1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
وصلنا الى قول الله عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين وقد تفرق الله سبحانه وتعالى الى ذلك بعد حديثه عن كثير من الاحكام المتعلقة بالطلاق والرضاع. ومن يتوفى

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
عنها زوجها من النساء الى غير ذلك من هذه المسائل. فاتى ذكر هذه الاية وقد ذكر بعض اهل العلم بان الايات لا بد ان يكون فيها تناسب. او تناسق يعني لما يتحدث الله سبحانه وتعالى في احكام كثيرة عن احكام الطلاق والرضاع وغير ذلك ثم تأتي الاية هكذا حافظوا على الصلوات

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
والصلاة الوسطى. ما السبب في هذا؟ هم يقولوا ان ان التناسب في الايات والسور امر ضروري وامر مهم. ولكن تناسب الذي في ذهننا المناسبة هو امر نستطيع ان نعتبره امر استنباطي استخراج ذهنه يعني المرء الفقيه المفسر

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
هو الذي يستخرج لماذا ناسبت هذه الاية التي قبلها؟ فهذا يكون اجتهاد. من ضمن الامور انه يكون اجتهاد في الانسان الفقيه لقول الله عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى اي ان في هذا تنبيه من الله عز وجل

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
البشر الا لتلهيهم الاحكام المتعلقة بالطلاق والرضاع ومن يتوفى عنها زوجها. لان مسائل الطلاق يحصل فيها الاختلاف ويحصل فيها النزاع ويحصل فيها الشقاق. ويحصل فيها الكثير من الانشغال فيه الذهني. كذلك وفاة الزوج عن زوجه

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
يحصل لها مثل هذا وكذلك الرضاع وارضاع المرأة لزوجها اه ارضاع المرأة اسف لاطفالها فهذا يدل كله على ان آآ المسائل المتعلقة بالطلاق والرضاع والوفاة كلها مما يشغل الذهن. فكان لا بد ان يكون هنالك تنبيه

7
00:02:10.000 --> 00:02:31.900
من الله عز وجل اي اقبلوا على حق الله تبارك وتعالى وان كان لديكم اقبال على حقوقكم. كما ان الله عز وجل ذكر لكم الان الحقوق المتعلقة بالمطلقات والمرضيات فكذلك هنا حق لله عز وجل. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. لا تدعوا لا تدعوا تلك الاشياء تؤثر عليكم في صلواتكم

8
00:02:31.900 --> 00:02:47.300
وتؤثر عليكم في اعمالكم. والذي يظهر لي انه هذا الكلام التناسق فيه واضح انه هنا يا اخواني جاءت هذه الاية ثم المحت هذه الاية الى الاية التي بعدها وهي فان خفتم

9
00:02:47.300 --> 00:03:07.300
او ركبانا. فهنا فان خفتم فرجانا او ركبانا يكون هذا في حال صلاة الخوف. سواء في الجهاد في سبيل الله او اذا الانسان رأى سبع او رأى اه يعني وحش مفترس. فهنا قال الفقهاء وما في كان مناص ان يصلي الصلاة بحقيقتها. صلاة الظهر اربع ركعات صلاة

10
00:03:07.300 --> 00:03:27.300
المغرب ثلاث ركعات فله ان يصلي ركعتان يقصر فيهما وان ان الجهاد وان السبع وان مثل هذه الاشياء لا يمكن ان تؤثر في ترك الصلاة لا يمكن ان تؤثر في ترك الصلاة. فلاحظوا انه هذه الاية اتت في الوسط بين الايات المتعلقة في المطلقات والمرضعات والمتوفى عنها

11
00:03:27.300 --> 00:03:47.300
زوجها ثم اتت فيما يتحدث الله سبحانه وتعالى به عن موضوع الجهاد في سبيل الله الذي سيحصل فيه الانشغال الذهني وسيحصل فيه الدخول في المسايفة والمعاركة. وكذلك كحالة الخوف لانه الانسان اذا خاف وخشي ربما ينسى كثير من امور الدين

12
00:03:47.300 --> 00:04:07.300
الله سبحانه وتعالى ذكر هذه الاية في الوسط في الوسط تبيانا ودلالة على ان هذا على ان هذه القضايا التي تشغلكم في امور دنياكم او في امور قتالكم للكفار لابد الا تتركوا هذه الفريضة

13
00:04:07.300 --> 00:04:27.300
العظيمة وهي المحافظة على الصلاة. ولم اجد من نبه على هذا في كتب التفسير الا ما اشار اليه بعض المفسرين في قول في ان الله سبحانه وتعالى ذكر حافظ على الصلوات بعد ايات الطلاق والرضاع والمتوفى عنها زوجها. لكن

14
00:04:27.300 --> 00:04:47.300
ان يكون تكون هذه الاية كذلك في الوسط بين هذه الايات السابقة وبين اية الخوف والصلاة اثناء الخوف فان هذا ايها الاحبة الكرام مما يظهر ويتجلى لي والله سبحانه وتعالى اعلم. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس

15
00:04:47.300 --> 00:04:47.718