1
00:00:00.500 --> 00:00:44.600
كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحبه البركة المكرمين. ومن سار على نجم الى يوم الدين اللهم امين اللهم امين

2
00:00:44.650 --> 00:00:54.650
ثم اما بعد احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم باذن الله تبارك وتعالى. لقاء اخر مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله

3
00:00:54.650 --> 00:01:14.650
الله يحفظك جزيت الجنة. الحمد لله. اذا لا زلنا واياكم وعابر السبيل الذي يحتاج ان يتلمس طريقه في فراره الى الله تبارك وتعالى وينظر الى سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم وسيرة اصحابه الكرام لينظر اليهم كيف عبروا السبيل الى الله عز وجل. شيخنا توقفنا عند ملمح رائع

4
00:01:14.650 --> 00:01:35.400
ومهم جدا في حياة الصحابة او حياة كل هذه الاجيال الفريدة التي جعلت نهج النبي صلى الله عليه وسلم نصب اعينها هو الهدف اه في مسألة ذكرنا وختمنا الكلام في الحلقة الماضية عن مسألة الاتباع والامتثال وان هذا الامر الذي نجم عن الحب فكان هو الثمر الحقيقي

5
00:01:35.400 --> 00:01:52.650
والابرز والاهم لهذه المحبة. هم احب النبي صلى الله عليه وسلم ما النتيجة لهذه المحبة؟ اتباع طيب هذه سيرتهم لكن استأذنك ان ندلف منها الى سؤال الان نحن كنا كل يدعي وصلا بليلة كل يدعي هذه المحبة وكل يسعى لهذه المحبة

6
00:01:52.900 --> 00:02:12.900
فاذا تكلمنا عن محاولة التطبيق السعي للتطبيق. لا اتكلم عن جيل الصحابة فهو جيل فريد اختاره الله بعد ان نظر في قلوب عباده. فاختارهم لصحبة الحبيب صلى الله عليه وسلم حتى كل الاجيال التي تلت ذلك سواء من التابعين وتابعي التابعين وائمة السلف. اذا اردنا ان نتأسى بسيرتهم وننظر في حالهم. سواء كان في

7
00:02:12.900 --> 00:02:33.400
في العبادة في طلب العلم. نقرأ القصة في السير في التراجم. ننفعل نتأثر. نباشر في التنفيذ يوم يومين تلقى الهمة فترات الحين نسمع ان احدهم ختم القرآن في كذا او صلى بالطريقة الفلانية. وكلها لها اثار واسانيد الحبيب صلى الله عليه وسلم. نفتر

8
00:02:33.700 --> 00:02:48.550
طيب ليش؟ ما السبب في اننا لا نستطيع اكمال هذه المهمة والسير على الرغم من المحبة يعني نزعم باذن الله انها موجودة. لكن ما السبب في فتور الهمة الطريقة. مم. تفضل شيخنا الحبيب. الحمد لله رب العالمين

9
00:02:48.900 --> 00:03:21.500
والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين هذا سؤال يحتاج الى بسط طويل له جوانب متعددة احنا معك احنا معك اتفضل  احد اهم جوانبه وصية الراهب العالم

10
00:03:22.450 --> 00:03:48.250
الذي قتل مائة نفس قال اخرج من ارضك ارض السوء الى ارض كذا وكذا فان فيها قوما صالحين فاعمل معهم قوما يعملون الصالحات  هو المجتمع المدني كله كان يعني ملتفا حول النبي عليه الصلاة

11
00:03:49.400 --> 00:04:17.900
واسلموا هم الذين حملوا راية الاسلام الاولى  وكانوا حريصين ايضا على تبليغ هذا الاسلام الى كل من يلقوه مع المؤاخاة السابقة بين المهاجرين والانصار ومع بناء المسجد كل هذا ساعد على العمل

12
00:04:20.200 --> 00:04:47.800
يعني لما يكون في بيئة متزنة اناس صالحون لا يسمحون لمنكر ان يظهر في البلد لا يستطيع ابدا فاجر ان يفعل شيئا في هذا البلد واضرب لك مسل. هيكون هيكون ظاهر جدا. اه. سيضربون على يديه. جميل. او يحاكموه او يرموه او يموتوه او كده يعني

13
00:04:48.300 --> 00:05:12.800
وانا ساضرب لك مثلا انا تكلمت فيه من خمستاشر سنة ولم اكف عن الكلام فيه الا سنة الفين وتسعة فيما اذكر يعني كنت اقول للجماعة الصحفيين يا جماعة الخير انتم بتعملوا في كل جريدة حاجة اسمها صفحة الحوادس

14
00:05:14.600 --> 00:05:39.100
انا عايز عاقل في الدنيا دي كلها يقول لي ما فائدة هزه الصفحة صفحة حوادس ولد قطع ابوه ام قتلت بنتها زوجة آآ مش عارف هي عملت معها زوجة عشيقة راحت مش عارف مع مين مش هي دي صفة الحوادس. صحيح. يعني انتم عايزين تقولوا لي ان المجتمع ده كله ده هو ده

15
00:05:39.850 --> 00:06:03.650
وزادت المسألة يعني آآ سوءا عندما خرجت جريدة اسمها جريدة الحوادث كات الاول عبارة صفحة جريدة تمام اللي يقرأ جريدة الحوادس يقول للبلد الزي فيها امان. اي بلد ما فيش فيها امان. جاء بالله درب مطوة خلص عليه وده خد فلوس ومش عارف ايه

16
00:06:03.650 --> 00:06:23.650
الكلام ده يخلي الانسان خايف من البيت يخرج. عايز يبعت الولد مشوار الى المحل ولا يروح المدرسة وبتاع يفضح ايده على قلبه ولا حد ما الولد يرجع هل يرجع الولد ابناءه؟ على الرغم من ان حوادث فردية. فردية وحولها الى صورة بالظبط بالظبط. واية ذلك في الواقع

17
00:06:23.800 --> 00:06:43.250
انه لما كان في التسعينيات عندنا في مصر كان فيه مواجهات مسلحة ما بين الجماعة الاسلامية وما بين الشرطة ودامت عدة سنوات فكان اذا الجماعة الاسلامية آآ قتلت ضابط شرطة

18
00:06:43.800 --> 00:07:10.600
كانت الدولة بتعمل لضابط الشرطة جنازة عسكرية تكريما له نعم تمام وصادف ان في مدة آآ عدة اشهر مات حوالي خمستاشر ضابط فكل مرة جهازية عسكرية يعني ايه وايه؟ كل يوم ضباط مقتولين فبدأ بعض الضباط يرفض الخدمة في الصعيد

19
00:07:13.000 --> 00:07:36.650
يقول لك انا هاروح ليه ؟ هاروح تقتل؟ نعم. تمام؟ فمن هنا منعت اخبار المواجهات ما بين الجماعة الاسلامية والشرطة حتى صار الجو امان اقدر اتحرك واروح براحتي واتصور ان الدنيا امان. حصل حاجة احادث فردي او حادث فردي. اطمر عليه. اطمر عليه وخلاص. هم. لكن لا افشيه. واخد بالك

20
00:07:36.650 --> 00:07:58.000
المجتمع الفاضل لا يسمح اطلاقا بصفحة ولا نص صفحة من صفحات الحوادث ان تكون في الجرائد ولا يسمح بنشر المنكر ابدا. لا سيما وانا اعلم ان بعض الصحفيين ومش عايز اقول كتير من الصحفيين لان انا عارف كتير منهم يعني. نعم. يؤلفون ما يكتبون

21
00:07:58.450 --> 00:08:21.450
تكون على غير ما كتبت تماما. يؤلف مطلوب منه عمود يومي هيجيبوا منين العمود اليومي ابتكر ويخترع وازا كان صاحب همة يكتب له تلاتين عمود ويبعته من الجريدة عشان يستريح شهر كامل ما يكتبش. الله اكبر. واخد بالك؟ فهو هؤلاء الصحف

22
00:08:21.450 --> 00:08:37.700
الصحفيون منهم من يؤلف. يعني انا فاكر وانا في طالب في الجامعة  انه آآ واحد كان اسمه نبيل عصمت اه لوكا لو في صفحة من الاخيرة في الاخبار في الاخبار

23
00:08:38.400 --> 00:08:59.150
آآ حاجة اسمها ايه  ابو نزار ركن كده استضافوه في البرنامج العام يوم وبيحكي زكرياته في الازاء في الصحافة يعني اطرف موقف مر بك انا والله كنا ايه مستنيين خبر جاي من نيويورك

24
00:08:59.350 --> 00:09:24.750
والجريدة طبعت وما بقي الا اه نصف عمود ابيض اول ما ييجي الايه الخبر هنبيضه وجاي على الاخر يعني وبتاع ولسه ما جاش القبر او هينسى هينزل الجرنان البياض ده طب نعمل ايه يا جماعة لما قال لك ايه نعمل اي حاجة اكتب ذئب في المهندسين

25
00:09:25.750 --> 00:09:48.100
وقد شهد وراء شهود العيان ذئبا في المهندسين ومش عارف يحرك ذيله ويجري في وسط المواطنين ونخشى على رأسه الحي ان يبحث عن الذئب  حاجة كتبت يهود والذئب في مخيلتهم يقول لم يكن في مخيلتنا في يوم من الايام

26
00:09:48.350 --> 00:10:11.300
ان يكون الخبر ده اهم خبر الجرنان سبحان الله وقامت الدنيا وقعدت وجاب رئيس الحي فين الديب اللي شافوه في البتاع ده وطبعا انت عارف هل المهندسين وعيالنا ورايحين وجايين ومسكلتات وبتاع والكلام ده والديب هياكل العيال وبدل ما التعلب فات الديب فات. نسأل الله السلامة

27
00:10:11.300 --> 00:10:28.150
المهم فصل فيها رئيس الحي اللي ما يعرفش يجيب الدين راحوا جابوا رئيس حي من طنطا طنطا بقى يبدو انه يعني آآ كان وادي ابن بلد جاب كلب كده غسيل الشعر

28
00:10:28.300 --> 00:10:48.950
واتنين غفر كل واحد ببندقية وكتفوا الكلب كده وجه في شارع ما فيهوش حد واداله ايه ادى له رصاصتين والكلام ده وصوره وخده وحطوها في العربية ومشي خلصت يعني كذبة ختمت بكذبة وخلاص سبحان الله. نسأل الله فكثير كثير يعني كثير من اخواننا الصحفيين يحكوا لي

29
00:10:49.100 --> 00:11:08.100
كل حاجة زي كده. فانا اللي انا عايز اقوله اي مجتمع يسعى الى الفضيلة ينبغي ان ينقي كل شيء يحمل افراده على الرذيلة ومن ارذل الرذائل وجود صفحات الحوادث ومجلات الحوادث

30
00:11:08.150 --> 00:11:28.150
اللي هي فيها الشر كله وانها تطبع وتوزع على الناس. الله المستعان. واخد بالك؟ فهو الكلام اللي احنا آآ يعني شردنا منه الى هذا الامر الحمد لله اني تذكرته لانه كان كلاما مهما انه البيئة الصالحة التي امر الراهب آآ ذلك القاتل ان

31
00:11:28.150 --> 00:11:51.600
اليها هي صلاحه فكل ما يكون المجتمع صالح كلما اعانك على الصلاح من عاقبة الحسنة الحسنة ومن عاقبة السيئة السيئة بعدها. نعم. وانت اذا نظرت حتى الى مفردات حياة الصحابة. رضي الله عنهم

32
00:11:53.050 --> 00:12:14.950
وتأخيهم بعضهم مع بعض مع حرصهم الشديد الا يغضب احدهما الاخر الا ما يكون من الجبلة شيء من الجبلة يعني ما ما هو الصحابة كلهم مثل تعارك المصارين في البطن وهذا الجبلة هذا امر طبيعي لا لا يعامل

33
00:12:14.950 --> 00:12:35.850
لا يعاب عليه. لا يعاب المرء به لكن هم فيما فيما بين انفسهم بسبب هذا المجتمع الذي على رأسه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم آآ لم تكن تجد مثل هذا الذي نحكي عنه ولا عشر الذي نحكي عنه ولا قريب من الذي نحكي عنه. نعم. لكن سؤالك

34
00:12:36.500 --> 00:12:53.250
احنا نقرأ في حياة الصحابة او التابعين او التابعين. نيجي ننفز ما نعرفش. نعم انا عايز اقول لك النظر في حياة الصحابة اسهل بكتير انا انصح من اراد ان يتأسى

35
00:12:53.600 --> 00:13:14.600
فليقرأ في حياة الصحابة دون التابعين وتابعيهم ليه حياة الصحابة كانت سلسة ما فيش فيها تعقيد كانت قلوبهم قوية قواها الايمان يعني ما رأينا في الصحابة مسلا ان يسحق اذا قرأ القرآن

36
00:13:14.950 --> 00:13:39.400
النهاردة احنا بنشوف ناس ازا قرأ القرآن يغمى عليه وحدث هذا من ايام سعيد المسيب. نعم. رحمة الله عليه قيل له ان اقواما اذا قرئ عليه من القرآن صعقوا قال فليأتني احدهم ويجلس على جدار وشقراء ونهي القرآن فان سقط فهو صادق كانه بيقول انهم يدعون. لكن في ناس فعلا

37
00:13:39.400 --> 00:13:57.950
يعني يحيى ابن سعيد القطان كان يصعق اذا سمع القرآن واحمد بن حنبل تلميذ يحيى بن الخطاب يقول ولو استطاع يحيى ان يردها لفعل لو قدر يمسك نفسه وما يغماش عليه

38
00:13:58.000 --> 00:14:14.950
ولا يزهر عليه هزا التأسر لفعل. ولكنها خرجت من نطاق قلب ضعيف قلبه ضعيف يعني عائشة رضي الله عنها تقول فيما ينسب اليها اه ان القرآن اكرم من ان تنزف عليه قلوب الرجال

39
00:14:15.850 --> 00:14:37.050
انما اذا سمع القرآن يزداد به ايمانا تقشعر جلودهم وقلوبهم لذكر الله سبحانه وتعالى. نعم. فعشان كده تأس بالصحابة رائع. نعم. وتقدر تتأسر بالصحابة. انما انما التابعون والائمة المتبعون وكلهم على خير

40
00:14:37.400 --> 00:14:58.900
في افة بس صغيرة ربما ما اعرفش الوقت يسمح ولا لأ. تفضل. آآ افة صغيرة ابينها. ليه احنا ما بنعرفش نتأسى تابعينه قبل هذه النقطة عائشة رضي الله عنها كما ذكرت تفضلت حضرتك وقلت ان عائشة رضي الله عنها وكلامها عن القرآن

41
00:14:58.900 --> 00:15:18.900
اه كانت عائشة رضي الله عنها تنكر على اقوام يجرون ارجلهم وتذكرهم بفعل الفاروق رضي الله عنه وارضاه انه كان يقرأ عليه القرآن ثم يكون في ورعه وخشوعه ولا يجر ارجله كما كان يفعل العباد ومن يقومون الليل. فانكرت عليهم مثل هذا الامر. هم. وهذا يتسخ

42
00:15:18.900 --> 00:15:36.250
ما تفضلت به الصحابة كان فيهم الزهد وفيهم العبادة ولم يكن فيهم بعض الخنوع علوم يسر العبادة لازم يسر فيها يسر شديد. نعم. لا تشعر باطلاق الا بارهاق ولا بكلف ولا بتكلف ولا بكلف ده غير لما تراقب عباد البصرة مسلا

43
00:15:36.250 --> 00:15:57.650
وادي الكوفة يحصل لك آآ وسواس ما فهمناه صح قد نظن ان فيها صنعة او انها امر ليست صنعا ليس قد يظن الظن قد يظن الظن سلاسة ما يقدم من الصحابة. اه. اه اعطى الامر بهاء وجلالا غير مسبوق. بالزبط. جميل جدا

44
00:15:57.650 --> 00:16:07.650
في ملمح تفضلت وقلت انه في ملمح نحتاج ان نقف عليه. آآ ونحن نتكلم في هذا الباب. طيب انا استأذنك هذا الملمح ما دام هو انت شايف ان هو مهم جدا ان يفرض له الحديث

45
00:16:07.650 --> 00:16:25.150
في حلقة قادمة باذن الله عز وجل اذا انت لم ان شاء الله لن يفرض لنا هو ملمح بسيط ونكمل طيب يعني يكون ضمن ما نتكلم فيه في الحلقة القادمة باذن الله عز وجل. رفع الله قدرك جزيت الجنة. احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام حلقة الليلة من برنامج

46
00:16:25.150 --> 00:16:45.150
عابر سبيل على ان القاكم مع شيخنا الحبيب ولا زال الكلام عن اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم وجمال اتباعهم وسيرهم ومحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم كيف يمكن ان نتلقاها نحن وابناؤنا لنزرعها في حياتنا حتى نصل الى ما وصلوا اليه بعد المحبة الا وهو الاتباع. اسأل الله عز وجل ان يعينا واياكم على ذلك وحتى نلقاكم

47
00:16:45.150 --> 00:17:22.150
اقول لكم دمتم في طاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل