سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله لماذا اسماء الله الحسنى؟ تقول حسنى من وجهين الوجه الاول انها متظمنة لصفات الكمال التي لا نقص فيها بوجه من الوجوه لا احتمالا ولا تقديرا
هذا الوجه الاول انها متظمنة لصفات كاملة لا نقص فيها بوجه من الوجوه لا احتمالا ولا تقديرا الوجه الثاني اكتبها انها مخصوصة هذه الاسماء مخصوصة بانها لله عز وجل فلا بد ان تكون حسنا
لان الله عز وجل العلي في ذاته فلا بد في اسمائه ان تكون الاعلى ها والاحسن والحسنى واظح هذا الوجه لانها لمن لله عز وجل والذات العلية ذي الجلال والاكرام فلا بد ان تكون اسماؤه حسنى
وهي ان الحسن في اسماء الله تعالى يكون اولا قلنا الحسن انها متظمنة المعاني الكاملة الحسنة في نفسها فلاحظ الان الاسماء من حيث العموم بغض النظر عن الاضافة الاسماء من حيث العموم الاحسن ويقابله الاقبح
الحسن ويقابله السيء الذي لا حسن فيه ولا قبح تأمل الاسماء هكذا في الوجود. ما يوجد قسمة اخرى احسن ويقابلها ايش الاسوأ والاقبح طيب حسن ويقابله السيء لا حسن فيه ولا قبح هكذا
بالنسبة للمخلوقات والموجودات يمكن ان يسمى الشيء بالاسوأ بالسيء بالذي لا حسن فيه ولا ها ولا قبح وبالحسن ويمكن ان يسمى بالاحسن ولكنه عري عن معنى الكمال فيه ولنضرب الان مثال كلمة الجدار
اسم الجدار ايش اسمه هذا الجدار الحائط ايه نسميه الحائط. طيب الحائط الحين والجدار؟ لما واحد يقول لك الجدار والحائط والباب هذا اسم حسن ولا قبيح ولا لا حسن فيه ولا قبح
احسنت لا عزت فيه ولا قب صح ولا لا؟ لكن لما يجيك انسان ويسمي نفسه ها مثلا يأتي انسان ويسمي نفسه بعبد الكعبة. ها اسم قبيح واسم اسوأ لانه تعبيد لغير الله عز وجل. هذا من حيث الاضافة. طيب اذا اذا رأيناه اسم غير مركب
فقلنا مثلا فلان اسمه جعلان جعلان تعرفون الجعلان الدابة التي تجمع العذراء اكرمكم الله هذا اسم قبيح ولا لا؟ ولا عشان سمينا فلان ما صار قبيح لا هو معناه قبيح. ما يمكن يتحمل هذا
او اسم سيء وان لم يكن قبيحا او اسم سيء وان لم يكن قبيحا مثل انسان يأتي ويسمي مثلا ابنه مثلا يسميه النار والشراب معنى سيء وقد يكون لا حسن فيه ولا قبح
قد يكون حسن يسمي نفسه مثلا يسمي ابنه مثلا من معاني الحسنة الجميلة مثلا يسميه الحسن ويمكن يكون معاني احسن من من الحسن يمكن يقول الخالد خالد هو ما هو خالد بس سماه باحسن الاسماء. لاحظ الان حارث همام اذا
لابد ان انت باسماء الله جل في علاه لا تكون الا من القسم ايش بلحج اي بمعنى متظمنة في نفسها المعنى الحسن الاحسن الاكمل ثم اسماء الله باعتبار كل اسم على انفراده هذا هو الحال
واذا اضفنا الى الله ها صار الان اكتسب خصائص الله عز وجل. واذا اضفنا الاسم الى الاسم اجتمع الحسن فوق الحسن وصار الاحسن والاحسن صار احسنا اخر. نعم. هذا معنى قول الشيخ فيحصل بجمع الاسم الى الاخر كمال
فوقك كما نعم لماذا قلنا اسماء الله تعالى حسنا بصيغة التأنيث لان كلمة الاسماء مؤنثة كلمة الاسماء القاعدة الاولى ما هي؟ ها اسماء الله تعالى كلها حسنى. لماذا ما قلنا كلها احسن؟ لان كلمة الاسماء مؤنثة اللفظ
فناسب ان يكون الوصف ها مناسبا للمبتدأ اسماء الله تعالى كلها حسنى مؤنث الاحسن نعم والله ذو الفضل