يقول الله تبارك وتعالى في محكم التنزيل وهو اصدق القائلين ولا تجعلوا الله عرضة ايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم. هذه الاية ذكرها الله عز وجل بعد حديثه عن احكام علاقة الرجل مع زوجه
المناسبة في ذلك ان الله عز وجل ذكر هذه الاية بعد ان تطرق وتحدث الى عما يحصل بين الزوج والزوجة من بعض الاحكام المتعلقة بها. ومنها ومنها موضوع المحيض. وبعد
ذلك تحدث الله عز وجل عن موضوع الايلاء الذي تحدثنا عنه في الدرس الماضي. وهو ان يقول الرجل والله لا اقربك شهرا او اربعة اشهر او اقل او اكثر. فلاحظوا ان هذا الموطن اتى
في كتاب الله سبحانه وتعالى ليس كما يقول المستشرقون بانها اقحمت الاية اقحاما في القرآن وفي سورة البقرة تحديدا لانهم يقولون ما مناسبة ان تكون الاية ولا تجعلوا الله عوضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا
وقول الله لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ما مناسبة ان تكون الايتين بين ايات تتحدث عن موضوع علاقة الرجل مع زوجه فنقول ان هذا الخطاب القرآني اوقع في النفس. اسبر في الغور
البشري ان يكون هنالك تذكير من الله عز وجل بان ينتبه المرء من ممارساته والفاظه المتعلقة بالحلف واليمين. وخاصة ان العرب اذ ذاك كانوا يقسمون كثيرا وكانوا يحلفون فلذلك اتت هذه الاية ما بين الايات اتت الايتين ما بين الايات المتحدثة عن ذلك. كمناسبة
وكتوطئة وكتوطئة وهذه وهذا علم عظيم اسمه علم موطئات القرآن علم توطئة ايات بعضها لبعض وهو علم قل من يكتب فيه حتى الى هذا اليوم. وهو ان توطأ الاية يعني تمهد الاية
لاشياء عظيمة جدا. نستطيع ان نقول انه يراد بها كلمات مهمة وعظيمة تؤسس ما بعدها. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس