السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اهلا وسهلا ومرحبا بالاباء الكرام آآ ونسأل الله تبارك وتعالى بدعاء المؤمنين ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما هذا هو لقائي معكم. آآ ايها الاباء الكرام وآآ وانا وان كنت اهتم بالاباء والامهات عموما
ولكني اردت ان اجعل هذا اللقاء خاصا بالاباء المقيمين في بلاد غير المسلمين. سواء منهم الذي يقيم مثلا في في افريقيا في يعيشوا مع مع اغلبية غير مسلمة او في اوروبا او استراليا او امريكا او كندا
ايا ما كان وهذا اللقاء ارجو انه سينتفع به كل الاباء ان شاء الله تبارك وتعالى ولكني ساجعل المشاركات والتفاعلات خاصة اه بالمقيمين في هذه البلاد آآ هذه هذا اللقاء سابدأه ان شاء الله تبارك وتعالى
سابدأه بكلمة اه ربما تكون اه نصف ساعة ان شاء الله. ثم بعد ذلك نفتح الباب للمشاركات عن محورين ما هو انطباعك عن العيش وما تصورك لحياة اسرتك فيها؟ وهل تنوي الاستمرار او العودة
طبعا هذا اللقاء آآ ليس المراد منه ابدا آآ الكلام عن حكم الاقامة هذه البلاد ربما نجعل له لقاء اخر عن آآ تأنيب من يبقى في هذه البلاد او آآ
اه او مثلا اي اي شيء يخص هذا لا هذه المحاضرة خاصة بامر معين اه اذا انت نويت الاقامة في هذه البلاد اضطرارا او لحاجة ما لاي سبب كان فما هي خطتك لرعاية ابنائك وتأسيسهم على الايمان والاخلاق
ووقايتهم من الشبهات والكفر والفسوق والعصيان اما ان تنقل لنا تجربتك مع اسرتك او تذكر لنا خطة آآ في خطتك في الاصلاح او الاهداف او تذكر المشكلات والعوائق. وطبعا هذا يكون بكلام مختصر
انا ارجو ان تكون هذه الجلسة جلسة مصارحة فيها صدق فيها تناصح فيها تعاون على البر والتقوى. لا يقصد منها ابدا ان احنا نجد احدا او ان احنا نؤنب احدا بل نحن اخوة. لذلك انا احب ان
ابدأ بهذه الاية الكريمة. قال الله عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم
والله تبارك وتعالى ذكر من صفة المؤمنين التواصي بالحق والصبر. قال وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وقال كذلك في صفة المؤمنين فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين
فهذا اللقاء هو لقاء حب. لقاء ود فيه تصارح. المراد منه فقط ان نتعاون على هذا الباب اذا كنت قد قررت ان تقيم هناك. او قررت ان تترك الاقامة هناك وتريد ان ترجع الى بلدك او اي بلد اخر ترى انك
تكون اقرب فيه الى الله فلماذا اخترت هذا الاختيار؟ واذا كنت تنوي الاقامة فمن نيتك؟ يعني ما ما هو ما هي الخطة التي تنوي ان تحفظ بها اقامتك واستقامة ابنائك
فعندنا اكثر من محور اه نتكلم فيه عن اه عن آآ يعني آآ وصايا آآ اوصى الله تبارك وتعالى بها المؤمنين قال الله تبارك وتعالى ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون
يعني طبعا انا اعددت لكم ملفا كبيرا. هذا الملف كبير يعني تقريبا مائة صفحة آآ يعني ذكرت فيه يعني بعض الامور التي تخص الجالية المسلمة المقيمة في الغرب. عموما يعني
ولكني ساحاول ان اختصر آآ هذا الملف فابدأ بهذا وصية الله تبارك وتعالى لا تموتن الا وانتم مسلمون. الله تبارك وتعالى اصطفاك لهذا الدين واصطفى الدين لك فلابد ان تعمل على كل الاسباب التي تحفظ اسلامك واسلام عقبك
لذلك سيدنا ابراهيم عليه السلام آآ قال الله تبارك وتعالى آآ واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبك
يعني كلمة لا اله الا الله فالله تبارك وتعالى امرنا بهذا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون غير اني احب ان اذكر بشرى وهي ان المسلم الذي يحرص على حضور مثل هذه اللقاءات التي يراد منها الحفاظ على صبغة
اسلام وموضوعها الاعتصام بدين الله والاستقامة عليه ووقاية الاهل والابناء من الكفر والفسوق والعصيان والشبهات هو مسلم حريص على ما ينفعه وهو يحب الله ورسوله ويحب دينه ويرجو لنفسه ولابنائه الخير
يجب ان تعلم ان اعظم اعظم ما آآ خلقت له هو عبادة الله تبارك وتعالى بمعنى انك اذا كنت تنوي الخير في في مختلف ابواب حياتك. يعني انت مثلا تريد ان تعيش في بيت نظيف وجميل وفي مكان جميل وفي
وفي وسائل ترفيه اذا كنت تريد ان تبني جسمك اذا كنت تريد ان يكون عندك عمل او وظيفة آآ جيدة لابد ان تجعل اول الاهتمامات والقضية المركزية في حياتك هو اخص ما خلقت له وهو الذي سيترتب عليه آآ
حياتك في الدار الاخرة قال الله عز وجل افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق. الله سبحانه وتعالى لم يخلق السماوات والارض لا لعبا ولا لهوا ولا باطلا ولا عبثا. وكذلك لم يخلقك عبثا
ولم يتركك سدى. الله سبحانه وتعالى خلقك لغاية فلابد ان تعيش لهذه الغاية. وكل ما حولك من باقي جوانب الحياة لابد ان توظفه لهذه الغاية. ببساطة لان بكل ما تحرص عليه يفنى. يعني الله سبحانه وتعالى كثيرا ما يبين لك هذا. اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم
وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. سابقوا الى مغفرة من ربكم
وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فكل كل انسان كل مسلم لابد ان ينظر الى الحياة الدنيا كما بينها الله سبحانه وتعالى
والله سبحانه وتعالى كثيرا ما يقول فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. ما يعني يجب ان تكون نظرتك الى الدنيا بناء على الصورة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن
وكذلك الله سبحانه وتعالى امرك ان تسابق الى ما يتسبب لك في مغفرة ذنبك. سابقوا الى فهذه هي التي تستحق ان تسابق اليها تمام؟ طيب ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء يعني ان كل من رأى الدنيا بعين القرآن وكل من سعى في هذه الدنيا الى مغفرة
من الله ورضوان وجنة فاولئك الذين تفضل الله سبحانه وتعالى عليهم يبقى هذا اصل مهم جدا الاسلام الله سبحانه وتعالى قال وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماتك. الاسلام هو الدين الحق
الاسلام هو الدين الذي رضيه الله واتمه علينا واتم نعمته علينا به وهو صدق في اخباره وصدق في وعد الله. وكذلك عدل في في الاحكام اه طبعا انا كنت اريد ان اتوسع هنا في الكلام عن الاسلام وعن كيف تبين لولدك اه يعني اه فضل الاسلام ونحو ذلك لكني ذكرت هذا كله
وفي اه دورة اه يا بني اني معلمك كيف تعلم ولدك محكمات الاسلام وهي؟ اه يعني كانت خمسة وثلاثين درسا الدرس ما بين نصف يعني عشر دقائق الى نصف ساعة. وهي دورة تمت المرحلة الاولى منها يعني اقصد الدفعة الاولى منها. وسنستأنفها ان شاء الله. فلذلك انا
يعني سالخص هذا. احنا عندنا اسس في الاسلام من اعظم هذه الاسس ان الدين كله لله. الله سبحانه وتعالى هو المعبود الحق لا اله الا الله. لا لا يمكن في دين الاسلام ان تصف
عبادة لغير الله. هذا اصل الاسلام الا لله الدين الخالص والاصل الثاني الا تعبد الله الا بما شرع النبي صلى الله عليه وسلم. يعني الا بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا هو
واخلاص الدين واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. الاصل الثاني ان القرآن هو اصل الهدى القرآن وبيان النبي صلى الله عليه وسلم يعني سنته اصل الهدى. في كل ابواب الدين. في تزكية النفس في الايمان في الاخلاق في
آآ في في الجهاد في في الصلاة في الصيام في الزكاة في الحج كل آآ باب من ابواب الدين لابد ان تجد بيانه وهداه في الكتاب وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك في ما
كان عليه الصحابة الكرام من الهدى ايضا من الامور المهمة جدا وهي تنفع الجالية المسلمة المقيمة في في بلاد غير المسلمين ان من اصول الاسلام اقامة الدين والاجتماع عليه. هذا هو الاصل ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. وسنعرف واجبكم
كجالية مسلمة هناك من الترابط والتعاون والحب والود وانشاء المشاريع لكم ولابنائكم ولاحفادكم ان شاء الله تبارك وتعالى لابد ان تعلم كذلك ان كرامتك عند الله بقدر تقواك ان اكرمكم عند الله اتقاكم
ولابد كذلك ان تعلم شعب الايمان وان تعلم الاخلاق في الاسلام. وان تعرف الحقوق والواجبات وان تسعى في حفظها ومع ذلك تطلب المعاش والرزق وتأخذ بالاسباب طبعا على يعني يعني في كانت هناك محاولات كثيرة جدا على على مر العصور لنزع ما يمكن ان نسميه بالهوية الاسلامية. انا لا احب ان اسميها
هذا الاسم وانما احب ان نسميها بصبغة الاسلام والمقصود بالصبغة هي التصور والتصرف. يعني ان الاسلام يصبغ المؤمن بصبغة. في قوله وفعله في باطنه وظاهره اه في اه في تصوراته عن الحياة. فالمسلم ينظر للدنيا بغير الكافر
والمسلم ينظر الى البلاء غير ما ينظر الكافر. والمسلم ينظر الى النعمة بغير ما ينظر له. هل كافر فهذا جهة التصور فيجب ان تأخذ تصوراتك عن الله تبارك وتعالى وعن كتابه. تمام
هذا مهم جدا او هذا هو الفرع الاول في الهوية او الصبغة الاسلامية الامر الثاني التصرف. انت كمسلم اه لابد ان تتميز في تصرفك بصبغة الله فانت مثلا اذا حصل لك ابتلاء كيف تتصرف كمسلم؟ اذا حصل لك نعمة كيف تتصرف كمسلم؟ اذا مثلا عرض عليك مشروع فيه ربا كيف تتصرف كمسلم
اه اذا وجدت اخاك بحاجة هل تتصرف كما يتصرف العلماني او الكافر ان هو لا يفكر الا في نفسه ان تتعاون معه فصبغة الاسلام هي تصور وتصرف. صحة حسن التصور وصحة التصرف
طيب على مر يعني السنين كانت هناك محاولات كثيرة نزع هذه الهوية او صبغة آآ المسلم بغير صبغة الاسلام وهذا بسبب اختلاط المسلمين العجم في آآ يعني في فتح الامصار او نحو ذلك
آآ كان يعني يوجد منافقون والكفار من اهل الكتاب والمشركون هؤلاء الثلاثة يعني كانوا هم الخصم للمسلم المؤمن ظاهرا وباطنا في في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. كان المنافقون والكفار
من اهل الكتاب والمشركون تمام آآ بعد ذلك في اواخر الدولة الاموية وبداية الدولة العباسية كان هناك نزعة شعوبية اللي هي تكره العرب. وعندنا الزندقة والمجون. الزندقة ينشرون ينشرون الكفر والمجون ينشرون الفواحش
فهؤلاء الثلاثة كانت كانوا يحاولون آآ يعني آآ آآ اللعب في صبغة الاسلام آآ من جهات اما من جهة الكفر والايمان او من جهة الفسوق والعصيان او غير ذلك. طبعا انا اختصر هنا
ثم كذلك دخل آآ المسلمون في الفلسفة. الفلسفة اليونانية وعلم الجدل ونحو ذلك آآ لكن هذه التحديات وهذه الاشكالات كانت آآ كان هناك حوائط صد آآ تصد هؤلاء الذين يريدون نزع هذه الصبغة من المسلمين. منها الوازع الايمان في المجتمع الاسلامي. انتم تعرفوا قبل ايام مثلا
لما في بطولة بطولة كرة اوروبية آآ آآ اجبروا اللاعبين ان هم يلبسون تيشرتات عليها علم آآ عمل قوم لوط اللي هو آآ يسمونه المثلية آآ في انتم ترون ان ان الناس عموما الناس العادية حتى حتى الناس الكفار اللي هم عندهم فطرة سليمة انكروا هذا
انكار امرين الاول انكروا هذا الفعل وانه مخالف للفطرة. تمام وانكروا كذلك ان آآ يعني يجبر الناس على هذا الفعل الفاحش فالقرية التي تعمل الخباء اذ كانت تجبر الناس يعني حتى قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون. فانتم ترون ان الناس ببساطتها تنكر
هذا حتى لا يحتاجون علما تمام؟ فالوازع الايماني في المجتمع عموما وطبعا في المجتمع الاسلامي خصوصا هو حائط صد امام امام الفسوق والعصيان ونحو ذلك. اما المسلمون فعندهم يعني كثير منهم عنده اصل الايمان هذا الاصل يمنعه من الكفر من الفسوق من العصيان يجعله ينكر هذه الامور وان لم يكن عالما
الامر الثاني او حائط الصد الثاني هو دور العلماء والوعاظ في الاصلاح دائما يكون دور العلماء هو التبصير والتعليم. ودور الوعاظ انهم يوقظون هذه المعاني مثلا انا حينما فكرت انا لست عالما يعني انا من طلاب العلم. لكن آآ يعني انا اسعى في هذا الطريق. حينما انا فكرت في هذا المشروع ان انا اجمع الاباء الكرام والامهات
لنتناقش حول هذا الامر. هذا دور عظيم لا بد ان نعتني به. وهو محاولة ان نجتمع على الهدى والايمان يصبر بعضنا بعضا. ويعلم بعضنا بعضا وينبه بعضنا بعضا ويذكر بعضنا بعضا. وهذا معنى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. الولي هو الذي يرعى هو الذي
الذي يحب هو الذي يهدي هو الذي ينصر. مش كل واحد مع نفسه انا ما لي ما يولعوا. واحد كزا مرة يقول لي انت شاغل بالك ليه بالناس اللي هم اللي هم عايشين في اوروبا ولا عايشين في امريكا
ثم الاخطار ما يروحوا بقى انا لا اتصور ان مسلما يفكر بهذه الطريقة لا اتصور ان مسلما يعرف ان اخاه يحتاج في امر ما وهو يمكن ان يعينه ويتكلم عنه بهذه الطريقة. الا ان يكون يعني ليس عنده رحمة
فهذه فكرة مهمة جدا ان ان احنا يكون في بيننا تواصي وحب لا يكن بيننا جلد وتأنيب واستكبار واستعلاء. وانا اعلم ان كثيرا جدا من المسلمين يعني مضطر للعيش هناك. انا لا ابرر له ان ان ان ان يقيم هناك وهو غير مضطر. ولا ابرر
له ايضا ان هو يتنازل عن دينه بناء على على كونه مضطرا ابدا. ولكني اقدر هذا انا سافرت اوروبا اكثر من مائة مرة واعطيت دورات كثيرة جدا في اكثر من من خمسة وعشرين دولة
ورأيت بعيني ان عددا كبيرا من المسلمين والله يكافح جدا على دينه ويصبر ويتعب وليس له هم في هذه الدنيا لا كيف احافظ على استقامتي وديني واستقامة ابنائي؟ كيف لا يكون في اولادي من يكفر بالله؟ كيف كيف مشغول بهذا؟ فكيف
بيع هؤلاء كيف لا نتعاون معهم؟ كيف يكون حديثنا معهم فقط من جهة التأنيب او كذا لا لكني مع ذلك اقول ان المؤمن ينبغي الا يبقى في بلد آآ يكون مستضعفا فيها يعني يكون الكفر فيها غالب والفسوق والعصيان والفجور وهو لا
ان يقاوم ذلك. لا ارض الله واسعة. ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض. قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجر فيها ارض الله واسعة ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة. المراغم سيجد مهاجرا يجد مكانا
تمام؟ لكني اكلم هنا المضطر او الذي ليس له حيلة الا ان يقيم هناك. اما كل من كان بيده ان يعيش في مكان يكون اقرب فيه الى الله وابعد فيه عن معصية الله
فكيف يعيش في بلد لا يأمن فيها على دينه ولا يأمن فيها على ابنائه لكني مع ذلك لن اناقش في هذه في هذا اللقاء هذا الامر. لن اناقش حكم الاقامة هناك ابدا. وليس غرضي ابدا ان انتقص احدا هناك. بالعكس
عكس والله ما قمت بهذه المحاضرة وانا عندي عندي مشاغل كثيرة واجلته كان اليوم المفروض عندنا درس ولكني اجلت لهذا اللقاء. ما فعلت ذلك لان احنا يعني يكون في بيننا تأنيب او الجلد لا
يعني جعلت هذا اللقاء باذن الله ليكون فيه تناصح وود وحب وتواصي بالحق والصبر. فيبقى احنا عندنا امران مهمان. وازع الايمان في المجتمع الاسلامي ودور العلماء والوعاظ والايه والمصلحين. دور العلماء بقى ان هم يحيوا في الناس الاعتصام بالوحي والكتاب والسنة. دور العلماء نشر المحكمات. دور العلماء
كشف الشبهات. دور العلماء الموعظة التي تقوي القلوب. والتي تبعث في النفس الاستقامة يعني طبعا كنت يعني انوي ان انا اتكلم عن آآ يعني تاريخ اه تاريخ العالم الاسلامي او آآ بداية يعني آآ هجرة المسلمين الى
هجرة المسلمين الى الى اوروبا او الى امريكا او نحو ذلك لكن اظن ان هذا سيطول. ولكني يعني ساحاول ان اقتصر على بعض المشكلات او اهم المشكلات التي تواجه آآ المسلمين المقيمين هناك. ايه مشكلة العنصرية
اللي هي الاضطهاد او التمييز او التضييق او الاستفزاز. وهذه المشكلة كبيرة جدا. لان هذه المشكلة لا تجعل المسلم والمسلم والمسلمة يعيشون بامن انا مثلا صديقي مقيم في دولة بيحلف لي ان مراته
يعني كتير جدا بتخرج وكل شوية واحد يتفل في وجهه يتفل عليها. او مسلا يشتمها او كذا. طبعا هو صاحبنا بيرفع عليه قضية او بيروح يشتكيه وبالفعل هو بيجازى هذا الشخص. تمام؟ احيانا يجازى واحيانا يعني بتتفوت. لكن الفكرة ان هو بيقول يعني انا مش مش مراتي مش
تقدر تمشي في الشارع. تمام واحد تاني مثلا آآ اسمر ماشي في الشارع بيجد من من يشتمه. انا بنفسي كنت قبل ذلك راجع من من باريس الى بروكسل آآ انا
بالسيارة وكنا مرينا مرينا بقرية من القرى يعني ما حبيناش ان احنا نمشي من الطريق اللي هو بيسموه الاوتوستراد ده. لأ مشينا من قرية وجدت رجل رجل يعني واضح ان هو فرنسي وامرأة سوداء آآ سمراء
يعني فهو نزل من العربية فضل يشتم في الست ويتفل عليها. طبعا هو ما فيش كاميرات لان هو متأكد ان ما فيش كاميرات والست ما عملتلوش اي حاجة وبعد كده خد العربية ومشي
فالتضييق والاضطهاد والتمييز ده انا لا لا لا استطيع ابدا يعني لا اصدق اي شخص يقول ان احنا ما عندناش الكلام ده. لأ الكلام ده انا شفته بعيني برامج كثيرة جدا بل التمييز ده موجود حتى في في المقيمين في تركيا وغيرها. تمام
وان كان هو في في دول اوروبا اكثر فيبقى دي مشكلة انا طبعا هنا مش بتكلم عن المشكلة ان لازم كل واحد اوروبي يكون بيعمل كده لأ انا بتكلم على اصناف المشكلات التي يواجهها المسلمون
هذه المشكلة الاولى العنصرية. الاضطهاد او التمييز او التضييق او الاستفزاز آآ مثلا المشكلة مشاكل اسرية بين الزوجين او تربية الابناء. طبعا دي مشكلة كبيرة جدا. انا ما ذهبت الى بلد في اوروبا الا وقالوا لي ممكن تتكلم عن الطلاق عشان
حالات الطلاق كثيرة جدا مشاكل بين الزوجين. اه كثيرة جدا. مشاكل في تربية الابناء. في مشاكل ثقافية. منها التعليم. اين نعلم ابنائنا يفرضون مثلا في المدارس آآ مناهج معينة والمدارس الاسلامية غالية جدا. طب فيه مشاكل مادية وفيه بطالة فيه كتير جدا من المسلمين
البطالة. تمام؟ ما بيشتغلش تمام؟ وفي مشاكل دينية كتيرة بقى منها خلافات دينية بين مسلا السنة والشيعة بين مش عارف مذاهب بين جماعات بين بين فرق بين كذا. مشاكل كثيرة. في مثلا مشكلة
هي صبغة الاسلام او اللي هي فكرة الهوية. ان هم يعني يريدون يعني طمس هوية الاسلام عند الابناء سواء في العلم او في العمد. هم لا يكتفون فقط بان ولدك يعيش في بيئة الكفر وسوق العصيان لا. هم يريدون ان تكون مثلهم. او او او تظهر الرضا
تمام فكل هذه مشكلات مهم جدا بقى ان احنا نتصور هذه المشكلات ويكون عندنا صراحة فيها. انا طبعا لا استوعب كل المشكلات. ليه؟ لان اصل الحل هو الصدق ربنا سبحانه وتعالى لما المؤمنين لما المؤمنون هزموا في احد او يعني على الاقل كانت الدائرة عليهم اه في جولة من الجولات. الله سبحانه وتعالى قال اولما اصابهم
مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا قل هو من عند انفسكم. تمام الجماعة اللي هم بيرفعوا ايديهم ان شاء الله بعد بالزبط يعني عشر دقائق هنسمح لكم لان هذا اللقاء في الاصل هو لقاء لكم يعني انتم تتكلمون آآ وتشاركون
اه كما قلت اه فاحنا لابد ان احنا نبدأ بايه؟ بهذا. بهذا الاصل وهو ان احنا نتصور التحديات والاشكالات التي يعيشها المسلمون المقيمون في بلاد غير المسلمين. هذا هو الامر الاول. الامر الثاني محاولة وضع الحلول. في واحد مثلا بيقول والله انا شايف ان الحل ان انا امشي
انا شايف الحل ان انا اخد بعضي واروح وارجع بلدي ارجع المغرب او ارجع مصر او الجزائر او تونس. او آآ البلد اللي انا كنت عايش فيها. تمام وهذا فعله كثير جدا من الناس
ويتواصل معي كثير منهم. فيه واحد تاني يقول لا والله طب انا شايف ان الحل اللي احنا نحاول آآ نعمل مشروعات دعوية ومشروعات تعليمية واصلاحية حتى نعلم ابنائنا واحد تالت يقول احنا محتاجين نعمل آآ مشاريع وقائية
هذه المشاريع الوقائية نحاول ان نقي ابناءنا بها من الشبهات والاشكالات والايه؟ والشهوات. فالمهم ان احنا بنفكر في هذا الامر ليه؟ لان ابناء ابناء ابناؤنا هناك سيذوبون في هذا المجتمع
وانا شفت بعنيا مسلا في في احدى القرى يعني مش قرية لأ هي تعتبر مدينة في في في السويد بعض الشباب سبحان الله! منهم مثلا مجموعة من الشباب آآ اختاروا الفكر مثلا آآ بعض الجماعات الجهادية بناء على ماذا؟ قال لك والله احنا عايشين في مجتمع كفر. والمجتمع ده لازم ان احنا نتحرك فيه
وهؤلاء اقتلوا المشركين حيث وجدتموه وبالفعل يعني كان وانا اتناقش معه هو تصور ان ده الحق. هو تصور ان الحق ان هو يقتلهم بناء على ان هم مشركين ادي صنف من الانحراف اهو. تمام
صنف اخر من الانحراف عند ابنائنا هناك اني وجدت شخص لا يفارق المسجد ولا شاب ساب الجامعة وساب الدراسة وما بيعملش حاجة نهائي وحتى مش معه تليفون هل لازم ابعد عن كل هذه الوسائل آآ هذه وسائل ضلالة وانا مش هقدر اعيش مع الناس ولا اختلط فهو شايف ان الحل انه يعتزل الناس
تمام؟ وعمر ده ما يكون حل ابدا ان هو يفضل قاعد في المسجد ولا بيروح البيت ولا وهكذا واحد تالت آآ من الشباب آآ عايش زيهم بالضبط بيقول ان انا عايش معهم. مصاحب بنات وآآ بيروح يحضر حفلات وفيها خمرة وقلة ادب وهكذا
فاصناف اصناف الخطأ التي يمكن ان يقع فيها شبابنا وانا رأيتها بعيني متنوعة وكثيرة فاحنا نريد هنا ان احنا نتصور هذه المشكلات ونتصور يعني الاثار والعواقب لهذه المشكلات ثم نحاول ان نضع الحلول الممكنة
ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. شوفوا يا جماعة وانتم اقسم بالله يعني اخواني واحبابي. وانا يعني انصحكم هذه النصيحة. الاصلاح هو كلمة واحدة. تقليل تقليل الشر وتكفير الخير هذا هو الاصلاح. يعني بمعنى ان احنا بنحاول نضع ما يمكن ان ان نصلح به قدر الامكان. لكن الصورة المثالية لن تجدها ولا
حتى في في البلاد اللي هي بتسمى ببلاد المسلمين يعني بعض الناس يقول لي طب ما انت بتقول يعني المسلمين في الغرب طب ما احنا هنا عندنا كذا وعندنا وعندنا من يفعل الفواحش ومن يعمل قوم لوط وعندنا كذا وعندنا كذا يعني كذا واحد
يتواصل معي من السعودية ومن الكويت ومن ومن مصر ومن سوريا ومن هنا يقول ما احنا عندنا نفس المشكلات. لأ انت عندك نفس المشكلات نعم لكنها ليست بهذه الصورة. ممكن تكون انت بتواجه مشكلات اخرى اصعب نعم. لكن يعني ليست بهذه الصورة. تمام
فاحنا من الاخر عايزين نحاول آآ قدر الامكان يعني نتكلم في هذا الامر بانصاف طبعا في فرق كبير بين الجيل الاول الذي ذهب الى اوروبا وبين باقي الاجيال. الجيل الاول او الجيل الثاني حتى اغلب تربيته كانت في بلاده. كان يعني
بيروح المسجد آآ يعني فيه قرآن فيه آآ على الاقل عنده صبغة اسلامية واضحة. انما بقى الاجيال التي ولدت هناك هناك او التي للعيش كان هناك هذه تأثرت بالعلمانية تأثرا رهيبا. حتى في طريقة تفكيره في طريقة ان هو بيفكر في ان يستمتع
فبحياته لا يفكر في الاخرة. آآ دايما بيخطط لادق التفاصيل في حياته ولا يخطط للاخرة. تمام؟ آآ يعني انا لا اتكلم عن ان انا وجدت شاب مثلا عنده خمسة وعشرين سنة ما بيعرفش
يقرأ الفاتحة تمام؟ وجدت شباب سنهم كبير ما يعرفوش يعني ايه الاغتسال يعني ايه الجنابة؟ تمام؟ وجدت شباب يعني كثيرين يعني ممكن يكون يعني بيفعل الفواحش مع بنته وشاف ان ده امر عادي
في فرق كبير لازم نثبت ان في فرق بين الجيل الاول والجيل الثاني ولو بوجه ما احنا ما بنقولش ان الجيل الاول دول كانوا يعني كانوا صالحين مصلحين بس على الاقل كان عندهم من الوقاية ما لا يجعلهم يعني يقعون في الكفر او الالحاد على الاقل. تمام؟ ممكن بعضهم يكون ارتكب فواحش ولا
بالله. لكن على الاقل هم لم يصلوا الى الكفر. في الاغلب يعني لكن بقى الاجيال التي ولدت هناك او التي كان او التي يعني عاشت اغلب عيشتها هناك دول لأ دول حالهم صعب جدا. الا من يعني الا من هداه الله
فاحنا عندنا بقى في امور هنا انا شايفها مهمة جدا. اول شيء طريقة الخطاب الموجه للجالية المسلمة لا ينبغي ابدا ان يكون الخطاب هو جلد وتأنيب واحتقار وانتقاص كما يفعله بعض الناس. انا بتأتيني تعليقات غريبة جدا اول ما
اتكلم عن اي مسلا مسلمين مقيمين في الغرب تعليقات يعني هي مش اقول ان هي مثلا مخالفة للدين فقط لا هي مخالفة للاخلاق انسان مثلا ربما هو نفسه يتمنى ان هو يكون معه فيزا عشان يسافر اوروبا. تمام؟ وفاكر ان هي جنة الفردوس لكن اول ما ييجي آآ مسلمين عايشين هناك
ونتكلم عنهم ونحاول نضع خطة اصلاحية. يقول لك طب ايه اللي يوديهم هناك؟ ما يولعوا ما يخبطوا دماغهم في الحيطة. تمام؟ ده تصور كتير من الناس آآ في المقابل العكس في ناس بيقول لك لا يا عم انت بتتكلم يعني مرة تكلمت عن المحن اللي بيعيشها المسلمون في الغرب قال لي انت بتعمل كده عشان الناس ما تحسدكش هو فاكر ان انا
آآ يعني مقيم في في اوروبا بناء على ان انا كنت احيانا بنشر آآ دروس لي في النرويج او في السويد او مسلا في في فنلندا او غيرها. فهو افتكر ان انا
عايش هناك يعني فباببعد الحسد عني. هو بيقول لي انت بتبعد الحسد عنك. تمام؟ وانا طبعا انا مش مقيم هناك ولا احب ان اقيم هناك ما دمت قادرا على الاقامة في
في بلاد آآ يعني اقل فتن وانا استطيع ان اقيم فيها ديني. لكني مع ذلك لا لا لا اجعل لك ثنائية. لا اقول لك اما ان تعيش في الغرب. يعني لا تهتم بدينك ولا بدين ابنائك. او انك انت آآ ترجع الى
اه تعيش في بلادك الاولى. لأ انا لا اضع هذه الثنائية. وانما اقول لك كلمة واحدة. اذا كنت قد قررت الاقامة هناك مضطرا او لحاجة ما فما هي الخطة التي ينبغي ان تسير عليها لتحفظ باذن الله دينك ودين ابنائك. هذه هي الفكرة باختصار. فانا هنا لست معنيا ان ان
ان تبرر لي اقامتك هناك. ولست معنيا ان تسألني عن حكم الاقامة. لا هذا ممكن يجعله يعني نقاشا اخر. انما الان انا اتكلم عن هذا من الامور المهمة جدا ان احنا نكون عندنا صراحة في آآ في اثبات ان كثيرا من المسلمين المقيمين في الغرب يعملون على مشاريع اصلاحية ويجتهدون في تعليم ابناء
القرآن واللغة العربية وهم انفسهم يرتادون المساجد ويتصدقون لكل المشاريع التي يرون فيها خير. انا رأيت هذا بعيني. رأيت عددا كبيرا هنا يعني في بعض المساجد كنا يعني نكلم الناس على ان احنا عايزين نبني المسجد او المركز. والناس كانت يعني تتصدق باموال كثيرة بحمد الله لمجرد ان هم
يريدون ان يكون هناك مراكز اسلامية لابنائهم. لابد ان يشاع خطاب بث الثقة والامل والتشجيع. وليس خطاب التأنيب والجلد ونزع الثقة. واحد يقول لك ما فيش امل. خلاص هتعمل ايه؟ هتعمل ايه؟ انسى انسى ان ولادك انسى انك انت تستقيم هنا. مش ممكن. انا لا
ساحب هذا لا احب هذا وانما يعني احب قول الله فاتقوا الله ما استطعتم. احب قول الله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين آآ لابد كذلك آآ من آآ الكلام عن نوعين من الخطاب. الخطأ فيه خطاب اليأس والتعجيز وفيه خطاب تهميش القضية والتهاون في حقها
احنا مرة كنا في اه في لقاء يعني بيسموه مؤتمر يعني وانا ولا اكره هذه المؤتمرات جدا. لان كثيرا منها يكون امور شكلية ولكن هم قالوا ان هو هيكون مؤتمر جميل بنتكلم فيه عن الاصلاح الجالية المسلمة وكده
فاحنا بنتكلم بكلمه عن المشكلات اللي بيواجهها ابنائنا تصوروا واحد قام قال ايه؟ قال احنا ما عندناش اي مشكلات ابدا نهائي ده احنا ما شاء الله زي الفل. هي الدولة قالت لك يا تزني يا اقتلك! هي الدولة قالت لك يا تلحد يا اقتلك! هي الدولة قالت لك! يا تعمل عمل قومي لوط يا اقتلك! تصوروا
واحد زي ده عايش هناك فيريد ان يبرر يبرر عايش هناك بهذه الطريقة تمام؟ وكذب في ذلك. يعني هو كذب الاستضعاف ليس محصورا في ان تجبر وانما من الاستضعاف ان تكون محاطا بكفر وفسوق وعصيان وشبهات وشهوات تضعف عن مقاومتها. هذا استضعاف
انا كنت في مسجد في المانيا والله العظيم باب المسجد الباب الثاني مرقص. يعني يعني باب المسجد لا اذكر لن اذكر اسم هذا المسجد. باب المسجد اهو في اليمين والباب الشمال مرقص
يعني تصوروا جنب المسجد عادي يعني الناس بتعرف تطلع ترقص ديسكو ويشربوا خمرة جنبك وانت بتصلي. والشوارع مليانة مليانة اعلان عن الدعارة. وانت ماشي في الشارع كم واحدة تقول لك تعال. بل دلوقتي في مواقف
اه بتحط انت عنوانك ويجيبوا لك اقرب يعني اقرب البغايا اللي جنبك وببلاش. ده ده ده امور واقعة. احنا هنكذب على بعض ليه نكزب ليه؟ احنا ازا اردنا ان احنا نحل المشكلات دي لازم نتصالح مع بعض
انا انا هنا مش بكليتك ده انا هنا بفكر معك انا بفكر لك. لو انت بقى كلمتني من منطلق ان ابنائنا زي الفل خلاص يبقى ما كنتش تيجي معي في اللقاء ده خالص. يعني ما دمت انت شايف
انك انت فعلا كل حاجة تمام. وولادك ما عندهمش اي مشكلة وانت ما بتواجهش اي شيء. خلاص طب ما فايدك بقى انك انت تأتي ونضع حلول. ما دام اصلا ما فيش مشاكل. لأ في مشاكل
يبقى احنا عندنا نوعان من الخطأ. النوع الاول اللي هو بيقول لك ما فيش امل يجب انك انت تفكر في اي حيلة حتى لو انت مضطر هناك اتصرف. تمام؟ يعني عمره ما بيحط لك خطة تنفعك وانت هناك. ده خطاب غلط. الخطاب التاني بيقول لك
لا لا ابدا ده احنا زي الفل وما فيش اي مشكلة. وايه يعني ايه المشكلة انك انت ايه ايه لا نفس الكلام آآ نبدأ نتكلم عن عقبات بقى هنا. في عقبات كثيرة بتواجه المشروع الاصلاحي في الغرب. منها مثلا انتشار المقالات والافكار والمعتقدات الباطلة
يعني كمية الافكار اللي ابنك بياخدها في المدرسة او الجامعة رهيبة. التنصير كذلك من المشكلات الكبيرة. انا نفسي وجدت نساء ورجال بيخبطوا على البيوت ويكلموا الناس عن النصارى. وصديقنا كان هيقع
في ده والله واحد اعرفه آآ لما هم افترقوا يعني خبطوا على بابه كان قاعد لوحده وهم عرفوه ان هو لوحده وشافوه مكتئب. فضلوا يحكوا معه ويجيبوا له هدايا. وصاحبنا كان هيدخل معهم. لولا ان الله سبحانه وتعالى
تعالى يعني نجاه. كذلك الثقافة الغربية العادات والتقاليد وانتشار صور الفواحش والمنكرات المخالفة للشريعة مليانة الشوارع في الشوارع مليانة في العواصم الاوروبية وفي وفي الضحى وفي وفي اللي اقصد في الضواحي والقرى. آآ الاعلان عن بيوت الدعارة رسمي اعلان واضح في الشوارع
ما ده واضح هنكزب على بعض ليه؟ موجود. النظام التعليمي توصلت التعليم بالاخلاق والثقافة للتشتت في كثير من القضايا في الولاء والبراء. طب هل انا والديني ولا اوالي الدولة؟ تمام؟ في قضايا كثيرة
كذلك الجهل بدين الاسلام وبمحكمات الاسلام وبشريعة الاسلام. هذه عقبة. اهمال اللغة العربية اللي هي لغة القرآن عقبة. الجهل بتاريخ الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم عقبة. اقسم بالله كثير من ابناء المسلمين في يعني في البلاد العربية فضلا عن البلاد الاوروبية لا يعرف شيئا عن النبي صلى الله عليه وسلم
عارف عن ميسي ورونالدو ومش عارف واه وفلان لاعب الكرة وتفاصيل حياته ومقاس حذاء جزمته. مقاس مقاس جزمته ويعرف يعرف عايش فين وقضى الصيف في جزر المالديف وهو لا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم اي شيء
كذلك انتشار الشبهات المثارة ضد الاسلام والعمل على تشويه الاسلام يعني كثير من ابناء الاسلام ياخذ صورة الاسلام عن غير المسلمين كذلك سياسة الغرب التي تعمل على تذويب الجالية المسلمة. وتشكيلها على نسق واحد
هذه العوامل اثرت كثيرا جدا تمام؟ ليه؟ لان هوية المسلم ما هي هوية المسلم؟ اللي هي صبغة الاسلام. اولها الدين. ثانيا اللغة. ثالثا التاريخ. رابعا الوطن. خامسا الثقافة كل هذه امور تؤثر في تؤثر في في المسلم
تمام فلابد ان نفهم ان صبغة الله هي احسن صبغة فلابد ان احنا نعمل على تعليم لسان العرب وتعليم المسلم محكمات دينه الابناء والنساء في كل مراحل العمر. كذلك العلم بتاريخ الاسلام عموما وبسيرة النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا
كذلك سيرة الصحابة تمام؟ ولابد كذلك من آآ من ان المسلم يجعل رابطة الدين هي الاصل اه لابد لابد ان احنا نتصارح لابد ان احنا يكون عندنا يعني اه اجتهاد في ان احنا نصلح بقدر الامكان
طيب ما هي السبل المقترحة في رأيك السبل المقترحة اولا انك انت كمسلم تفهم ان الله امرك باقامة الدين وامرك كذلك انك انت تجتمع مع مع اخوانك على هذا ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه
فهذا هو الاصل اننتو كجالية مسلمة لابد ان يكون بينكم من الود والحب والتناصح ونسيان المشاكل الشخصية وتقدمها المصلحة الكبرى يعني ايه ؟ يعني كزا واحد مسلا مسلم كم واحد اقسم بالله انا كنت في السويد وحصل جريمة قتل بين اتنين مسلمين
وانا موجود هناك وانا في المسجد آآ كنت ابات هناك واستيقظنا على قضية ان اتنين مسلمين قتلوا بعض. آآ قصدي واحد قتل التاني بسبب ان ان الاولاني ده كان بلغ عنه مش عارف في شيء وهو راح فيه السجن وناس قالوا له ده الجرايم هنا كتيرة جدا بين المسلمين
تمام؟ فضلا عن النزاعات والخلافات. من اعظم الاصول ان انت كما تحرص على اقامة الدين تحرص كذلك على الاجتماع لان الاجتماع قوة انت حينما تجد اخوانا لك يعينوك فهذا يقويك. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة العشية يريدون وجهه. فهذا هو الاصل الاول اقامة الدين
الاصل الثاني الايمان وتعليم المسلمين محكمات الاسلام. وهذا سنتكلم عنه. الاصل الثالث الموعظة الحسنة العمل على تزكية النفوس وتقوية العزم على الاستقامة. ماذا اقصد بالموعظة الحسنة؟ العلم وحده لا يكفي. انت لما تكلم ابنك بس عن ان الزنا حرام طب ما هو عارف ان الزنا حرام
لكن محتاج انك تحببه في الله تخوفه من الله. تكلمه عن عاقبة الزنا. تمام؟ فالقصة مش قصة معلومات وانتهى الامر. لأ. القرآن جاء بامرين جاء بالحجة التي تخاطب العقل وجاء بالموعظة التي تخاطب القلب. لازم نجمع بين الاتنين. كذلك من السبل المقترحة
العلم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم لازم لازم يعني يتضلع بيتك من الكلام عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وانا عملت محاضرة كاملة. كيف تعرف ولدك برسول الله صلى الله عليه وسلم وباخلاقه
وادي حتى يحبه وحتى يتأسى به ويقتدي به. كذلك اللغة العربية كذلك السعي في مشاريع اصلاحية وتعليمية ودعوية. لازم نهتم بتعليم القرآن وتعليم تفسير القرآن واللغة العربية. لابد من عمل مشاريع
مثل اعداد المقبلات على الزواج او المقبلين على الزواج. كثير منهم متهور بيدخل وبعد كده يطلق بعدها بكم يوم لانه ما يعرفش يعني كيف تزوج لازم نعمل كذلك آآ اعداد لطلبة العلم والدعاة اللي هم منوط بهم التعليم والاصلاح والدعوة. كثير منهم هناك عايش فقط يجمع صدقات وانتهى
الامر وجمعت عددا كبيرا منهم اكلمه عن الاصلاح قال لي بص كلامك جميل جدا وحلو قوي وزي الفل. بس من الاخر احنا موظفين بناخد مرتب عشان حضر خطبة جمعة ربع ساعة. والله هكذا قالوا لي
لابد من اشعار اهل العلم هناك بالمسئولية. مش مجرد مش هو نايم ومكبر دماغه وعايش بيروح يخطب الجمعة ربع ساعة ويروح. لا لازم ينتفض لهذا الدين يعني انا لا ادري باي وجه يعيش هناك وهو لا يسعى في اصلاح الناس باي وجه
باي وجه ترى المسلمين ابناءهم يكفرون ويلحدون ويفعلون هذه الافعال والخبائث. وانت قاعد نايم في البيت وانت تستطيع ان تصلح. ما الذي ترجوه من ذلك؟ من كتمان حق لازم يكون في انتفاضة قوية لازم يكون في معاهد لاعداد طلاب العلم. والله العظيم انا عملت مشاريع قوية لفيت بها على مراكز اسلامية كثيرة
ولو واحد منهم اهتم بها. غير بعض الشباب اللي هم يعتبروا زي اه يعني في مجلس الادارة لكن ليس لهم كلمة. والله العظيم زهبت نفسي وكنت اذهب على حسابي واركب طائرتين والف على المراكز واحيي فيهم وابث كلهم ابناؤكم وبناتكم ونسائكم. فين فين المشاريع؟ ولا ولا حياة
لمن تنادي. والله عرضت عليهم مشاريع اقسم بالله على الاقل يعني لو لو طلبت من احد والله على الاقل يأخذ فيها عشر تلاف يورو. مشاريع من الالف للياء مشاريع لاعداد الاطفال
والنساء والشباب وفي مرحلة البلوغ جلساء العهد بالاسلام اللي هم الناس الجداد واعداد الدعاة وطلاب العلم والخطباء لم اترك صنفا من المسلمين الذين يعيشون هناك الا وكتبت له برامج بتفاصيلها تساعد على نهضته واصلاحه. ولا
هو انا شف انا بقول ولا شخص واحد اهتم بها. الا مجموعة طلاب لا حول لهم ولا قوة. وكنت اذهب اليهم. شوية طلاب في النرويج وفي السويد وفي فنلندا وهنا وهنا وهنا. والباقي ولا في دماغه
انا بقول هذا بكل صراحة تمام؟ ممكن يكون في حد تاني مهتم لكن انا لم القى. وجدت جامع كبير كبير كبير جدا في بعض العواصم الاوروبية. اكتر من تلات ادوار ومساحة مساحة يعني اه تكفي قرية كاملة. وليس فيه نشاط واحد. نشاط واحد. اومال احنا بنعمل ايه؟ بنبني الجدران
وعمالين نجمع فلوس من الجالية المسلمة هناك عشان ايه؟ عشان نبني مساجد ونعمل على الطراز الاندلسي والطراز والطراز العسماني ولا احنا بنعمل مشاريع لنهضة ابنائنا لاصلاح ابنائنا للتعليم والدعوة تمام؟ كل هذا انا انا اقول آآ اقول واشهد الله عليه ان عددا كبيرا من الدعاة وطلاب العلم هناك عايش في الضياع وفي الطراوة. عايش بس كده ايه
بيفكر انه يراجع كلمتين عشان يصلي بهم صلاة التهجد وياخد كم الف يورو تمام وده واقع او بعضهم حتى لو مش يعني لو هو عنده احتساب عنده قصور في الفهم. يعني بعض الطلاب هناك قابلته قلت له تعال عايز اعمل لك دورات عشان تعلم الناس؟ قال لي لا انا راجل باحب
بالقرآن بس. قلت له هو انا باكلمك في التوراة والانجيل ده انا باعلمك دورات عشان تعلم الناس الايمان والاسلام وتعلمهم الاحكام الشرعية. يقول لي لأ انا بس عايز اقرأ قرآن بس. فاكر ان ربنا انزل لنا القرآن عشان نقعد نقرأ وناخد ثواب بس
مش كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليحكموا بين الناس ليحكم هذا القرآن. كل هذه امور ينبغي ان نعمل على اصلاحها طيب السؤال بقى هنا مين اللي هيعمل كده؟ انت
والله ايه اذا لم تسع انت في هذا العمل لن يعمله احد يعني انت ممكن تقول اه اكيد المشايخ بيفكروا. اكيد الدعاء اكيد الناس بيعملوا خطط. لا يا حبيبي. ما فيش حد بيعمل خطط الا النادر
طريقك تخطه بيديك. وده اللي انا قلته. اضرب لكم مثال. انا كنت مثلا دائما اسافر للطلاب وانا انا بسافر السفرية من اولها لاخرها على حسابي تمام يعني بسافر بطيارتين كنت ساكن في بلد ما بتسافرش مباشرة الى اوروبا فكنت اخد طيارة وبعدين طيارة
تمام؟ وبعدين فكرت قلت لا انا كده باعلم الطلاب دول البلادة فجربت كده امتحنهم بشيء قلت لهم آآ مش انتم محتاجين دورة؟ قالوا اه. قلت لهم خلاص جمعوا مع بعض عشان تجيبوا لي حق الطيارة. تمام
فبفضلوا يعني ايه يتلكأوا بعدين جمعوها. طبعا والله العظيم اول ما رحت اديتهم حق الطيارة. لكن كنت اريد ان اشعره انك انت لازم تتحرك لدينك. لازم انت دلوقتي بتقول انا محتاج دورة تمام وبعدين
ولا عايز يتحرك. عايزني انا اللي اجي له لحد عنده. وانا اللي اجيب له الكتاب. وانا اعمل له التلخيص. وانا اللي ادلعه. ولما يكون عايز ينام اغطيه. ايه الدلع ده
لازم يكون في اشعار بالمسئولية. والله في مراكز دعوية ممكن ينفق مائة الف دولار عشان مئذنة يعمل مأذنة بتاعة مسجد. ولو طلبت منه انك انت يعني تزكرة طيران عشان نعمل دورة علمية او يعم شراء كتب. بقول لهم عايزين نشتري نسخ من كتاب الرسالة او البخاري
قال لك ما عندناش ميزانية وهو عنده يعني الاف اليورو عنده اذا ما فيش ما فيش شعور بالمسئولية لازم يكون في اشعار بالمسؤول لازم انتم تحركوا الناس دي. تروح له تقول له اتحرك معنا ايدك معنا
ايضا من الامور المهمة تفعيل دور الوالدين. انت ما تبقاش مجرد انسان بتتلقى تقول ايه ده ده ابني كفر. ده ابني الحد! ايه ده! ده انا عرفت ان بنتي آآ عملت
الفاحشة ده انا اتفاجئت لا انت لازم يكون كوالد عندك خطة لاصلاح ولدك تقترب منه وتحبه وتتواصل معه وتنصحه وتقتل وتلعب معه وتملأ عينه وتملأ حياته. لازم كده تمام؟ لازم تبث نبث الشعور في كل مسلم هناك بقضية الاسلام. هذا هو الاصل
الاسلام مش مجرد ان انا بقول لا اله الا الله الاسلام صبغة احيا بها ظاهرا وباطنا في قولي وفعلي هذه الحياة الدنيا متاع الغرور لن لن لن تخلد فيها. كل شوية يقول لك ايه بشوف بعض المسلمين يجيب لك آآ فلانة خدت مش عارف في الفيلم كم الف آآ آآ قصدي كم
دولار. واللي اللاعب الفلاني بياخد ويندب حظه. ده انا مش عارف دكتور وباخد الفين جنيه. ده انا مش عارف ايه. ما هذا؟ ما هذا ومتى كان المسلم ومتى كان المسلم يندب حظه في في في هذه الامور؟ متى كان المسلم يتصرف بهذا؟ الم تعلم ان الله سبحانه وتعالى اعتق
رون وفرعون وهؤلاء من الاموال والجاه الكثير. هل هذه علامة حب او رضا؟ هل هذا هو التفضيل الذي ينبغي ان تسعى اليه الله سبحانه وتعالى قال آآ كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا
فهذا هو التفضيل الذي ينبغي ان تسعى له تمام؟ ايضا مهم جدا آآ التفوق والتميز لازم ابناء المسلمين الذين قرروا العيش هناك ان يكونوا متميزين مش عايشين عاطلين يبقى ساقط في الدراسة وعاطل عن العمل ولو راح العمل يكون ضايع فيه. كم واحد منهم بيقول لي ممكن اسألك سؤال انا بقى لي سنة ما صلتش الجمعة
لان صاحب العمل لا يأذن لي. قلت له اقسم بالله لو انت تملأ مكانك وصاحب العمل يحتاج اليك لامليت انت شروطك عليه لكن للاسف انت رايح تشتغل شغلانة هو بيذلك ويمتهنك ويتحكم فيك. بيقول لي والله وده مش واحد ده
جدا ده بقى وجها لوجه. قال لي والله عشان اصلي الصلاة باروح استخبى في المخزن عشان اصلي وما باقدرش اقوم يعني قيام كامل طق طق طق يعني يدوبك نصف دقيقة واطلع. ما هذا الذل
اي شيء في الدنيا يجعلك يجعلك تفرط في في دينك بهذه الطريقة. لماذا؟ لانك ضعيف اعلم ان الناس يهابون القوية المتمكن اكثر مما يشفقون على الضعيف المحتاج. انت محتاج لهم. لازم هيذلوك وهيطلعوا عين اهلك. لازم. انما لو انت مالي مركزك طب انا صديقي
في كوبنهاجن عنده مطعم والله لا يقدم الخمور وهو المطعم رقم واحد والغريب ان انا لما لما رحت معه هناك لقيت كل الذين يأتون المطعم تسعين بالمئة منهم من الدينماركيين. مبهورين بالخدمة والنضافة والجمال
قالوا الشياكة والاقي الست تقول للراجل اديني آآ اللي هي الست الدنماركية ست عجوزة داخلة تقول له بسطيلة والتانية تقول لها مش عارف آآ آآ مش اللي هو الاكلات المغربية لحمة بالبرقوق ولا مش عارف يعني
استطاع هذا الرجل بفضل الله لا يقدم خمرا ولا ولا ولا يعمل شيء في مخالفة انما قدم خدمة نضيفة وجودة هم اللي جو له وبيحجزوا. وتلاقيهم واقفين طوابير ده انا ضربت لكم تفصيلة بسيطة وغيرهم صديقي دكتور. واحد اقصد من الطلاب عندي دكتور في المانيا
بيفرض عليهم انه يصلي الصلوات في وقته. في وقتها ليه؟ لانه متمكن من مجاله. بيقول له زي ما انت بتدي الناس فرصة انه يطلع يشرب سيجارة وغيره. انا الصلاة هاسيبها. يبقى انت كمؤمن لازم تعمل على الاسباب التي تكون بها قويا. المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. ايضا لازم نقوي دور الاعلام
لازم يكون عندنا لجنة اعلامية تعمل على طباعة المطويات وتعمل على البرامج باللغات. لازم يكون في برامج مقدمة لهؤلاء باللغة. في في يرويك في السويد في امريكا في اي مكان تخاطبهم. مش لازم يترجمها لهم. تمام؟ لازم تفعيل دور المسلم في النواحي
مختلفة. لازم يكون فيه خطاب علمي قوي يجمع بين الرسوخ العلمي والحجة والحكمة والموعظة الحسنة والتقدم التقني. ان انا اعمل محاضرة محترمة قوية جدا جميلة فيها باور بوينت او فيها فيها ابهار
تمام؟ تنوع طرق الدعوة والتعليم كذلك لازم نعمل رحلات للاولاد وانشطة لازم كذلك آآ يعني آآ نعمل آآ مؤتمرات نجتمع فيها نصلي فيها آآ مع بعض نعمل رحلة جماعية للعائلات والاسر
لازم يكون في اقامة مساجد في التعليم قرآن في حلقات قرآن رحلات حج وعمرة. كفالة يتيم اعانة محتاج الاعتكاف في المساجد. العشرة الاواخر من رمضان دورات علم شرعي رحلات ترفيهية ودعوية. لازم كمان المدارس الاسلامية دي فكرة مهمة جدا. ودور المدارس الاسلامية ولازم تكون رخيصة. يعني قدر الامكان نحاول
ان هي تكون في متناول الناس ولو انت كنت قادر لا تبخل على ابنك. كذلك انشائه التواصل والحوار مع غير المسلمين. يعني لو في واحد بالكفار جارك تتكلمه. يعني لو في انسان
كافر معتدل مسلا انت تعرف ان هو ليس باغيا او ظالما او عنده عنصرية او جهل مثلا تحاول تقترب منه وتتكلم وتعرفه بالاسلام ويرى منك الخلق الحسن. كذلك نشر الشعائر في الاماكن العامة بقدر المستطاع. يعني انا عجبني جدا ان انا صليت بهم العيد في في مركز في السويد كان الصلاة برة
في في مكان كبير جدا وجاء التليفزيون وصور وهذا هذا امر وكنا نكبر بصوت عالي احياء الشعائر هذا مهم جدا. تمام؟ الكافر يجهر بكفره. ودلوقتي اللي هم يعملون عمل قوم لوط القرية التي تعمل الخبائث في كل الدول. حتى في بعض الدول الاسلامية بيخرجوا في مظاهرات
بمنكرهم الذي يخالف الدين والفطرة وانت تستحي دلوقتي المسلم بيستحي ان هو يطلع المصحف وهو راكب الحافلة الاتوبيس وواحد تاني بيقبل المرأة من فمها وهو جالس جنبه واحنا نستحي احنا لازم يكون في اعتزاز بالدين بس. في اعتزاز من غير غشومية. اعتزاز من غير غباء. يعني واحد يعتز بالدين هو اللي بيروح يستفزهم
يعني في واحد صديقي في المانيا حكى لي قال لي والله كان في ناس عاملين منصة دعوية. شاب منهم عدى ناس جنبهم عدى ناس جنبه. راح جه تافف عليهم وقال لهم كفار كلاب
طب انت يعني رايح تدعوهم بتقول لهم كفار كلاب! انت اهبل يا ابني يعني انت ما بتفهمش يعني انت واقف في منصة المفروض انك انت بتعمل يعني حاجة دعوية يعني انت بتدعوا الناس رايح تتفل عليهم وتقول لهم كفار! بالله عليكم ينطبق على هذا ان منكم منفرين
فدي فكرة مهمة جدا لتنمية كذلك كذلك من الاسباب المهمة تنمية الاخوة الايمانية بين المسلمين والتواصل بينهم مش يعيشوا زي الكفار كل واحد يعيش اناني انا مالي ما يولع لأ يكون فيه ترابط وحبه
نقف جنب بعض عجبني جدا ان بعض المسلمين في ايام كورونا اخد مخالفة تمام؟ كان عنده حالة اضطرارية فخرج من البيت. فاخد مخالفة المجموعة اللي حواليه لموا وجمعوا ودفعوا له المخالفة
ده جزء من من التعاون والبر كذلك مهم جدا الاستعانة بالمتخصصين في مجال الدعوة والتعليم والانتفاع بهم سواء من المقيمين داخل آآ اوروبا او غيرها. كذلك مهم جدا صلة ارحام
اه في بلدك الاصلي يعني حتى لو انت قررت الاقامة هناك مضطرا يعني في اوروبا انك انت لا تقطع الصلة وابناءك يكون فيهم زيارات الى اه يعني تعمل لهم رحلات حج
وعمرة اذا كنت قادرا على ذلك وحتى اذا اخترت انك انت تخرج فسحة مش تروح باولادك باريس وتروح بهم ايطاليا وتروح بهم الاماكن اللي انت عارف ان هي زي هولندا والبلاد اللي فيها فواحش. تمام؟ وان كانت اوروبا يعني ما فيهاش بلد سالمة من
هذا لكن ممكن تذهب الى ابنائك الى بلد يعني محترمة وفيها كذلك. وفيها كذلك يعني آآ تقدر تصيف فيها. ده لو انت يعني آآ معك فلوس انك تصيف كذلك لابد من تفعيل دور المسلمين غير المقيمين في الغرب. بمعنى زي ما احنا بالضبط كده انا لست مقيما هناك. لكن مع ذلك اعمل دورات للشباب في طلب العلم او للوالدين
الكرام او حتى للدعاة او الخطباء. يعني في عندي كلام كثير جدا ولكن يعني انا حاولت ان انا آآ اذكر خطوطا عريضة واسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك فيكم الان ممكن ان احنا نستمع الى
يعني المشاركات آآ فخلينا آآ نبدأ يا ريت كل واحد بس يعني يركز في الايه نبدأ بالاستاذة بسينة الاستاذ ابو سيناء طبعا احنا حطينا شرط ان هذه اللقاء خاص بالاباء
اه او على الاقل الشباب اللي هم المقيمون المقيمين هناك تمام اه عندنا احنا فتحنا اتفضلي يا استازة بسينة انت انت قافلة عندك اه ممكن هل هي تتكلم مش عارف
انا فتحت على اكثر من شخص انا فتحت الان على عشرة تقريبا مش عارف هل في مشكلة عشان انا حاطط الميكروفون طب حد يتكلم الان السلام عليكم ورحمة الله. بس مش سامعينها
يعني انتم بتتكلموا السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سواني بس خلينا الاستازة بثينة الاول لاني فتحت عليها الاول انا زوج الأستاذة بثينة تمام بارك الله فيك. طيب خليني اعمل خليني اعمل حاجة كده آآ سواني آآ احط الميكروفون واشوف هل
هل لو وضعت الميكروفون؟ تكلم الان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. سلام عليكم الله يبارك فيك شيخنا هذه المقدمة الطيبة جدا. انا اه باختصار
آآ انا من تونس اه لي خمسة ابناء في في فرنسا. اه ابنائي التحقوا في فرنسا منذ سنة الان ولي تجربة هنا في فرنسا معناها اه اريد ان اشارككم فيها ان شاء الله
تفضل اه اول حاجة في صلب الموضوع اه من اه كتجربتي والله اعلم في مسألة كيف افكر في آآ حماية ابنائي في فرنسا آآ اولا ارى ارى ان كل الاب والام هم مسؤولين الاولين في في آآ اصلاح الابناء. واهم شيء
ينقض وانه آآ التربية بالقدوة وهي من اهم الاشياء الله اعلم اراها انها عندما يكون هم الام والاب ويكونون قدوة في بيوتهم ان شاء الله يكونوا لها لها الاثر. وهذا يراها على ابناء
في انه آآ لا اطلب منها من القرآن قبل ان اطلب ومن نفسي ومن زوجتي حتى يروا فينا الحرص على القرآن. فسبحان الله تعلقهم بالقرآن بالقدوة بالاتباع اكثر من انه
انه يكون بالفرظ او اه انا اهتم بالعمل ثم اكلف احد بالاهتمام بالقرآن. لا اهتم بنفسي اولا ثم زوجتي ثم هم يكونون بالقدوة حنا عندما يرون باعينهم حرص الاب على دينهم. حرص
سبحانه وتعالى معرفة النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله يا شيخ اقول لك بصدق انا الفين وخمسة وانا اعمل بين تونس وفرنسا كنتوا ضد الذهاب الى الى فرنسا لكن حكم ابني يعمل في في غسل الكلى في تونس فالطبيب فرضت طبيبة فرضت علي
الذهاب ذهابه الى فرنسا حتى حتى يتسنى له غراسة الغاز الزرع. لكن سبحان الله لا في فرنسا والله العظيم مجرد ان اقول لك بعض لا اريد ان اخضي الكلمة لكن انا من عمري فوق الاربعين. ولي ابن عمي فوق الاربعين. ابن عمي ولدنا في نفس المكان في تونس. هو بعد شهر جاء الى
فراس آآ شيخ ابوه من حافظة القرآن في تونس وهو من القلة الذين حفظوا في في جيل ابي هو تربى هنا في فرنسا يا اخي وانا تربيت في تونس سبحان الله من القيم الاخلاقية العالية
نعم. لكن اخي والله اقول لك انا في فرنسا القيم الاخلاقية العالية عند الكفار عالية جدا بحيث انها لها تأثير كبير على ابنائي. وعندما انا احملهم الى مكان فيه العديد من المسلمين يتفاجئون المتدنية كثيرا
فلما الشيء الذي يحمي ابنائي هم عندما يرأوا قدوة في بيتهم ويروا قدوة في الام والام الشيء الذي يحميهم عندما فهم هنا هم هنا بيعرفوا ان السلوك المسلمين هنا ده
خالف الاسلام نعم نعم. يعلمون ان المسلمون مخالفين لمخالفين لتعاليم الدين عندما يرون الاب والام مثال يطبقون في حياتهم يحميهم هذا الشيء اعود الى مثال انه من تربى هنا يا اخي اولا اولا انه
يصعب صعبا جدا العودة بالابن الذي ولد هنا الى تونس. الى بلادها الاصل الى بلاد الاسلام اولا يا اخي نعم يتعلم يتعلم الاخلاق العالية لكن تقطع تقطع الهوية تقطع تعسيل بينه وبين اللغة العربية فتنطق تظرب الهوية يا اخي ويصبح
نوع من المسلم بحكم ابواه من الجيل الاول لهم صلة بالاسلام فيصبح عندهم آآ حب للاسلام لكن ليس عندهم آآ لا يقدرون الاتصال بالاسلام بحكم اللغة العربية وتتأثر فيهم الاخلاق الغربية يا اخي. فيصبر سبحان الله لا يستطيع يعطي قراءة القرآن. لا يستطيع السماع للمواعظ الاسلامية لا يستطيع
السماع لاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فسبحان شيخ شيخي فارى انه اقول له اوقذ ابنائك وعد الى بها من تونس حتى على الى مدة معينة تعلمنا العربية وتحميهم. نعم. وتعود الاتصال بالقرآن. فيقول لي مستحيل. مستحيل. نعم. رغم رأى انه
قمة قمة الاخلاق الاراء والحرص على العمل هو يصبح كالدين سبحان الله للاسف اخيه يوضع في المرتبة الاولى قبل الاسقاط قبل امام قبل حتى الشعائر الحرص على الصلاة الجماعة والحرص على التراويح والحرص على القراءة هذا يصبح من من
في الاولويات السفلى جدا صحيح كل ما هي معاملات وكل ما هو عمل. يحرصون سبحان الله عندهم حرص على العمل وعلى الجدية. لا تجد عند المسلمين يعني بصدق لا تجد عن المسلمين. الله اعلم انا ما نحبش نطول برشا لكن اخي اسأل الله ان يحفظنا ويحفظ جميع المسلمين. طيب
استطاع الانسان ان يكون في مكان في بلاد المسلمين فهو سبحان الله اخر كلمة اقولها به بتجربتي انا في فرنسا من اول الاشياء التي قمت بها هي تكوين في الاندماج. تكوين الاندماج اول حاجة
اثرت فيا جدا. هي يشترط عليك ان تترك وخاصة بين المرأة الزوجة والزوجة هي مسألة القوامة للزوج تترك ويقال لها في التكوين تتركها ولا حكم للزوج على الزوجة ولا كل ما هو مربوط
الشريعة يرونه. نعم. من التمييز. نعم. وعدم المساواة في الاندماج يشترطون عليك حتى تندمج في المجتمع ان تترك هذا الشيء هم لن لن يعني لن يسمحوا لك ان ان تكون واحدا منهم الا بان
يفرض عليك كل انا كنت اقول لهم ان اوروبا لن تعطيك عسلها حتى تقرصك يعني قرصا كثيرا. فاي واحد بيتصور ان هو ممكن يعيش هناك من غير ما ما يتأذى منهم هو شخص بيحلم يعني
مع انه الصلاة تمنع في العمل الاخير. منعا بالقضاء. جزاك الله خيرا. احسن الله اليك. معنا الاستاز آآ نور او الاستازة نور مش عارف نور الهدى. هذا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا عنا شيخنا. بارك الله فيك. احسن الله اليك. انا انا ام لخمس اولاد احنا مقيمين في امريكا بقى لنا اكتر من عشرين سنة اه اتفضلي. اه حضرتك ثواني
سامعني حضرتك السلام عليكم اه سامعك آآ احنا مقيمين في امريكا بقى لنا حوالي عشرين سنة عندي خمس اولاد الحمد لله رب العالمين وانا يعني انا شغالة في مجال الدعوة من ساعة ما
من ساعة ما جيت امريكا وكده آآ بشتغل معلمة للبنات وللاولاد الصغيرين وللنساء. ومعلمة قرآن ومعلمة تفسير اه. حضرتك سامعني صوت الصوت بيروح ومش عارفة اه سامعك سامعك معلش هو النت النت عندي شكله ضعيف. انا ممكن ممكن احول على على هاتف تاني
نعم. نعم نعم. آآ طيب اه مش بس خايف لو طلعت من البث ما خليني اعمل انضمام من هنا نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم شيخة انا كنت
فانا انا شغالة في مجال الدعوة فبقالي بقالي اكتر من سبعتاشر تمنتاشر سنة تقريبا والحمد لله رب العالمين يعني آآ عندي عندي حوالي اربع تلاف طالبة بس انا انا يعني في مجال يعني في حدود ضيقة جدا لان بس بنات
واخوات فقط ما اقدرش يعني اطلع مسلا ادعي شباب او نعم. او كده احيانا من كتر يعني استجابة الاخوات او تأسرهم او كده بيطلبوا مني بتعملي نعم انا اقصد انك انت يعني مهتمة باصلاح الابناء البنات او او النساء عموما. نعم نعم نعم وعندي قناة على التليجرام وفيها حوالي عشر تلاف طالبة
وبدي دروس في المساجد بس للنساء فقط وللبنات الشابات فقط يعني ما اقدرش اخرج يعني يعني ما اقدرش ادي اللي هم البالغين آآ لكن ساعات من شدة تأسر الاخوات والبنات وتغييرهم آآ
والتغير اللي بيحسوه بيقولوا لي انت المفروض تعملي لنا برامج دعوية كمان للرجالة وللشباب وده امر مستحيل حاجة بالنسبة لي. واحيانا صراحة ما ببقاش عارفة اصلا اقول لهم يعني ايه المفروض اللي هم يعملوه
على الاقل او انا اقدم لادارة المساجد لان زي ما حضرتك قلت في الاول ادارة المساجد عندنا احنا في امريكا برضو مقصرة جدا لان اي نشاط قوي قوي يقام في اي مسجد عندنا
آآ احيانا يعني بيحارب بشكل او باخر يعني مش مش بيستمر يعني. نعم. دايما بتحصل فيه شوية بيحصل فيه نزاع وخلاف وتفرقة وبعدين الامور كلها بتبقى المساجد عبارة عن نوادي مش بتكون فعلا مساجد بيقام فيها شيء دعوي للتربية فعلا بتبقى بس نادي مجرد
تجمعات واكل ولعب الاولاد برة وحاجات كده وخلاص بيروحوا ما فيش فعلا النشاط فعلا يقوم عليه طفل مسلم قوي او حتى امام قوي حتى لو جه امام قوي مسلا في المسجد ممكن برضو فترة وبتلاقيه رحل. اختفى
عايزة من حضرتك يعني هو ما كانش سؤالي يعني انا كنت عايزة يعني ايه هي الافكار الدعوية اللي ممكن نقولها للشباب في سن سن المراهقة؟ انا عندي اولاد نعم. عندي اولادي سبعتاشر سنة وستاشر واتناشر. ما شاء الله اللهم لك الحمد رب العالمين اعانني ان هم كلهم يكونوا من حفظة كتاب الله عز وجل الخمس. اللهم لك الحمد
وهم لهم قنوات دعوية على اليوتيوب وهم يعني هو انا ببس فيهم حب الدعوة الى الله وان هم يبقى لهم بصمة هنا لكن برضه واحيانا ببقى محتاجة حد زي حضرتك كده يوجهني شوية خاصة ان انا
ما عنديش حد يقودني يعني ما عنديش حد يقول لي طيب الخطوة اتنين تلاتة انا بدأت الله يفتح عليك. دي فكرة بصراحة يعني انت بدأت بداية ممتازة جدا من جهتين
الجهة الاولى انك انت اتحركت يعني انك انت سمعاني دلوقتي ؟ نعم سامعة حضرتك فانا عاجبني جدا انك انت بدأت بحاجتين انك انت اتحركت وانت بدأت بدل ما تكوني مجرد انسانة بنفكر ازاي نحميها من الشبهات
وازاي نثبتها على دينها؟ لأ ده انت اللي بقيت تقومي بهذا العمل. فانا انا نفسي احب هذا احب ان انا ابادر وما اكونش مجرد انا يعني عائق. لأ ان انا اكون جزء من من الحل. تمام؟ فدي اول عجبني جدا بقى انك انت آآ علمت ان مجرد النية
يا اللي عندك والخير محتاج هو يثقل علميا بالتواصل مع من تثقين به من من الدعاة او العلماء. ودي فكرة مهمة جدا وعجبني ايضا انك انت اولادك الحمد لله. بدأت تشغليهم في هذا الباب لان اقل ما في هذا من الفوائد ان آآ ان هم انفسهم. لان اللي بينشغل
بالدعوة والتعليم ده بيكون سبب من في تثبيت الله سبحانه وتعالى له المقترح بقى كان المقترح كالتالي ان احنا قبل ما نفكر في المشاريع التعليمية والدعوية والاصلاحية اللي هي بمعنى ما نعلمهم محتاجين نعرف ازاي نكسبهم. كيف نكسب ابناءنا؟ ليه
لان شهوات الشهوات اللي بيعيشها الاولاد لزيزة ممتعة فهذه الشهوات موافقة لهوى النفس. فالولد مثلا اللي هيجي يحفظ قرآن. طب ما هو عايز يروح يقعد مع البنات والولاد في رحلة. فهو شايف ان ده اجمل
والز فانا شايف ان الخطوات الاولى لازم تكون ما هي الاسباب التي تجعل ابناءنا يحبون الجلوس معنا والخروج معنا والرحلات معنا. وده بقى دور ده دور من جهة ودور المؤسسات الدعوية والتعليمية هناك. عمل رحلات وانشطة وعمل اللي هي المخيمات. ومباريات الكرة واللعب
اه عجبني جدا كنت في هامبورغ في هامبرج اه من حوالي سنتين وجدت ان هم بيعملوا للاولاد مسابقات جميلة في ملعب كرة كبير كده ويعملوا لهم مسابقات والعاب يأتي المسلمون يجتمعوا مع بعض في حب وفي ود والولد بيجد بيجد اعوانا له على الخير. فانا شايف ان ان
للمشاريع الدعوية كتير يعني انا ممكن ابعت لك ان شاء الله اه ملف في المشاريع المقترحة للجالية المسلمة بكل بكل اطيافها يعني اللي هم الصغار والكبار والمقبلين على الزواج وغيرهم. لكن انا شايف
ان الخطوة الاولى هي ما هي الاسباب التي تحبب الابناء في هذا الجو اصلا ليه؟ لان المنكرات بيعيشوها المنكرات التي يعيشها الابناء هناك هي يعني اكثر متعة فدي محتاجة مجهود كبير
شيخ الصوت راح صحيح حتى عندي السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا. اتفضلي نعم حضرتك سجلت وراك اول ملاحظة ان شاء الله مين معنا دلوقتي الاستاز مين؟ انا آآ نور اتفضلي. استازة نور. نعم
آآ سجلت؟ اه اتفضلي. اول ملاحظة آآ ممكن آآ ابعت لحضرتك على الخاصة عشان تبعت لي الملف الدعوي المقترح ايوة طبعا حاضر. الله يرضى عنك شيخنا جزاك الله خيرا جزاكم الله خير. ماشي الاستازة هند الله يبارك فيك. الاستازة هند معنا. السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه اولا اه احنا مجموعة من الاسر في ايطاليا يعني حبيت ان احنا آآ الخص التجربة بتاعتنا في نقاط بسيطة آآ اول حاجة هتكلم عن تجربتنا والمشاكل اللي بتقابلنا ومحاولات الاصلاح بتاعتنا يعني
ممتاز اول حاجة مم احنا مجموعة من الاسر مصريين وجزائريين ومغاربة آآ بتكلم عن المجتمع الضيق اللي حواليا اللي هو اللي هو اللي هو نعم الجيران هم كلكم جيران يعني؟ لا مش جيران احنا بنتكلم عن مجتمع المسجد باختصار يعني احنا بنتكلم لان احنا المجتمع اوسع الجاليات المسلمة كتير
آآ بس احنا بنتكلم عن المجتمع الضيق اللي احنا آآ يعني حريصين ان احنا نكون اقرب فيه. هو مجتمع المسجد لان آآ معظم اللي بيجم للاقامة او للاقامة في البلاد هنا اول حاجة بيدوروا عليها المسجد
فزي ما انا او غيري اول ما بدأنا بدأنا ان احنا نزهب الى المسجد وتعرفنا على مجموعة من الاسر هناك الحريصين طبعا على اولادهم وحريصين على دينهم يعني غير المجتمع
طبعا اللي حوالينا فانا بتكلم على الاقل على المجتمع الضيق يعني كل واحد وله قصته وله حكايته وسبب اقامته او كده مش ده الموضوع الان يعني معظمهم على حسب رؤيتي معظم الاسر هنا يعني بيقرروا الاقامة
برضه بتعدد اسبابهم كلهم مروا بالمراحل اللي احنا كلنا مرينا بها بالصدمة الاولانية طبعا في الحياة اللي احنا اول مرة نشوفها ونعيشها آآ بعد كده رفض تام طبعا للمجتمع اللي حوالينا من
اللي احنا شايفينه حوالينا من طبعا من الشبهات والشهوات والحاجات دي حسينا برفض وفترات من الاكتئاب بقى مخدرات من الاكتئاب ان احنا لا احنا مش قادرين نغير ومش قادرين نرجع
آآ والمشاكل اللي قابلتنا كتير كتير جدا. بس بعد فترة قررنا ان احنا نحاول نغير. يعني مشاكل مسلا زي ايه؟ اول المشاكل اللي قابلتنا احنا كنساء مشاكل اللغة ما احناش قادرين نتواصل مع اللي حوالينا مش عارفين
تواصلنا مع مدرسين وطبعا الازواج في غالب الاوقات في الشغل بالنسبة لنا احنا بتبقى عائق كبير جدا ان انت اه خلاص اتحطيت في مجتمع وتعامل تعامل يعني بيبقى الموضوع صعب جدا. تاني حاجة المشاكل في المدارس. المدارس هنا بتاخد وقت كبير جدا من الاولاد
آآ يعتبر طول اليوم في المدرسة وبنحس ان احنا بنحط اولادنا في في مكان زي اللي رميت ابنك في النار وقلت له يعني او رميته في البحر وقلت له يوم
الله يفتح عليك طيب خلينا خلينا نقف عند المدرسة معلش بقى لان دي مسألة مهمة. انت زكرت في المدرسة حاجة انا سبحان الله ما انتبهتش لها وهي مدة يعني ان المدرسة
خد اغلب عمر الولد طيب من وجهة نظري انا سجلت النقطة دي لانها فعلا بالنسبة لي انا كنت محتاجها فعلا. من وجهة نظرك ما هو الخطر في ان في ان المدرسة المدارس في اوروبا
بتاخد اغلب وقت الولد الخطر ان احنا فين بقى المفروض المقابل اللي احنا هنقدمه لاولادنا هنقدمه امتى؟ ما هو احنا نقعد نعمل فوق خطط احنا هنعلمهم اللغة العربية هنعلمهم القرآن هنعلمهم ان يديهم احنا بنلاقي نفسنا بنضغط اولادنا جدا. يعني بيروح من تمانية للساعة اربعة. انا المفروض
نتصور بقى عشان يخرج شوية في الجنينة يقعد يلعب شوية. او يتغدى او يصلي او ياخد دش او فين بقى الوقت اللي بعد كده هعمله انا حتى لو حطيت مية خطة انا هعملها له امتى
آآ دي مشكلة قابلتني شايفة ان المدرسة بتدي له المدرسة بتدي له معاني او قيم معينة مخالفة مخالفة للاسلام الحقيقة يعني انا بعد ما سمعت وكل الدول مش زي بعضها
يعني مسلا احنا كدولة في ايطاليا آآ هم عندهم يعني الاعتقاد النصراني اقوى شوية من دول كتير عندهم الالحاد او الحاجات ديت معروف معروف احنا عندنا بنقابل مشكلة كبيرة جدا في اعياد النصارى
الكريسماس كزا عيد نعم. المشكلة عندي بقى اللي هي الاتنين ان انا ما عنديش لغة جيدة ان انا اقدر اتكلم واتعامل معهم لان هم من حقه يقال يعني لما تفهمهم ممكن تتفاهموا. يعني لو انت قلت لهم لا انا ابني مسلا في الحاجات ديت ما علش هم متخيلين لان طبعا هم عايشين في سقافتهم متخيلين ان دي حاجة عادية
تكميلا لكلامك انا مسلا صديقي مقيم في هولندا فروحنا نجيب ابنه من المدرسة فكان هو بيقول ان ان هو ان هو يعني آآ عمل شرط على ادارة المدرسة ان لو الاكل فيه خنزير آآ ابنه ما ياكلش وهو بيجيب له اكل خاص
الحمد لله. اه. الحمد لله عندنا هنا بيقول ان ده نباتي. فما ياكلش غير الاكل النباتي. وبيحترم كده جدا. المشكلة في حاجة يا فضيلة الشيخ ان المسلمين معظمهم اللي هنا
بيقولوا عادي ايه يعني اما يحضر الكريسماس ايه يعني اما يحط في الشجرة فانت بالنسبة لهم شخص شاز طب ليه انت كده مختلف عنهم؟ يعني ليه انت مختلف عن بقية المسلمين؟ طب ما بقية المسلمين
لازم انت تفهمهم الكبيرة صحيح ان المسلمين اللي هم بيتساهلوا في هذه الامور هم اللي بيخلوكوا انتم شكلكم غريب هناك حضرتك يعني محتاج تقنع الموسم الاول قبل ما تقنع المصران. يعني حضرتك تقنع اللي حواليك. يا جماعة احنا المفروض نقول لهم مسلا احنا اولادنا يحترموا كزا وكزا. ليه؟ طب وايه المشكلة؟ طب ما
كده هو نفسه الكافر نفسه ما بيعملش معك اللي انت بتعمليه يعني ما فضلتش تاخد الحقيقة لان انا جربتها مع اكتر من واحدة من اصدقائي بس ما شاء الله هم عندهم اللغة مساعداهم. بتروح للمعلمة وتقول لها انا واحد اتنين تلاتة واحنا عندنا ابني ما يعملش كزا
وابني ما يعملش اجازات بتتفاهم. في الاول طبعا بتستغرب كتير بس بتتفاهم بعد كده. يعني تقول له فعلا طيب حاضر. اه ما يعملش كزا. طيب وحتى لدرجة ان واحدة صديقتي قالت لي
المعلمة في عيد من الاعياد بتقول له يا فلان لطف لطفل الاخت ديت. ماما قالت ما نعملش كزا طب اعمل كزا. يعني بيرسموا حاجات معينة مسلا خاصة طب بلاش ترسم
شجرة الكريسماس تعال نرسم الشتا. طب تعال عايزين نحط خطوة عملية في الامر ده وهي ان الاب والام ما يستسلموش لما تفرضه وانما يحاولوك صحيح ومعرفة يعني حضرتك لو احنا فاهمين قانون الله ينور عليك انا عاجبني فكرة معرفة القوانين ليه لان في احيانا القوانين بتاعة البلد بتكون في صالحنا واحنا مش عارفين
صحيح صحيح وفي ساعات بيستغلها بعض المدرسين العنصريين. في ان هو يلزمك باشياء انت مش ملزم بها بالنسبة لنقطة دي بالنسبة لنقطة المدارس. برضو بالنسبة لاطفالنا. اطفالنا يعني سبحان الله يعني هم ما يعرفوش. يعني لدرجة ان انا في مرة يعني اخدت على نفسي حاجة
ان انا بنتي زعقت لها انت ازاي تعملي كزا في المدرسة وانا قلت لك قالت لي المهم انا ما كنتش اعرف وبكت. صحيح. انا ساكت علي. انا ايه اللي خلاني مسلا اضعها في هزا الموقف
والله والله فيه والد فيه والد واحد والد اتصل بي من كندا والله ما يعني انا انا هذا الرجل ابغضته جدا بيقول لي بنت كافرة. باقول له ليه ؟ بيقول لي بنتي قالت لي لو انت ضربتني هاروح اشتكيك
بيقول لي ما دام هي بتشتكيني للحكومة الكافرة تبقى كافرة. قلت له يا راجل حرام عليك! بتكفر بنتك ده سيدنا نوح كان ابنه كافر صرف وكان صعبان عليه فهو هو مش فاهم يعني ده واحد واحد هو بنتك فاهمة فاهمة يعني ايه طاغوت وفاهمة يعني ايه حكم بغير ما انزل الله بنته صغيرة عندها اربعتاشر سنة ولا خمستاشر سنة
ففعلا احنا او احنا مشكلتنا ان احنا بنتصور ان المعاني اللي عندنا هي نفس المعاني اللي عندهم. فازاي يعملوا كده اختلاف السقافات اللي بيننا هم يعني برضو نقطة تحسب لهم احنا يعني مش عايزين نبخسهم كل حقوقهم. هم عندهم آآ الفاضل منهم او
كويس منهم عندهم احترام كبير جدا للاطفال. عندهم عطف كبير جدا على الاطفال. ما ينضربش ما يتشخدش فيه اختلاف السقافات. يعني انا كام مسلا انا عشت في مصر ما كنتش اعرف طرق التربية الحديسة غير قريبا يعني حتى حتى ان يعني سبحان الله من مميزات ولو في ميزة واحدة ان احنا
احنا مقيمين هنا ان الواحد عرف خاف خاف على اولاده. يعني في مصر انا ما كنتش بخاف عليهم. الخوف الشديد عليهم الفرق بين الخوف على الاولاد والخوف منهم لان انا هضرب لك مثال مسلا انا صديقي ابنه قال له باللفظ كده
قال له لو انت كان عايز يجيب فيلم او حاجة كده مش كويسة. فابوه قال له لأ. فقال له لأ. لو انت لو انت ما جبتليش ده انا هاعمل وراح جه مشاور له اللي هي على انف على بوقه
العنف وعنيه اللي هو يعني واحد واحد اتنين يعني هتصل بالسوسيال او الحكومة. ففيه جانب من الموضوع ده جانب ايجابي كويس اللي انت زكرتيه اللي هو ان الانسان يحترم ابنه في فرق بين التأديب وبين وبين التعزيب. لكن مع ذلك آآ المشكلة الكبيرة في اوروبا او في المذاهب العلمانية
في تربية الابناء ان هم بيبالغوا بيبالغوا في اعطاء الولد هنا بيعبدوا الانسان ايوة الله ينور عليك عشان نضبط النقطة دي. احنا انا اريد ان اقول لك شيء والله هذا ليس من باب التحيز. لا يمكن ان تجدي
لا يمكن ان تجدي فكرة في اصلاح الابناء ولا يكون اساس هذه الفكرة في الوحي. انا والله لا اقول ذلك من باب احنا ما فهمناش يعني يعني تربيتك النبي عليه الصلاة والسلام للابناء واعزازه منهم وتقديره لدرجة مسلا ان الولد الصغير جالس جنب النبي صلى الله عليه وسلم
والنبي صلى الله عليه وسلم عايز يعطي الاناء بتاعه لابي بكر فاهمة فشوفي المعنى ده او المعنى ده لوحده كافي في كل الفكرة اللي انت آآ تفضلت بها. فكرة ان انا احترم الولد اقدره استأذنه
فانا عايز اقول ان ان ده وان كنت انت وجدتيه فكتير من المسلمين هو اللي ضيعه. المقصد مش ان انا وجدته هنا يا فضيلة الشيخ. المقصد ان انا لما خفت على اولادي هنا
اتأخرت عليك. ولما دورت الحمد لله بدأت اخد دورات تعليمية مع حضرتك مع فضيلة الشيخ محمد خيري. عن تربية الاولاد بالاسلام وكده. فالواحد فهم بعد ايه. يعني بعد فترة بس المشكلة بقى ان ايه ان الواحد لاختلاف السقافات دي ازاي بقى آآ اطفال في عمر سبع وتمن سنين
دايما دايما في كل نقطة في حياتنا لازم اقول له لأ دي كزا ولا الواحد بيحس بضغط يعني انا بشكر بضغوط. ما هو لازم تتغافلي. انا يعني فيه آآ يعني كان المفروض ان فيه حلقة اختمها معكم ولكن ما حصلت زروف وما عملتهاش في اللي هي في دورة آآ كيف
اعلم ولدي فكرة ان انا كيف آآ اطبق هذا المنهج وانا يمكن زكرتها فكرة التغافل ان انا ما ينفعش كل ما اتعلمه اريد ان اطبقه فورا لأ. انا امهد له بمعنى لو انا مثلا اتعلمت عشر افكار عن الولد
تمام مش لازم ابدا انا في اول اسبوع اطبقها كلها. بس المهم تكون في بالي فلازم ازا انت لم تتغافلي عن الولد هتضيعي. انت هتتعبي. المقصد مش مش في كده يا فضيلة الشيخ المقصد في اللي امامك. يعني لما الاقي حاجة غلط. او عن حاجة غلط. لازم ان انا
اوضح له كتب الحقوق والحريات في فانا لازم اوضح له ان في لا الحقوق موجودة في الاسلام وموجود لو في حقوق آآ مش المفروض انها تكون صحيحة يعني في حاجات لازم ان انت تقف في كل والموضوع ده كتير. انا زي ما قلت لك هو الامور دي كلها مترتبة على اكثر من شيء
ان ان ان تكوني انت اصلا بتأسسي مع الولد هذه الامور مش تتعاملي بردات الفعل. بمعنى لما انا مثلا اكون تصوري مثلا واحد واحد آآ كان داعية في الكويت صديقي
فبيقول لي هو جالس مع الشباب بقى له مدة كبيرة جالس معهم. يعني بيعلمهم. وبعدين بيتكلم مرة عن الجنابة فاكتشف ان ولد منهم بيقول له يعني ايه الجنابة الولد كبير عنده حوالي تسعتاشر سنة. قال له انت مش عارف يعني ايه الجنابة
قال له لأ. قال له طب مش هعرف اعمل غسل من الجنابة؟ قال له لأ تصوري فكرة ان احنا بنتعامل بردة الفعل ده لاننا مش عارفين ايه هو اللي المفروض نبدأ به مع الاولاد. فعشان كده انا جت فكرة اللي هي كيف اعلم ولدي المحترم
لان ده معناه ان انا بتعامل في حاجتين في التأسيس. تمام؟ وبعد كده قد ارد على شبهة. قد آآ اجيب على شيء الولد بيطرحه. لكن لازم انا اكون بادئ التأسيس التأسيس يا اما احنا اللي هنعمله يا اما المفروض المسجد. اولا انا برضه مش عايزة انقز حق المساجد هو فعلا المساجد
انا عن نفسي لما دخلت استقت كتير بس ازاي ما تقول الشيطان كان عايز يرجعني وخلاص بقى بلاش مسجد بلاش رجعت وقلت يكفي ان اولادي يتعلقوا بالمسجد. يعرفوا ويصلوا ونروح صلاة القيام في رمضان ده يكفي
وان كانوا هم مقصرين فعلا جدا في موضوع حلقات القرآن وموضوع دروس العلم. حتى في حفظ القرآن. يعني انا يعني الحمد لله باحفظه طلبوا مني المرة ان انا ادخل آآ احفظ الاولاد. طبعا في معزم ما بيتكلموش اللغة العربية يعني
مع شديد الاسف حتى العرب كالمغاربة او كده واخونا في المغرب العربي بالزات ما بيتكلموش لغة عربي طيب اه. احنا لما ودينا اولادنا المدارس الايطالية ما تكلموش معهم كلمة واحدة لغة عربية
نصوم اللغة الايطالية واللهجة الايطالية بيتكلموا زي الايطاليين دلوقتي. من غير ولا كلمة ولا كلمة لغة عربية. الله يفتح عليك. ازاي احنا كمسلمين نعلم اللي هم بيحفزوا القرآن الكريم ونقول لهم اكتب باسم البي اس ام. كيف يعقد ازاي
هو في تقصير كبير جدا من من القائمين على هذه الاعمال وبيني وبينك في كتير منهم عامل دي مشاريع استثمارية. انا لا للكل ابدا ولا ابخسهم حقهم. ولكن انا مسلا شفت خناقة بين آآ بين مسجدين
آآ يعني كل آآ ادارة مسجد بتروح تشتكي الادارة التانية في احدى العواصم للاسف موجود. لأ والحقيقة كمان فقطعوا عنهم الدعم. يعني كانت الدولة بتديهم دعم قالت لهم لأ الدعم بسبب الخلافات اللي بينهم. طبعا احنا مش هنتكلم عن ان احنا اصلا المفروض ما نحتاجش لدعم من الدولة. لكن شوفي وصلت لدرجة ان هم يروحوا يوقعوا في بعض. دي دي مشكلة كبيرة. دي عارفة
بيحصل ليه لما يكون الانسان بيغلب المصالح الشخصية على مصالح الاسلام انما لو الانسان بيتحرك للاسلام والله هيهون عليه في الاسلام كل شيء طيب احنا عشان انا عايزكم في المسجد نلاقي الحزبية ويلاقي دولت
عشان قبل ما اختم عايز قبل ما اختم ننتقل لحد تاني هلخص مجموعة حاجات استفدتها. اول اول حاجة استفدتها جدا. وجزاك الله خيرا منها فكرة طول الوقت اللي بيقضيه الولد في المدرسة
وده ما بيديش الفرصة الكافية لان هو ياخد وقته او فضيلة الشيخ فيه حلول لهزه المشكلة لان في مدارس هنا بتدي نص انا كنت هقول لك انا كنت من ضمن انا طرحت الاشكال. وكنت هحط حلول يعني اللي هي آآ اتفضلي انا عايز اسمع الحل منك اتفضلي. في مدارس هنا بتعطي نصف يوم في في اليوم
الدراسي بتبقى اقل في في الوقت في اليوم الدراسي ولكن بتبقى بتعطي واجبات اكتر وعدم ما فيش وجود مدارس اسلامية عندنا نهائي. احنا في المنطقة بتاعتنا. انا كنت بفكر فيه برضه ان انا انقل بنتي حلو بس مش كل الناس
يقدروا يعملوا كده. انا شايف ان الحل اللي هو ممكن كله يعمله اللي هو استغلال الويك اند ومحاولة تثبيت نصف ساعة يوميا فقط. يعني انت ادوموا وان قل. يعني احنا لو عندنا خطة انا مسلا مع اولادي حتى انا مسلا مع اولادي وكنت بقعد معهم كتير لكن الخطة التعليمية الفعلية في اليوم ما بتعديش تلاتين دقيقة
يعني مسلا اه كتير من الناس بيفكر يعني كتير من الناس لما زارني في البيت تصور ان انا مع اولادي ليل نهار عمالة اقرأهم في البخاري ومسلم ابدا. لأ. بيلعب عادي وبيفرح بياخد قرحته
خالص وبيلعب رياضة تمام ويخرج مع اصحابه ويروح الحديقة تمام؟ لكن انا مثبت له الوقت. دي فكرة ان انا اثبت وقتي في اليوم احافظ عليه قدر الامكان على فكرة ممكن الوقت ده اثبته له اديه له في الحديقة. ممكن اديه له وانا ماشي معه في الشارع او انا في طريق معه للمسجد. فدي فكرة مهمة. اللي هي ان احنا نثبت وقته ونستغل اللي هو الويك اند. طيب
آآ كمان عايز اتكلم عن حاجة مهمة آآ انت زكرتيها ان التأسيس آآ جزء منه على المسجد والاكتر منه على الوالدين. الامر التالت وهي انك انتبهت ان الاعتناء بالاولاد ما يكونش مجرد اعمل ولا تعمل وتأنيب وتعزيب لأ انما تحترم الولد وتقدريه
وده السبب في ايه في التربيع؟ الفكرة الرابعة اللي انت قلتيها جميلة جدا معرفة القوانين لان احيانا بيكون القانون ممكن يكون في صفي كمسلم وان انا اقدر اروح اكلم الادارة واكلم
مؤسسة لكن انا عشان مش عارف حقي بيضيع حقي. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا. طيب ندخل للاستاز الاستازة لأ استاز ابراهيم توبة لانه معنا من بدري ابراهيم التوبة. اتفضل
اه جزاكم الله خير شيخ السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نشكرك على مواقفك الرائعة في الدفاع عن العقيدة الايام السابقة واسأل الله ان يقويكم ويثبت يعني شفت الاسئلة بالضبط لعلني اجيب على بعضها اول شيء بالنسبة اه
يعني انطباعي عن العيش هنا هناك كثير اشياء فارجو بعد ما ارد على الجواب الثاني اللي هو ايش تصوري اه مستقبل. اه الحقيقة اه هل تحب انك نعم؟ اه اه اكيد. اه انا الان اسكن في امريكا. اه في ولاية فلوريدا. وانا لست والدا لكن عندي اخ صغير. يعني انا
وانا طالب يعني تقريبا عن جامعي عمري ثلاثة وعشرين سنة اه الله يبارك يعني تصوري بالنسبة يعني انا راح اركز على نفسي وعلى اخوي. لانه هذي يعني تعلم الاشياء. لكن اول شيء تصوري انه عن اخيه ان يصلي
انا كذلك يعني احافظ والعبادة انه يصير يحب الدين والعبادة في السر ويثبت عليه ويحب العلم الشرعي. وانه يقوى على على هذا الدين بدون احد الا الله عز وجل. انه يعني حتى لو كان وحده انه يقوى عليه فهذا التصور العام انه انا ماذا اريد له؟ وطبعا
اما بالنسبة للعودة يعني الحقيقة انا هذي من اشياء بحبها جدا انه اعود الى بلاد المسلمين يعني حتى موضوع الزواج انا ما اريد ان اتزوج المرأة يعني العودة هذا واخي كذلك احب له ذلك لكنه الحقيقة الان لا يتكلم العربية بطلاقة. آآ هو عمره اثنى عشر سنة ويعني في بعض الخيارات
لكن لعل هذا يعني في تفاصيل اكثر لكن يعني لعله يعني الوالدين كان عندهم رغبة آآ في هذا الجواب لماذا العودة خوفا من ردة الاجيال القادمة والعياذ بالله. واعلنوا كان اهمية اللغة العربية يعني انخفاض. يعني الان مثلا اشوف اكاديمية الجيش صاحب
السيد وارجو انه يعني اخوي يدخل فيها لكن ارى انه يعني هو لا يستطيع. يعني حتى لو سجلت له فيها. يعني بتذكر كان في برنامج معين لكن لا يستطيع. فهذه من احدى الاشياء اسباب اللغة
الفكرة اللي انا ذكرتها في الاول مهمة جدا وهي الاهتمام باللغة العربية. الاهتمام باللغة العربية هو ده المفتاح. والا هو هيفهم ازاي المواعظ او الدروس مشكلة كبيرة ماشي انت نفسك بتدرس يا ابراهيم في في البرامج اللي هي بتاعة الشيخ احمد السيد اللي هي اللي هي عن بعد وكده
اه نعم الحمد لله لكن يعني في تقطيع يعني في الموضوع وعدم مواظبه هناك يا ابراهيم انت بتعمل هناك او تشتغل او انت يعني كيف ذهبت يعني اه انا ذهبت مع اهلي والان ادرس هنا في الجامعة
ادرس في الجامع. طيب الله يبارك انا يعني كان السؤال الاول هو ايش انطباعي عن الوضع هنا؟ حقيقة في عدة لا احب ان اطيل على لكن في عدة جوانب يعني مثلا احدى الجوانب اللي هي آآ جانب آآ الجانب الدعوي هون
انه الساحة الدعوية اه الحقيقة يعني انا مسلا الان انا ذاهب الى مؤتمر هنا اه المؤتمر كاملا يعني ما تجد فيه اه يعني قليل جدا مثلا اه يعني في متحدثين اه اللي اقصده انه في
كثير من الصوفية والمتسللين. يعني هم اه عندهم يعني حتى التركيز على موضوع مثلا اه مع هكذا هذا شيء موجود بشكل كبير هنا في امريكا انه هم متقدمين بجانب انه اه كتب في الانجليزي كذا على
يا ابراهيم خلينا نحاول نحدد الافكار آآ يعني واحدة واحدة انت تكلمت انت اتكلمت الاول عن انك انت مهتم بنفسك وباخيك وده شيء جميل جدا انك انت اعتبرت انك والد له. وانك مهتم بان هو يتقي الله في السر وفي العلن. ده دي فكرة جميلة. نعم. وانت
ناوي انت ناوي انك ترجع لبلدك مش ناوي تستقر. وانا هنا لا اناقش ولا اريد من احد منكم ان هو يعاتب الاخر آآ ده يعاتبه على البقاء وده يعاتبه على الرجوع ابدا. انما احنا
عايزين نتعلم يعني كل واحد فينا يفيد التاني في الفكرة دي طيب انت كمان ترى ان البرامج اللي عن بعد هي من الوسائل المهمة في تعليم ابناء المسلمين المقيمين هناك ولكن فيه عائق اللي هو اللغة
بعد كده اتكلمت عن البقاء هناك للدعوة واتكلمت عن ضرورة ايجاد كتب باللغة الانجليزية قوية او بلغة البلاد عموما. صح كده اللي هو هذا كان جواب على انطباعي عن العيش هنا
انت يعني اصور انه ايش الوضع هنا في في امريكا من جانب معين اللي هو جانب الدعوة نعم نعم. فيعني وفي شيء اخر الاحظه اللي هو مسألة الثقافة. فهو يرى يعني حواليه كل نساء مثلا
من غير محجبات حتى مثلا آآ في المدرسة آآ وهذه احدى الاشياء آآ ابقى على الثقافة نعم يرى والنظر اليهم الشباب المسلم مثلا هو يراهم يلبس سلاسل وعندهم تفاهات ومثل هذا. هذي الجانب الثقافي وكذلك
اكبر المشكلات هناك هي ان نفس وضع المسلمين هناك او كتير من الشباب هو مش على مش على صبغة الاسلام بس انت يعني ايه احنا ده ده شيء يعني احنا عندنا مشكلتين
نفس الواقع الاوروبي. ونفس واقع المسلمين. واضح؟ لكن احنا لازم نحاول ندعو الولد لصبغة الاسلام الاساسية. وانا في رأيي يا ابراهيم وده مهم جدا لكل الناس المستمعين انك انت لا تدخل مع الولد في الخلافات الفقهية لأ خلينا دايما نكلم ابننا عن يعني المحكمات الاصلية اللي هي ان يكون الدين لله والايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم التوحيد
وترك الزينة وان هي الامور الايه الاصل في الاسلام. انما الامور الخلافية الاجتهادية في مسافة صلاة القصر وصفة الصلاة. دي امور يعني يعني مش هي الامور اللي احنا نوالي ونعدي عليها دي خلاف فيها سائغ. فخلاص لا نرهق الولد بكثرة التفاصيل فيها
احدى اشياء المدرسة ابراهيم عشان آآ نحاول نوزع الوقت اه قلت لي نصف دقيقة يا شيخ اه نعم اه طيب هي احدى النقاط الاساسية هل هي احنا عندنا درس اسبوعي مع اه يوم السبت
يعني المدرسة وكنا بدنا نكثفه ونخليه ايام الاسبوع اه من الاثنين للجمعة اه ايام الصبح. هذا الدرس هو هو كان اه يعني وبنعطيه درس قصير نحكي للكاب صباح مثلا وبعدها بنعطيه نص ساعة. خلصنا كتاب النقلي اللي انت كنت نصحت فيه في السيرة ثم خلصنا اه اعمال القلوب ذا من
ثم الان كتاب الادب من صاحب الدرس وطريقة الدرس اللي قلت ثلاثين اربعين دقيقة ثم في نشاط لعب لساعتين او كذا ما شاء الله فانا كنت بدي استشيرك انه يعني الان الصيف مبلل وهذا الدرس يعني بعيد المدى فيعني انه تغيير الاشياء وكذا
ممكن يكون حتى ابقي جذب الشباب انه يضلوا ييجوا وكذا هيك. فهل عندك نصيحة للكتب او تغيير في الية الدرس او في الصيف ماذا نفعل او كذا فهذه احدى الاشياء
وجزاكم الله خير على وقتكم والان صوتكم لا يصلنا نعم المقترح هو انك انت تربطهم بالقرآن اما قصص القرآن او امثال القرآن او اخلاق القرآن او تفسير القرآن اللي هو التفسير
المختصر مع آآ مختصر صحيح البخاري هذا ايضا مهم او مثلا الكتب اللي بتتحدث عن قصص الانبياء يعني انت تحاول انك انت تربطهم بالقرآن والحديث اكثر شيء اه طيب معنا الاستازة اسماء
استازة اسماء محمد حسن. السلام عليكم ورحمة الله بالنسبة للاخت اللي كانت بتتكلم على المدرسة يا شيخ انا حبيت بس اقول تجربتي على السريع كده مع اولادي انا في امريكا منذ اربع سنوات
فقط آآ يعني اولادي كانوا جايين صغار آآ آآ اربعة يعني ستة وتلات سنوات فبدأ دلوقتي الكبير ما شاء الله في الرابع ابتدائي فحسيت ان آآ موضوع والله مهم مدرسة طويلة وخصوصا في وقت الشتاء. الظهر والعصر بيأذنوا في وقت المدرسة
فكرت فكرة وقلنا نقترحها مع بعض انا وابيهم ان هم وقت صلاة يعني هو معه ساعة كده يظبط الوقت ويطلع في الوقت ده ومع بالاتفاق مع ادارة المدرسة ولو عشر دقائق بس او خمس دقائق من الحصة ويصلي الظهر
والحمد لله الفكرة كانت متاحة جدا في مدينة يعني مش مشهور فيها مساج جامد يعني وما زلت الحمد لله اتفهمه الامر خلاص بقى حريص على الصلاة وفي الوقت ده فبرضو
الجمعة خلص عرفوا ان في الوقت الفلاني بنيجي نعمل لهم خروج وبيصلوا ويرجعوا تاني على المدرسة فالامر ما فيهوش احراج يعني يعني الاب والام طالما زي ما حضرتك قلت اما يعني اه
مين ايه صوتك يمكن راح يعني انا مش عارف انا مش يعني ازن النت عندي كويس بس صوتك هو اللي راح. ماليين مركزنا زي ما حضرتك بتقول ان احنا ناخد حقوقنا زي ما هو بياخد حقوقنا
الحاجات دي خلاص احنا عارفين ما عارفين احنا ما ندرسش الحاجات دي ما كنش الحاجات دي. يعني من الاساس من الاول خالص قلنا نبدأ معهم الصح اه حضرتك اه سامع. حضرتك سامعني الان؟ اه سامعك كويس جدا. لو سمعت اللي فات كله. سمعت اللي فات كله
اه نعم انا سمعت كمان اللي فات كله. سمعت اللي فات كله انك انت وعليكم السلام طيب ايضا في في رمضان طيب حضرتك هنكمل الصوت شكله بيوصل لحضرتك متأخر. في رمضان ايضا آآ يعني الحمد لله من آآ الاولاد انا قلت يعني اصومهم شوية
كده لكن هم الحمد لله كان عندهم ارادة يعني من الصف الاول ان هم يصوموا. فوقت الكافيتريا طبعا بيروحوا مرتين في اليوم. بالاتفاق برضو مع ادارة المدرسة ان وقت الكافتيريا
يعني هو حتى المدير اللي اقترح قال انا مش هوديهم الكافتيريا خلاص هم يقعدوا في الاوفيس. يقرأوا كتاب يدخلوا المكتبة فده من الاول خالص ان الولد يتعود ان ان الحاجات الاساسية. يا حبيبي. ما لناش دعوة احنا في امريكا. احنا مش في امريكا. بس احنا عندنا اساسيات نعملها
برضو فكرة المدرسة موضوع ان الوقت الطويل ده انا فكرت في وفعلا عملته الترم اللي فات كله بس طبعا كان مرهق جدا جدا جدا لان الولد بعد ما كان بيتعلم
كل امور الدراسة الاكاديمية في المدرسة. وبيجي بقى علي انا بقى فاضل العلوم الشرعية والقرآن والحاجات دي. بقى يتعب ان انا لذلك لذلك لما كنت بكلم الاستاذة نور زكرت الفكرة دي ان مش كل الناس يقدروا يعملوا التعليم عن بعد او التعليم في البيت. لان ده بيرهق الوالدين جدا من جهتين. ان الولد بيفضل قاعد
قاعد في البيت والامر التاني ان آآ ان هو بيحملهم هم التعليم والمتابعة فهو بقى فعلا يعني كان بقى علينا احنا الدراسة الاكاديمية كلها مع العلوم الشرعية والقرآن فبقى حسيت ان العلاقة بيني وبينهم بقت
يعني توتر ولازم نخلص عشان ننجز. حسيت ان انا بنجز الحاجات الاسلامية اللي كنا بننجزها معهم. بدأت بدأت ايه؟ تقل قيمتها يعني فبدأنا خلاص رجعناهم المدرسة تاني وفي المقابل بقى بقيت اخدهم اربع ايام في الاسبوع مسلا نروح يومين في المسجد حلقة قرآن ويومين تانيين مسلا حصة عربي
اه فنحن بنشغل وقتنا وطول ما احنا في السيارة مسلا نسمع درس مسلا زي درس من محكمات الاسلام يسمعوها اه القرآن اللي عليهم نردده نستفيد من قصص القرآن نستفيد منها في الوقت اللي رايح واللي جاي يعني
يعني معلش التجربة في حاجة انا اخر حاجة ما سمعتهاش منك اللي هي ان وانت ماشية في السيارة حاولي تشغلي الدروس يعني اه يعني استفيد بالوقت يعني هم جايين من المدرسة تعبانين الساعة اربعة خلاص عايزين ياكلوا ويرتاحوا فلقيت الوقت ايه هيضيع برضه مش هنستفيد. فقلت خلاص نروح
القرآن منهم يبقوا مرتبطين بالمسجد وفي نفس الوقت يشوفوا المجتمع المسلم شوفوا الطلاب المسلمين معلم المعلم يساعدني شوية ان هو يدينا مثلا منهج مثلا وانا اكمل في البيت. في نفس الوقت الوقت بتاع السيارة يعني المسجد بعيد. يعني ما يقارب ساعة رايح جاي بالطريق. استفدت بالوقت ده ان هم
بنردد القرآن اللي علينا حفظ والمراجعة. واحد بيسمع بالسماعة وواحد بيردد معه. نشغل مسلا درس من دروس حضرتك الحمد لله ماشية مع محاكمات الاسلام دي جميلة جدا ربنا يجازيك عنا خير الجزاء. آآ حاجات كتير والله يعني حضرتك اي مشروع بتقوله بصراحة يعني انا بدعي لك ربنا يجازيك عنا خير الجزاء. انك حطيت لنا الطريق
انا كنت عايزة طريق امشي عليه عندي حاجات كتير قوي عايز اعملها مع العيال بس مش عارفة ابدأ ازاي واعمل ازاي فكرة مهمة جدا حتى انت مع نفسك ومع جيرانك ومع اصحابك لازم تفكري فيها. ان كتير من الناس
ينقص فقط ان واحد يقول له الطريق اهو يعني كتير من الناس يعني مسلا انا عملت مجموعة فكرت في فكرة وهي ان عدد كبير من النساء عندها حب للاسلام وعندها حب للدين ونفسها تعمل حاجة
كيف الناس المجرمين المنافقين عمالين ينشروا الفسق والفجور نفسها تعمل حاجة. فخطر ببالي فكرة ان احنا نعمل مجتمع للمرأة المسلمة التي تريد ان تعمل شيء للدين. مش لازم تبقى عالمة مش لازم تبقى شيخ. يعني شيخ والله واصلاح المرأة
ايوة فهي دي الفكرة ان ان ان احيانا انت ممكن تفكري فكرة واحدة تشغلي ميت الف شخص معك فيها. فيبقى انت انت عملت خير. هو ده هو ده النفق مم. ايوة
نعم نعم نعم ربنا يجازيك عنا خير الجزاء. انا انا بص ممكن ما ابقاش اعرف ابقى اكون قائدة بس اديني طريق واعرف امشي عليه. وده اللي كنت فالحمد لله الحاجات اللي ربنا بيكرمنا بيها دي يعني. نعم. صح الحمد لله. الحمد لله
طيب احنا خلينا بردو نلخص عشان انا دايما بحب كل واحد يتكلم نلخص الافكار اللي احنا استفدناها. اول شيء ان انت آآ مع الاستازة نور التجربة الممتازة اللي هي ان انتم تروحوا لادارة
المدرسة وتتفاهموا معهم وتكلموهم بالحسنى وبالادب. وان ده سبب انه يدوا الاولاد مسلا وقت للصلاة وفي الجمعة وكمان في صيام رمضان. دي بصراحة من اكبر اللي احنا استفدناها. تاني حاجة ان احنا استفدنا ان التعليم المنزلي كما ان هو فيه فوائد لكن فيه مشكلات تلاتة. اول حاجة وجودهم كتير في المنزل. تالت
تاني حاجة ان الاعباء كتيرة على الوالدين في متابعة الدروس. تالت حاجة ان الولد بيتضايق من الوالدين من كثرة ما بيتابعوه في الدروس. فده بيقلل قصة انه يستمع لهم لو هيدوا له درس او حاجة زي كده. استفدت كذلك فكرة تشغيل الدروس في السيارة. يعني او استغلال الاوقات عموما سواء انت كنت رايحة لحلقة القرآن او كده
اه اسأل الله ان يبارك فيك وان يكرمك. معنا الاستاز ياسر. اتفضل استاز ياسر ايمان عارف استاز ولا استازة ايوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا اه جزاكم الله خيرا كثيرا عنا وعن اه هذه المحاضرة الجميلة جدا. اه انا مقيم في المانيا من سنتين طالب
هندسة هنا يعني يعتبر لسه جديد ولكن كان من اهم الحاجات اللي شاغلاني طبعا من قبل ما اسافر حتى وهو موضوع ان الاقامة في بلاد الغربة وكذا. وخصوصا تأسيس الاسرة والاولاد
فكنت على طول بدور وعايز اعرف آآ ازاي الواحد يقدر يأسس اولاده على الدين ومواجهة المجتمع هنا وكده وخصوصا بعد ما جيت حتى وشفت الامثلة حوالينا اللي بيضيعوا كده الاولاد الاولاد السوريين اولاد الجالية العربية عموما يعني
بيبقى فيها ضياع كتير جدا اصابتني رهبة شديدة جدا على لو لو حصل واسست اسرة هنا واولادي طلعوا بالشكل دوت فلا انا مش حابب فبدأت ان انا ادور اكتر واوصل لامثلة الحمد لله ربنا كرمنا
بشوية علاقات في مجموعة شباب بنفس نفس همي يعتبر بدأنا ندور مع بعض وجبنا امثلة ناجحة. كان في حتى دكتور آآ دكتور مهندس هنا مقيم في المانيا اولاده متربيين هنا. وحكى لنا قال لنا لا يعني انتم عندكم ذعر زيادة عن اللزوم. لا في امثلة ناجحة. انا مربي اولادي هنا
طالعين كويسين الحمد لله والفكرة ان دولت ما فيش في دماغهم الناس اللي اللي اولادهم بيبيعوا دول بيبقى بسبب عدم اهتمامهم اصلا بفكرة تنشئة الاولاد على الاسس الصحيحة ولكن انتم كاباء
لما تكون في دماغكم الفكرة ديت ولكن اهم حاجة طبعا ان تختاروا الزوجات الصالحات اللي يعينوكم على دوت. فلو الاباء في دماغهم او اولياء الامور عموما في دماغهم النقطة ديت فان شاء الله ربنا بيعينهم. وفي امكانية لتنفيز دوت
الحاجة التانية شفت امثلة غير آآ غير الشباب دولت والدكتور وكزا حد تاني يعني الاتراك في الجالية التركية هنا اكتر بكتير من الجالية المسلمة وبالتالي المراكز الاسلامية بتاعتهم اكتر واه نشاطهم اكتر بكتير فشفت منهم برضو امثلة كويسة جدا يعني حتى مرة كنت راكب اه
كنت مسافر من مدينة لمدينة وكنت طالب اللي هو دوت. فكنت راكب معه كان تركي واتفاجأت ان هو طول الطريق مشغل آآ ارسم الرد على الشبهات ضد ضد القرآن باللغة الالمانية ما اعرفش ازا كان بيتكلم الماني ولا لأ ولكن قصدي اقول ان هو هو متربي هنا
وآآ قابلت برضو كزا نموزج بالشكل دوت اللي هو ناس متربيين هنا. وآآ طالعين بيسمعوا يعني قصدي اقول ان اللغة مش طبعا اللغة عربية مهمة جدا ومهمة نربي اولادنا عليها ولكن ما هياش العائق الكبير لأ فيه ما شاء الله حاجات متوفرة برضه باللغات التانية. فان احنا نسعى في دوت
نعم والمراكز الاسلامية التركية كنت اتكلمت مع كزا شخص برضه قالوا لي لأ احنا مربيين ولادنا في المركز الاسلامي وما شاء الله كويسين جدا. طبعا بخلاف المراكز العربية عندنا ضعيفة جدا
للاسف لكن المراكز التركية فيها آآ فيها انشطة قوية يعني او اللي انا شفته يعني ان فيه امثلة كويسة طالعة منها نعم. آآ دية النقطة التانية الحاجة التالتة يعني انا جديد مع حضرتك بصراحة ما كنتش اعرف يعني كنت عايز اسأل حضرتك على البرامج يعني شوفت حضرتك مهتم كتير
البرامج التربوية ديت حضرتك بتقول كنت بتتكلم عليها المراكز الاسلامية ولكن ما بتلاقيش منهم اهتمام فكنت عايز اقترح على حضرتك انك تهتم بالافراد يعني لو توفر لنا احنا البرامج ديت
احنا ممكن ما بينا وما بين بعض كاسر او كافراد مع بعض نجتمع ونجمع اولادنا مع بعضنا. ويكون دوت يعتبر كمجتمع مصغر. والمجتمع المصغر يكبر مع الوقت. ولكن يعني من مشاركات الاخوة يعني ان حضرتك ما شاء الله جزاك الله خير. فيه فيه برامج كتير بالفعل بتعملها وبيشترك فيها الافراد. فيا ريت لو آآ مش عارف
ممكن مشاركتها او تلميعها بحيس نقدر يعني اعرفها واشترك فيها انا كمان وابعتها لزمايلي وكده. اه. يبقى جزاكم الله خير. ويبارك فيك. طيب يا استاز جاسم. الحسن متأسف لو نقطة اخيرة. ايوة
النقطة الاخيرة كان اه سؤال يعني بالنسبة الدعوة يعني الانشطة اللي سمعتها برضو من المشاركين جزاهم الله خير كلها في الانشطة انشطة الاسر والمحافزة على اولادنا والمجتمع المسلم وهكزا ولكن كنت عايز اسأل على
ازاي اقدر ادعو آآ غير المسلمين ولكن مش مش نشاط كبير اللي هو يعني زي ما حضرتك بتقول المركز الاسلامي مش متوفر فيه دوت انا عايز اعرف دوري انا كفرد
لما اكون في الشغل وباتعامل مع شخص انا شايفه كويس جدا. يعني المدير بتاعي مسلا في في الشغل يعني راجل آآ اخلاقه كويسة وبيتعامل معنا احنا كمغتربين ومهاجرين تعامل طيب جدا فاللي هو انا شايفه شخصية جميلة عايز ان انا ادعوه للاسلام بس مش عارف ازاي اعمل دوت
ازاي ابدأ بده؟ يعني طيبة وكويسة ولكن لا زالت علاقة مدير وموظف تمام. بس جزاكم الله خير طيب استاز ياسر زكر اربع نقط مهمة زكر فكرة الرهبة من الاقامة هناك واقامة اسرة هناك لكنه ذكر ان هو نفسه شاف ان الاسرة لو كان الزوج والزوجة عندهم
حبي لله وعندهم يعني تأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم واهتمام بان هم فعلا ينشئوا ابناءهم على الاسلام. وجاهدوا نفسهم الله سبحانه وتعالى سيعينهم على ذلك وهو بنفسه شاف اسر كده
عجبني جدا لما اتكلم عن عن الفكرة يعني عدد من الاسر التركية بيربي ابنه على حب الله وحب الاسلام. عجبني كمان ان هو يعني جعل ان ان عائق اللغة هو عائق
ولكن ممكن الولد حتى لو كان لسة بيتعلم لغة عربية ان انا اجيب له فيديوهات او حاجات باللغة اللي هي لغة بلده الالمانية او او النرويجية او غيرها آآ كمان اتكلم عن فكرة مهمة والحمد لله ده انا الحمد لله ربنا وهداني لها من زمان اللي هي فكرة الاهتمام بالافراد
آآ ولا احصر اهتمامي بالمراكز بالعكس انا اهتمامي بالافراد اكثر. لاني عارف ان ان الافراد عندهم حرقة سواء كان والدين او كانوا شباب تواصلي مع الشباب اللي في السويد او الدنمارك او النرويج او فنلندا او غيرها كله مع الافراد. يعني تعتبر ما فيش تواصل مع مع المسئولين نهائي يعني. لان كتير منهم ما اهتمش
اصلا بالموضوع بالنسبة للبرامج انا عامل برامج كتيرة ولله الحمد سواء في تعليم الايمان او آآ او تعليم كتب السنة عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم او تفسير القرآن او آآ او كتب في توحيد
العبادة واخلاص الدين او يعني دورات للاباء والامهات او دورات للمقيمين في الغرب او غيرها. واسأل الله ان ربنا يعني يعني يبارك فيها ويجعلها خالصة لوجهه. آآ الامر الرابع بقى والاخير ده مهم جدا اللي هو الانشطة الدعوية
انا عاجبني جدا فكرة انك شايل مسئولية انك تدعو للاسلام. وده جميل جدا طيب اول شيء من الشخص الذي تختاره هو الشخص اللي انت ذكرته الانسان المحترم المؤدب الطيب كيف تبدأ معه؟ تبدأ معه بان يرى منك صدقا والتزاما بالعمل وتفوقا وتميزا يعني انت يعني كانك بتحاول انك انت تقترب
منه ويرى منك حسن الخلق لوجه الله. وبعد ذلك تبدأ تكلمه بقى. يعني تكلمه في الحياة تكلمه في مش لازم تبدأ معه مباشرة في الدعوة للاسلام لأ ممكن تكلموا انت كيف تعيش ما الذي تعتقده؟ مازا تفعل؟ هل تتصور ان الله خلق هذه الدنيا كده؟ وان احنا يعني تبدأ معه بالنواحي الفكرية ودي ان شاء الله
موجودة معنا في في سلسلة ان شاء الله انا بجهزها جديدة للشباب وارجو ان هي تكون يعني سلسلة جميلة هتكون اسمها البداية على نور من ربي. اتكلم فيها ان انا ازاي ابدأ في الاستقامة. وما هي محكمات الاسلام؟ فدي ان شاء الله انا اوعدك بها باذن الله
طيب اه معنا دلوقتي مين تاني كان معنا آآ اظن معنا الاستازة الهام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم اه انا لاول مرة بكون معكن واول مرة بسمع اه بهادا
الحديث او هذا الموضوع وانا سعيدة جدا فيه آآ انا في عايشة في السويد في مدينة تقريبا من ثمان سنوات وانا لحالي كبيرة في العمر مسمة اه لا يوجد عندي اقارب
وانا لست داعية. انسانة عادية ولكن الحمد لله رب العالمين على ثقافة من عالية من الجين متربية في بيت اه جذبت الي اه صديقاتي واولادهم آآ مسلمات نعم مسلمات وبدأت اعلمهم في البيت
آآ على طريق القاعدة النورانية. انا درست القاعدة النوران يعني الحمد لله ما تيسر من القرآن. اه هذا الشيء اه اللي انا يعني هو من باب من من الابواب اللي فتحها
رب العالمين علي اني سألوني المسؤولين عني اني شو بتعملي في البيت انا لاني ما بشتغل مم. اه قلت لن انا اه فرجيتن الشي اللي بدرسه. وفرجيتن اياه هو اه في عنا ياه مترجم نحن للكتير من اللغات
وعملوا معي مقابلة في البلدية ووافقوا على الشيء اللي انا عم بدرسه واعطوني مكان درس فيه الله اكبر. اه نعم. الحمد لله هو الباب اه يعني اتفتح اه لوحده بدون ما انا اقصده كنت انا بس اه اه مجرد ما اني انا اه يعني احس في نفسي انا مسؤولة عن الجيل اللي بعدي اه اعطيه
اللي انا تعلمته واوصل اية اوصل نصيحة اعلم صلاة اعلم اخلاق اعلم دين. لاني هاد هونة فاقدينه نحن في المنطقة كاملة الله يرضى عليك من رب العالمين يعني هلأ انتم الكلام اللي حكيتوه اه كله اه بحسن انا ممكن اه يعني
استفيدوا من خلال تجربتي ومن خلال اللي وصلت له اه ان الاهالي كتير كتير حابين المجال اللي انا دخلته. طبعا هو تحت اه والاطفال ما في ما في طفل اجا لعندي الا ما تمسك وحب هادا الموضوع. وانا حابة بس
يعني اه احكي عن تجربتي حتى يستفيدوا الاخرين مني. نعم. اني حكيتوا عن النشاط الصيفي آآ انا دايما بعمل لن جزب في اني اه بعمل لن اه ترفيه مع تعليم
نعم. اللعب تعليم للصغار. والترفيه مع مع انشطة لكل مستوى من العمر على قدر المستوى. نعم. انا بدأت معن هلا بالصيف آآ آآ لقاء بالحديقة برة. آآ مع كل طفل مع كل واحد عمره تلاتطعشر سنة آآ بدي اسبوع يحضر لي قصة
قصص الانبياء مع كل طفل عمره تمن سنين تسع سنين تحت حسب قدرته وحسب سقافته. حديس وشرح الحديس. نعم اه وبعمل معن اه هلأ المقابلات بالموبايل وهن بيحكوا عن هادا الموضوع وبنقدملن هدايا. وبان واحد اه انا بجيب لن العاب بعدا
نشوف الفريقين اللي اللي كيف بتسابقوا وكيف الفريق اللي اقوى. انا بعمل لن متل جزب لناحية الدين والاجتماع اه باني هن يكون في تواد ومحبة بيناتن حتى ما يلتقوا بكمان باطفال اخرين يكونوا ياخدوهن في طريق غلط
انا عندي تقريبا من سن الاربع سنين ستة وعشرين سنة عملتن جروبات تقريبا سبعين طالب ما شاء الله. عملت وفي وحدة مسنة نفس العمري انا انا عمري ستين سنة. في وحدة من نفسك ومتفرغين نحنا. نحنا عاملينه
على شكل جروبات. وموزفة انا عندي الطلاب النشيطين والشاطرين. على الطلاب اللي اصغر منن لاني انا ما بلحق وانا اه وانا بتابعن متابعة. بحط مسلا عندي حتى غير عرب من غير العرب في عندي من الاطفال اللي عمرن مسلا عشر سنين خمسطعشر سنة هدول الاكبر شوي اللي متعلمين اللغة الاسويدية. اه
بعلموهن اه القرآن الكريم والنطق الحروف في القاعدة النورانية. على على بالشرح بالسويدي انا لغة ما كتير قوية. الحمد لله بحكي تمام وفهمت تمام ولكن ما عندي المفردات اه هادا الشي كتير بساعد انه هو نحنا بنعطي لاطفالنا لشبابنا لاولادنا اه الثقة في النفس والاعتماد
عنا كمان هي كمان حتى كان انا بهيئن يكونوا هن بالمستقبل دعاة الله يفتح عليك يعني شرح الحديس وشرح قصص القرآن بطالعوا لي منا ايات وبساعدن انا على هادا الموضوع. باني انا اه بدورلن عليه وبطلع لن ياكا
اوراق وهن عليهن يلقوه مرة وتنتين وتلاتة لوحدن بعدين يلقوه قدام الطلبة التانيين. وعاملة نشاط للامهات ضروري هادا يكون لاني لازم يكون في تواصل معي ومع الام اللي عم تربي. اول باول نحن اه نعطي اه تعاون لبعض
انا اعطيها شوف شو الافكار اللي عند ابنا اللي ممكن نحن اه تتحسن اه يعني وضعه ولا لغته ولا دينه كلامه اه اه وهي كمان بانه واحد اه يعني بتعطيني اه شو
شو تصرفاته شو ممكن نحن نغير فيه انا مشيت مع اه شخص اه اه امه كانت عم تقل لي اني عنده كذب والكذب آآ ذنب كبير جدا نعم انا اه قعدت معه وخليته هو يحكي لي. شو هو حس هو بالزنب وحكى لي اني انا بكذب
عن الرسول صلى الله عليه وسلم اه اه في الجسد مضغة اذا صلح صلح باقي الجسد. اذا فسد فسد باقي الجسد. الا وهي القلب. اذا صلح القلب اللسان. خليته هو هذا الحديث
اه علمته اياه وعلمته شرحه وهو عمره تسع سنوات هو للطلاب التانيين وعملت له جدول كل يوم بيومه لازم يحكي لي ازا كان عمل عمل صح احط له عليه. عمل عمل غلط نصلح هادا الغلط نتوب عنه ونستغفر عنه
ونتركه. عملت له جدول قلت له هادا جدول لشهر. بعد الشهر راح يكون في لك مكافأة كبيرة. طبعا بالاتفاق مع الاهل. انا مكافآت كبيرة تمام انا بتفق مع الاهل شو لوازن ولادكن جيبوا لي اياها وانا بهدي اياها. بيني وبينه
يعني انا هاي الامور اللي انا الحمد لله بحس نفسي اني ناجحة فيها. للاطفاء بقول لك والله في في في عمر الوالدة الكريمة اسأل الله ان يبارك فيك والله هذه يعني اسعد مكالمة جاءتني انا بقى لي عشرين سنة وانا اتواصل مع الناس في هذا الباب
ولكن والله هادي من اسعد المكالمات التي فرحت بها. نسأل الله ان يبارك فيك وانا اريد ان احنا ممكن نعمل حلقة يعني صوتية تحكي فيها التجربة بشكل اوسع. انا انا عندي مجموعة نقاط كبيرة. اول شيء انك انت قلت انك انت تعيشي وحدك
تمام. نعم. اه وهادا انا يعني عملته متل اه تعويض لنفسي عن الاولاد فقط. اولادي توفوا. احفادي بعيدين عني كتير اه اخواتي واهلي بعيدين عني. انا عملت تعويض لنفسي. اه اه لحتى ما يعني انا بشعر بالفرح مع الاطفال. حتى
انا انعزل عن المجتمع واسعد اشعر بحزن لفقداني لولادي. لأ. هو الولد ولا الاخ ولا هو بالاسلام. الاخ اسلام الولد في الاسلام. انا اه المدرسة اللي عملتها اسما مدرسة النانة. النانا يعني هي الجدة
مم اه. وهلأ هن دائما كل الاطفال كبار وصغار بقولوا لي نانا وحتى الاجانب عجبني انك انت بادرتي يعني انت انت اللي بتقولي ان كان عندك صديقات واولادهم فجزبتيهم وعلمتيهم
وعلمتهم القواعد النورانية وعجبني فكرة ان انت بتقولي اعلمهم ولو اية ولو حديث. عجبني في كزا فكرة. عجبني فكرة اللي هي العمل الانشطة ادي الاولاد والجزب والترفيه واللعب. وانك انت بتكلفي الاولاد اما يحضر قصة من القرآن او يحضر حديث وشرحه. عجبني فكرة المكافآت. عجبني فكرة ان
انت بتشاركي الامهات آآ سواء في آآ مكافآت الاولاد او في في وضع الحلول الولد اللي كان بيكذب وانت حاولت تحلي معه المشكلة وازاي انك انت اديتي له مهلة ان هو يصلح من نفسه
يعني ده ده مشروع اصلاحي. مشروع اصلاحي كبير مش سهل. يعني يعني كتير من الناس بيحصر المشروع الاصلاحي في خطيب الجمعة او مال المسجد او اللي بيرد على الشبهات لو
والله كل مسلمة او مسلم يقدر يصلح بما عنده من الامكانيات والقدرات. ما دام عنده النفس الاصلاحي. ما دام عنده حب للاسلام. ما دام عنده نية للسعي. ما دام عنده صبر في التجربة بتاعة بتاعة حضرتك دي انا يعني ارجو ان احنا نعمل لها حلقة. ان شاء الله انا احاول ابقى ابعت لك الان ابعت لك الان رقمي
آآ ابعته لك ان شاء الله لان لازم نحاول نعمل حلقة تكون بازن الله سبب في ان الناس يعني يقتدوا بهذه التجربة انا هكتب لك الرقم اسأل الله ان يبارك فيك وان يجزيك خيرا. والله تشرفنا بك كثيرا. احييك كل من قبلك
طيب معنا الان آآ الاستاز الاستازة آآ سماح الشناوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا شيخنا الفرصة يعني سبحان الله حضرتك قلت اللي كان في قلبي للاستازة الهام
يعني حقيقة تجربتها تشرح الصدر يعني ربنا يبارك فيها ويعزها ويكثر من امسالها. الله يبارك فيك. مداخلتي اول اول مرة سبحان الله يعني يكتب لي ربنا نصيب معكم وربنا يجازيها خير الاخت الزميلة اللي ارسلت لنا اللينك. آآ بس لي تعقيب بسيط
آآ الاخ اللي تكلم قبل آآ الاستازة الهام مم هو قال في كلمته انه اول ما قابل تقريبا امام المسجد او شيء انه انه قال لاولياء الامور اللي آآ بينتبهوا لاولادهم وبيتمسكوا بالدين وكذا وكذا هو ده الصح وغير ذلك آآ خاطئ مثلا. طيب احنا مقيمين الحمد لله انا مقيمة في امريكا من
تمنتاشر سنة عندي من الاولاد اربعة. الكبيرة اتنين وعشرين واصغر واحد فيهم اربعتاشر سنة. الحمد لله يعني اه طول حياتي انا شغالة في مجال التدريس. والحمد لله الان طالبة ماجستير عقيدة. واصول دين
آآ الحمد لله بفضل الله يعني بنحاول ان احنا آآ نسعى جاهدين مع ولادنا وولاد المسلمين حوالينا والحمد لله اقمنا ما قرأ آآ آآ اربعة وعشرين ساعة في اليوم. آآ تتخللها كثير من الدروس الدعوية وآآ تعليم القرآن وتعليم التجويد. آآ بكل
الاشكال واطفال ونساء يعني الاتنين. نعم. اه الحمد لله بفضل الله كلها اه لوجه الله تعالى. انا بس عايزة اقول للاخ انه مش شرط ان الاب والام آآ يعني آآ يعلموا فالاولاد يطلعوا كده. احنا شفنا امثلة. لشيوخ
ولكن الاولاد وتعبوا مع ولادهم جدا جدا جدا. وحفزوهم القرآن. ولكن سبحان الله آآ الولد او البنت بعد كده فتن لانه الفتنة مش ما فيش اي انسان كبير عن الفتنة
وانه اه لما يعني حسيت انه الانسان لما هيشوف اصحاب الابتلاءات دي اه معلش انا اسفة يعني انه اول حد حيكون عليه اللوم الاب او الام. لأ معذرة آآ لما تشوف حد كده ما تلومش ابوه. انت ممكن تلاقي ابوه وامه تعبوا فيه جدا وتعبوا عليه جدا. آآ تعبوا عليه آآ مم
آآ يعني آآ عقائديا واسلاميا وتربويا وكل شيء. الحمد لله بفضل الله انا ولادي اتولدوا آآ في مدارس اسلامية. يعني طول حياتهم في مدارس اسلامية بس فيه نقطة انا ما عملتش حسابي لها ابدا. انه انا ولادي لما دخلوا الجامعة قالوا لي انت حطيتينا في آآ
فقاعة في بابو فلما تدوي يتعاملوا مع الناس اللي برة يعني انا بنتي ما كانتش تقدر ان هي تكون في محاضرة ويجي مثلا ولد بجانبها مثلا كانت تقوم ما كانتش تقدر. يعني من كتر ما احنا احنا ما قفلناش احنا عملنا لنا مجتمع
آآ مجتمعنا كان هو المدرسة والمسجد والاجتماعات بالاسر المحيطة بنا وكلنا بنربي مع بعض وكلنا آآ يعني آآ حتى افراحنا حتى اجتماعاتنا حتى اعيادنا. يعني اللي من الاخوة والاخوات هنا في امريكا عارفين ان مسلا الاعياد بتعمل يوم للمسلمين. اه لما بناخد
مكان برة بناخد مكان للمسلمين. لما بنعمل فرح بنعمل فرح منفصل افراح اسلامية منفصلة تماما والاولاد بياخدوا راحتهم لما بنعمل رحلات خارجية مثلا في البحر او كذا بتكون برضو اسلامية وما فيهاش اي اشكالية. ولكن الولاد لما ابتدوا يختلطوا
بالمجتمع الامريكي اللي احنا نفسنا ما كناش نعرفه وجدنا تغير كبير. طيب انا لما الاقي التغير ده اصابع الاتهام تروح لي انا انه انت ما ما عرفتيش تربي مثلا مش صح ابدا. نعم. وتجد على النقيض برضه في اهالي اه تركوا اولادهم تماما
وسبحان الله ربنا سبحانه وتعالى هو اللي اخد بايد الولاد. انا بس عايزة اقول للاخ انه الفضل في الاول وفي الاخر لله سبحانه وتعالى. مش للام ولا للاب اه نسبة الفضل لله ده ده احنا شيء للاسف ما كناش بنقوله وما اتعلمناهوش
اه ربنا يا رب يعلمنا ان انا اقول انا عرفت اربي لا هو ربنا سبحانه وتعالى ربى لك آآ ان انا عملت كذا لأ هو فضل الله سبحانه وتعالى علينا ان احنا نعمل كده. آآ نسبة الفضل لله سبحانه وتعالى ما نسيبش الفضل لنفسي او
بيتي او او او لانه سبحان الله انا عصرت ده بنفسي زي ما بقول لحضرتك احنا احنا عندنا شيوخ والحمد لله يعني زوجاتهم منتقبات والاولاد الحدوا. الحدوا. نعم نعم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان هم يردوا لان سبحان الله في اه بدرة طيبة. يعني ولينا طبعا مثال كبير جدا جدا في شيخ عموم القراء
اه يعني اه الشيخ الحصري رحمة الله عليه لما الناس سألوه انت ازاي كده وبنتك كده؟ وسبحان الله في الاخر ربنا اكرمها وردت اه رفقا اه باهالي الابتلاءات رفقا بالممثلين اه رفقا
كل حد عنده ابتلاء لانه بصراحة يعني احنا شفنا ده بعنينا شفنا ناس بعدت تماما عن اصحاب الابتلاء خافت على نفسها وبعدت بعدت ولادهم عن آآ اولادهم. طيب تمام انت بعت ولادك هل ده سلم ولادك مسلا؟ الله اعلم
اه عايزة اقول تجربة تانية خاصة بي انا شخصيا اه ودي غلطة انا عملتها والحمد لله انا في كل دروس التدبر اللي بعملها انا بقول ده وبعترف به ومش لا لا ينتقص من قدري اي شيء
انا اخطأت تماما انه اعلم ولادي القرآن يعني اكون جاهدة انه اخليهم حفاظ والحمد لله هم حافظات وخاتمات ولكن آآ هم كانوا من نفسهم بيحاولوا يعرفوا معاني القرآن. انا بصراحة ما اشتغلتش على النقطة ديت
ان انا احفظ ابني واخليه آآ خاتم للقرآن ده شيء جميل جدا. ولكن ان هو يحفظ آآ كتاب بدون ان يفهم معانيه وان يتدبروا ده لن لن يفيدوا اي شيء. لايف. فنصيحة للامهات والاباء
آآ علمي ابنك ان شاء الله يا رب تعلمي جزء واحد باتقان واتعلميه معاني الكلمات. الولد يبقى عارف كل معنى كلمة بيقولها وكل اية ربنا سبحانه وتعالى انزلها في كتابه الكريم انه انا المقصود بها وان هو المقصود بها
مش انزلت زي ما بنسمع دلوقتي على النبي عليه الصلاة والسلام من الف وربعمية سنة من الصحابة فقط المقصودين بها. انك تعلميه ده. صدقيني هو اللي هيفضل في قلبه. مش
يعني انا كنت بسعى جاهدة كنت كل شوية ها عملت ايه؟ وصلت فين؟ خلصت يا بنتي الحقي كده مش عارفة ايه والحمد لله الحمد لله بفضل الله كان في الناحية الاكاديمية
كانوا برضه ممتازات انا بنتي كانت الاولى على مدرستها في المتوسط والاولى على مدرستها في الثانوي وايضا خاتمة للقرآن ولكن انا عندي تجربتين تجربة بنتي الاولانية ما كانتش بتسعى ان هي تعرف معاني القرآن وانا ما كنتش بسعى ان انا اعرفها لها بصراحة. يعني ما كنتش اجلس معها عشان اقول لها تعالي آآ
في سورة الكافرون تتحدث عن وسورة الاخلاص هي معناها التوحيد وسورة مثلا الناس والفلق انزلت على النبي عليه الصلاة والسلام عشان تكون آآ نستخدمها حصن منيع لنا لأ ما كنتش بعمل كده
كان كل همي وشغلي الشاغل انت وصلتي للجزء الكام. بقيتي فين؟ ها عملتي ايه؟ وصلت فين؟ وريني مصحفك الفهرست. يعني انا كان كل شهر بنتي التانية ما كنتش تحفز الاية الا اما كانت تفهم معناها. يعني ختمت
لما وصلت يعني يعني زي عندنا تانية سانوي تقريبا فانا كنت بقول لها خليكي انت مش مش هتخطمي انت مش عارفة ايه انت ايه انت ايه اللي فهمت احسن كتير كتير من اللي ما فهمتش. عندها آآ يعني آآ قاعدة قوية وسبحان الله لما اختاروا هم
بيعملوا ايه لما لما دخلوا الجامعة يعني كاي ام وكاي ام في امريكا بالزات يعني اكيد هتكونوا فاهمين الكلام ده انت شايفة هنا ان الدكتور المهندس وهو شغال. فانا عايزة بنتي تكون دكتورة. فانا قلت لها اعملي كذا. آآ ادخلي كذا. آآ يعني انا اللي كنت بادفع ان هي تعمل
مع بنتي التانية اللي ما قدرتش اعمل كده. هي اللي اختارت هي اختارت تعمل حاجة اللي زي عندنا في مصر بنسميها آآ اخصائية اجتماعية. اختارت تعمل الحاجة دي ولوحدها وسبحان الله انا شايفة ان ان هي انجح كتير
من اللي انا وصبت عليها ووجهتها. بلاش اقول غصبت عليها. يعني اللي وجهتها آآ بتعمل شيء بدون حب. التانية آآ انت ممكن النهاردة تلاقيها في بكرة تلاقيها في تكساس على الحدود عشان في ناس آآ
آآ مثلا اللي هم المحتجزين يعني آآ بتشوف حالاتهم وبتشوف ده وبتشوف ده وبتشوف ده وبتشوف ده الحمد لله الحمد لله بفضل الله ملتزمات بحجابهم آآ جت لهم فترة آآ بداية دخولهم الجامعة آآ فتنوا. مش هقول لا. آآ وحصلت لهم آآ يعني آآ دروبات كتير كده
حياتهم بس سبحان الله برضه الخير في الاخر هو اللي هيجيبهم وهيرجعهم فيا رب التجربتين دول يفيدوا الاخوة والاخوات نطلع بقى بالدروس المستفادة يعني اول شيء بارك الله فيك يا دكتورة سماح
اسأل الله ان يحفظك ومداخلتي كانت مفيدة جدا اول شيء انك انت يعني قدرت تجربة يعني اختنا الكبيرة الاستازة الهام وتاني حاجة انك انت عقبتي على كلام الاخ لكن انا مش شايف ان في تعارض ابدا بينكم. يعني انا شايف ان هو كان يريد ان يبرز جزء معين آآ يعني ان في تكامل بين بين الكلام
اللي حضرتك زكرتيه والكلام اللي هو ذكره. هو كان بيتكلم عن مسؤولية الوالدين والمجاهدة. وانت كنت بتتكلمي عن ان المجاهدة ليست موجبة. وانما هي مجرد وان الفضل في الاول والاخر لله. فانا شايف ان الكلام بيجتمع وانت اشرت الى نقطة ان ممكن آآ واحد يكون ربى ابناءه وتعب معهم. وعندنا سيدنا نوح. يعني احنا هنبقى
روح بعيد لسيدنا نوح مع ابنه. سيدنا نوح بقي يعني الف سنة الا خمسين عاما وابراهيم عليه السلام مع ابيه والنبي صلى الله عليه وسلم مع عمه ابي طالب. فالانسان ياخد بالاسباب
قدر الامكان اشرت انت الى فائدة عجبتني جدا فكرة ان احنا لا نلوم الوالدين او نسخر منهم او نحتقرهم او ونعاتبهم او نأنبهم على اولادهم لان ممكن واحد يكون آآ عالم وانسان كويس وابنه يطلع فاسد او كافر. تمام؟ لكن متى
ولام الانسان اذا قصر. اذا الانسان قصر فهنا يلام. عجبني جدا بقى انك انت اتكلمت عن فكرة مهمة وهي فكرة ان الاولاد المنعزلين لما بنجعلهم في مجتمع مغلق اذا هم واجهوا بعد كده الواقع بتكون فيه مشكلات كتيرة جدا وفيه صدمة
آآ في الواقع لازم احنا نحاول نعمل حل في الموضوع ده ازاي يتفاعل الولد مع المجتمع من غير ما يذوب فيه لان انت زكرت ان كان مجتمعهم والمدرسة والمسجد والاسر المحترمة. آآ سواء في الافراح او الاعياد. فالولد ما اتعودش. ففجأة طلع الجامعة ومعه مجتمع تاني
ازن ان دي لازم نحط لها حلول. اشرت الى فكرة رائعة جدا هي اجمل ما قلتيه ان الانسان ينسب الفضل الى الله في كل ما يعني في كل هداية له ولابناءه
وده ودي اشارة مهمة جدا وده اللي كان عليه الانبياء ذلك الفضل من الله. كذلك من فضل الله علينا وعلى الناس. هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر الانسان. وان كان يتعب لكن التوفيق بيد الله. التجربة
بقى عجبني فيها اولا انك انت اعترفت بالخطأ والانسان لا يمكن ان ينجح الا اذا اعترف بخطئه. هذا هو الاصل آآ فكرة بقى مجرد تحفيز حروف القرآن تجدين سبع تمان حلقات انا عملتها عن هذه الفكرة
في في سلسلة عملتها اسمها الحياة مع القرآن. اول حلقة فيها بتكلم فيها عن خطأ. آآ او ثاني حلقة. تكلمت فيها عن خطأ فكرة ان يرتبط ان احنا نختزل مشروع تعليم القرآن في تحفيظ القرآن. قلت خطأ اصلا نفس هذا اللفظ خطأ. لم يرد لا في القرآن ولا في السنة
اللفظ الوارد الرحمن علم القرآن خيركم من تعلم القرآن وعلمه دايما ارتباط بالعلم اللي هو ان الولد يعرف ان هذا الكتاب نزل ليصطبغ به. هو علم وعمل. مش مجرد حروف تحفظ او او حروف يعني يتغنى
بها وبقوا يعملوا مسابقات فقط قل لنا الاية دي في انهي صفحة وفي الرقم كام وفي انهو جنب ويفتخرون بحسن الصوت وبجودة التلاوة والولد لا يعرف ما الذي يقول ولا يتخلق به. لأ. القرآن نزل ليفقه وليعمل به
فان شاء الله حتى تجدي حلقة اتكلم فيها عن هذا الخطأ الكبير اللي هو ان الارتباط بمجرد الكم. وانت نفسك شفت اثر البنت التي اهتمت بالمعنى. وانا عن نفسي يعني قلت لا تعلم
بلدك حرفا من كتاب الله الا ان تذكر له المعنى بقدر ما يناسبه. يعني لو عنده تلات سنوات حتى كلمه. لو انت بتقول له تبت يدا ابي لهب قل له يعني ايه تبت
بيقول له يعني ايه المسد ويعني ايه كذا يعني يعني دي دي فكرة اساسية ازاي هو يقرأ ده هو لا يجب ان يتعلم فكرتين ان هذا القرآن نزل ليفقه وليعمل به الاتنين. يعني مثلا لو هو كذب نقول له لأ الله سبحانه وتعالى قال اتقوا الله وكونوا مع الصادقين مثلا
لو الولد عمل شيء جميل نحاول نأتي بالاية التي فيها هذا المعنى ليرتبط عنده الخلق بالقرآن فدي فكرة اساسية. اسأل الله ان ان يبارك فيك دكتورة وتشرفنا بمداخلتك. عندنا استاز رشيد الخياط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم آآ انا اقدم تجربتي البسيطة انا سوري عايش في فرنسا منذ اربعتاش آآ اربعتاشر سنة اتيت هنا في عام الفين وثمانية من اجل تحصيل الدكتوراة
واسرتي عندي صبيين الاول اتى فرنسا وهو عنده سنة واحدة والاخر ولد في فرنسا اه لم يكن عندي اي تحصيل شرعي. ولم يكن حتى عندي اهتمام بالتحصيل الشرعي ابتدى اكد اهتمامي بتحصيل شرعي بسبب ابنائي
آآ في السنوات الاربعة الاولى قبل الحرب في سوريا كان كانت الفكرة عندي هي ان انتهي من الدكتوراة والعودة الى سوريا للاستقرار هناك آآ بعد الحرب وبعد آآ ان تغير من امس حياتي انا وعائلتي قررنا الاستقرار هنا في فرنسا
آآ ابتدى فكرة الاهتمام بالاولاد وخاصة الكبير منهم آآ عندما بدأ يذهبا الى المدرسة وآآ وبدأ استخدام اللغة الفرنسية خاصة في المنزل في التخاطب بينهما. وبدأنا نشعر باننا نفقد نفقد الاولاد نفقد
الو ما زال صوتي واضح؟ سمعت كل الكلام طيب اه فبدأت بدأت انا وزوجتي نشعر اننا نفقد الاولاد ثقافيا لا اقول دينيا كان الوقت مبكر على هذا فالخطوة الاولى كانت مننا هو اننا منعنا
تماما التكلم باللغة الفرنسية في المنزل اه حتى انني وصلت لدرجة ان اعاقب الاولاد في المنزل لو ان احدا منهما تكلم بالفرنسية فترة لاحقة اه شعرت ان هذا الكلام ليس كافي
هم كانوا يشاهد تلفزيون القنوات الفرنسية قنوات الاطفال طبعا في ذلك الوقت منعت القنوات الفرنسية واستبدلتها بقنوات عربية. فترة لاحقة شعرت ان حتى قنوات الاطفال العربية لم تعد تناسبنا كافكار
اه خاصة بعد اه ما تابعت اه شيء من اه كلام اه الشيخ الاستاذ عبدالرحمن ذاكر وخطر الاعلام وخطر الافكار التي تقدم من برامج الاطفال بشكل عام حتى ولو كانت مترجمة للغة العربية. فبدأنا الاستغناء بشكل كامل عن
تجربتي الان مع ابني الكبير. الذي عمره الان اربعطعشر سنة فسبحان الله ليس جميع الاطفال آآ سواء بعض الاطفال يبدأ موضوع التشكك عندهم مبكرا ويسأل الان هذا اه لان الطفل الاصغر لا يسأل نفس الاسئلة. بدأ
فكرة التشكيك في الدين مبكرا وخاصة عندما كان في المدرسة الاساتذة بشكل خاص كانوا يركزون على ان فكرة اه ان الله خلق الكون في ستة ايام ثم استوى على العرش هذه
فكرة خرافية وهذه اساطير. وان فكرة اه نظرية التطور هي الفكرة العلمية الحقيقية فبدأ يسألني عن هذا ولم يكن في ذلك الوقت عندي آآ الاجابة الكافية او العلم الكافي لكي ارد وهنا ابتدأت اه رحلتي مع تحصين شرعي. تابعت اه
اه برنامج رحلة اليقين دكتور اياد قنيبي استفدت منها كثيرا آآ وساعدتني في ان ارد بشكل علمي وديني بنفس الوقت آآ لابني. آآ ازدادت ثقة ابني في واصبحت مرجعه العلمي فدائما عندما يتضارب وعنده شيء من العلم في المدرسة ياتي ليسألني
يأخذ آآ هذه الفكرة حتى كنت منفتح معه لا آآ لا انهره حينما يسألني شيء اه تشكيكي كبير في الاسلام اه على سبيل المثال استازه في المدرسة قال ان شخصية محمد عليه الصلاة والسلام هي شخصية
اه خرافية وهمية هو ليس موجود بالتاريخ. يعتمد على هذا الكلام نفس فكرة التشكيك عيسى عليه السلام هذا ايضا جعله يسألني ما هو بدأنا نبحث في التاريخ الغربي هل ذكر محمد فعلا بالتاريخ ام لا؟ والحمد لله عثرنا على اه وثائق
قديمة تشير الى وجود محمد عليه الصلاة والسلام. مع الوقت شعرت ان تحصيلي العلمي الشرعي ضعيف هذا جعلني ايضا ابدأ تعزيز هذا التحصيل العلمي دخلت اه برنامج صناعة المحاور وتخرجت منه
وهذا ايضا فادني كثيرا في موضوع الحوار مع ابني. وبعدها مع المجتمع المحيط هنا السوري لان مع الاسف المجتمع الذي اتى جزء كبير منه بدأ يفقد آآ هويته انا اكاديمية وتحصيل لاتمم اه تحصيلي الشرعي
مع الاولاد اهتم جدا بتعليمهم القرآن وكما قالت الاخت اه انفا اه كان اهتمامي في البداية فقط اه كم عدد السور التي حفظها لكي اتفاخر امام الجميع. لاحقا بدأت اشعر ان
الحفظ ليس ليس هو الهدف وبدأت آآ بالذات عندما اتبعت الدورات الشرعية بدأت اشرح لهم كل سورة من التطبيقات الموجودة على الانترنت بالذات تطبيق غريب. لمركز دراسات الاسلامية للتفسير عبدالله الشهري اعتقد الشيخ عبدالله الشهري
استخدموا ابني واحبه كثيرا في تعلم غريب القرآن اه وفي الفترة الاخيرة اه زوجتي اه ابتدأت هي هي الاخرى تهتم بالناحية الشرعية وبدأت اه تتحول الى آآ داعية للسوريين وآآ ايضا تهتم
في تحصيلها العلمي الشرعي لتكون على هذا القدر وبدأنا التأسيس في تجمع اه للمسلمين مهتمين تعليم اولادهم فقط احببت ان اشارك هذا وجداكم الله خيرا. بجد يعني المداخلة دي يعني مداخلة ممتازة جدا
انا يعني هجعل هذه المداخلة تحت يعني عنوان آآ آآ آآ التعلم من اجل الابناء. يعني انا تصورت انت الان انت آآ بالتقريب انت بتقول من الفين وتمانية وانت كنت زاهب للدكتوراه انت رجل خلفيتك اسلامية
حتى لو لم تكن مهتما بالعلم او او التحصيل الشرعي لكنك مسلم. متمسك بدينك. لكن تعلمت من اجل ابنائك. وهذه فكرة بديعة فكرة ان انا هذا هو الحب. الحب هو هو المسئولية. هو هو الرعاية. هو ان انا ما معنى ان انا احب ولدي وانا لا اسعى في دينه او فيما ينفعه. انا شايف
ان دي اعظم ترجمة عملية لمعنى الحب. ان انا ادخر جزءا من وقتي فاتعلم شيئا لان ولدي بحاجة الي انت طبعا انت زكرت طبعا ان ان قراراتك تغيرت آآ انك انت خلاص انت ناوي خلاص يعني قررت انك تقيم فوجدت مشكلة التحدث باللغة الفرنسية شعرت بالمشكلة
لو زوجتك عجبني جدا فكرة ان انتم الاتنين اتشاركتم وانا ذكرت لهم. كنت عامل حلقة اسمها منطلقات في تربية الابناء كانت حلقة ساعتين تقريبا. ذكرت ان من اعظم الاساسيات اتفاق الزوج والزوجة على الشعور بالمشكلة الانشغال بالمشكلة
ووضع الحلول. فكرتم في الحلول منها ان منع التحدث باللغة الفرنسية تمام؟ وكانت القرارات صارمة بحيث ان الولد كده كده في المدرسة ومع اصحابه بيتكلم فرنسية ففي البيت لازم يتكلم العربية
ذكرت ان قنوات الاطفال العربية كان فيها شيء من الخطر لكن انا مقترحي ان الكارتون انا كنت عملت حوالي متين ساعة كرتون جمعتها حلقات يعني في الاغلب هي حلقات جيدة
وضعت الروابط بتاعتها. انا شايف ان دي مهمة جدا في في اتجاهين الاتجاه الاول آآ اتجاه التسلية ان الولد لما يتسلى يتسلى بشيء نافع تمام؟ والجهة التانية اللغة العربية. لان هي هتقويك. مثلا في كرتون جميل جدا آآ عن قصص القرآن وكليلة ودمنة. قصص فيها تعليم اللغة
فيها اه مسلا كرتون اسمه فوانيس للاطفال. جميل جدا فيه افكار جميلة جدا. فيه منه نسخة من غير موسيقى. اه كارتون حتى الامام البخاري. فيه بعض الاخطاء البسيطة لكن ما فيهوش اخطاء كبيرة. فاحنا احنا لن نجد الكارتون المثالي. احنا مش هنجيب كرتون كتبه ابن تيمية او او مسلا احمد ابن حنبل
كرتون في يعني في الاغلب انه كويس. فانا المتين ساعة اللي انا جمعتهم دول الحمد لله انا تقريبا اهتميت بان انا اشوف يعني كتير من الحلقات بحيث ان انا اقدر اكون فكرة لما انصح بالفيديو وهو في الاغلب كويس. في بعض الاخطاء عادي لكن هي ارجو ان هي مش اخطاء
فده دي فكرة مهمة للناس اللي عايزين اولادهم يتعلموا عن طريق الكارتون او يكون احد الاسباب عجبني بقى جدا نبدأ بقى من هنا مرحلة جديدة خالص اللي هي فكرة اسئلة الشك عند الولد الكبير بناء على ما يأخذه في المدرسة فكرة الالحاد وتصوير ان الدين او الله
خرافة وان الحق هو نزرية التطور اصلا اوروبا او العالم يعني كتير من من الدول بتفرض هذا اجبارا. حتى لو فيه واحد جاب سيرة الاله او الصانع بيرفضوا له ماجستير الماجستير او غيرها
فالرجل بقى هنا الكريم الاستاز رشيد الله يرضى عنه ويرضى عن اهل بيته ويبارك في اولاده. قرر انه يتعلم لاجل ولده هنا بقى في فكرة مركزية. ايه هي؟ ان الاسئلة التي ترد على ذهن ولدي
مش لازم تكون وردت على زهني انا. يعني احنا تأسسنا على الاسلام والايمان. فما كانش حد فينا ابدا يفكر في الالحاد. او يفكر في عمل قوم لوط او يفكر في الاشياء دي ابدا. ما تخطرش
على بالي لكن في الزمن غير الزمن كان احنا دلوقتي ما كانش عندنا لا تواصل ولا فيسبوك ولا اي حاجة من الحاجات دي. انا نفسي عرفت الفيسبوك سنة الفين وحداشر. وعرفت النت كله سنة الفين وحداشر. قبل كده كنت ممكن ادخل اخد محاضرة
واخرج. فالاسئلة والاشكالات والتحديات التي تواجه الابناء غيرنا تماما. فده بقى دفع الاستاز رشيد انه يتعلم ومش بيتعلم بس بس لمجرد انه يعرف لأ يتعلم يحاور ويناقش ويقنع فبدأ بقى يتعلم ويدخل في مسلا رحلة اليقين وصناعة محاور وتطبيق غريب وغيره وبرنامج تحصيل وتأصيل عشان يمكن ده. طب ما
هذا شوفوا الجمال بقى. اصبح الوالد الكريم مرجع ولده في العلم ابن اطمئن لي. في ثقة. عندي حد اسأله ما انا دلوقتي لما ابني كل ما ييجي يسألني عن حاجة اقول له ما اعرفش. طب الواد هيتعلم منين
يعني ازا لم تكن انت تعلم ولدك محكمات الاسلام والطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج واتكلموا عن سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم والاسلام والصحابة والتاريخ امال هيتعلم منين؟ ما فيش
فهذه المكالمة من الاستاز رشيد مكالمة تحت عنوان تعلمت من اجل ولدي وهو نفسه استفاد. ما هو انت نفسك اكيد يا استاز رشيد عمرك ما كان عندك هذا العلم لكنك تعلمت. ولكن ارجو ان ربنا سبحانه وتعالى يبارك فيك. وعجبني جدا ان الزوجة نفسها
اشتركت معك وبدأت تحصل اللي كنتم فكرتوا تعملوا عمل دعوي. والحمد لله رب العالمين طيب عندنا الاستازة رتيبة آآ رتيبة اظن اتفضلي السلام عليكم اه اولا الحمد لله على هاد النعمة لي ربي سبحانه يسرها لنا بارك الله فيك الشيخ
جزاك الله خيرا. انك عطيتنا هاد الفرصة. اه ثانيا اه سبحان الله ما شاء الله الأخت الهام كانت اه يعني مدرسة سبحان الله بارك الله فيها اه ثانيا يعني لجميع مشاركتهم استفدت منها بزاف
اه ثانيا انا بحكم اني عشت اولا في اسبانيا مدة سطاشر سنة. يعني استفدت منها امور كثيرة من حيث التربية. يعني اولادي كلهم آآ ولدوا في آآ زادوا عندي في آآ في اسبانيا
يعني كنت مرتاحة جدا من حيث التربية من حيث التربية. الأخلاق يعني لأبعد الحدود يعني من حيث الأخلاق كانوا يعلموهم الصدق مع النفس يعني لم اكن ابذل مجهود صراحة من حيث
التربية ولكن بدلت مجهود من حيث العقيدة لانهم تربيتهم حتى انا تربيت معهم يعني ما شاء الله. آآ بالنسبة للعقيدة يعني كانت عندهم آآ يعني كل انعش في فرنسا يعني يعني اكتسبت سبحان الله كل بارد كل بارد
ونوع المشاكل اللي تجد مثلا في في اسبانيا عندهم المشكل الذكوري يعني مجتمع ذكوري. يعني كانت آآ كانوا يركزوا بزاف على هاد آآ هاد المشكل. يعني حنا كنا المغتربين نركزو يعني المشكل ما لقيتش كيفاش نفهمو لكم. يعني كان يعني طابور بالنسبة لينا
كانوا يحللو آآ يحللو العلاقات بين المرأة والمرأة المرأة والرجل والمرأة والرجل يعني جميع من صغرهم يعني منذ تلك السنوات انت كنت تعيشي في مدريد ولا فين انا كنت نعيش في في
اه لان يعني هو اصلا مدريد مشهورة بهذا الامر جدا يعني انا بلد مثل مدريد في هذا في هذا الامر. نعم اسبانيا اسبانيا مشهورة بهاد المشكل يعني هو مشكل يجب العمل عليه منذ ثلاث سنوات يعني تتعجب انو المدرسة تفتح هاد المواضيع للأطفال في عمرهم ثلاث سنوات
يعني كون انا جد صعوبة جدا كيفي كيف نفهمو اطفالنا. هذا المشكل هما في هذا السن ماشي الله يفتح عليك اهي دي فكرة ممتازة جدا يعني هادي هادي الفكرة تعبتنا نحن كأمهات. ولكن كانت كان الأمر يعني الرائع فيهم
ما شاء الله المجتمع يعني والمدرسة المديرة يعني كل كانوا يتفهموننا كمسلمين اننا نحن يعني خط احمر هذه المواضيع مع اولادنا بارك الله فيكم. كنا نتحدث معهم بكل صراحة. يعني حنا مسلمين. هاد المواضيع النقطة يعني
فكانوا يتفهمونا يوم يكون عندهم موضوع اولادنا يعني يفرقوهم يفرقوهم على اقسام اخرى. لأنهم كانوا يحضرون آآ يعني ليس معلم ولكن شخص اخر على المدرسة هو لي يقوم تلقينهم هاد الأمور يعني حنا اولادنا كانوا يفيقوهم على على الأقسام حتى لا يتلقاو هاد يعني ما شاء الله في هاد الفكرة كنا الحمد لله
ولكن كانوا يعني كاين كاين بعض الاولاد لي كصدفة يعني يتحدتو قبل ما حنا نتكلمو على هاد الموضوع. يعني سألونا هادي من حيت نقطة من حيث نقطة الحلال والحرام كانوا يحترموا ايضا الحمد لله. آآ ما يعطوهمش الأكل الحرام. يعني عندهم
للمسلمين اه الحمد لله في هاد الأمور اه ولكن امور العقيدة الحمد لله صححناها الآن راني في فرنسا منذ اربع سنوات. المشكل الكبير لي هنا في فرنسا هو مشكل الإسلام مباشرة
بكل بكل تفاصيله. ليس لديك الحق في ان تقول انا مسلم. حرب حرب حرب معلنة عن الاسلام معلنة بجميع المقاييس. يعني في في اسبانيا يتقبلوننا كما نحن. بالخمار بالحجاب بافكارك
ثقافتك يعني كانوا يعاملونا يعملونا ايام يسمونها باليوم الثقافي. اليوم الثقافي كنا يعني نحن كمسلمين نعمل الثقافة تاعنا كمسلمين. نعرضها بجميع تفاصيلها. فكانوا مبهرين يعني ما شاء الله مبهرين رمضان في اسبانيا. كانوا بالاسبانيا عملوا رمضان مع اولادنا
وانهم غير مسلمين يعني يعملوا رمضان مع اولادنا. المعلمين لما اولادنا يروحوا صايمين وهم صغار في سن مثلا اولادنا يبدأون يعني حاولت الصيام في ست سنين سبع سنين احيانا يمز في يوم احيانا يوم كامل. المهم يبداو في سن ست سنوات جميع اولادنا يبداو في ست سنوات. في هذا العمر
في هاد في المدرسة الحرارة مرتفعة في اسبوعيا مرتفعة يعني جدا اه نعم اه وكانوا يسألوهم هم المعلمين يسألوهم. من فيكم صائم اليوم الصائم لا يعمل الرياضة في ذلك اليوم ويقعد في الظل. يجلسونه في الظل هذا المعلم كان يتعاونوا مع المسلمين يعني
الصراحة يعني كشهادة يجب يعني واحد يقولها. كانوا يتقبلوننا كما نحن نعم. بالعكس كانوا يسألون ويحبوا يتعلموا لماذا تصومون كيف تصومون وما هو؟ ومن يراكم؟ يعني تقدر تشرب الما يعني حنا
الصدق مع اله عز وجل هما يعلمونا الصدق مع النفس. حنا نعلموهم الصدق مع اله عز وجل. فهادي يعني كشاهدة اما هنا في فرنسا يعني المشاكل لا تحصى ولا تعد حتى ولو اجلس اتكلم الى الليل على الغد لا اظن اني سوف وفي هنا
فرنسا ممنوع انك تقول انا مسلم يعني تخاف انك تقول انا لم انا لم اقل انا تربيتي عشت في في اسبانيا بحرية تامة. لم اكن اعتقد ان هاد الإختلاف هنا. فأول مشكلة في اول عام تلاقيتها هنا هي انو بنتي ما حباتش رفضت انها تجلس في وسط الذكور
كانت في في الصف الثالث على مرون الثاني الصف الثاني ابتدائي آآ لحظة انها تجلس في وسط الذكور. فأنا مباشرة كتبت رسالة على اساس اني كما كنت في اسبانيا عادي طلبت من المعلمة انها تغير لها المكان
فتفاجأت انها تكلم ان يعني اتصلت بيا هاتفيا مباشرة. بعد خروج التلاميذ من المدرسة مباشرة يعني لم تصبر. وارادت ان افصل لها فالحمد لله انا لم اكن اعلم ان لهذا الحد
المشكل واحد الحل فتكلمت معاها والله بكل نية وصدق ولم اتكلم عن الإسلام يعني نعمة من الله عز وجل سترها ربي سبحانه. ملي تكلمت معاها على انها بنتي آآ تحشم
نعم. يعني تستحي ان منذ صغرها من كانت في في اسبانيا نفس المشكل منذ الصغر. يعني تكلمت بكل صراحة. يعني الاسلام ولكن ابعث الإسلام ليس قصدا. يعني من الله عز نعمة يعني لو كان نتاقد فيه هاديك اليوم الإسلام كان
يأخذها مني صراحة. انا انا تكلمت على اساس يعني لا اعلم القوانين هنا. لم اكن اعلمها. يعني لما تكلمت مع المعلمة تكلمت مع وكذا وكذا فقالت وقلت لها انو ابني سبحان الله هي كانت تدرس ابني وابنتي كل واحد واش درسو
فإبني كان معاها فالصف الأول وبنتي فالصف الثاني فقلت لها لو محمد يعني محمد يعني لا يفرق معه تجلسينه مع بنت او مع ولد لا يفرق معها فضحكت هنا وكأنها ارتاحت
فمن بعد انا فهمت انو كانت هادي يعني سبحان الله يعني رسالة مباشرة يعني اذا تكلمتي على الإسلام خط احمر هنا. الله المستعان هنا تعيش بحذر بحذر بحذر جدا جدا جدا. اه ولكن
بالنسبة للحجاب تاع يعني سوف انسب عدة نقاط ولكن سجلت بعضها. بالنسبة للحجاب. بالنسبة للحجاب انا بنتي الآن عندها طناش لسنة يعني عملت الحجاب الحمد لله العام الماضي ولكن اا عندما تصل الى باب المدرسة تنزعه
بالنسبة لي انا شيء يعني يحز في نفسي ويعني يبكي يدمي لاني ارى بنات يعني في السن تاعها يعني يلحقو للمدرسة ينزع الخمار ولكن هذه الخطوة انا بالنسبة ليا جد جد جد مهمة لأنو لما لما كنت هنا كانوا يقولو
للأمهات اه لا جدوى انها تعمل الحجاب. اخليها حتى تكبر وتعملو على على مرة وانتهى. ولكن انا ارى انها سبحان الله تغير كبير. يعني دير آآ ارتبطت بالحجاب. ارتبطت بحتى وانها تنحيه تنزع وعندما تصل الى الباب لكنها في نفسها تدعي
الله عز وجل انها يفتح عليها وتتيسر امورها يعني هادي خطوة ضرورية الأولياء يرونها انها ماشي ضرورية يعني تنتظر حتى يفتح عليها لست ادري اي سنة ولا اي عمر او او ثم تضعه لأنهم يظن ان هذا هو باب اللغة تاعنا نحن الجزائريين تمسخ
يعني الاستهزاء انا بالنسبة ليا استهزاء بالدين بالعكس انها تخرج به. تخرج به قدر المستطاع. يعني اتق الله ما استطعت يعني الإستطاعة تاعها تقدر تعاملو من خروجها الى المدرسة. هي را فيها ديك الطريق راهي تربي نفسها. وتعود نفسها على على اساس انها هي انسانة
محجبة وتعلم ان هادي راهي مسؤولية يعني تدعي الله عز وجل انو يفتح عليها. هناك مدارس خاصة. اسلامية هنا ما شاء الله ولكن عدد من مشاكل ما لا تحصى. انت بتسمعيني؟ نعم. اسمعيني الان. نعم؟ نعم لما اسمعك. اعتذر. لا اسمع جيدا. استاذ
بارك الله فيك. اريد اسأل يعني انت مسلا كنت مستريحة في في اسبانيا قدرا ما فما السبب انك انت تتركيها الى بلد يعني فيها مشكلات كثيرة وتفرض على بنتك هذه
نعم. يعني انا مش مهم تزكير التفاصيل بس يعني ايه. نعم. اه اتفضلي. اجيبك. نعم. اجيبك اجيبك لا مشكلة. نحن كجزائريين اا يعني لا تمدنا بأي صلة من حيث اللغة من حيث من حيث امور كثيرة يعني
استطيع نجيبك يعني على الخاص. ولكن فرنسا يعني كاين هي معقدات او معاهدات يعني بين اسبانيا والجزائر تسهل الأمور وكثيرة بالنسبة لزوجي ليس لي ولا لاولادي. بالنسبة لزوجي بحكم انهم درسوا هنا
يعني العامل تاعو بعض الأمور. يعني انا لما اتيت الى هناك اتيت وانا مكرهة وكنت ادعي الله عز وجل والله شاهد على كلامي الى اخر لحظة وانا باقي عندي امل اني لا ااتي الى فرنسا. لأنو اخر شيء كنت اتمناه
ربنا يجعل لك مخرجا. وكنت اعلم انه آآ البنات هنا لا يرضعن الخمار. اذن من هذا الباب كنت ادعو الله عز وجل ان لا ييسره سبحان الله ويسر لي واتيت الى هنا. وكان فيها فرنسا الخير الكثير الكثير الكثير. بالنسبة
الجانب الديني يعني لو بقيت في اسبانيا كنت سابقى مرتاحة من جانب الاخلاق. ولكن من حيث الدين لا شيء. يعني ليس لا يوجد الانشطة الجالية قليلة جدا. يعني هنا الباب مفتوح على مصراعيه هنا في فرنسا ما شاء الله. هناك نشاط من حيث الدين
بين المسلمين يعني اولادنا يعني تفتحت عليهم ابواب حتى انا الحمد لله تفتحت علي ابواب كثيرة من حيث الدعوة من حيث يعني اختلاط بحيث اني تغيرت الى الجانب يعني احسن. احسن بكثير يعني سبحان الله
اه بالنسبة لأولادي يعني سجلتهم هنا في المدارس القرآنية. ولكن المشكل هو المشكل الأساسي ولي انا يعني شكل لي مشكل كبير بالنسبة ليا انهم مايدرسوهمش الصدق مع الله العقيدة يعني لي انا ابحث عنها
يدرسوهمش الدروس يعني كيفاش نقولو يعني اولادنا راهم راهم في سن المراهقة. يحتاجون الى يعني شاب في مثل يعني في متقارب في العمر تاعهم حتى عقلو من الافكار يعني الدروس لي قدموها هنا جد جد جد باردة. يعني يأتي الشيخ الإمام يعني بارك الله فيه. آآ ولكن يعطي درس بارد
بارد جدا يعني يحكم اه يحكم يأتي بالكتاب ويبقى يعني يعني المستوى مرتفع ليس مستوى اولادنا ولم يحتاجوا الى تنشيط. النقطة اساسية يعني باختصار حتى لا اطيل يعني عندي نقاط كثيرة لا استطيع ان الم بها. نقطة اساسية اني او الله المستعان
لي الله عز وجل قدر عليا وحضرت كأنو مهرجان كأنو المهم هو كان تحضير. من طرف اا من طرف اا مدرسة ابتدائية ابتدائية تاع ولدي يعني المستوى اللي بعد والمستوى اللي من بعد الثانوي
تفهمني استاذ ايوة افهمك يعني هادو يعني هاد هاد المدارس عملوا نشاط وهاد النشاط في هما عندهم هنا في فرنسا يعني القصور يعني هما عندهم امر آآ كثير كثير يهتموا به من اثار تاعهم عملوا فيه
لمدة يعني قصة هادي الفكرة يعني اثرت فيا جدا جدا جدا هي انهم عشرة ايام او اكثر تحضير من من الثامنة الى الرابعة والنصف. ما يعاودوش يوليو اولادنا الى البيت. وهوما يتدربون على انشطة والله المستعان
انا ذهبت يوم الالقاء يعني يمكن العرض. دهبت معهم انا لو كانت اول مرة احضر مع ولدي واول مرة اسمح لولدي يعني يتعامل غادي يدخل معهم فهاد النشاط هذا. يعني من باب اني اعلم واش كاين يعني ماذا يفعلون. دخلت معهم انا والزوج تاعي مع انو الزوج تاعي غير مهتمية
لما دخلت استاذنا الفاضل يعني كوارث كوارث وسموم تلقى لأولادنا والله الذي لا اله الا هو الأطفال كانوا في جد مبسوطين والأولياء جدا وأنا كنت اذرف دموعا واستحيت اني هاك نمسح في الدموع. لأن رأيت اولادنا المسلمين يعني يتعاملوا معهم
الله المستعان. من حيث الشذوذ من حيث الغناء من حيث الكلام المسموم. لماذا نحن المسلمين ما نقوموش بهذه الأنشطة. صحيح. تجذب الأطفال تاعنا للدين. الدين تاعنا لماذا نكرههم في الدين؟ لماذا
الجمعيات تاوعنا هنا يركزوا آآ على لازم تتعلم اللغة العربية قراءة. القراءة هي اسهل شيء. صح. صحيح. ما تستاهلش انك تعلم الطفل يقرا. لماذا تركز على القراءة لماذا تركز على انو يحفظ القرآن وتصنع منو ايمان. وهو فارغ من الداخل. صح. ولماذا لا تقدمي مكاينش انشطة تتجذبهم
انا هذا هو المشكل لي انا يعني لو كان يكون ممنهج. يعني لو كان نادي مجموعات يعني انا الحمد لله عندنا مجموعات ولكن البناء الممنهج الله يفتح علينا الله يبارك فيك
طيب خلينا عشان يعني الله يبارك فيك. خلينا نلخص الافكار اول شيء اول شيء الحمد لله كلنا اتفقنا على ان احنا يعني نثني على الحاجة الهام يعني في هي كانت مدرسة فعلا
الامر التاني انك انت ذكرتي يعني صراحة آآ امر مهم جدا انا ربما لم انتبه له. فكرة ان بعض يعني اكيد ان آآ كل بلد في اوروبا او عموما كل بلد من بلاد غير المسلمين لها مشاكلها الخاصة. انت لفت النظر الى آآ فكرة خطيرة جدا ان هم بيبدأوا
في الكلام عن عمل قوم لوط او اللي هي العلاقة بين المرأة والمرأة والرجل والرجل من الصغر. ودي بصراحة انا لم اكن انتبه لها انا تصورت ان هم بيبدأوا في الموضوع ده متأخر. انما انت لفت النظر لان هم بيبدأوا مع الاولاد بدري جدا وده يحتاج ان الوالد يعني ايه قدر الامكان
الواردة يبين لابنه ما هو انت مضطر بقى بدل ما ابنك يعني ايه يسمع هذا الكلام من غيره انت مضطر انك انت تكلمه في هذا الامر. اليا تعليق فقط على فكرة التربية ان هم مسلا في اسبانيا بيهتموا بالتربية. زي الصدق التربية او الاخلاق. الصدق يمثل فيها
جزءا لكن جزء عظيم من التربية اللي هو ترك الزنا وترك عمل قوم لوط فكرة ان مسلا الاخلاق موجودة في اوروبا هي في جزء منها مثلا فكرة العدل يعني شيء منها موجود احيانا الصدق موجود احيانا الصراحة
النظام النظافة احيانا لكن منظومة الاخلاق لو كانت منظومة الاخلاق كاملة موجودة فيها لكانوا مسلمين تمام؟ فاحنا عندنا هنا اه اه يعني ان احنا انا في رأيي ان احنا لا لا نتكلم بهذا التعميم بحيث لا لا يعني ايه؟ لا نكذب الواقع
الواقع يشهد ان هؤلاء آآ عندهم يعني كثير من من الاشياء الجميلة زي الالتزام بالعمل آآ نوع من التقدم. آآ عندهم شيء من المصارحة شيء من تقدير الاولاد الاطفال ونحو ذلك
لكن ان احنا نتصور ان هؤلاء عندهم منظومة تربية او منظومة اخلاقية سليمة هذا ليس صحيحا آآ هم عندهم شيء من الخير بلا شك لا نستطيع ان احنا ننكره وانا لا احب ان احنا نحول الناس لملايكة وشياطين لأ مش صحيح
اه لكن انا مهتم جدا بان انا ابين ان وصف المجتمع الاوروبي بالاخلاق هذا وصف خطأ تماما. ايا كان الدولة الموجودة في اوروبا. وانا الحمد لله لفيتها حتة حتة يعني لو لفيت على الاقل
على الاقل العواصم وتلت اربع بلدان من كل او كل من من كل بلد كبيرة. تلات اربع مدن او قرى فانا الحمد لله بتكلم عن عن علم بالواقع. في عندهم شيء كويس آآ موجود ما اقدرش انكره
ولكن ان ان لازم واحنا بنتكلم عن كلمة الاخلاق لازم نضع فيها الاخلاص لله. هذا خلق ان البنت تلبس لبس محترم هذا خلق. ان ترك الزنا هذا خلق. تمام؟ طيب خلينا نركز بقى على ايه؟ على
اجمل ما قالته الاستاذة رتيبة في هذا الكلام وهي آآ فكرة اتق الله ما استطعت. الانسان الذي هو مضطر ان يعيش. انا اعرف اصدقائي مسلا عاملين لجوء او عندهم مشاكل. ما يقدرش يطلع من القرية اللي هو فيها. مش بس من
بلد من القرية اللي هو فيها. خلاص لو رجع بلده محكوم عليه بالاعدام او مسلا او اي شيء فكرة فاتق الله ما استطعت كات من اجمل ما ذكرته الاخت رتيبة ان بنتها مثلا لو هم فرضوا عليها انها تخلع الحجاب فرضا
خلاص وهي لازم تروح المدرسة فهي بتفضل لابسة الحجاب لحد باب المدرسة. بعض الناس بيقول لك ده لعب بالدين او مسخرة بالدين. لأ مش صحيح. بالعكس هذا هو هذا هو
التقوى. الله سبحانه وتعالى يعني يعني الانسان ضعيف فاذا كان الانسان مكرها على شيء فما لا يدرك آآ كله لا يترك جله. يعني اذا كنت انا مستطيع لقدر من الشيء لا اضيع
القدر ازا كنت انا عاجزا عن جزء من الشيء صلي قائما فان لم تستطع فجالسا. فدي نقطة كانت جميلة اشارت اليها الاستازة. نقطة اخرى ممتازة جدا لماذا يكون التعليم عندنا والانشطة تعبانة جدا؟ ليه ما نعملش انشطة احترافية وتعليم احترافي للاولاد يبهر الاولاد؟ نجيب الولد نقعده في فصل
وحش وديق والمدرس يعبس في وجهه. ويفضل يهزمه بالحفظ وبقدر الحفز دون ان يفهمه ولا يعرفه هو بيحفظ ايه ولا بيفهم ايه ففكرة التأسيس والتحبيب واعداد برامج نوعية انا شايف ان ده من اجمل ما ذكرته الاخت رتيبة. طيب عندنا الاخت آآ
يعني عائشة السلطان خلينا نقول لان خلاص كده احنا اخدنا تلات ساعات. فمعلش الاخوة المتبقين كل واحد هياخد يعني دقيقتين الاخت عائشة وبعدها الاخت مباركة وبعدين الاستاذ عامر ابو شنب. وآآ الاستاذ علي
والاستاذة ايناس الجمل بالترتيب كده طيب نبدأ بقى بالاخت عائشة. اتفضلي تحية للاستاذة الهام اسأل الله ان يقويها ويسخر لها الامر الثاني عن تجربة يعني انا ببيتي ما في غير اه قنوات المجد
يعني صراحة هي جميلة جدا جدا يعني لا فيها موسيقى ولا فيها آآ يعني نساء ما فيها نساء ولا فيها موسيقى. يعني زي ايه يا استازة عائشة كده ممكن تعرفينا بحيس ان احنا يبقى آآ شيء عملي. قنوات مسلا اسمها قناة المجد
القرآن مسلا قنوات المجد طبعا هي قنوات المجد اه الرسيفر وفيه حوالي تقريبا يعني يمكن فيه اربعين قناة لكن قنوات المجد الخاصة بهذا ثلطعشر قناة نعم. لكن كلها جميعها ثلاطعشر قناة هذي فقط. احنا ما نفتح على غيرها بس. طيب فيها ايه بقى مسلا القرآن والسنة وايه كمان ؟ قناة المجد مسلا للاطفال
نعم فيها اربع قنوات للاطباق وجميع وجميلة جدا جدا جدا. طيب للاذكار في تعليم القرآن فيها تعليم يعني احد محاسن الرسول او صفات الرسول ان مولد الرسول عن قصصه عن يعني جميلة جدا جدا. نعم. يعني والله الحمد لله يعني ابغاهم يستفيدون
يعني الحضور يستفيدون منها لله الحمد يعني كان تأثيرها يعني ابنائي الكبار يعني بنتي الكبيرة يعني هي يعني بحكم عايشنا كنا عايشين برا السعودية يعني ما تعودت عليها ابنائي الصغار
يعني لما رجعنا هنا واخذتها صراحة جدا جميلة يعني ابنتي الصغيرة يعني صارت تحفظ اشياء كبيرة جدا. حفظت جزء عمه من من روضتي هذي فيها قناة اسمها روضتي للاطفال اللي اعمارهم من اه خمس سنوات وتحت يعني ما شاء الله انا اول مرة عن نفسي انا اول
مرة التفت يعني انا صراحة اكمني ما عنديش تليفزيون او كده او ما عنديش وقت نسيت ان انا اهتم بالقنوات المحترمة. يعني انا اول مرة اعرف قناة روضتي دي. انا اعرف فيه قناة الاطفال وفي قناة القرآن والسنة بس روضاتي دي جديدة. ممكن تعطينا فكرة عنها
ضمن رسيفر رسيفر المجد يعني اللي بيطلب بيطلب ريسيفر المجد تمام بتقدم ايه بقى روضتي دي ايش اقول لك جميع يعني في افلام كرتون يعني تعلمك عن كل شي يعني الاعداد عن شسمه الحروف الهجاء
بعدين تبدا معاك مثلا اليوم عندنا صورة الزلزلة. بيظلوا يعني بعد كل فترة يعني يقرأون من سورة الزلزلة الين الصبح اليوم الثاني بتثبت تثبت الصورة يعني ايوه نعم القناة الثانية اللي هي بسمة بتحط جميع انواع الافلام الكرتون بدون موسيقى
هي اسمها بسمة. قناة المجد الثانية اللي هي طبعا اه ما فيها افلام كرتون. اغلبها اغلبها برامج اه اه اطفال يعني القائمين عليها الله يجزاهم خير ما قصروا كل شيء يعني برامج اطفال. لكن ما فيها لا موسيقى ولا
ولا نساء الحمد لله ممتاز شسمه القناة الرابعة اللي انا اقول لك هي عنها اه هي تغاريد يعني فيها اناشيد اسلامية. ما فيها الحمد لله موسيقى لله الحمد. اسأل الله ان يثبتهم وانهم ما ما يتجاوزون هذا الشيء
يعني ان شاء الله انهم ما راحوا يتجاوزون هذا الشيء. لكن معروفة قناة المجد يمكن من اكثر من اربعطعشر سنة او ستطعشر سنة تقريبا. وهي على هذا الحال وان شاء الله انها ما راح
تغير. الحمد لله اه شسمه في غير ثاني ايش هو؟ في يعني خلينا احنا نقول ان اكتر يعني فائدة صراحة في في مداخلتك بعد انك انت يعني ايه اثنيتي على
الهام الله يبارك فيها هي انك انت ارشدتينا للقنوات ان قنوات ان في قنوات مهمة كرافد من الروافد اللي الاولاد يتعلموا منها اللغة العربية. ويتسلوا عليها بشيء نافع. وفيها آآ مواد تعليمية تناسبهم. طيب
في فكرة تانية يا استازة عائشة تحبي تفيدي بيها الناس المقيمين هناك؟ يعني ياخدو شسمو الرسيفر او انه يشتركون عن طريق الجوال في ايش اسمه يا ربي اعوذ بالله من الشيطان
اه برنامج اه هادف اسمه برنامج هادف عن طريق الجوال مثلا بدال ما تعطين ابنك الجوال على اي شيء ثاني فيه موسيقى او شيء اعطيه نعم برنامج هادف هذا هو خاص بالمجد. يعني اي شي تبغاه من المجد يطلع لك في برنامج هادف هذا. نعم. تقدر انت تحمله على البرنامج الهادف هذا تشتري
وينزل لك كل اللي تبغاه انت نعم بس في سؤال يا فضيلة الشيخ اتفضلي. يعني انا بنتي الكبيرة يعني مرة تهتم كثيرا يعني بشخصيات الانمي الان مياد يعني جدا جدا مؤثر عليها يعني هي طبعا يعني ما لحقت على قنوات المجد الا بعدين
لكن يعني انا استغرب يعني ليش هذا الاهتمام بشكل فظيع يعني الان يعني ملزمين اننا نعطيهم جوالات عشان الدراسة عن بعد وكذا صح رجعنا بس هي ما زالت على هذا والله هي دي مشكلة كبيرة جدا يعني مشكلة التعلق التعلق عند الاولاد واسبابه ده امر غريب ممكن
يعني كل واحد سبحان الله بيكون ابتلاء كبير. انا شايف ان الحل هو في انك انت تقتربي منها وتفهميها الاخطار اللي ممكن تأتي بها من لان المشكلة في الافلام دي
مش بس الاخطاء العقدية وان هم بيشيعوا اشياء محرمة لأ. المشكلة في نمط الحياة انها بتخليها تعيش في الخيال. بتخليها تحب تعيش لوحدها تشوف الاحداث توصل لايه؟ فبتنفصل عن الواقع
نعم حتى يعني كثيرة جدا عن اضرار نعم. يعني احلامه. اه ايوا نفس الكلام يا امي كذا يا امي كذا انا مم ايوا انت عايشة في احلام عادي. نعم لازم لازم الام والاب
له عين الاولاد في هذا الباب ويخرجوا معهم ويملوا حياتهم ويشاركوهم في اللعب. يعني ده الحل الوحيد انا مش شايف الحل ابدا انك انت تقولي ده خطر ده غلط بس
يعني عليك بالدعاء ومحاولة البدائل. محاولة البدائل لان الافلام دي اللي بيعيش فيها بيضيع. افلام الانمي دي بتاخد الانسان لما يشوف واحد ممكن يقعد آآ حلوة عشر ساعات وهو بيتفرج ومنفصل به عن الواقع
والله لدرجة الهلوسة صارت يعني طبعا طبعا تسرح ما بتعيش تبقى تايهة مش عايشة في الواقع ودايما عايزة تعرف الاحداث هتروح لفين مصيبة كبيرة معانا يعني يتكلم في الدين او في الشرع او شيء يعني تنكر عليه لكن بمجرد اني احس ما هي عشان مش فاهمة
ما هي عشان مش فاهمة الاخطار هي لو فهمت الاخطار اللي فيها هتبقى مشكلة طيب عندنا الاستاز عامر ابو شنب على ان هو تقريبا معنا من بدري اتفضل يا استاز عامر
عليك بارك الله فيك يا شيخنا ما شاء الله لقاء يعني كله نصائح عن في الغرب آآ ولكن يعني انا من المهتمين اني اه الاقامة بعائلتي واولادي في بلدي يعني يكون اه بيئة مسلمة بيئة
معينة لاولادي على اقامة دينهم. انا من الاشخاص يعني كنت شاب يعني انتقلت الى السويد قبل اه ثمان سنوات اه يعني تزوجت هنا اولادي يعني نشأوا في هزا البلد يعني. اه لما اشتغلت بمدارس اه حسيت
شفت كاني شفت المستقبل اللي منتظره اولادي يعني كيف كيف شو رح يزرع بدماغهم؟ كيف رح يكون يعني كيف رح يحسوا حالهم اه شازين لما يتكلموا بلغة غير اللغة السويدية البلد اللي انا مقيم فيها. كيف اه المجتمع راح ينزرهم اني
اني افكارهم وعاداتهم وتقاليدهم هادا شيء يعني قصص خرافية المكان اللي انت عايش فيه في المكان اللي انت عايش فيه يا عامر. نعم. انا عارف انا عارف بس يعني انت عامل لان فيه
مسلا في اماكن بيكون فيها شيء من العنصرية كتير مسلا صديقي عايش في دي يعني انا نفسي رحت زرته هناك وفيه مشاكل كتيرة جدا بخلاف مسلا بلد زي ليبرو مسلا يعني شوية ازن آآ احسن حبة او او ملمو شوية. انت فين بقى؟ مقيم فين؟ انا مقيم في في في مدينة وسطية لا يعني
ليست يعني ضيعة صغيرة ولا مدينة ما فيهاش عنصرية كتير ولا ايه؟ في في بس مبطن يعني عنصرية باطنية يعني بس وراك الافكار نفسها يعني ما ما عم بحكي انا. الافكار نفسها يعني يعني الولد
موقع صعب جدا يزهر اه دينه ولا افكاره راح يعني يأخزوها بمحض سخرية يعني فانا مهتم يعني انا شايف ان لأ الواحد ان شاء الله ازا طبعا يعني انت حضرتك من البداية يعني لا لا تريد جلدنا
اه كل جميع الجميع ليس عندهم نفس الزروف يعني في في اشخاص قادرين يرجعوا. ولكن الموضوع المادي ممكن يختلف عن هادا هو يعني هو هو والله يا استاز عامر يعني احنا الحمد لله كلنا اخوة في الله يعني وكلنا اجتمعنا ارجو ان احنا اجتمعنا على اصلاح انفسنا واصلاح الاسرة بس بكل صراحة
يعني انا ارى ان اي بني ادم لازم يعرف ان الدين هو عصمة امره والله هذا هو هذا هو اللي حابب يعني يعني اذا كان الانسان اذا كان الانسان عنده الاختيار انه يكون في مكان اعون
له على الطاعة وابعد عن المعصية واقرب لابنائه. فلا فلا يفرط فيه ولا ولا يبغي بدله تمام؟ يعني احنا اصلا لما حطينا هذه الفكرة هي فقط للانسان اللي هو يعني خلاص هو اضطر ان هو يعيش او سيبقى مدة معينة هناك فيجب ان هو يفكر في الاصلاح. تمام
والا فالانسان لا لا يملك اكثر من دينه. والله سبحانه وتعالى لن يضيع عبدا يعني اختاره واختار ما عنده ماشي اتفضل يا استاز عامر. هذا هو اللي بده يتكلم فيعني انا انا ان شاء الله هنيتي وكل توجهاتي وخطتي المستقبلية اني انتقل من هازا البلد ان شاء الله يعني. فانا بس بدي
يعني يعني حسب بتشوفوا عوسائل التواصل الاجتماعي وحسب بتشوفوا الموجود حوالي واللي بسمعوا. يعني اغلب الناس يعني همن الحياة الدنيا همن معيشته. همن ان يعني يقدموا لاولاد مرفهة ومرفهة ونظام وخدمة ويكون قاعد يخرج بقى يلاقي حتى في واحد
في واحد في واحد كان مصور الحديقة بتاعة بيته ومصور المنتزهات وبيقول هو انتم فاكرين ان انا ممكن اسيب ده واروح اعيش في بلدي ما حدش قال لك تسيبه او ما تسيبوش انت
في الاول والاخر هتحاسب امام الله. والانسان اللي بيفكر فقط في مجرد دنياه او في الرفاهية انسان تافه وفارغ صحيح وانما اعلى انسان هو الذي يفكر في في في عصمة امره وفي دار الاخرة
طبعا طبعا والله بس هادا هو اللي شافني. تفضل. عوسائل التواصل الاجتماعي يعني كل الهم اني اني المدارس تاعت تاعت الاولاد اه المنطقة راح يسكن فيها الاكل والشرب يعني ما همن اني يعني حضرتك دائما يعني دائما بتزكر البيئة مهمة جدا ومعينة جدا
ازا كان احنا ككبار احنا ككبار الواحد مننا لما بيسافر دولة اوروبية بيستعيز بالله من الشيطان الرجيم بيقول يا رب احفزنا من الفتن. طب اومال الطفل ده هيعمل ايه ولا الولد هيعمل ايه الولد البالغ اللي عنده تمنتاشر سنة اللي هو ماشي في الشارع وجمبه بيت دعارة مفتوح او عنده تطبيق ممكن يحط فيه عنوانه ويقابل واحدة بغية
الموضوع مش سهل. يعني احنا يعني الموضوع كتير من الناس بيفكر بيقول اصل انا يعني انا بس ههتم صوتك زهب شيخنا كان في مشكلة في الانترنت. انا اقول انا اقول لو لو انت حتى انا انتبهت ان الصوت وقف عندي مش عارف يستقبل الانترنت. انا يعني انا
انك لو انت مسلا عايش في اوروبا كاوروبا عموما. ووجدت مسلا ان وجودك مسلا مسلا في في السويد آآ او النرويج مسلا اخف ضررا من وجودك في او وجودك مسلا في بلد زي اوريبرو في السويد اخاف آآ اقل ضررا من وجودك مسلا في ستوكهولم مسلا. فالانسان قدر الامكان
دايما بيفكر انه يكون اقرب الى طاعة الله وابعد عن معصية الله. الانسان لا يستسلم للواقع. يعني لان في الاول والاخر انت اللي هتتحمل ده انت بدل ما تواجه كل
والمشكلات والمصائب ومعها تعليم ابنك خفف على نفسك هذه الاعباء. فده مش ده ما هوش تأنيب ولا جلد ولا ولا سخرية ابدا. ده ده مجرد التفكير انك انت لازم تعرف ان اكيد الانسان لازم يتعب في حياته
لازم تستغنى عن شيء وانت لو انت فاكر انك انت هتجمع بين بين كل الدنيا وكل الاخرة تبقى بتحلم لازم يكون في نوع من التضحية لازم يكون في بس ما تكونش التضحية دي بقى من دينك بقى الانسان العاقل هو الذي لا لا يضحي لا يرقع دنياه بتمزيق دينه
هو ده الانسان هادي هي النقطة اللي كنت بدي احكيها يعني. صعب الواحد يعني الانتقال على بلد تاني ان شاء الله يعني نفس الامكانات موجودة هون صعب بس يعني ان شاء الله يعني لما الشخص يعيش بكثافة بس بحافز على اولادي لما يكبروا راح يعني يعني يكون عندهم سيارة
والله اقسم بالله خير ما تورثه ولدك خير ما خير ما تورثه ولدك ان صبغة الاسلام والله سبحانه وتعالى يتولاه وتعلمه الرجولة وانه يتعلم. والمظاهر والله العظيم السعادة ليست بالمظاهر الخارجية. اقسم بالله السعادة داخلية من القلب هي وليس من من
هزا والله اللي اتعلمناه منكم ولكن بس نقطة وحيدة لا ان شاء الله كانت اللقاء يعني يعني نصائح كتير كبيرة اه للاشخاص المقيمين فيه بلاد الغرب واللي موجودين هناك ولكن لو لو يعني
يكون لقاء اخر يعني آآ معلن عنه للاشخاص اللي كانوا موجودين في بلاد الغرب تركوا بلاد الغرب وانتقلوا الى بلاد اخرى نعم. نعم. نصائح. نعم. متل ما كان موجود. نعم. نصائح هون للاشخاص نعم. ان يعيشوا في هزه البلاد
ولكن ازا ازا كان في لقاء لاشخاص نجحوا انه وينتقلوا الى بلادهم او بلاد اه اه مسلمة او بلاد اه يستطيعوا ان نشجع بعضه هالشي مانه مستحيل ايه هي الاماكن اللي راحوها؟ انا مسلا لي
بعض اصدقائي مسلا كتير جدا جه منهم تركيا كتير منهم راح ماليزيا كتير منهم آآ راح مثلا آآ آآ عاش في مكة او المدينة واي بلد من بلاد الحرمين مسلا
وبعضهم مسلا رجع بلده تاني رجع المغرب او مصر فكل دي تكون تجارب بازن الله بازن الله يحصل ده ان شاء الله. طيب عندنا الاستازة مباركة الاستازة مباركة. السلام عليكم حياكم الله
طيب انا تعقيبا فقدت على قبل ما نبدأ على الاخت ترتيبة اللي كانت تجربة صعيبة في فرنسا قامتها بتجربتها في اسبانيا. انا تونسية مقيمة في فرنسا وبفضل الله برغم كل ما معناته يحاول الإعلام. ان معناتها يحارب الإسلام في فرنسا وكل شيء. لكن سبحان الله الواقع
على الاقل الواقع اللي انا عيشته في فرنسا اغير ذلك. انا بفضل الله معناتها ملتزمة وبحجابي الشرعي وكل شيء. آآ معناتها نعظموا شعائر الاسلام في فرنسا حضرتك مقيمة حضرتك مقيمة فين يا استازة مباركة في فرنسا. في باريس. نعم. ايوة. يعني الاغلبية ساحقة
انا مغاربة عرب. اللهم بارك شعائر تقام رمضان صلاة العيد. اللهم بارك اه يعني سبحان الله يمكن اه معناتها باختلاف المناطق شي لي حبيت نقولو معنتها حنا معندناش مع المجتمع الفرنسي كمسلمين
ولو انت بقوتك كمسلم بقيمك وباخلاقك اه معناتها معناتها تنجم تفرض آآ معناتها الاحترام الآخر لك. برغم كل ما يقالها بالرغم اللي فرنسا راهي ما زبلت اوروبا. برغم ان الفرنسيين في حد ذاتهم
فتح شعارات ماهمشي آآ ماهمش ماهمش ماهمش يطبقو فيها مثلا العدالة والأخوة والحرية. نعم. هوما معناتها يطالبو بحريتهم يحدو حريتك. لكن بالرغم من كل هدف آآ سوي في فرنسا. آآ تبقى آآ سبحان الله المشكل اللي ينطرح انا
كشخص وكمسلمة نحاول آآ معناتها عندي التحديات احنا التحديات لي هنا في فرنسا آآ معناتها اكثر انا تونسية نتصور اه كمسلمة. اه معناتها وضعيتي في فرنسا. وانا مسلمة احسن من وضعيتي في اه في تونس. وكلكم تعرفوا معناتها سبحان الله
الوضعية في تونس معناتها نطبق في تونس خير من هنا خير من فرنسا طب ايه المشاكل ايه المشاكل اللي بتقابل ايه المشاكل اللي بتقابلك مسلا في اقامتك هناك في فرنسا وانت بتحاولي تجدي لها اي حلول
بالنسبة كما التأقلم مع المجتمع الفرنسي ما عندي حتى مشكلة. آآ بفضل الله معناتها ما عندي حتى مشكلة ولا في ادارة. ولا في المدرسة ولا في تواصل مدرسين اولادي في مدارس اجنبية. انا مشكلتي الوحيدة في وسط داري. لاني نعتبر معناتها في آآ عائلتي
اه المصغرة اه انا الوحيدة اللي ان شاء الله نحسب روحي ملتزمة وفي نطاق عائلتي حتى مع زوجي. انا في سبحان الله انا معنتها في في مساره وفي مسار ما تم. هو مع عوام الناس انا نجاهد ونحاول. معناتها اريد الإصلاح ما استطعت. وهذا تحدي كبير بالنسبة ليا ولأولادي
نحاول اني الحمد لله هوما يحكيو لغة عربية ويفهمو. ومعناتها دخلتهم معناتها في قناة معنتها ياخدو دروس اونلاين مع اخوة سوريين اتراك عرب يعني باللغة العربية. فارضة انه يكون التلقي باللغة العربية وليس باللغة الفرنسية
اه لكن سبحان الله معناتها التحدي الي نواجهه. هو في اني نلزمهم بالصالات كفرض. اه سبحان الله مع الاشارة الى ان القدوة معناتها معدومة لأن زوجي ربيني البصير تاع رب ماهوش قدوة في هذا المجال. فهو معناتها الحمل على عاقتي انا
تنحاول نحاول ساعات ان سبحان الله ويمكن هذا اه نحاول نحب نتطرق على شهادة الاخت سماح اللي قالت للافتقار والافتقار والافتقار. لله تعالى في افتقار دائم لأني سبحان الله النعجة نحس روحي في عجز دائم. نحاول ونحاول اني نربطها بالعربية الا بالله. صحيح. اه لان
سبحان الله من كيما قلت لك من اتجاه واحد مافيش مافيش مساعدة. نعم. وسبحان الله حتى الزوج ماهوش ملتزم نعم. اصلا وأنا طويلة بنت شرع حول قدر المستطاع وديما نقول عسى الله ان يأتيني بهم جميعا صحيح اني
ساعات نقول علي نفسي وساعات نقول لاولادي سبحان الله التحدي كثير معناتها مرتفع وانا نشوف التحدي هذا يمكن هو اكثر درجة مرتفعة في فرنسا. لكن مش باش يكون اقل في في تونس. انا نحكي على تونس كبلدنا. مفهوم. مفهوم. نرجو
انا بالنسبة ليا معناتها اني نحاول وحدي. ماذا النصيحة النصيحة هي التي ذكرتيها انت في الاول هي الافتقار الى الله وكثرة الدعاء ثانيا العلم العلم والايمان كلما كلما يعني اجتهدت في تعلم الدين وكلما
اجتهدت في الاستقامة والعمل الصالح. وكلما حملت هم الاسرة حولك والزوج والاصلاح كلما الله سبحانه وتعالى يفتح عليك. يعني لا تستسلمي ابدا لهذا الوضع ما دمت قررت الاقامة هناك لابد ان تخدم الاسباب. لازم يكون لك صديقات
يكون في بينك مدارسة مسلا المجموعات عندنا ممكن تشوفي كم اخت لك وتتواصلون يعني تتواصلن عن طريق الانترنت ويكون فيه تواصي بالحق والصبر فيه مذاكرة ومراجعة كل هذا كل هذا مهم جدا. لان انت ما ينفعش تكوني وحدك في هذا الطريق. طيب الاستاذ علي
بارك الله فيك يا خير. الاستاز علي لان احنا خلاص كده احنا عدينا تلات ساعات وثلث. الاستاز علي معنا. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا استاز علي
جزاكم الله خيرا على كل وجزاكم الله خيرا للجميع آآ انا فرنسي الاصل. آآ اسلمت قبل اكثر من عشرين سنة في فرنسا عشت بعض بعض السنوات في بعض بلاد المسلمين سم عشت اكثر من عشر سنين في بريطانيا. انا الان مقيم في بريطانيا وان شاء الله بعد قليل
اه ساسافر وساستقر في احد بلاد المسلمين ان شاء الله بعد وقت قليل ان شاء الله اريد ان اذكر نقطتين اه من ضمن النقطة الاولى فيما يتعلق عوامل الامور ايجابية في تجربة الاولاد
النقطة الثانية في عمرك كم سنة يا استاذ علي بعد اذنك اه اربعة واربعين ما شاء الله انت اسلمت اسلمت يعني اهلك كانوا نصارى ما شاء الله اسلمت من عمرك كم يا استاز علي؟
عشرين اللهم بارك. اتفضل بارك الله فيك قضية من الاولاد السبعة والحمد لله الكبيرة عمرها ثمانية عشر. الاخير اقل من سنة آآ مما آآ تفادى الله اعطاني الله منا الفضل. اه
في نفسي وفي اولادي انه على ما آآ يعني يسهر علينا التعلم من اللغة العربية والقرآن. نعم عز وجل كبار من البنات مسلا دخلن في برامج الاكاديمية اكاديمية الشيخ احمد السيد
اللهم ان ثلاثة منهن مسجلات في البناء المنهجي من البرامج مع الأم كذلك مم وهذا من الحمد لله من فضل الله من البرامج النافعة جدا يتابعنا هذا الأمر ومنها دروسك التي يعني نشرتها في هذا البرنامج وغير ذلك الحمد لله
وهذا كما ذكر يعني بعض الاخوة المشاركين يعني من المهم جدا ان يكون للاولاد اللغة العربية حتى يستطيعوا ان يشاركوا في مثل هذه البرامج الموجودة. نعم. لان هذه الامور ما شاء الله
جدا لكن ازا كان الطفلة يستطيع ان يفهم اللغة العربية ويفهمها قليلا فقط ولم يستطع ان يستفيد من هذه الاشياء. صحيح. صحيح. ونحن بحاجة كبيرة جدا الى هذه الامور اه طبعا اللغة العربية عموما والقرآن
يعني التعلق بالقرآن دائما مهم جدا في خصوصا اذا كنا في مجتمعات يعني بعيدة كل البعد عن عن النمط الاسلامي والدراسة الشرعية ان يكون يعني فهما للشريعة وليس فقط يعني
كما ذكرتم من قبل ليس حفزا مجرد مجرد تجويد او الفاظ بل فهم الشريعة. التعلق بالقرآن وبالشريعة يعني بشكل عام والحمد لله نحن نحاول نحرص على هذا اضافة الى الدروس على الانترنت وحاولنا عم نقدم في البيت
نستطيع ونحو ذلك ثم هناك شعار بعض هؤلاء الكبار يتابعون شيئا ما يعني آآ كل واحد انا كم كم عندك من الاولاد؟ كم عندك من الاولاد؟ آآ سبعة والحمد لله
اللهم بارك ما شاء الله الله يفتح عليك طيب الاولاد الصغار ماذا تفعل لهم مم اصغرهم يعني هناك طفلان. يعني واحد يعني سنة اقل من سنة واحد اربع سنوات او الامين مازالو صغار يعني
باللغة العربية الصغيرة هاذي اربع سنوات يعني تبدأ اه في حروف وكذا وهناك بين الكبار وبين هناك اثنان عشر سنوات وهو احداشر سنة بنت وولد. نعم ممكن استاز علي تأذن لي ان انا اسألك هل زوجتك يعني فرنسية الاصل مثلك ولن تتزوجت امرأة
يعني عربية ازا ازا تحب انك تجيب لان هذا هذا ساستفيد منه انا في شيء نعم تفضل. تزوجت في فرنسا من آآ مغربية الاصل كانت لا لا تعرف اللغة العربية
اه يعني ايه للمغرب لا تعرف اللغة العربية قبل ان نتزوجها قليل جدا جدا. هي درسنا معا خلاص درسنا اللغة هي تعلمت هي تعلمت العربية معك وتعلمت الدين وتشاركها في هذا الحلم ان الاولاد يكونوا مستقيمين وكده
هي ايضا مهتمة بهذا الباب الحمد لله. اللهم لك الحمد. القرآن ونحو ذلك الحمد لله. هي هي نفسها تدرس الحمد لله. اللهم لك الحمد كذلك اللي هم شاركوا في في البناء المنهجي او هذه البرامج هم كمان لهم نشاط في الدعوة
الحمد لله في التدريس طيب ممكن اسألك يا استاز علي من كيف تعلمت اللغة العربية؟ انت تتكلم اللغة العربية؟ يعني انت بتقول ان ان اصلك فرنسي ولم تكن مسلما والحمد لله هداك الله للاسلام ولله الحمد
انت كيف تعلمت اللغة العربية تتكلم بطلاقة ما شاء الله الحمد لله اه مم ادي من فضل الله قد بدأت دراسة اللغة العربية في فرنسا اه تقريبا سنة او سنتين هكذا
ينطلق الكتب اولا وبعض الاخوة ساعدوني وكذا سافرت الى مصر فترة. مم. وده السوق هناك في بعض المعاهد لغير ناطق بالعربية. المعروف سافرت الى بعض بعض بلاد المسلمين واستمررت والى يومنا هذا
اه الدروس عن طريق الانترنت. اه العلوم الشرعية بالعربية انا لماذا لماذا سألتك استاذ علي حتى لا يكون حجة لاحد؟ وانا اقول دائما ان الارادة بفضل الله تصنع الادوات ووجود الادوات لا يصح
لا يصنع الارادة. يعني انت الان انسان لم تكن مسلما كانت الاسرة غير مسلمة وتعيش في بلد غير مسلمة. ومع ذلك اسلمت بفضل الله وتعلمت العربية وطلبت العلم. وزوجتك كذلك ولله
وابناؤك فانا اقول ان اي انسان يريد الخير ويسعى فيه لن يضيعه الله لن يضيعه الله فلذلك انا اكثرت معك في الاسئلة وذكرت عن بعض الخصوصيات لاثبت هذا المعنى. والله الذي لا اله الا هو لا يمكن ان يترك الله عبدا
يتعب ويبذل ويسعى ويضيعه. هذا لا يكون اسأل الله ان يبارك فيك يا استاز علي وان وان يخلف عليك خيرا وبركة واخر مكالمة معنا الاستاذة ايناس والاستاذة ايناس احنا عدينا
اتفضل ماشي. معلش دقيقة بارك الله فيك شيخنا. نعم آآ بالنسبة للعيش في في الغرب آآ فقط يعني الذي اصل انا ما ما نويت ان ان اعيش هذه السنوات الطوال في بريطانيا. يعني كانت عودتي الى
الى اوروبا لحاجة للاضطرار وكنت اظنني لن لن ازيد على سنة او سنتين. ولكن يعني مضت اكثر من عشر سنوات وانا في بريطانيا ومع ان بريطانيا آآ ربما تعد من افضل ان لم تكن افضل بلاد اوروبا بالنسبة للامور الظاهرة على الاقل للمسلمين
ومع ذلك آآ الذي افهمه والله اعلم انه لا يصلح اه ان يختار يعني ان يكون من يعني هو مختار هكذا ان يختار العيش الدائم نعم. بخصوص اذا كان صاحب اولاد
خلاص يعني اذا كان مضطرا وان كان لفترة مؤقتة فيصلح. نعم. ان يصبر وكذا. وان كان اولاد او اولاد صغار فالامر ايسر لكن اذا كبر نعم. قليلا ما للاسف يعني نجد ان ان النجاة هو
يشبه ان يكون الاستثناء والله المستعان ويجعل مخرجا لكل مسلم ومسلمة يعيش هناك. اللهم امين. يعني يجعل له مخرجا اذا كان مضطرا يوفقه ويهديه ويصلحه ويعينه على دينه ودين ابنائه. وان كان يعني مختارا ان يهديه الله للقرار الصحيح ويجعله في بلد
كونوا اقرب فيها الى الله ورأينا من نعم. من المضطرين من من ما شاء الله حفظهم الله يعني حفظ لا يمكن لا يمكن ان ان يضيق الله على عبده يعني اذا كان الانسان له اصدقاء كتيرة في بريطانيا عندهم لجوء لا يستطيع ان يخرج من القرية التي يعيش فيها
يا وامطر ومن خيرة الناس. ويتقي الله ويعطي دروس عن طريق الانترنت ويعمل حلقات ويحاول ويجاهد. والله سبحانه وتعالى يعني الله سبحانه وتعالى رحيم ونسأل الله من فضله اخر مكالمة للاستاذة ايناس لان احنا كده تلات ساعات ونصف
استاز انس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه اه انا بكلمك من هولندا من اه مدينة اوتريك اه للسبع سنوات هولندا نعم. آآ صراحة انه حابة اتكلم اول شي اه بالنسبة الخطة في اه تربية الابناء على الدين. اول شي بكون في عنا الاتفاق بين
الاب والام جلست انا وزوجي اتفقنا انه على النقاط الرئيسية اه كان عنا صعوبات انه بدأنا من الصفر. اجينا من بلد اه حرب وبدأنا من الصفر بالنسبة للغة لتربية الاولاد اه
ماشيين مع بعض اه عدم وجود اه عائلة حوالينا نحن انه بس اسرتنا اه اه سجلنا الاولاد بمدرسة اسلامية الحمد لله انه متوفرة هون اه اه وقت المدرسة هو طويل. اه وعنده المواعيد بعد المدرسة الاولاد
عندن انشطة رياضية آآ بالنسبة قلت انه مسلا بعد ما يرجعوا من المدرسة انه ممكن نتكلم عن شي من الدين بس انه هون هن بكونوا الاولاد اخدوا كتير دروس فانه ما خرجوا يستوعبوا
هذا الوقت انه فضلت انه الحوار والنقاش عن ماذا حدث معهم في المدرسة نعم آآ الصوت راح انا لا اسمع الصوت الان ايوة اتفضلي في عندن مسلا سنتر كلاس اه انه في اه
اه فانا ببين ان في مشكلة في الانترنت عندك مش سامع الان هون مسلا عندك اه مش عارف مش سامع اي شيء يعني عندي انا واضح الانترنت كويس ولكن فهون انه مسلا ببين انه لسا في عندن فكرة العبودية فكرة الرق
الفكرة انه مسلا الولد بكتب اه يحطها وانه ما في اه فيها شي اه صحيح يعني انه بعد عمر اطنعش ما عاد في هدايا للاولاد ما عاد في هيك. فانه انا ما بين لهم مسلا نقاط الضعف في في الاشياء
اه مسلا بنمشي نشوفه اه كبار السن انه كل واحد لحاله ما في معه اولاد وما في انه يحطهم بدور العجزة. اه انه بنبين لك ما آآ انه الاهل بيشتغلوا خمس ايام في الاسبوع من الصباح للساعة الخامسة بيتركوا الاولاد دور الرعاية
يعني بيرجعوا عالبيت بس انه بياكلوا اه على النوم يعني ما بيشوفوا اولادهم. صحيح. صحيح انه ما في ترابط اسري يعني كل هاي الشغلات مبين لهم اياها ممتاز. وكمان هستغل الاخبار الاخبار الهولندية بتطلع مسلا. انه يعني موقف الاسلام وجهة نزر الاسلام. اه
الاوكرانيين انه كيف استقبلهم كيف استقبل اللاجئين المسلمين ممتاز. وكيف بالبحر و هدول مسلا سهلوا لهم الطرق القدوم انه المسلمين لما عم يجوا طبعا اللي يعني من يومين كمان اه
آآ معروف اللي بيموتوا دي دي فكرة ممتازة ولكن انا شايف ان مش لا تكون هذه الاصلي يعني فكرة ان احنا نجاوب على شبهات الاولاد او آآ نبين مثلا الاخطاء اللي عند المجتمع ده ان دي
دي تعتبر فرع يعني حوالينا من الاخوة السوريين اجانا فلسطين مش عارف ايه يعني ممكن يكون في مشكلة عند الاستازة ايناس طيب احنا الان يعني وصل يعني ثلاث ساعات ونصف
انا مضطر ان انا يعني اقف لاني آآ عندي عمل كثير وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم واسأل الله ان ربنا يجعل هذا اللقاء بركة علينا وعلى ابنائنا. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين امام