1
00:00:00.000 --> 00:00:38.950
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:39.000 --> 00:01:03.150
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وهذه السلسلة التي اسأل الله عز وجل ان ينفع بها قائلها وسامعها وآآ والتي آآ اسأل الله عز وجل آآ ان تسهم في يعني حل هذه المشكلة التي تؤرقنا جميعا. وآآ في آآ

3
00:01:03.150 --> 00:01:27.100
اه يعني ايجاد حلول جذرية اه لكثير من المشكلات الواقعية التي نعانيها فيما يتعلق بهذه القضية اه هذه السلسلة اخترنا لها هذا العنوان اه اطفالنا والقرآن اطفالنا والقرآن طيب اه ليه اطفالنا ليه القرآن اه طيب ايه المشكلة اللي موجودة في الواقع بتاعنا دلوقتي

4
00:01:27.150 --> 00:01:38.850
آآ يعني ده اللي هنحاول نتناوله ان شاء الله في في السلسلة دي. هنحاول كمان نتناول باذن الله اه ازاي اه احنا نعلم اطفالنا القرآن وافضل الطرق لتعليم اطفالنا القرآن

5
00:01:39.950 --> 00:01:59.000
وهنشوف الوسائل والاستراتيجيات وهنشوف كمان المستهدفات اللي ينبغي انها تكون حاضرة بين عنينا واحنا بنعلم ولادنا القرآن هنشوف المعايير والمقاييس اللي احنا يقيس بها هل عملية تعليم القرآن سليمة او مش سليمة او ماشية صح او مش ماشية صح. الكلام ده الحقيقة في آآ في منتهى الاهمية

6
00:01:59.250 --> 00:02:14.450
اه طيب بس خلوني ابدأ مع حضراتكم بايه؟ يعني بتساؤل مهم جدا طب ليه القرآن؟ يعني ليه مسلا ما قلتش اه اطفالنا واي حاجة تانية؟ يعني ليه القرآن بالزات؟ يعني ليه اه انا مسلا كاب او اه مسلا

7
00:02:14.450 --> 00:02:32.250
حضرتك كأم آآ ليه شغلنا قضية القرآن بالزات فيما يخص اطفالنا آآ في الحقيقة يعني آآ انا عايز اخدكم بس لحاجة مهمة كده آآ يعني مع بداية النشأة لو احنا فهمناها كويس هنفهم آآ حاجتنا وحاجة اطفالنا تحديدا للقرآن

8
00:02:32.600 --> 00:02:47.700
اه اه انا هبدأ الموضوع ده يعني بقصة واقعية حصلت لي انا شخصيا وهي ان يمكن اه يعني الفترة اللي ربنا رزقني فيها خديجة بنتي الاولى انا يمكن ما كنتش مهتمة قوي بقضية آآ

9
00:02:47.800 --> 00:03:02.650
آآ يعني القرآن او غيره آآ وكان عندي تصورات يعني ان شاء الله ان انا لما هتصل لسن معين هبدأ اهتم بتربيتها واغرس فيها مبادئ معينة على تقصير الواحد مسلا في العناية باسرته يعني يمكن اغلب الرجال في الزمن ده كده

10
00:03:02.700 --> 00:03:21.100
آآ لكن يعني كنت يعني حاطط في دماغي مجموعة من الامور ان انا احاول اعملها معها اا لما بدأت تكبر شوية توصل تلات سنين واربع سنين بدأت افكر طب يعني انا اعمل ايه دلوقتي بالزبط يعني انا آآ يا ترى انهي مبدأ اللي اغرسه فيها آآ في الفترة دي؟ ايه هو

11
00:03:21.100 --> 00:03:39.050
المبدأ المناسب طب اغرسه ازاي؟ طيب آآ اجيبه منين؟ ايه الصرصة او المصدر اللي انا هاخد منه المبدأ اللي انا غرسه ده آآ طيب قعدت افكر يعني يمكن انا بطبيعة تخصصي اصلا كطبيب وطبيب اطفال كمان فيعني الى حد كبير ممكن اكون فاهم هي كطفل يعني

12
00:03:39.050 --> 00:03:55.300
يعني ممكن يتعلم ازاي او يتلقى ازاي او اه ما يسمى بعلم النفس التعليمي بتوعه او فسيولوجيا التعليم يعني بس انا عندي اشكاليات مش عارف ايه الحاجات اللي اعلمها لها وهعلمها لها بانهي ترتيب والمصدر اللي هستقي منه ايه

13
00:03:55.550 --> 00:04:16.550
عادي زيي زي يعني زي حضراتكم وزينا كلنا تقريبا لما بنفكر في تربية ولادنا او بنفكر في ان احنا نبنيهم كل واحد عنده تصوراته يعني في واحد بيربي اولاده اه طبقا للي هو اتربى عليه ولا بيشغل باله ان هو يطلع او يتعلم او اه يحاول يتثقف في هذا الباب ما بيشغلوش يعني

14
00:04:16.550 --> 00:04:31.150
وفيه واحد تاني بيقول اللهم بزروفهم ولا بيشغل باله خالص اهم بيتربوا زي ما بيتربوا يعني. وفي حد تالت بيقول لأ انا عايز آآ اقرأ واطلع واشوف آآ يعني ان هم ازاي يتربوا بشكل كويس في الغالب كل واحد فينا حاطط لاطفاله

15
00:04:31.250 --> 00:04:51.100
اه تصور معين وعنده حلم معين نفسه ولاده دول يوصلوا له آآ التصور والحلم ده آآ هو بيحاول يسعى اليه من طرق متعددة يعني يعني انا يعني عادي بما ان المفروض يعني ان انا جامعي او مثقف اه يعني بسبب تخصصي كمان فقلت طب خلاص انا عايز اطلع

16
00:04:51.100 --> 00:05:11.100
على كتب حتى بتتكلم عن تربية الابناء وازاي نربيهم وقلت انا مش هكتفي يعني بالحاجات اللي هي مسلا بعض الكتب اللي بتتكلم عن كده اللي وردت مسلا في آآ في المجال الشرعي وكده قلت ما فيش مشكلة ان انا اشوف كتب مسلا اجنبية. آآ اتكلمت عن الباب ده. فعلا يعني يعني لان اللغة يعني اسعفتني نوعا ما

17
00:05:11.100 --> 00:05:26.650
الحمد لله فبدأت فعلا وطالع قلت اخد الحاجة من مصدرها لانك لقيت كتب كتير كتب الحقيقة اللي هي موجودة في في السوق يعني هي مجرد ترجمة او قص ولزق فقلت اروح اشوف في الصرصات اشوف الناس دي نفسها او المصادر اشوف الناس دي نفسها بتقول ايه عن كده

18
00:05:27.450 --> 00:05:46.150
اه صراحة ما ازددت الا حيرة وتخبطا يعني. انا احترت زيادة وكل واحد له تصورات وله افكاره. وبيه غير البيئة ودماغ غير الدماغ وتصورات غير التصورات اه فعدت كنت بقول يعني دايما على اقصى التقديرات وعدت بخفي حنين يعني ما ما رجعتش بحاجة اصلا يعني الا بحاجات اصلا ما كاتش اضافة بالنسبة للواحد

19
00:05:46.550 --> 00:06:01.550
طب حاولت ادور يمين ادور شمال المهم يعني في الاخير قلت طب يعني انا يعني برهق نفسي ليه؟ يعني هو ليه الواحد عمال يلف يمين ويلف شمال؟ طب ما هو ببساطة شديدة جدا آآ الله سبحانه وبحمده يعني ارسل الدين ده عشان يهديه

20
00:06:01.550 --> 00:06:22.550
يعني الله سبحانه وبحمده يعني قال فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. طيب والهدى ده الرسالة والرسول او الكتاب السنة فقلت طب خلاص طب انا ارهق نفسي ليه؟ ما هو اكيد يعني المفروض ان آآ في كتاب ربنا وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويمكن الاقي تفاصيل اكتر كمان في السنة لانها هي النسخة

21
00:06:22.550 --> 00:06:36.450
تطبيقهم للقرآن لو صح التعبير فقلت خلاص انا هشوف آآ اكيد النبي صلى الله عليه وسلم مجتمعه كان فيه اطفال واكيد هو آآ يعني مش معقولة قضية بهذه قطور النبي صلى الله عليه وسلم هيكون تركها او ما يكونش اتكلم عنها

22
00:06:36.600 --> 00:06:56.600
فالحقيقة بدأت يعني اقبل على السنة وادور واشوف بالزبط اطرح مجموعة من التساؤلات احطها قدام عيني. اه طب ايه المبادئ والترتيب وايه الكلام والمصدر والقصة دي ويعني الحمد لله رب العالمين كان حصد الرحلة دي آآ يعني الحمد لله آآ يعني اسمه منهج المتدبر الصغير

23
00:06:56.600 --> 00:07:16.750
فالله سبحانه وبحمده امتن علينا يعني الحمد لله رب العالمين وبدأنا في تطبيق الكلام ده. واللهم لك الحمد يعني كانت آآ بالنسبة لي نقلة نوعية. طيب اه خلونا نركن القصة دي على جنب عشان هنتكلم عنها ان شاء الله بالتفصيل بس يعني يعني النهاردة بالزات انا يعني حابب ان حضراتكم اه تقفوا معي على على اهمية

24
00:07:16.750 --> 00:07:35.850
في الموضوع اصلا وعلى وعلى يعني خطورة القضية. تمام؟ آآ احنا المفروض في تلات الوان من الابتلاءات بيتعرض لها الانسان. في حاجة اسمها الابتلاءات الاصلية وحاجة اسمها الابتلاءات الجينية او الوراثية وفي حاجة اسمها الابتلاءات البيئية. تمام

25
00:08:06.050 --> 00:10:43.950
بسم الله بسم الله بسم الله   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. آآ عدنا اليكم بنعتذر عن الخطأ التقني ده آآ اه كنا بنتكلم عن الابتلاءات اه اللي بيتعرض لها الانسان. يعني اه في ابتلاءات زي ما قلنا اصلية وابتلاءات جينية او وراثية. وفي ابتلاءات اه اللي بنسميها الابتلاءات البيئية

26
00:10:44.050 --> 00:11:06.000
اقصد ايه بقى بالابتلاءات الاصلية؟ يعني مثلا آآ لما الله سبحانه وبحمده يقول ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا واذا مسه الخير من وعى يعني ده بنسميه ابتلاء اصلي. يعني ايه ابتلاء اصلي؟ يعني في اصل خلقة الانسان. ان هو اختبر بشيء زي مسلا تركيبة الشهوة في داخل الانسان

27
00:11:06.000 --> 00:11:21.550
ده اختبار اختبر به الانسان هل هيستطيع ان هو يتحكم فيها ويوجهها التوجيه السديد وفق ما شرعه الله ولا هيفسح المجال لها ان هو يعمل هو عايزه بقى ويعيش حياته دي اسمها ابتلاءات اصلية. الابتلاءات الاصلية زي مسلا

28
00:11:22.200 --> 00:11:36.900
ان الانسان كنود ان الانسان جهول يعني دي كلها اسمها ابتلاءات اصلية فالابتلاءات الاصلية دي حاجات الله سبحانه وبحمده آآ ركبها فينا من يعني على سبيل الاختبار لنا. آآ والمفروض ان آآ يعني

29
00:11:36.900 --> 00:11:55.900
احنا الحاجات دي ربنا سبحانه وبحمده آآ هيحاسبنا على حسب كل واحد فينا تعامل مع الابتلاءات دي ازاي يعني هل هو افسح المجال مسلا للحاجات دي وسابها هي اللي تسيطر على حياته؟ ولا هو لا الامر اختلف؟ وهو يعني تمكن في اه من ان هو

30
00:11:55.900 --> 00:12:10.250
آآ الحاجات دي يضبطها بشكل كويس ويوجهها في المسار السليم اه دي اللي اسمها الابتلاءات الاصلية ان الانسان جهول ان هو كنود ان هو كفور. اه ويمكن لو راجعنا كلام مسلا كتير من المفسرين في

31
00:12:10.250 --> 00:12:23.650
اللي من النوع ده اللي هي فيها وصف الانسان آآ يعني مسلا الطاهر ابن عاشور مسلا والشيخ السعدي في ايات كتيرة بيقولوا ان ده وصف عامي للانسان. وبعض اهل العلم بيقولوا ان ده وصف للايه للكافر فقط. لكن يعني

32
00:12:23.650 --> 00:12:40.100
راجح من من السياق ان دا وصف عامي للانسان. الانسان خرج في الابتلاءات دي حاصلة. لو هو ما دفعهاش بالوحي الابتلاءات دي هتزهر بشكل كبير جدا جدا في حياته. وتسيطر على حياته وهتحركه الى حد كبير

33
00:12:40.300 --> 00:13:00.400
ويمكن يعني احنا يعني لنا كتاب اسمه رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن ان شاء الله ينزل قريبا. يمكن جمعنا فيه النوع ده من الابتلاءات. وآآ يعني وكمان دللنا على ان الوحي الشريف آآ في نصوص صريحة واضحة في ان هو يعالجنا من كل الابتلاءات دي. طيب ده اكيد ليه كده اول

34
00:13:00.400 --> 00:13:13.050
النوع اللي اسمه الابتلاءات الاصلية. تمام احنا النهاردة اطفالنا خرجوا كده عندهم النوع ده من البطاقة الاصلية ان هو جهول ان هو هلوع ان هو آآ مسلا لما يمسه الخير يبقى كذا لما يمسه الشر يبقى

35
00:13:13.050 --> 00:13:26.750
فدي كلها اسمها ابتلاءات اصلية. دي حاضرة عند اطفالنا من اول ما اتولدوا طيب في نوع تاني من الابتلاءات اسمه الابتلاءات الجينية او الابتلاءات الوراثية. ايه الجينية؟ العيلة دي مسلا فيهم فيهم اقدام بزيادة شوية. العيلة دي

36
00:13:26.750 --> 00:13:46.750
لهم حب مسلا للصدارة او للتصدر. العيلة دي مسلا الجنس ده من البشر بيحب كزا. الجنس ده من البشر دي اسمها ابتلاءات باختبارات. يعني مسلا الناس اللي فيها خوف شوية وفيها نوع من الجبن. ده ده برضو دي ابتلاءات يعني جينية او وراثية. بتبقى في جيناتهم او

37
00:13:46.750 --> 00:14:06.750
وهي موجودة اه بيرثوها من عائلاتهم. مبتسري فيهم الصفات دي. تمام؟ في مسلا ناس عندها الشجاعة والاقدام اللي ممكن احيانا يبقى وفي ناس عندها لأ عندها التأني والتؤدى اللي في اوقات كتير بتبقى تقاعس او بتبقى تأخر يعني ده حاصل وده حاصل يعني موجود ده نوع من الابتلاء

38
00:14:06.750 --> 00:14:22.200
اسمه الابتلاءات الايه اه الجينية او الوراثية بنعزوها للجينات يعني اللي هي الاسرة بتاعته او العائلة بتاعته النوع التالت من الابتلاءات وهو الابتلاءات البيئية. وده طبعا المساحة الاكبر من الابتلاءات. اللي هي ايه

39
00:14:22.800 --> 00:14:38.300
الحاجات اللي هو تأثر بها من جراء البيئة اللي هو تربى فيها يعني عذرا سامحوني. منين؟ منين ولادنا النهاردة؟ آآ يعني بقوا بيكدبوا ما هو طبيعي هو يعني الكدب ده هو مش هو يعني ما عندوش ابتلاء اصلي ولا ابتلاء جيني اسمه الكدب اصلا

40
00:14:38.350 --> 00:14:53.650
آآ منين هم آآ اتعودوا ان هم يعملوا كزا كتير من الصفات السيئة اللي حاصلة فيهم النهاردة هي اكتسبوها من البيئة المحيطة اصلا البيئة المحيطة دي وخليني اقول يعني ان اه اه انا اسف والكلام ده ممكن يزعل بعض الاباء والامهات

41
00:14:53.700 --> 00:15:11.000
ان اه المسئول الاول عن القضية دي هو الاب والام يعني احنا شئنا ام ابينا آآ يعني عيون اولادنا معقودة علينا واللي بيشوفوه هم بيسجلوه وفي الغالب هينفزوه اه ممكن ما ينفزوش قدامنا بس هينفزوه من ورانا

42
00:15:11.100 --> 00:15:35.750
يعني انا قعدت افكر الحقيقة كتير كده وجدت ان اه يعني ان حقيقة المسئول الاول يعني عن قضية تنشئة الولد او البنت وهو الاب والام ويمكن انا يعني كتير من بيوتاتنا النهاردة فيها خلل او فيها قصور. وسبب الخلل القصور ده بصورة اساسية للاب والام. يعني بعيدا حتى كمان عن احنا

43
00:15:35.750 --> 00:15:51.350
بنحاول نعلق على شماعة ان المجتمع برة ماله او المدرسة او البيئة المحيطة ده حقيقي مش هننكره يعني. لكن آآ يعني المشكلة ان البيئة الداخلية نفسها فيها ازمة فيها مشكلة يعني آآ يعني ولذلك حتى لما نراجع النصوص الشرعية

44
00:15:51.500 --> 00:16:09.450
وكت الاقي اشوف ازاي يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيأكد قوي على مسئولية الاب ومسؤولية الام. يعني لما آآ يعني النبي يقول كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته يعني لما نقول راع آآ اول نقطة في مفهوم الرعاية ده هو ايه مفهوم الرعاية اصلا؟ يعني ايه مفهوم الرعاية اصلا

45
00:16:09.600 --> 00:16:25.250
احنا بنتصور ان الرعاية يعني هي الاكل والشرب والكلام من ده. لأ ده الدنيا كلها النبي صلى الله عليه وسلم قال من بات امنا في سربه معافى في في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها

46
00:16:25.300 --> 00:16:43.950
يعني لو هم باتوا آآ يعني امنين في سربهم عندهم مكان بيسكنوه حتى ولو بالايجار بس امنين فيه الحمد لله. معافى في جسده مهتم بصحتهم الحمد الحمد لله رب العالمين وايه اللي غالب عليهم العافية؟ عنده قوت يومه حتى الاكل بتاع اليوم بتاعهم كده الدنيا خلصت فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها

47
00:16:44.100 --> 00:16:55.350
ما يخص الابدان انتهى. بس في حاجة مهمة جدا وهي ما يخص الايمان يعني احنا دايما الرعاية بنتصور انها يعني تنصرف لما يخص الابدان. في رعاية اهم لما يخص الايمان

48
00:16:55.400 --> 00:17:15.400
في رعاية اهم لايمانهم اه رعاية اهم لعلاقتهم بربنا. يعني احنا كل للاسف الشديد يعني اقول تسعين في المية ان لم يكن تسعة وتسعين من مجهوداتنا مصروفة لما يخص الابدان. انما ما يخص الايمان للاسف الشديد. ومش عايز اقول حتى احيانا ما يخص الوجدان احنا ما يعني ما بنصرفش له ما ينبغي من الجهود

49
00:17:16.150 --> 00:17:26.150
وبنيجي بعد كده نشكو يعني بنيجي نشكو بعد كده نقول طب هو ليه كده وليه القصة كده وانا مسؤوليتي كده قدام ربنا انا كنت بقول يعني ان لو صرفنا بس عشرة في المية

50
00:17:26.150 --> 00:17:42.600
من الجهد اللي بنبزله لابدانهم علشان خاطر ايمانهم لا الدنيا تختلف خالص خالص خالص يعني مش عايز اقول يعني ان شاء الله ان شاء الله يكونوا من اهل الجنة. يعني خليني اقول ببساطة شديدة جدا. ممكن يكون الولد النهاردة بيدرس مسلا بيتعلم اه

51
00:17:42.600 --> 00:17:52.600
حتى من كي جي وان يعني حتى من كي جي وان او كي جي تو او فترة المدرسة هو ممكن يصرف له مسلا تلات اربع تلاف ممكن في على مدار السنة الولد ده

52
00:17:52.600 --> 00:18:02.600
على اكله وشربه ولبسه ومش عارف ايه يعني حتى في الاسر المتوسطة الحالة يصرف له الف جنيه الفين جنيه على مدار السنة آآ يصرف له خمس تلاف في اسر يعني في يعني يعني

53
00:18:02.600 --> 00:18:12.600
متوسط مسلا بتاع المدارس الخاصة في الوقت ده انه مسلا حوالي خمس تلاف في السنة. خمس تلاف في السنة آآ طب لما نيجي نبص بقى مسلا على حاجة مهمة جدا زي ان هو يتعلم دينه

54
00:18:12.600 --> 00:18:23.550
يعني مسلا بيوديها عند واحد بيدي له خمسين جنيه في الشهر ولا مية جنيه في الشهر مية وخمسين جنيه في الشهر. ولو خد اكتر من كده يحس انها حاجة كبيرة قوي ومش عارف وايه لا انت فين

55
00:18:23.550 --> 00:18:37.200
انك رصدت جزء من المال فعلا لان ايمانه يتبني ان انت فعلا ترصد له جوايز على مسلا على الصلاة انك ترصد له جوايز على مسلا عن ان هو يعرف معاني كتاب ربنا ويقرب من ربنا. ترصد له جوايد

56
00:18:37.200 --> 00:18:54.950
يعني ان انت فعلا تحاول تهيأ له زروف المسألة دي. يمكن كل مش هقول بقى اموالنا لأ حتى جهودنا اه حتى افكارنا اه كل حاجة الحقيقة مسخرينها في الاتجاه ده بس ما يخص الابدان. انما رعاية ما يخص الايمان للاسف الشديد احنا بنقصر فيه جدا

57
00:18:54.950 --> 00:19:09.250
المهم هرجع لمسألة مهمة وهي مسألة الابتلاءات البيئية البيئة نفسها ودور البيئة دي في انها بتغرس في في في الطفل ده لا اراديا حاجات. البيئة بقى مين اللي بيشكلها؟ في الحقيقة اللي بيشكلها

58
00:19:09.250 --> 00:19:27.800
الاب والام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الرعاية مش بس رعاية ابدان لأ في كمان رعاية ايمان ودي اهم تمام؟ الايه؟ الايمان مقدم على ما يخص الابدان. ده مطلوب وده مطلوب. بس الايمان قبل الابدان. طيب آآ برضو في مفهوم تاني مسئول احنا بنتصور انه

59
00:19:27.800 --> 00:19:43.950
مسؤول من المسؤولية بس يعني ان مسئول عن رعيته بعضنا بيتصور انه من المسئولية. يعني انت مسئول عنهم ولازم تتحمل المسئولية ولازم تبقى راجل وقد مسئوليتك مش بس كده في معنى تاني مهم جدا وهو انه مسئول امام الله

60
00:19:44.250 --> 00:19:57.150
يعني اللي كل واحد فينا كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم سيقف بين يدي الله عز وجل. ويسأل عن رعيته اقام فيهم امر الله ام ضيعه اقام فيهم امر الله ام ضيعه

61
00:19:57.300 --> 00:20:19.450
في الحقيقة لازم ناخد بالنا من بعدين في مسألة الرعاية والمسئولية او الراعي المسؤول سواء كانت المرأة في في بيت زوجها او كان الرجل في ايه في اهله ناخد بالنا من البعدين دول. البعد الاول هو بعد ان احنا هنسأل عن ايمانهم وهنسأل عن دينهم. دي مسألة مهمة جدا جدا. اقام فيهم امر الله ام اضاعه. تمام؟ يعني

62
00:20:19.450 --> 00:20:35.900
ربنا مسلا اثنى على على سيدنا اسماعيل قال وكان يأمر اهله ايه؟ بالصلاة ويعني وكان يأمر اهله بالصلاة وكان عند ربه مرضيا. وربنا قال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى

63
00:20:35.900 --> 00:20:57.600
ودي مسألة مهمة جدا المجهودات اللي احنا بذلناها عشان يحبوا الصلاة عشان يقربوا من الصلاة وعلشان خاطر تستقيم وتستقر الصلاة في حياتهم قد ايه؟ هي دي القضية بردو تمام؟ المهم دي ده بعد مهم جدا وهو اقام فيهم امر الله ام اضاع. آآ ولذلك يعني من الحاجات يعني اتمنى انها يعني ما تزعلكمش لكن آآ يعني هو

64
00:20:57.600 --> 00:21:09.150
هو واقع يعني انا مش مش هجيب حاجة من عندي الحقيقة. النبي صلى الله عليه وسلم يخبر ايهما راع استرعاه الله رعيه يموت حين يموت وهو غاش لها الا يرح رائحة الجنة

65
00:21:09.450 --> 00:21:29.450
ويعني ايه غاش لها؟ يعني هو الغش ده ان واحد يخدعني يعني ممكن واحد المفروض مفروض يعني ان انا الاحسن لي اني اشتري السلعة دي يقول لي لا لأ اشتري السلعة دي افضل لك. تمام؟ والغش ده قد يكون بقصد وبدون قصد. ممكن واحد قصده عارف وممكن واحد بدون قصد كده بس هو ما يعرفش فقال لا اختار دي احسن لك وخلاص

66
00:21:29.450 --> 00:21:41.600
وهو في الغالب دي احسن لي للاسف الشديد ده بيحصل احيانا من بعض اولياء الامور من اباء وامهات ان احنا ممكن نغش رعيتنا ونحن لا نشعر ان احنا ما نوجههمش للافضل لهم والخير لهم في

67
00:21:41.600 --> 00:22:01.600
وفي الاخرة. المهم يعني الشاهد يعني اتمنى بس يكون حاضر الكلام ده بين عنينا. آآ مسألة ان الايمان آآ مقدم على الابدان. والمسألة التانية مسألة ان احنا مش بس مسؤولين بمعنى بمعنى او ان احنا المفروض كناس نخلي بالنا منهم ونكون على قدر المسئولية اه لأ

68
00:22:01.600 --> 00:22:20.600
في حاجة تانية اسمها ان احنا هنسأل امام الله. يعني هو ربنا كله هيتسأل يعني كله هيتسأل يعني ربنا يقول فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلمه وما كنا غائبين. والوزن يومئذ الحق. يعني اذا كان الرسل يسألوا. يعني احنا اكيد هنسأل يعني ده لا شك هنسأل

69
00:22:20.700 --> 00:22:36.150
يعني انا عايز النقطة دي بس تكون حاضرة جوانا. طيب ده ده اللي اسمه الابتلاءات البيئية اذا لما نيجي نبص للطفل النهاردة اللي موجود في الواقع بتاعنا الطفل ده عنده اتعرض لتلات انواع من الابتلاءات. فيه ابتلاءات اصلية هي حاضرة عنده كده كده وفيه

70
00:22:36.150 --> 00:22:56.150
ابتلاءات جينية او وراثية حاضرة عنده برضو من العائلة من الاب والام. وفيه ابتلاءات بيئية ودي بقى حدث ولا حرج آآ حضرتك والدته يعني من الحاجات المحزنة ان احنا بيحصل في بيئتنا ما نسميه بايه؟ بتوريث العيوب يعني توريث العيوب ان

71
00:22:56.150 --> 00:23:17.800
لاستنساخ للعيوب بتاعتنا يعني احنا انا فيا عيب فبيحصل له توريث لا ارادي عند ابني وبيحصل توريث لا ارادي يعني انا كنت يعني تمحقلها من قريب كنت يعني مسميها آآ يعني عيوبهم او عيوبنا التي فيهم عيوبنا التي فيهم. يعني احنا ما بننتبهش

72
00:23:17.800 --> 00:23:39.700
في اوقات كتيرة ان احنا آآ عيوبنا عيوبنا احنا شخصيا هتظهر في ولادنا يعني انت ممكن تتنبأ لو صح التعبير العيوب اللي هتبقى في ابنك وانت ممكن تتنبأي في العيوب اللي هتبقى في ابنك او بنتك اللي هي ايه؟ يعني انا لو لقيت نفسي انا مسلا مش ايه ابقى اعظمش الشعائر مسلا او آآ لقيت نفسي باحب

73
00:23:39.700 --> 00:24:00.900
قوي او لقيت نفسي مسلا بميل للشهوة الفلانية او لقيت نفسي مسلا شخص مش مسئول في المسألة الفلانية. في الغالب اتوقع ان العيب ده ابني او بنتي مهددين به فانا عايز اقول ان انا بشوف يعني العيب ده في ابني ماشي من خلال انا يعني هو ده اللي اقصده بالضبط بفكرة ايه؟ بفكرة عيوب

74
00:24:00.900 --> 00:24:10.900
التي فيهم يعني عيوبي انا اللي فيه هو. عيوبي دي في الحقيقة عيوبي انا هو مش بتاعته ده هي عيوبي انا. بس انا ما انتبهتش لها يعني ما خدتش بالي. ولذلك حتى

75
00:24:10.900 --> 00:24:29.200
كنت مرة يعني نصحت واحد من الاخوة وكنت بنصح نفسي ابتداء ويمكن انا شخصيا بحاول اركز في المسألة دي وهي مسألة طب انا ايه الصفات اللي مش اللي مش راضي عنها في؟ واكيد ان ولادي هيحصل لهم هيحصل لها استنساخ عندهم او يحصل توريث لهذه الصفات. ويمكن الوالد ربنا يحفظه

76
00:24:29.200 --> 00:24:39.200
ويبارك في عمره كان دايما يقول لي عبارة كده يقول لي ايه؟ يقول لي يا ابني ما حدش يحب حد احسن منه الا ابنه. وده ده احساس فطري يعني. هي مش هقول حتى انها فطرة بس كمان هي غريزة

77
00:24:39.200 --> 00:24:55.400
عند الانسان ان هو يعني بيحب ان ابنه دايما يكون افضل منه. فاحنا ونحن لا نشعر بنورثهم عيوبنا وبنعمل استنساخ لاخطائنا فيهم واحنا ما بننتبهش للكلام ده. ولذلك يعني انا كنت بقول اصلا ان يعني

78
00:24:55.650 --> 00:25:19.050
ما استعان احد على اصلاح اطفاله بمثل اصلاح نفسه ما استعان احد على اصلاح اطفاله بمثل اصلاح نفسه. يعني الحقيقة ما فيش حاجة احنا ممكن نصلح بها اولادنا مم يعني افضل من ان احنا نصلح نفسنا. ما تزعلوش مني وهو كلام يعني والله من القلب سيبوكم بقى من الدورات والمحاضرات والاستراتيجيات

79
00:25:19.050 --> 00:25:36.250
والكتب والقصص دي كلها يعني الكلام ده في الحقيقة يعني حل مشاكلنا في مع ولادنا في تربيتهم وفي بناءهم مش بالكتب والدورات والمحاضرات بقدر ما هو ازاي ان احنا نوريهم الانموذج الذي نحب ان يكونوا عليه

80
00:25:36.450 --> 00:25:56.450
يعني يشوفوا الانموذج الذي يحب ان يكونوا عليه. اه مم يعني او حتى عذرا لو لو هم مش شايفينه يشوفونا بنعتذر عن ان احنا مش الانموذج اللي نحبه لهم يعني لو انا مسلا مقصر في في الصلاة اه ابني يكون شايف حبيبي انا نفسي تكون انت احسن مني انا مش راضي عن نفسي في الصلاة انا اتمنى تكون

81
00:25:56.450 --> 00:26:06.450
انت افضل مني في الصلاة. انا مش راضي عن نفسي في علاقتي بكتاب الله. آآ اتمنى تكون افضل مني. انا مش راضي عن نفسي بعلاقتي بابيا وامي وبر لهم. اتمنى تكون انت افضل مني

82
00:26:06.450 --> 00:26:22.900
ويكون ده حاضر بين عنيهم يعني ده مش مش هنستعين على اصلاحهم بمثل اصلاح انفسنا والحقيقة لما ناخد ده صراحة بقى يعني ايه ده الحل الجذري بمعنى ادق او يعني ده ده المشكلة من اصلها سيبوكم من المسكنات وآآ

83
00:26:22.900 --> 00:26:38.400
يعني والحاجات دي وخلونا نركز في اصل المشكلة يعني. طيب اللي اقصده ان النهاردة ولادنا بيحصل توريث للعيوب او او للاخطاء دي اه لا ارادي وبيحصل لها استنساخ فيهم ونحن لا نشعر. تمام

84
00:26:38.500 --> 00:26:48.500
آآ مش عايز بقى اتكلم عن طبعا البيئة الخارجية اللي انت ممكن تعمله في بيتك ممكن لو راح الزيارة مسلا عند حد من الاقارب تلاقيه بيتهدم في يوم آآ مش هتكلم عن

85
00:26:48.500 --> 00:27:09.250
مدارس والواقع اللي فيها النهاردة المؤلم الشوارع يعني طبعا يعني الواقع فعلا مش مش هقول بس موجع مخيف يعني الى حد كبير مخيفة والولاد بيبدأوا فعلا يكتسبوا حاجات كتيرة لدرجة حتى كانت بتجيني شكوى احيانا اه بعض الاباء والامهات يقول لي هو ليه الولد لما ينزل الشارع ما يكتسبش الا السفالة؟ يعني يسمع

86
00:27:09.250 --> 00:27:19.250
كلمة كده وحشة تلقط معه قوي. يعني ليه الكلام الكويس مش بيلقط معه؟ لان ده كلام قلت له يعني دي ما تزعلكش ده الى حد كبرت يعني تفرحك يقول لي

87
00:27:19.250 --> 00:27:39.250
اقول له لان هو الكلمة دي بالنسبة له كلمة قطب كلمة غريبة شازة. يعني الحاجات الشازة او الاكسترا اوديناري او الغريبة للاطفال وهي بتلزق في زهنهم يعني حتى احنا لما مسلا بنحب نعمل رسومات كاريكاتيرية مسلا للاطفال عشان نوصل لهم معنى معين ما نحبش نعمل لهم شكل طبيعي عادي

88
00:27:39.250 --> 00:27:59.250
لقى راسه كبيرة آآ ايده مش عارف مالها لان الطفل بيشده الحاجات الغير تقليدية. الحاجات اللي هي بالنسبة له هو مش مش واخد عليها. آآ فبالنسبة له الكلمة دي هو مش واخد عليها فلزلك بتلزق في زهنه ويقعد يردد فيها وخلاص. ولزلك احنا بنقعد بقى نتك عليها بزيادة اوي اوي اوي بنخليه يتمسك بها. انما لما نعديها مرة والتانية ونعدي

89
00:27:59.250 --> 00:28:16.150
نقول له مرة ننبهه ان ده الكلام ده ما يليقش وخلاص ونحاول نتغاضى وكاننا مش سامعين خلاص هتعدي وتنتهي القصة يعني المهم كل دي تحديات كبيرة جدا. احنا اصبحنا امام طفل الان عنده ابتلاءات آآ آآ اصلية وعنده ابتلاءات جينية وعنده آآ ابتلاءات كمان بيئية

90
00:28:16.150 --> 00:28:32.650
ودي هي الاخطر والاوسع والاكتر يعني آآ الى حد كبير. طب الطفل اللي قدامنا ده بقى في رأيكم دلوقتي محتاج يتطهر ولا محتاج يتطور يعني ايه يتطهر ويعني ايه يتطور؟ انا هقرب لكم الموضوع بمسال بسيط. النهاردة

91
00:28:32.700 --> 00:28:47.800
لو انت مسلا مسلا عندك غرفة ما الغرفة دي انت عايز تعملها مسلا اه اه غرفة جلوس عايز تعملها اه يعني مكان تستقبل فيه الضيوف عندك. بس هي مبهدلة خالص وفيها

92
00:28:48.300 --> 00:29:05.850
تراب كتير وفيها ميه بتنشع فيها والدهان بتاعها مش كويس والاثاث اللي فيها مش قد كده اكيد يعني المنطق مش بيقول ان انت هتروح تجيب بقى ستاير يعني حاجة كده فخمة وتجيب مش عارف ايه وتحطهم يعني المنطق بيقول انك تنضفها الاول او تطهرها الاول

93
00:29:05.850 --> 00:29:25.850
وبعد ما تنضفها وتطهرها تبدأ بقى تطورها تحط فيها الحاجات دي او او خلينا نقول تخلية وتحلية آآ ايا كان الاصطلاح يعني مش مهم المهم ان هم مرحلة بتنضف فيها ومرحلة بتجيب فيها. والحقيقة ان الادق ان ما فيش حاجة اسمها تخلية وبعدين تحلية يعني محضة كده. لأ انت في الغالب بتمشي في الخطين مع بعض. بمعنى ايه

94
00:29:25.850 --> 00:29:35.850
بتجهز الحاجات اللي انت هتحلي المكان ده بها او تطور المكان ده بها. وفي نفس الوقت اللي انت بتنضف المكان ده وبتايه وبتطهره. بس اكيد ما فيش حد بيروح يحط بقى

95
00:29:35.850 --> 00:29:48.000
بيرش عطر ويعمل مش عارف ايه والكلام ده كله يحط فواحة في مكان اصلا للمجاري ناشئة فيه المهم فانتم في رأيكم دلوقتي اطفالنا في واقعنا اللي احنا عايشينه ده مع الابتلاءات الاصلية والجينية والبيئية

96
00:29:48.100 --> 00:30:10.600
هما احوج للتطهير ولا احوج للتطوير؟ يعني احوج ان هما يتطهروا بقى من الحاجات اللي هي ممكن تعمل لهم المشكلة دي او الحاجات اللي اكتسبوها دي ولا بقى الاهم بالنسبة لنا ان هم يحفزو معلومات ويخلصو كتب ويكتسبوا مش عارف مهارات في السباحة ومش عارف

97
00:30:10.600 --> 00:30:20.600
وفي ايه يعني انهو انهو اولى في وقت زي كده يعني في حالة زي اللي انا بحكيها لحضراتكم دي وطبعا انا بتكلمش عن كائن من كوكب بلوتو انا بتكلم عن عن طفل

98
00:30:20.600 --> 00:30:30.600
في الواقع اللي احنا عايشين فيه بتكلم عن الانسان ده. الانسان ده دلوقتي اللي هو بالحاجات دي اللي هو متعرض للحاجات دي كلها. سيبوكم من الابتلاءات الاصلية لو مش مقتنعين بها

99
00:30:30.600 --> 00:30:43.800
سيبوكم من الابتلاءات الجينية لو مش مقتنعين بها. بس على الاقل في حاجة اسمها الابتلاءات البيئية الابتلاءات البيئية اللي حصلت دي نفسها. ده الولد الولد اللي قدامنا دلوقتي هو احوج للتطوير ولا احوج للتطهير؟ ما ده سؤال مهم جدا

100
00:30:43.950 --> 00:31:04.700
للاسف بقى لما نيجي نشوف فلسفتنا في بناء اولادنا بتلاقيها مركزة قوي على البعد بتاع التطوير. احنا عايزينهم يتطوروا يعني مسلا ما كنش بيقرأ يبقى بيعرف اقرأ ما كانش بيعرف يحسب هيبقى بيعرف يحسب ويعمل حاجات يبقى كمان يتعلم ماث كمان ويتعلم يوسي ماس كمان ما فيش مشكلة. وكمان ده لأ ده حافز حاجات في حافز

101
00:31:04.700 --> 00:31:24.700
الفية مش عارف بتاعة ايه وكمان بيعرف يقول حاجات في النحو وبقى مميز مش عارف في ايه وبقى دارس بيدرس بقى يعني بقى ده همنا ان الولد اكتسب مجموعة من المهارات او تطور بمجموعة من المكتسبات. طيب بس هو لسه الشخصية دي فيها بلاوي زرقا كتيرة

102
00:31:25.000 --> 00:31:45.100
يعني الشخصية دي ما تطهرتش طب وبعدين؟ ولزلك بقى انا لازم اخد حضراتكم لحاجة مهمة جدا جدا جدا لازم تكون واضحة في ازهاننا دلوقتي اا يعني قبل ما نبدأ في السلسلة دي اا المفاهيم اللي انا باصلها النهار ده او الامور اللي انا باصلها النهار ده لو واضحة في ازهان حضراتكم ان شاء الله واتفقنا عليها

103
00:31:45.100 --> 00:32:03.700
وانطلقنا منها ان شاء الله بازن الله هيكون اللي جاي افضل كتير مم عايز افرق بين التزكية والتربية افرق بين التزكية والتربية. يعني كتير بنسمع مصطلح التربية بالقرآن. عايزين نتربى. آآ خليهم يربونا. آآ حاجات من النوع ده يعني

104
00:32:03.700 --> 00:32:23.700
التربية بالكتاب والسنة طيب انا الحقيقة يعني برضو ايه اه لما قعدت انقب يعني طب فين كلمة التربية يعني فين كلمة ان مسلا ايه اتربى يربينا اربيهم فين الكلام ده؟ يعني قعدت ادور على المصطلح كده مسلا في القرآن يعني

105
00:32:23.700 --> 00:32:37.500
لقيته برضو ايه مش حاضر في الاستعمال بتاعنا احنا. اللي هو ان حد يربي حد وحد يعني يربي نفسه ويربي اللي حواليه. قعدت ادور على صلاح لقيته مش حاضر يعني في الباب اللي احنا بنتكلم فيه

106
00:32:37.550 --> 00:32:47.550
قعدت ادور في السنة يعني في في يعني فيما انتهى الى بحثي المتواضع والقاصر يعني برضه ما لقتش الحضور الكبير ده للاصطلاح. ما فيش اصطلاحات كده مسلا زي اصطلاح النجاح مسلا

107
00:32:47.550 --> 00:33:03.050
يعني تجد ان اصطلاح الفلاح هو الاصطلاح الاشهر في الكتاب والسنة اه افلح افلحوا قد افلح المفلحين. افلحون يعني النجاح ده تقريبا ما جاش خالص في القرآن الكريم كاصطلاح بيعبر عن مسألة الانجاز ده. ماشي

108
00:33:03.050 --> 00:33:15.300
ما ده اللي اقصده اللي اقصده ان تيجي الكلمة دي بتعبر عن المسألة دي او عن عن المضمون اللي احنا عايزينه ده. خلاص؟ مسألة الانجاز اللي هو احنا انسان نجح يعني ايه؟ يعني هو انجز حاجة وبقى تفوق

109
00:33:15.300 --> 00:33:36.600
او تقدم في شيء آآ فده زاته بيعبر عنه باصطلاح الفلاح في القرآن. في السنة حتى لما جه فقد افلح وانجح طيب هنرجع تاني للتربية والتزكية فالاشهر اصطلاح التزكية يعني الاشهر في الكتاب وفي السنة اصطلاح التزكية. طب فده ياخدنا بقى ان احنا نروح نشوف ايه الفرق اصلا بقى بين التزكية والتربية

110
00:33:36.600 --> 00:33:56.400
ويا ترى احنا نقول عايزين نتربى ولا عايزين نتزكى نقول عايزين نربيهم ولا عايزين نزكيهم؟ الكلام ده مهم. يعني علشان برضو نحدد. آآ احنا عايزين ايه بالضبط؟ طيب اه التربية لما هنروح نشوف اصلها يعني اصل استعمالها العرب كانوا بيستعملوا الكلمة دي في ايه؟ او بيستعملوها ليه

111
00:33:56.450 --> 00:34:07.900
هي هتعود لمادة رببة الراء والباء والباء اه دون خوض في تفاصيل لغوية يعني انا مش مش ده شرط الحقيقة في الحلقات انا عايز كلام بسيط يعني يخرج من القلب فيصل القلب ان شاء الله

112
00:34:08.100 --> 00:34:23.000
المادة دي بتعبر الى حد كبير عن النمو والزيادة. النمو الزيادة. حاجة نامت وازدادت. تمام وقد تعبر عن التصفية بس تعبيرها الاساسي الاساسي عن النمو الزيادة. خلاص؟ مسلا ومنها الربا

113
00:34:23.050 --> 00:34:43.050
آآ الربوة. المهم ان المادة دي بتعبر عن النمو والزيادة بصورة اساسية او خلينا نقول التطوير بصورة اساسية. ماشي؟ وفيها قد تشير احيانا في بعض استعمالاتها للتصفية. تمام؟ ممكن راجع حتى اللي حاب يعني من آآ يتعمق في المسألة راجع مسلا آآ معجب مقاييس اللغة لابن فارس. او نراجع حتى

114
00:34:43.050 --> 00:34:57.750
كتاب المفردات مسلا للراغب للراغب او غيره من الكتب. المهم آآ ده ده ما يخص كلمة التربية في اصل استعمالها. طب تعالوا نروح للتزكية بقى في اصل استعمالها. المادة دي نفسها كانوا بيستعملوها في التعبير عن ايه؟ بصورة اساسية عن

115
00:34:57.750 --> 00:35:17.600
يعني حاجة زكت يعني تطهرت بصورة اساسية تمام؟ بس التطهير اللي يميز بقى كلمة التزكية عن كلمة التطهير ان كلمة تطهير تطهير محض انما التزكية تطهير مع نمو فلزلك كانت التزكية عندهم طهارة مع نماء

116
00:35:17.750 --> 00:35:37.200
ولزلك حتى مسلا كلمة الزكاة عندنا الزكاة فكرتها ايه؟ الطهارة والنماء. بتطهر المال وتنميه. تمام كده فالتزكية فيها البعدين دول. بعد كبير جدا اسمه التطهير او الطهارة. وبعد تاني برضه لا يقل عنه مهم اوي اسمه النماء او التنمية

117
00:35:37.800 --> 00:35:56.400
اذا كلمة التزكية واضح فيها جدا التطهير وواضح فيها جدا التطوير او النمو. تمام؟ كلمة التربية واضح فيها النمو بشكل كبير قوي. والتصفية لأ جاية كده على استحياء. تمام بناء عليه اللي تربى مش لازم يكون تطهر

118
00:35:57.250 --> 00:36:06.700
ومسألة التطهير دي مش حاضرة قوي عنده. احنا مع الاصطلاح بدأنا نستعملها كده ان احنا نقول ايه؟ اتربى يعني عنده اخلاق وحشة ما بقتش حاضرة لكن في الاساس في الاصل

119
00:36:06.800 --> 00:36:21.200
لو احنا اللي احنا نفسنا فيه اللي هو ايه؟ ان احنا الانسان اللي قدامنا ده نطهره ونطوره اللي احنا نفسنا فيه ان طفلنا اللي قدامنا ده نطهره ونطوره يبقى ده اسمه تزكية ده اسمه تزكية

120
00:36:21.250 --> 00:36:42.100
طيب التزكية اكمل من التربية في ايه؟ يعني كلمة التزكية انا ما بقولش ان كلمة تربية حرام ولا وحشة ولا غلط؟ انا بقول ان كلمة التزكية اكمل منها لانه بانه استعمال الوحي استعمال القرآن والسنة في الباب ده مش هقول حتى يعني ده ما استعملش خالص بس حتى كثرة الاستعمال المصطلح الاكثر

121
00:36:42.100 --> 00:36:58.550
اكثر استعمالا هو مصطلح التزكية. تمام كده؟ وبعدين ييجي مصطلح التربية. طيب مصطلح التزكية ده نفسه في بعد كبير اسمه الطهارة او التطهير وفيه بعد تاني اسمه التطوير. تمام كده؟ انما مصطلح التربية فيه بعد الايه؟ التطوير او النماء اكتر. وبعد التطهير على استحياء

122
00:36:58.550 --> 00:37:09.400
ماشي انا النهاردة عايز ايه من الانسان اللي قدامي او من الطفل اللي قدامي؟ انا عايز اطهره واطوره. بناء على الكلام اللي انا قلته من شوية. يعني بقى هرجع بقى. الطفل بتاعنا ده

123
00:37:09.850 --> 00:37:24.750
هو احوج للتطهير ولا احوج للتطوير؟ ولا احوج لهما معا. تمام؟ طب يا ترى المساحة الاكبر اللي هو عايزها؟ عايز مساحة تطهير اكتر ولا مساحة تطوير اكتر وهنا بقى معلش عايز اهمس في ازان المشاهدين والمشاهدات

124
00:37:24.800 --> 00:37:44.800
يعني لغلطة يعني مش هقول يعني انا يعني دايما في الباب ده بالزات اه احب اقول ايه وما ابرئ نفسي يعني صراحة يعني عشان انا يبقى صريح مع حضراتكم ما بيعجبنيش اللي بيقعد يلبس عباءة المستشار ويقعد يتكلم وكأنه جاي من ايه؟ يعني من من برج عاجي وفي يعني في عالم تاني خالص

125
00:37:44.800 --> 00:38:03.800
بص وقل لي انت اخطأت وانت عملت وانت وديت وانت المفروض لأ يعني احنا بنحاول على قد ما نقدر يعني كلنا يعني بنستعين بالله سبحانه وبحمده هو ربنا اللي بيربيهم يعني نستعين بربنا سبحانه وبحمده ان هو يعينا يعني على ان احنا آآ يعني ننجح في مهمتنا دي. تمام

126
00:38:04.500 --> 00:38:19.600
فالمهم يعني فانا بقول انا نفسي ممكن اكون وقاعد في الخطأ ده فهو الخطأ ده ببساطة ان احنا دايما مركزين في اطفالنا في بنائهم على مسألة التطوير يعني مش منتبهين لقضية ايه؟ ان احنا عايزين نطهرهم

127
00:38:19.800 --> 00:38:36.500
عايزين نزكي اخلاقهم مركزين مسلا مع الحاجات اللي مش كويسة اللي عندهم وعايزين نتخلص منها يعني كل مجهوداتنا في ان احنا نعمل لهم تحلية ويكتسبوا حاجات. يكتسب كزا يكتسب مؤهل ويكتسب الشهادة الفلانية ويكتسب المهارة الفلانية. طب ما هو عنده صفات

128
00:38:36.500 --> 00:38:50.450
الصفات السيئة دي هل احنا مسلا رصدناها وبعد ما رصدناها قعدنا كده حللناها وقلنا ايه اسبابها وجاية منين وقعدنا عللنا وبعد ما عللنا قعدنا اصلنا للمشاكل دي جاية منين ورايحة فين وقعدنا

129
00:38:50.450 --> 00:39:08.050
نزلنا الكلام ده اللي قصرناه على الواقع. يعني برضو دي حاجة مهمة جدا يعني في بناء الانسان اللي قدامي ده لان هو ممكن عزرا تجدي ان احنا او وتجد ان احنا نجحنا في بناء انسان من ناحية التطوير هايل جدا وممتاز بس يبقى في افة تدمر كل الكلام ده وتضيعه اصلا

130
00:39:08.150 --> 00:39:16.600
يبقى ما لوش معنى في الاخير. يعني احنا نكون نجحنا ايه ونصنع حد كويس وممتاز وكزا وكزا. بس يبقى عنده عيب او عنده افة بتدمر كل الكلام ده في الاخير

131
00:39:16.900 --> 00:39:36.900
ان احنا ما انتبهناش للعيب ده او ما انتبهناش للافة دي. فانا بس بنبه النهارده اوي على ان ادوارنا لو صح التعبير التربوية آآ او ادوارنا البنائية ده بالنسبة لبناء اولادنا او ابناء اطفالنا ما بتقفش عند مجرد التطوير ومجرد التنمية وان احنا ننميهم. في حاجة مهمة جدا اسمها التطهير. لازم يبقى في مجهودات للتطهير مجهودات

132
00:39:36.900 --> 00:39:54.900
لعلاج الاخطاء دي والمشكلات واستئصالها اصلا ويكون وان احنا نضع لها حلول جذرية يعني المسألة دي لازم تكون مهمة وحاضرة بين عنينا المهم ان التزكية فيها الابعاد دي والتربية فيها الابعاد دي. ولما نيجي نبص على الطفل اللي قدامنا الطفل بتاعنا اللي ربنا عز وجل وهبه لنا كنعمة احنا

133
00:39:54.900 --> 00:40:10.200
عايزين نعمل معه ايه؟ المفروض عايزين نطهره ونطوره. ولزلك التزكية انسب حاجة ليه التزكية انسب حاجة للطفل ده. تمام؟ بل خليني اقول يعني بتمام الوضوح. التزكية دي انسب حاجة للانسان ككل

134
00:40:10.300 --> 00:40:27.550
مش بس للطفل هي انسب حاجة له. اي انسان احنا يعني انا كده بتكلم على طفل اصلا المفروض يعني ان مساحة الابتلاءات البيئية اللي اتعرض لها او التأثر البيئي بالنسبة مسلا لواحد عمره خمسة وعشرين سنة ولا خمسة وتلاتين سنة ولا اربعين سنة ولا خمسين سنة اقل بكتير

135
00:40:27.700 --> 00:40:37.700
فلا شك ان اللي عمره اربعين سنة ولا خمسين سنة ولا خمسة وتلاتين سنة ولا خمسة وعشرين سنة هو احوج لمسألة التطهير طبعا. لان لا شك ان الحاجات اللي اكتسبها من البيئة

136
00:40:37.700 --> 00:40:52.800
كتير كتير كتير يعني الابتلاءات البيئة اللي اتعرض لها كتير جدا جدا. حتى لدرجة يعني ايه؟ يعني انا مرة كده قعدت افكر ايه قلت هكتب مقالة اريد ان استردني يعني الواحد فعلا بيجي عليه اوقات كده بيتمنى انه يسترد نفسه

137
00:40:53.400 --> 00:41:03.400
اللي كانت موجودة مسلا من عشر سنين من خمستاشر سنة من من خمس سنين يعني لازم الكلام ده المهم خلاصة الكلام الرسالة اللي عايز اوصلها لحضراتكم النهاردة ان ولادنا احوج

138
00:41:03.400 --> 00:41:20.400
للتزكية منهم للتربية. تمام وان كلمة التزكية خلاص كلمة اكمل بكتير. والتزكية بتحمل بعد التطهير وبعد التطوير. طيب آآ التزكية دي ماشي موجودة فين ؟ يعني يعني احنا ازاي نزكيهم؟

139
00:41:20.450 --> 00:41:39.950
يعني موجودة فين التزكية دي؟ وازاي احنا نباشر عملية التزكية؟ وازاي فعلا نقدر ان احنا نطهرهم ونطورهم على الصورة اللي احنا نتمناها وازاي فعلا نقدر نحل المشاكل دي وازاي فعلا نقدر هل ايه علاقة القرآن بالقصة دي وايه دور القرآن في القصة دي ده ان شاء الله اللي هنتعرف عليه في في الحلقة الجاية بازن

140
00:41:39.950 --> 00:42:11.550
آآ يوم الثلاثاء القادم. آآ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ودمتم بخير