش حاسين به

79
00:22:56.550 --> 00:23:07.100
في اول معنى هو المعنى ده ان ان لما جينا حسبنا بالورقة والقلم كده يا جماعة انت انت ايه! انت ولا حاجة! انت بتتكلم في خمس سنين! ست سنين دول اللي انت عايشهم

80
00:23:09.100 --> 00:23:21.350
فلازم تنوي الخير في التلتين عمرك دول الشغلة دي انا عارفنا والنوم انك تتقوى على عبادة الله عز وجل. وتبتدي تقلل من ساعات نومك. مش عشان تصحى تهرج مش عشان تصحى تفتح الفيسبوك. تقعد عليه بالساعات

81
00:23:21.750 --> 00:23:39.350
لأ انت في قلب ساعات نومك عشان تصحى تعبد ربنا سبحانه وتعالى. والعبادة بمفهومها الشامل الواسع. يعني وانا بقول العبادة دلوقتي يا جماعة بلاش اقتصر اذهاننا على فكرة العبادة اللي هي الصلاة والصوم والزكاة وقراءة القرآن ودي من اجل العبادات. لكن العبادة بمفهومها الواسع الشامل لان

82
00:23:39.350 --> 00:24:00.100
تضييق العبادة على المفهوم ده بيخرج ناس كتير جدا الى الولا حاجة الى الغفلة العبادة مفهومها اوسع من كده واشمل ممكن تكون زيارتك لصاحبك عبادة اتصالك بابوك او بامك عبادة

83
00:24:00.500 --> 00:24:18.200
وعدك مع ابنك او بنتك عبادة قعودك مع زوجتك عبادة وهكذا مفهوم العبادة الاوسع خلاص مش هنتكلم عنه ده ممكن نفرد له لان دي برده دي قاعدة مهمة في طريقه الى الله عز وجل. انه ما على المحسنين من سبيل. يعني مش كل المسلمين هيمشوا في طريق واحد

84
00:24:18.800 --> 00:24:29.300
دي قاعدة على فكرة قاعدة في السير الى الله بعض الناس يشوف فلان العالم فيقول لك انا نفسي ابقى عالم لكن سبحان الله! ربنا اغلق عليه باب العلم! فيه بيبان كتيرة غير العلم

85
00:24:29.800 --> 00:24:39.950
ممكن تدخل فيه تدخل منها على ربنا وتسبق دول. وكذلك واحد شاف واحد عابد ربنا مضيق عليه باب العبادة. ما اقعدش آآ لأ ممكن يبقى ربنا كل ما يوصل لما خلق له

86
00:24:40.350 --> 00:24:53.700
دي كلها قواعد يا جماعة طريق الى الله. مش هيستقيم لك سير الا انك تعرف القواعد دي. ما على المحسنين من سبيل. كل ميسر لما خلق له واضح؟ بس ده مش درس النهاردة. ان شاء الله ممكن نبقى نعمل له درس

87
00:24:54.100 --> 00:25:18.650
طيب نرجع تاني يبقى النوم لازم تنوي فيه الخير الشغل الاكل الشرب يعني ايه انوي الخير انوي الخير يعني ايه الاول؟ احنا قلنا ايه يعني انبعاثة قلب يعني يعني ايه برضو؟ عشان ما تبقاش ايه؟ يعني يعني انا بقول لها لو جيت انام او جيت اكل او جيت اشرب او جيت اروح الشغل فقلت انا بقى ناوي ان شاء الله بنومي ده نتقوى ابعت لنا

88
00:25:18.650 --> 00:25:30.700
لأ لازم قلبك ينبعث القلب ينبعث ازاي؟ قلبك ينبعث باللي احنا عمالين نقوله ده انك تفكر نفسك ان انا لو ما عملتش كده انا لابس في الحيط انا ما قلتش كده عمري بيروح مني

89
00:25:31.000 --> 00:25:44.600
تاني حاجة بقى هم ليه حسوا بقيمة الوقت واحنا مش حاسين بقيمة الوقت احنا ازاي احنا يعني انا وانتم مش انتم بس يعني حتى انا احنا ازاي ممكن الواحد منا يمسك كده الموبايل ويقعد بالساعتين تلاتة بيعمل ولا حاجة

90
00:25:45.150 --> 00:26:02.650
ازاي ازاي بنعمل ده والسلف كان حالهم عجيب وهنيجي لحاجات يعني هقرأ لكم كمان شوية السلف كانوا بيعملوا ايه والوقت ده كان عندهم شكله ايه لكن من الحاجات المهمة جدا اللي فرقت بينا وبينهم يا جماعة

91
00:26:04.050 --> 00:26:17.700
ان احنا مش عارفين قيمة الوقت بقى يعني ايه قيمة كلمة قيمة دي تعالوا بس عشان نفهم القصة دي اقول لحضرتك حاجة الجيري خلاص احنا كبرنا لدرجة بقيت اقول جي لي دلوقتي جيلي والجيل اللي اكبر منه

92
00:26:18.500 --> 00:26:31.500
لو انت ماشي دلوقتي وبعدين وقعت منك آآ خمسة جنيه مسلا وبعد شوية فتش له ما لقتش الخمسة جنيه هل يعني هتركز او انك ترجع تشوف الخمسة جنيه وقعت منك في انهي حتة

93
00:26:32.200 --> 00:26:45.550
ما اعتقدش او يعني المعظم المتوسط من الناس. خمسة جنيه واحد هي هي الخمسة جنيه دي هي هي ارجع كده خمسة وعشرين تلاتين سنة لورا والخمسة جنيه وقعت من جيبك

94
00:26:46.500 --> 00:27:10.750
كنت ممكن ترجع تبص؟ اه ليه علشان قيمة الخمسة جنيه النهاردة مش زي قيمة الخمسة جنيه من تلاتين سنة القيمة طب عايز تقول ايه عاوز اقول لك احسب وقتك بقيمة وقتك

95
00:27:11.700 --> 00:27:29.000
هتحس انت بتضيع ايه لأ مش فاهم هفهمك يعني انت مسلا مش عارف انك لو ان مسلا لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة عارف انت انت عارف الحاجات دي

96
00:27:29.550 --> 00:27:42.450
طيب لا حول ولا قوة الا بالله دي عشان تقولها بتستغرق وقت اللي هو انا قلت فيه دلوقتي اللي هو تقريبا سانيتين تلاتة احسب التلات ثواني دول انك لو قلت فيهم لا حول ولا قوة الا بالله

97
00:27:42.600 --> 00:27:59.500
فانت قد احرزت كنزا من كنوز الجنة. ولو ما قلتش فيهم فانت فرطت في كنز من كنوز الجنة احنا بنفكر في الوقت بقيمة الوقت معي طيب عارفين حديس ان اللي هيقول سبحان الله وبحمده مائة مرة

98
00:27:59.550 --> 00:28:15.950
غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر عارفين الحديس كلنا طيب سبحان الله وبحمده مائة مرة بتاخد وقت قد ايه تلات اربع دقايق احسب ان التلات اربع دقايق دول قيمتهم مغفرة زنوبك

99
00:28:17.850 --> 00:28:40.450
يا قيمة الوقت وهكذا يبقى ده منزور تاني لاحاديث لفئة او لطائفة اخرى من الاحاديس. خلي بالكم. احنا كمان بنرتب دماغنا. نفهم دين ازاي يبقى انت لما تقرا احاديس النبي صلى الله عليه وسلم اللي فيها بينبهك على انك تحط نية في المباحات ابتديت تحطها كده ايه؟ تفهمها في

100
00:28:40.950 --> 00:28:58.700
بمفهوم شمولي النبي صلى الله عليه وسلم بيلح على معنى اكبر. وهو انك ما تضيعش عمرك في طائفة تانية من الاحاديث بقى لما هتقراها هتفهمها برضه بايه في سياق اشمل واوسع اللي هي احاديث ايه؟ الاحاديث اللي هي فيها خصال خير

101
00:28:59.800 --> 00:29:16.300
تحرز بها ثواب كبير فكأن النبي هنا بينبهك على قيمة الوقت يعني اللي هيصلي الفجر في جماعة ويمكث في مصلاه الى ان تطلع الشمس. وبعدين يصلي ركعتين هياخد اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة

102
00:29:18.550 --> 00:29:35.600
انك تقعد من لغاية الشروق وصلي ركعتين وقت قد ايه؟ ساعة من الساعة احسبها بقيمتها. قيمة الساعة دي الحاج عمرة تامة تامة تامة ابتدي انت لما تفكر كده قيمة الوقت غالية

103
00:29:35.950 --> 00:29:49.100
الخمسة جنيه اللي وقعت منك النهاردة والخمسة جنيه اللي وقعت منك من تلاتين سنة قيمة الوقت هي دي ازاي تضيع ازاي تضيع وقت ده قيمته سمينة جدا نتكلم في القيمة بقى

104
00:29:50.150 --> 00:30:07.950
واحد جزاه الله خيرا بيقول والمشي الى صلاة الجمعة ان كل خطوة بتحط آآ خطيئة وآآ تكتب حسنة وترفع درجة او آآ آآ ده الى المسجد عموما. آآ في صلاة الجمعة اللي هو ايه

105
00:30:08.050 --> 00:30:25.500
من غسل واغتسل وبكر وابتأ وبكر وابتكر ومشى ولم يركب كتب له اجر سنة ايه ده صيامها وقيامها ماشي او وكانت كل خطوة يعني مش فاكر اوي رد الحديث اللي هو ايه

106
00:30:25.850 --> 00:30:44.200
يكتب له بها ايه؟ الف الف حسنة وتمحى بها عنه الف والف سيئة. ويرفع بها الف الف درجة طيب اه فيبقى هنا القيمة قيمة الوقت اللي انت ماشي فيه من البيت للمسجد

107
00:30:44.600 --> 00:30:56.000
وعشان كده تفهم بقى شف شف يا جماعة الدين كله في سياق واحد ازاي اه لما نفسي راجل يقول لبني سلمة ايه؟ دياركم تكتب اثاركم ابو سلمة كانوا بعيد شوية عن المسجد النبوي

108
00:30:56.150 --> 00:31:06.750
كانوا عشان ييجوا يصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم بيمشوا. فقالوا ايه؟ نبني آآ او نقرب شوية من المسجد النبوي. فالنبي قال لهم ايه يا بني سلمة دياركم يعني الزموا دياركم. تكتب اثاركم

109
00:31:07.900 --> 00:31:22.350
انا اعرف ناس من اللي عايشين دلوقتي كانوا بيحرصوا ان هم يروحوا في صلاة الجمعة المسجد بعيد يروحوا للجمعة المسجد بعيد اه وكان في ناس بتمشي ممكن تنزل تمشي ساعتين وتلاتة

110
00:31:22.450 --> 00:31:29.450
قبل صلاة الجمعة عشان تروح مسجد بعيد. يعني يعني مش بيمشي مش مسجد بعيد يعني هو ربع ساعة مشي ونص ساعة مشي. لا. ده ينزل فيه ناس كانت بتطلع الفجر

111
00:31:29.650 --> 00:31:39.400
وفي ناس كانت بتطلع تصلي الفجر في المسجد تصلي فيه الجمعة انا بتكلم عن ناس عايشة معنا يا جماعة. مش بتكلم على ناس آآ من السلف. ناس عايشة معنا. ناس فهمت

112
00:31:39.600 --> 00:31:56.350
المغزى من وجودها في الدنيا دي نرجع تاني خلاص يبقى هم ليه فهموا او كانوا حريصين على الوقت واحنا مش حريصين عشان احنا ما حصلناش وقت بقيمته قل لا لا لأ انا عارف قيمة الوقت. لكن معي منه كتير

113
00:31:56.950 --> 00:32:11.600
عارفين زي ايه؟ واحد يقول لك انا عارف قيمة الجنيه بس انا ملياردير ايه يعني اما اجنيه يقع مني هنا وابنيه يروح مني هناك اقول لك اه معك منه كتير دي حاجة تانية بتخليك تسرح. اللي هي ايه يا جماعة؟ الغفلة وطول الامل

114
00:32:12.300 --> 00:32:29.150
الغفلة وطول الامل حضرتك تضمن انك تخرج من الدرس ده اصلا؟ كنت مرة بدي درس في مسجد في صلاة الفجر مسجدي يعني يعني كنت اقعد ادي فيه درس لكن في القاهرة يعني قبل ما اجي اسكندرية

115
00:32:29.750 --> 00:32:41.300
المسجد ده كان على طريق آآ يعني مطروق يعني وآآ طريق يعني سريع كده اوي يعني فالمهم الاتوبيس وقف نزل ناس منه تصلي المسجد مليان بقى رجال ونساء كانوا رايحين عمرة ونزلوا يصلوا الفجر

116
00:32:42.300 --> 00:32:57.200
وجيت بعد الدرس واجرى الله على لساني ان انا اتكلم عن الموت الموت يأتي بغتة. وقلت نصا كده. قلت ممكن يكون ملك الموت بينا دلوقتي وان في واحد منا دخل مش هيخرج. وسمعنا صوت عند النساء

117
00:32:57.350 --> 00:33:08.750
واحدة ماتت من اللي كانوا في الاتوبيس يا جماعة احنا ممكن درس الزوم ده يكون برضه نفس الفن في واحد مش هيخرج من الدرس انت مين قال لك انك معك منه كتير اصلا

118
00:33:10.700 --> 00:33:23.800
فده يقطعه عنك حديث النبي عليه الصلاة والسلام اللي هو مالي وللدنيا انما انا كراكب استظل تحت شجرة المروحة وتركها. والحديث التاني بقى اللي اشرف من ده هتكون في دنيا كأنك غريب او عادل وشبيه

119
00:33:24.800 --> 00:33:35.050
انتم عارفين يا جماعة الغريب ده ممكن يبتدي ايه الغريب اللي هو ايه واحد راح سافر الخليج. ربنا فتح عليه وهيقعد في الخليج شوية. فاسمه غريب. كده كده هيرجع مصر في يوم من الايام

120
00:33:35.250 --> 00:33:49.250
لكن هيبني بيته واه ممكن يجيب بقى اجهزة كهربائية وممكن صح. ده الغريب. فالنبي بيقول لك قل في الدنيا كأنك غريب ورجع قال لك او عابر سبيل لا لا حتى الغريب لأ. عادل سبيل. عادل سبيل اللي هو ايه بقى ؟ اللي هو معدي بس كده

121
00:33:49.300 --> 00:34:01.400
وماشي مش قاعد عامل السبيط ده بقى تلاقيه يجيب لك الاجهزة لأ هو فكره في الدنيا اللي هو ايه يا عم ده انا عابر سبيل انما انا راكب استظل تحت شجرة ثم راح وفرجها

122
00:34:03.100 --> 00:34:13.650
فلأ حضرتك ما عكش كتير انت ما عكش كتير من ده. ما عكش كتير من راس مالك. لانك اصلا ما تعرفش انت معك قد ايه انت ممكن يكون النهاردة هو اخر يوم في راس مات

123
00:34:14.000 --> 00:34:31.250
وده برضه اللي هيفسر لك اجتهاد بعض السلف اجتهاد شديد كل ليلة امرأة ابي حبيب كانت بتقول حاجة عجيبة جدا  وقالت اوصاني قبل ان يموت او قال لي قبل ان ينام هو هو نام فمات وهو نام

124
00:34:32.050 --> 00:34:48.850
قال اذا انا مت الليلة هي بتقول بتقول قال لي قبل ما ينام اذا انا مت الليل فابعثي الى ال فلان بكذا وكذا وابلغي فلان كذا وكذا فاستغربوا يعني يعني ايه ده هو عرف منين انه هيموت فقالوا

125
00:34:48.900 --> 00:35:03.550
رأى رؤية يعني هو شاف رؤية استغربت قولهم قالت هذا يقوله كل ليلة هذا يقوله كل ليلة كل ليلة قبل ما ينام بيقول لي كده اصلا ده راجل بينام بيقول مش هصحى

126
00:35:03.650 --> 00:35:18.400
ده كلام ابن عمر بيعقب على حديث النبي يكون في الدنيا كأنك غريب او عادل وسديد. قال ابن عمر اذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح عارفين لما بنيجي نقول صلي صلاتها مودع

127
00:35:19.150 --> 00:35:31.000
معنى عميق جدا وهو المعنى ده ومش عاوز اطول فيه بقى يعني آآ هختم بالاسر اللي هو او يعني الكلمة اللي صل صلاة مودع. يا جماعة في صلاة هتصليها هي اخر صلاة

128
00:35:31.900 --> 00:35:47.200
يعني ازا ما خدتش صلاة الفجر اللي جاية فهي صلاة الضهر اللي جاية ما كتش الضهر هي العصر فيقينا دي صلاة هتصليها؟ هي صلاة مودع هي الصلاة الاخيرة مين ادى لحضرتك صك ضمان ان مش الصلاة دي

129
00:35:47.850 --> 00:36:04.350
طب بالله عليك لو نده لو نودي عليك من السماء الان يا فلان ابن فلان الصلاة القادمة هي الصلاة الاخيرة. هتصليها ازاي فكر كده اتنده صوت من السما سمعته فلان

130
00:36:04.500 --> 00:36:18.450
الصلاة الجاية اخر صلاة لك هتصلي صلاة دي ازاي طب مين قال لك ان الصلاة الجاية مش الاخيرة؟ لو صليتها الحمد لله وجه معاليك معاد تاني. قل لنفسك كده هي دي الاخيرة

131
00:36:19.650 --> 00:36:33.550
جه الميعاد التالت قل لنفسك كده هي دي الاخيرة صل صلاة مودعة يبقى احنا دلوقتي نفينا عن قلوبنا. معنى ان الوقت ده رخيص. قلنا لك احسب الوقت بقيمته. ونافينا عن قلوبنا معنى انك معك منه كتير

132
00:36:34.350 --> 00:36:53.000
بقى ايه ايه اللي يخليك ما تستثمرش وقتك ما يبقاش غير حاجة واحدة بس هو دناءة الهمم طبعا ده كله يا جماعة بعد توفيق الله عز وجل اول حاجة واخر حاجة وكل حاجة توفيق ربنا له سبحانه وتعالى. احنا بنتكلم في الاسباب

133
00:36:53.750 --> 00:37:05.250
اول حاجة معنى انك تعرف قيمة وقتك اي حاجة انه وقتك ده قليل مش كتير ما عدش منه كتير ولا حاجة ده انت مضحوك عليك بس. ده انت في غفلة ففاكر انك معك منه كتير. فطلع ما عكش منه كتير اصلا

134
00:37:05.350 --> 00:37:20.050
الحسابات بالورقة والقلم يا جماعة. بالورقة اللي انت ما عملتش منه كتير تالت حاجة بقى دناءة الهمم. ودي بقى يعني مش هينفع اتكلم عليها في الفيديو ده. لكن ازاي نعلو بهمنا واحدة من الاسباب ودي اللي هختم بيها انك تقرا احوال السلف

135
00:37:20.050 --> 00:37:28.900
واقوالهم الناس دي كانت عايشة ازاي؟ كانت شايفة الوقت ازاي؟ طبعا تقراهم في كل حاجة يعني في كل ملاحق حياتهم كانوا عاملين ازاي؟ لكن خليها بسرعة كده يعني مسلا عندك

136
00:37:29.050 --> 00:37:48.800
ابن عقيل ابن عقيل ده من جهابذة الفقهاء والاصوليين يعني معروفة بيقول ايه بقى يا ابن العقيل؟ يقول اني لا يحل لي ان اضيع ساعة من عمري اني لا شايف انه حرام عليه ضيع ساعة من عمره. حتى اذا تعطل لساني عن المذاكرة. تعبت لدرجة مش قادر اتكلم مش قادر اذكر ربنا. مش قادر اقرأ قرآن وتعطل بصري عن المطالعة

137
00:37:48.800 --> 00:38:05.350
مش قادر ابص اعملت فكري في حال راحتي. وانا منطرح فلا انهض الا وقد خطر لي ما استر الراجل تعب لا قادر يبص في مصحف ولا في كتب علم ولا قادر يذكر بلسانه ينام على ضهره كده ويفكر

138
00:38:05.950 --> 00:38:21.750
يقوم يقوم ايه يكتب ابن عفيف ده بقى كان حالته عجيبة جدا. انا هقول لكم العقيد ده في الاخر ايه نتاجه العلمي ابن عقيل بقى كان في كلام يعني ممكن احكيه لكم بس انا لا انا افضل اني اقرأه لابن عقيل

139
00:38:23.050 --> 00:38:41.050
اه بص ابن عقيل بياكل ايه ادي اديكم شفتم بيتعمل ازاي مع النوم بيقول ايه ابن عطيف في الاكل بقى الاكل يقول وانا اقصر بغاية جهدي اوقات اكلي حتى اختاروا سف الكعب وتحسيه بالماء على الخبز

140
00:38:41.700 --> 00:38:55.600
يعني ابن عقيل بقى ما كانش ياكل عيش زينا يقطع اللقمة ويغمس لأ كانوا يجيبوا له الكعك ويدقوه يسفوه بيجي هوني سفه كده وشرب ماية طب ليه بتعمل كده يا ابن العاطي؟ يقول

141
00:38:56.000 --> 00:39:15.350
حتى اختار سف الكعبي وتحسيه بالماء على الخبز. ليه؟ لاجل ما بينهما من تفاوت المضغ بيقول لك انا لسة هاقعد امضغ ما عنديش وقت اسف كعك واشرب مية وخلصنا توفرا على مطالعة

142
00:39:15.450 --> 00:39:30.200
او تسطير فائدة لم ادركه ابن عطيل بقى كان نتابه كتاب واحد من كتب نعطيل اسمه كتاب الفنون. عارفين كام مجلد تمنميت مجلد انتم فاهمين الرقم طبعا هذا الكتاب فقد

143
00:39:30.500 --> 00:39:43.450
آآ ولم يكن منه الا يعني ايه؟ مجلدات قليلة اظن مجلدين او ارقى المهم يعني ده نتائج ده كتاب واحد من كتب ابن عقيل. كتاب الفنون تمنميت مجلد نفس المشكاة كده

144
00:39:45.100 --> 00:40:03.350
عثمان الباقلية كان دائم الذكر لله تعالى. قال اني وقت الافطار احس بروحي كانها تخرج وقت الفطار وقت ما باكل باحس ان روحي بتخرج. مش من كتر الاكل زينا لأ. امال ليه؟ قال لاجل اشتغالي بالاكل عن الذكر

145
00:40:05.300 --> 00:40:17.500
ايه المعاني المرعبة دي يا جماعة؟ دي ناس فاهمة هي عايشة فاهمة الوقت اللي احنا بنتكلم فيه دلوقتي اه ما اعرفش ايه المصل ايه المصل هو صاحب شركة تسلا وشركات كتير قوي يعني غيرها

146
00:40:17.650 --> 00:40:28.850
وهو اغنى راجل في الكوكب اللي احنا عايشين عليه دلوقتي. هو بيلعب في رقم واحد او رقم اتنين. يعني هو وبتاع امازون ده يطلع وده هكزا يعني ايه بدلوا مع بعض

147
00:40:29.100 --> 00:40:47.100
اغلى رجل على الكوكب الماسك الماسك كان له تصريح قريته من حوالي شهرين كده انه بيدرس انه يعني يجيب اطباء فريق طبي يركبوا له انابيب يغذي جسمه عشان مش لاقي وقت يأكل

148
00:40:47.400 --> 00:41:11.100
او مش عايزة دعوة في الاكل الامثلة دي موجود طبعا هو علشان دنيا لكن موجودة عندنا اهو. عند السلف اهو واحد بيسب الكعك ويشرب ماية. التاني داوود الطائي كان يستف الفتيت ويقول بين سف الفتيت واكل الخبز قراءة خمسين اية

149
00:41:12.100 --> 00:41:24.200
بصوا يا جماعة بيحسوا الوقت بايه القرآن بقيمة الوقت قراءة خمسين ايه دي ما بتفكرش في حاجة بالحديث اللي هو بتاع ما بين السحور واذان الفجر. يا جماعة انتم بيقضوا وقتهم بايه يا جماعة

150
00:41:26.000 --> 00:41:38.750
الموضوع تقوم بايه؟ بقراءة القرآن. احنا داخلين على رمضان اهو الحديث ده مشهور وبيتقال كتير اللي هو كم كان بينهما اللي هو السحور والاذان؟ قال قبره خمسين اية دي قيمة الوقت

151
00:41:38.900 --> 00:42:02.550
عندهم اهو داوود طايق بيقول نفس الكلام ما ياكلش. يقول ليه بينهم قراية خمسين آية. انا فاضي اكل عثمان وقلنا عثمان الاكلاوي قال ايه عمار ابن رجاء شوفوا يا جماعة كله في نفس الحتة. يقول سمعت عبيد بن يعيش يقول اقمت ثلاثين سنة ما اكلت بيدي بالليل. قعدت تلاتين سنة عمري بقى

152
00:42:02.550 --> 00:42:16.500
كلت بايدي بالليل امال كان بيعمل ايه ؟ كانت اختي تلقمني وانا اكتب الحديث تلاتين سنة ما ياكلش. هو عمال يكتب واخته قاعدة جنبه تعمل له لقمة تديها له في بقه. وهو بيكتب

153
00:42:17.850 --> 00:42:35.350
متخيلين يا جماعة ابن تيمية بجد صاحب المسود ده شيخ الاسلام ابن تيمية ده الحفيد. جده بقى كان بيقول ايه عبدالرحمن ابن تيمية قال عن ابيه كان الجد يعني ابن تيمية جد

154
00:42:35.450 --> 00:42:51.150
اذا دخل الخلاء داخل الحمام يقول لي اقرأ في هذا الكتاب وارفع صوتك حتى اسمع ما بيضيعش وقت وهو فين ؟ وهو في الحمام والكلمة دي تفكرنا برضه بمين؟ بايه

155
00:42:51.250 --> 00:43:04.700
آآ عبدالرحمن ابدأ بسرعة بيزورها برضو لمصنفات كتير قوي. فمستغربين هو وكان وسمع من ابوه ابو زرعة الرازي احاديث كتيرة قوي فبيسألوه انت سمعت ده كله امتى اصلا منه هيقولوا لي عبدالرحمن ابي زرعة

156
00:43:04.900 --> 00:43:22.000
ربما كان يأكل يعني ابوه ابو زرعة. ربما كان يأكل واقرأ عليه هو قاعد بياكل وانا بقرا عليه الحديث ويمشي واقرأ عليه. ويدخل الخلاء واقرأ عليه ويدخل البيت في طلب شيئا. يعني هم الاتنين خرجوا من البيت. فابوه راجع بس يدخل نسي حاجة يجيبها

157
00:43:22.050 --> 00:43:43.700
ما يضيعش وقته. عبدالرحمن بيزورها ويدخل البيت في طلب الحاجة واقرأ عليه يعني امثلة في غاية العجب الخليل ابن احمد الفراهيني امام ولغوي وصاحب طبعا علم هو اللي انشأه لوحده علم العروض. قال اثقل الساعات علي ساعة اكل

158
00:43:43.700 --> 00:43:56.850
وفيها الى غير ذلك من الايه؟ من الكلام ده. الحقيقة لكن انا عاوز اختم باسر واحد عشان الوقت ما اطولش عليكم حسن البصري وهو ده يا جماعة الفرق بيننا وبينكم بقى من الاخر كده

159
00:43:57.500 --> 00:44:19.150
حسن البصري بيكلم التابعين. تخيلوا بقى بيكلم التابعين هيلومهم هيلوم التابعين يقول لقد ادركت اقواما يعني الصحابة لقد ادركت اقواما كانوا على اوقاتهم اشد حرصا منكم على اموالكم هو ده الفرق ببساطة. لما لما الحسن بيقول للتابعين انتم حريصين قوي على الدنيا على الفلوس

160
00:44:19.600 --> 00:44:35.400
انا بقى ادركت اقوام اللي هم الصحابة يعني كانوا احرص على الاوقات من حرص احدكم على  هديكو مسال سريع للحرص على الوقت وازاي كان يقدموا الوقت على المال؟ محمد ابن سلامة محمد ابن سلام كان من شيوخ البخاري

161
00:44:36.100 --> 00:44:48.700
عليهما جميعا ورحمة الله فكان وهو في حالة طلب في مجلسهم لا يعني كان لسه طالب علمي مش ما بقاش شيخ يعني قاعد في مجلس املاء يعني الشيخ زمان مجالس الاملاء الشيخ قاعد بيحدس والطلاب قاعدين بيكتبوا

162
00:44:49.350 --> 00:45:05.950
الراجل معه قلم  سلام. المه اتكسر يا جماعة الم الكسر عقبال ما يجري الالم في وقت تدريب اليوم كانوا بيقطوا الالم كده. ماشي عقبال ما يجريه يعني هياخد وقت قد ايه؟ تلاتين سانية اربعين سانية دقيقة

163
00:45:06.100 --> 00:45:22.750
وهيفوت ويشيء من العلم مش هيلحق يكتبه بيعمل ايه تخيلوا كده محمد سلامة فنادى في المجلس قلم بدينار فتطايرت الاقلام عليه عارفين ام دينار يا جماعة؟ دينار اربعة وربع جرام دهب

164
00:45:23.300 --> 00:45:41.900
النهاردة حاجة كبيرة قوي. وكان زمان حاجة كبيرة برضه يعني مش مطبعة وربع جرام ده شف جرام الدهب دلوقتي بكام واضربه في اربعة وربع هو ما عندوش وقت ان هنفاصل. يعني مش هقول لهم قلم بعشرة جنيه فيبتدي واحد يقول لي طب عشق. انا مش فاضي لك. لا ده انا هقول قلم بعشر تلاف جنيه

165
00:45:42.550 --> 00:45:58.600
ليه ؟ عشان ما اضيعش سانية هي دي هي دي اللعبة بقى. هي دي الخلاصة كانوا احرصوا على الوقت من من حرص احدنا على امواله على المال فنادى قلم بدينار فتطايرت الاقلام

166
00:45:59.450 --> 00:46:07.950
كله رمى ايه؟ اللي معه قلم زيت طبعا هم مش هم رجل الام وما كتبوش يعني هم زيه برضه لا يعني معهم اقدام زيادة رموا له القلم عشان ياخدوا الدينار

167
00:46:10.200 --> 00:46:20.000
اللي عاوزين نخرج به يا جماعة القاعدتين التانيين او القاعدة اللي هي ينبني عليها مسألتين. وانما لكل امرئ ما نوى. يعني ايه بقى انما لكل امرئ ما نوى؟ احنا ما قلناش اصلا

168
00:46:20.050 --> 00:46:33.350
وانما لكل امرئ مناوى يعني مهما نويت من خير وسيبتها علي سهلة اهي. ده معنى من خمس او ست معاني اختلفوا العلماء. ايه الفرق بين ان انا اعملوا بنات وانما لكل امرئ مانوي اختلفوا على خمس او ست اقوال

169
00:46:33.650 --> 00:46:45.550
لكن احد هذه الاقوال وده معنى واحد اللي اتكلمنا عليه احنا كنا نفسنا نتكلم على قول تاني لكن ما فيش وقت لكن من الاقوال انما لكل امرئ ما نوى يعني يعني مهما نويت من خير اسبت عليه

170
00:46:45.900 --> 00:46:58.250
طب هنستفيد ايه من دي؟ انك تنوي الخير في المباحات. مباحاتك دي ما تروحش كده وقت اكلك وقت شربك وقت نومك وقت وهتلاقي بقى فكر في نوايا حتى ولدك مع زوجتك. حتى وعدك مع اولادك

171
00:46:58.300 --> 00:47:11.450
كل مباح يعني النهاردة يا جماعة عاوزين وقفة كده ايه المباحات اللي بعملها في حياتي وايه النوايا اللي اقدر احطها في المباحات دي وادرب نفسي اني احط فيها نوايا وايه الطاعات اللي بعملها وازاي اكتر من النوايا في الطاعة الواحدة

172
00:47:12.550 --> 00:47:25.300
ازيك يا كتر مناوي في الطاعة الواحدة؟ يبقى انا لو مثلا آآ اي حاجة بقى رايح المسجد عشان اصلي فهنوي الخطى اللي انا رايح بها للمسجد وهنوي اعتكاف في المسجد وهنوي آآ

173
00:47:25.300 --> 00:47:35.300
آآ سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. منهم رجل قلبه معلق بالمساجد. اقعد انوي انوي انوي نيات كتيرة تساب على كل هذه النوايا. ليه؟ وانما لكل

174
00:47:35.300 --> 00:47:47.450
لامرئ ما نوى المباح هنشوف ابن الرسول بيقول ايه في متن الزبد وخص ما يباح باستوائي الفعل والترك على السواء لكن اذا نوى باكله القوى بطاعة الله له ما قد نوى

175
00:47:47.650 --> 00:48:06.650
يعني لو نويت في الرياضة واحد بيسأل ما هي النية في ممارسة الرياضة؟ النوايا كتير. اول حاجة انك تنوي المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير. فمن القوة قوة البدن. منها انك تنوي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير ترهبون به عدو الله وعدوكم وانت لا تدري. متى يأتي هذا اليوم

176
00:48:06.650 --> 00:48:24.550
بممارسة للرياضة. آآ يعني في نوايا لأ في نوايا كتير حتى في الرياضة. آآ واظن في مصنف آآ في الموضوع ده في الرياضة احاديث جاءت في الرياضة اظن اسمه الاربعون في الرياضة او حاجة زي كده

177
00:48:25.450 --> 00:48:44.700
طيب يبقى ده اول حاجة تاني حاجة الطاعات تنوي فيها اكتر مني آآ يتبقى حاجة اخيرة احنا تقريبا ثلاثين واحد بيسمع الفيديو هنا على في الحدود دي على الزوم واللي هيسمعني بعد كده حتى في اليوتيوب او غيره

178
00:48:45.650 --> 00:49:02.700
يعني  شيل الفيسبوك من على الموبايل ما فيش وقت والله يا جماعة ما في وقت للكلام ده تطبيق الفيسبوك مع الموبايل لو انت ما انتش الفيسبوك ده ما بتستخدموش في حاجة لله سبحانه وتعالى

179
00:49:02.750 --> 00:49:21.150
اشيله واعمل به اكتيفيشن للاكونت اصلا والله ما له لازمة والله بيسرح عمرك على الفاضي طب انت واحد بتستخدمه في طاعة الله عز وجل على الاقل شيل التطبيق استخدمه من على اللاب توب ادخل من على يعني البراوزر اللي على الموبايل بلاش التطبيق شيله

180
00:49:22.150 --> 00:49:35.150
هتحسوا يا جماعة بالغبن الشديد يوم القيامة ربنا سماه يوم التغابن يوم يجمعكم يوم الجمع ذلك يوم التغابن. عارفين ايه الغبن يا جماعة الهضم لما يكون معك سلعة غالية جدا وتبيعها بالرخيص

181
00:49:35.300 --> 00:49:50.100
انت كده ابو بنت هو ده الغضب معي حاجة بالف جنيه رحت بعيتها بخمسة جنيه انا كده ابو بنت في السلعة دي. طب هو يوم القيامة يوم التغابن؟ لأ. التغابن كان في الدنيا. كان معك راس مال خسرته في ولا حاجة. طب ليه تسمى يوم يوم التغابن

182
00:49:50.100 --> 00:50:06.300
هو اليوم الذي يظهر فيه الغضب الغضب ده للكافر بس ؟ لأ. اقروا التفسير يا جماعة الغضب ده للكافر والمؤمن. قالوا يظهر غبن الكافر لتركه الايمان ويظهر غبن المؤمن بتركه الاحسان

183
00:50:08.800 --> 00:50:24.800
كنت على ايه على فيسبوك مضيع يومك مضيع عمرك شيلوا الفيسبوك يا جماعة ما لوش اي لازمة حافظوا على اوقاتكم وحافظوا على حياتكم اللي باقي من عمركم بعد ما شلنا منه كل الزيادات تلات سنين

184
00:50:25.000 --> 00:50:34.550
اربع سنين هتدخلوا فيهم فيسبوك كمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته