1
00:00:00.100 --> 00:00:43.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

2
00:00:43.650 --> 00:01:06.750
محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اه الحمد لله الذي احياني الى هذه الفترة التي اتمكن فيها من ان اجدد الحديث عنه سبحانه وبحمده آآ انا الحقيقة في منتهى السعادة ولا تتصوروا حجم سعادتي لانني آآ ساحدثكم ان شاء الله في هذه السلسلة

3
00:01:06.900 --> 00:01:26.500
اه عن ربي سبحانه وبحمده اه ساحدثكم في حديث متصل اه عن الله مباشرة. وهذا هو خير حديث على الاطلاق. وهذه اه في رأيي هي اسعد لحظات الحياة تلك اللحظات التي يتحدث فيها المرء عن ربه سبحانه وبحمده

4
00:01:27.250 --> 00:01:48.500
اه انا الحقيقة محتاج اسأل حضراتكم سؤال كده قبل ما ابدأ اه عايز اسألكم عن اكتر صورة بتحبوها او اكتر اية بتحبوها وليه بتحبوها يعني مثلا احنا لما نيجي نبص في الواقع بتاعنا هنجد ان آآ بعض الفضلاء ربما بيحب صورة علشان آآ

5
00:01:48.700 --> 00:02:01.550
البناء بتاعها من ناحية الجرس هو بالنسبة له جميل يعني مثلا بعض الناس تحب سورة الرحمن وخصوصا مسلا لما تسمعها من الشيخ عبدالباسط ويجودها او تسمعها من الشيخ امين شوقي ويجودها تسمعها

6
00:02:01.550 --> 00:02:21.550
بيعجبه الجرس بتاعها بيعجبه البناء بتاعها فبيحبها. آآ رغم مثلا لو قلت له يعني ايه مدهامتان؟ ما يعرفش. لو قلت له مثلا طب هو انت ليه بتحب السورة دي تحديدا آآ هل فيها مسلا ايات معينة انت محتاجها بتحس انها بتحل لك مشاكل لأ هو بيحبها لمجرد

7
00:02:21.550 --> 00:02:34.300
الاداء بتاعها جميل وهو شايف ان واقع الاداء ده على نفسه واقع طيب ودي حاجة كويسة احنا مش مش بننكرها يعني. بس احنا بنحلل ظاهرة بعض الفضلاء ممكن يكون بيحب صورة لاعتبار اخر

8
00:02:35.050 --> 00:02:54.550
اعتبار مثلا انها فيها محتوى قصصي وهو بطبيعة الحال يجذبه هذا المحتوى القصصي. فبعض الناس بيحبه مسلا سورة الكهف لان فيها المكون القصصي عالي بعضهم يحب سورة يوسف. طبعا تأتي سورة يوسف في الصدارة فيما يتعلق بالمسألة دي. لا سيما مثلا كان الواحد

9
00:02:54.550 --> 00:03:08.600
معها من حد بيجيد آآ قراءتها ويقرأها كما لو كان بيحكي لك القصة او بيقص عليك القصة فتجد مثلا ان اقبال الناس وحبهم على الصورة دي كبير جدا وده برضو شيء يعني انا ما بقولش ده حاجة مش كويسة

10
00:03:09.300 --> 00:03:23.700
في ناس تانية بتحب صور تانية لانها ربما تثير اشجان او تبدد احزان. يعني مثلا في بعض الناس بتحب سورة الضحى تقول له ليه بتحب سورة الضحى؟ بيقول لك انا لما باقرأ آآ

11
00:03:23.850 --> 00:03:36.300
ما ودعك ربك وما قلى يعني ايه بحس ان انا ربنا معي ومش هيتركني وبحس ان انا الالام اللي انا فيها والاوجاع اللي انا فيها انا لما بسمع كده والضحى والليل اذا سجى

12
00:03:36.300 --> 00:03:51.650
اه لما بسمع وللا الآخرة خير لك من الأولى دي بتثير جوايا اشجان كثيرة او بتجدد عندي احزان كثيرة فممكن يكون ده سبب حبه لصورة الضحى. طيب الكلام ده كله هايل جدا وكويس وما فيش اي مشكلة فيه. آآ لكن سؤال

13
00:03:52.650 --> 00:04:09.150
اه الصور على اعتقاد اهل السنة الصور والايات بتتفاضل عند الله سبحانه وبحمده يعني ايه بتتفاضل عند الله سبحانه وبحمده؟ يعني الله سبحانه وبحمده هو اللي تكلم بالقرآن الكريم. طيب آآ ورغم ان ربنا هو اللي تكلم بالقرآن الكريم فربنا اخبرنا ان فيه

14
00:04:09.150 --> 00:04:19.150
في صور احب اليه من سور وفي ايات احب اليه من اياته. وفيه سور افضل من سور. وفي سور اعظم من السور. قل القرآن عظيم. بس هو ربنا اللي اخبر به كده. احنا مش اعلم

15
00:04:19.150 --> 00:04:38.600
من ربنا بكلامه سبحانه وبحمده وبناء عليه مثلا الله سبحانه وبحمده يخبرنا ان اية الكرسي هي اعظم اية في كتابه سورة الفاتحة هي احب كلماته اليه على الاطلاق. والنصوص متوافرة في الحديث عن المسألة دي

16
00:04:38.750 --> 00:04:57.850
طيب بناء على الكلام ده يبقى فيه سور هي احب الى الله وفيه ايات هي احب الى الله. طيب هل احنا محبتنا للايات والسور متوافقة مع مقامها عند ربنا او منزلتها عند ربنا. يعني مثلا لما نيجي نشوف سورة زي سورة

17
00:04:57.900 --> 00:05:10.700
يوسف سورة عظيمة جدا سورة هود جميلة جدا وناس كتير بتحبها وتحب تسمعها وتقراها وترددها وتترنم بها كل ده حاجة في منتهى الروعة لكن مثلا لما نيجي نقارنها بسورة الفلق

18
00:05:11.700 --> 00:05:21.700
يا ترى يعني مساحة اهتمامنا بها وحبنا لها وترنمنا بها زي دي ؟ لأ هتجد الواقع مش كده. في حين مثلا ان في حديث في مسند الامام احمد وصححه الشيخ الالباني

19
00:05:21.700 --> 00:05:34.600
عاشق الارنقوط ان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم سيدنا عقبة ابن عامر بيسأله. بيقول له يا رسول الله اقرئني من سورة هود او سورة يوسف يعني انا حابب

20
00:05:34.650 --> 00:05:46.550
اه او نفسي اقرأ من سورة هود وسورة يوسف طيب فماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم. يا ريت نركز في الكلام ده كويس جدا

21
00:05:46.800 --> 00:06:03.950
قال انك لن تقرأ سورة احب الى الله في رواية ولا ابلغ عنده من قل اعوذ برب الفلق يا الله ايه ده وكأن النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي

22
00:06:04.000 --> 00:06:22.600
بيوجهنا ان احنا المفروض محبتنا للايات والسور ومنزلة الايات والسور عندنا تكون متوافقة مع مكانتها عند ربنا ومقامها عند ربنا وكأن النبي صلى الله عليه وسلم بينبهنا الى ان التوسع الرأسي

23
00:06:22.850 --> 00:06:42.850
الصور اللي عندنا اهم التوسع الافقي في السور الاخرى. هوضحها. يعني ايه؟ يعني النهاردة الافضل ان انت صورة عندك سورة الفلق طب انا عارفها وحافظها لا انت تتوسع في ايه؟ في مزيد تفهم لها؟ مزيد تدبر لها مزيد تطبيق لها. تشوف افاقها التطبيقية في حياتك وهي حاضرة ولا مش حاضرة تاخد حقها

24
00:06:42.850 --> 00:06:59.250
يا كامل وبعدين تنصرف الهمة الى ما وراءها. ليه؟ لانها من احب السور الى الله سبحانه وبحمده. الله تكلم به او دي من احب كلامه اليه ولذلك ده الفارق ما بين اه اللي بيعبد ربنا على علم

25
00:06:59.350 --> 00:07:15.650
اه ويتفقه في عبادته واللي بيعبد ربنا كده وخلاص اتفاقا قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون العلماء يقولوا ايه؟ قل هل يستوي الذين يعلمون فيعملون والذين يعلمون فلا يعملون

26
00:07:15.750 --> 00:07:27.700
ايستوى عند ربنا ابدا يعني ده مش زي ده. فانا وانت ممكن نكون علمنا ان السورة دي او الاية دي لها مقام عند الله سبحانه وبحمده. وانها احب الى الله سبحانه وبحمده من غيرها. لكن

27
00:07:27.700 --> 00:07:51.300
بقى لما نيجي ننظر للواقع هل هي بتحتل المساحة التي ينبغي ان تحتلها بالنسبة لي انا في الاهتمام؟ ده سؤال مهم. يعني دي مسألة مهمة والانسان اللي عنده فقه ينشغل بالاحب الى الله. اكيد ده الاولى. يعني الصحابة لو ركزتوا حضراتكم كده في نوعية من السؤالات كان الصحابة بيسألوها كتير جدا. السؤالات اللي هي من جنس

28
00:07:51.300 --> 00:08:06.050
ايه؟ اي العمل احب الى الله؟ اي الصدقة خير اي الاعمال افضل؟ اي الجهاد؟ يعني الصحابة كانوا مشغولين جدا بفكرة ايه الاحب لربنا ليه؟ لان هو يريد لما يسلك الى الله سبحانه

29
00:08:06.050 --> 00:08:23.850
وبحمده سبيل يريد ان هو يسلك الى الله السبيل الاحب اليه سبحانه وبحمده بناء عليه النهاردة لما نيجي نبص لواقعنا احنا في التعامل مع الايات والسور. ربما نجد ان احنا بنتوسع افقيا في صورة ورسول. ده اللي اقصده بالتوسع الافقي. تخلص صورة تخش

30
00:08:23.850 --> 00:08:41.600
الصورة التانية اللي بعدها اللي بعدها وخد من دي لقطة ومن دي لقطة ومن دي لقطة اقرا دي اقرا التانية اقرا التالتة احفظ دي احفظ التانية احفظ التالتة لكن آآ مسألة ان صورة واحدة تتاخد وتاخد حقها ويستوفى حقها لغاية فعلا ما نشعر ما نشعر بينا وبين نفسنا ان احنا عاملنا اللي ربنا

31
00:08:41.600 --> 00:08:52.850
يحب فيما يتعلق بها ربما الهمة ما بتنصرفش لكده اوي. الكلام ده ضروري جدا ان حضراتكم يكون حاضر في زهنكم واحنا في بداية رمضان وبداية علاقتنا بالمصحف وعلاقتنا بالقرآن الكريم

32
00:08:53.050 --> 00:09:14.350
ان من الضروري جدا ان احنا ندي كل حاجة حجمها كنت دايما بقول مما يميز الوحي او يميز القرآن حاجتين الامان والاتزان خلي الامان على جنب دلوقتي خليني اتكلم في الاتزان. اقصد ايه بالاتزان؟ ان الوحي بيعطي كل حاجة حجمها. والمفروض احجام المسائل والقضايا عندنا

33
00:09:14.350 --> 00:09:31.750
يكون حجمها في الوحي. يعني ايه؟ يعني الحاجة اللي الوحي يديها حجم كبير لازم تاخد في واقعي حجم كبير والحاجة اللي الواحد يديها حجم اقل تاخد في الواقع بتاعي الحجم الاقل. لكن للاسف الشديد كتير من القضايا احجامها في حياتنا وفق اهواءنا ردود

34
00:09:31.750 --> 00:09:44.350
افعال في مواجهة امور معينة وبناء عليه. نجد مثلا بعض الفضلاء في صور بتاخد مساحة كبيرة او حجم كبير جدا. لان الصور دي احنا بنشوف ان ردة فعل لمواجهة الواقع اللي احنا فيه

35
00:09:44.350 --> 00:10:00.950
ان الصورة دي من الضروري انها تاخد الحجم ده والمساحة دي وتقرر مسلا دراستها في عام او دراستها في سنة. طيب لكن آآ هل بحجمها عند ربنا هل ده حجمها في خطاب الوحي؟ هل ده حجمها في كلام النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا ممكن ما يكونش حجمها

36
00:10:01.200 --> 00:10:24.800
بناء على الكلام ده انا اتمنى واحنا في بداية رمضان ان احنا آآ ننتبه للصور الاحب الى الله. والايات الاحب الى الله تاخد مساحة عناية تليق بمكانتها عند الله وبمقامها عند الله سبحانه وبحمده. وبنص الحديث اللي احنا ذكرناه من شوية ان التوسع الرأسي

37
00:10:24.800 --> 00:10:41.000
يعني ايه الرأسي؟ يعني خلصت حاجة اللي بعدها اللي بعدها اللي بعدها اللي بعدها فيما يخص حاجة واحدة اولى من التوسع الافقي في حاجات كتير. المبدأ ده بقى احنا لو انطلقنا منه فيبقى مثلا القراءة اللي هي بتفهم وتدبر وتأني. اولى من

38
00:10:41.000 --> 00:10:56.350
سرعة القراءة بلا تفهم للدبر والتأني ان انا مثلا لو قعدت مسلا خدت من الوقت ده عشان افهم الصورة دي ده ابرك من اني اقرأها قراءة مجردة ان يتدبرها ابرك ان اقرأها قراءة مجردة. المهم

39
00:10:56.850 --> 00:11:15.650
فدي النقطة الاولى اللي هنخرج بها من حديث سيدنا عقبة بن عامر والحوار اللي تم بينه وبين سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. النقطة التانية اللي هنخرج بها فكرة ان من الضروري ان المحاب بتاعتنا تكون متوافقة مع محاب الله سبحانه وبحمده

40
00:11:15.750 --> 00:11:37.000
ولذلك يشكر المرء ربه ان هو يكون احب الصور اليه هي الاحب الى الله سبحانه وبحمده يا جماعة بلا نقاش المفروض احب الصورة الى قلبك واكثر صورة يعني تحتل مساحة يعني من من العناية والاهتمام والاكتراث بها في حياتك

41
00:11:37.200 --> 00:11:50.150
تكون سورة الفاتحة اه اكتر اية تاخد المساحة دي تكون اية الكرسي بترتيبهم كده وده كان حاجة بدأناها يعني من موسمين في هذه القناة المباركة اه مشروع بنسميه احنا السبع العظام

42
00:11:50.200 --> 00:12:13.850
كنا تناولنا في سورة الفاتحة وتناولنا اية الكرسي واحنا ماشيين بترتيب الاعظمية لو صح التعبير او ترتيب الاهمية ترتيب الاحسنية عند الله سبحانه وبحمده. وخدنا آآ سورة الفاتحة اية الكرسي واحنا السنة دي ان شاء الله على موعد مع آآ سورة عظيمة جدا

43
00:12:14.250 --> 00:12:32.250
الصورة دي اا يمكن حبينا انو العنوان اا بتاع الحلقات اللي هنتناولها فيها اه يكون اني احبه اني احبه. ليه؟ ومنين؟ وجه ازاي عنوان آآ زي كده؟ وايه القصة فيه بالضبط

44
00:12:32.300 --> 00:12:52.300
ده اللي هنحاول ان شاء الله نتكلم فيه باذن الله رب العالمين آآ في الحلقات دي ونحاول من خلاله نتناول هذه السورة العظيمة اني احبها. ويمكن انا قدمت بالمقدمة بتاعة اه محبتنا للصور ومقام الصور عندنا علشان احنا عندنا الكلام

45
00:12:52.300 --> 00:13:09.400
اللي انا قلته من شوية مستور هنشوفه في انموذج منظور بعيننا كأننا بنشوفه بالضبط بنشوف صحابي اا الصحابي ده فعلا كان عندو احتفاء كبير بالصورة اللي احنا هنتكلم عنها ان شاء الله في الموسم ده وكان عندو حرص على انو

46
00:13:09.400 --> 00:13:27.550
الصورة دي تاخد حقها وتاخد حجمها الذي ينبغي ان تأخذه الصحابي اللي هنتكلم عنه في الحقيقة هو مش صحابي واحد. في بعض الروايات آآ انه كان صحابي آآ في سرية مع الصحابة

47
00:13:27.600 --> 00:13:44.850
ودي رواية في الصحيحين في صحيح البخاري ومسلم. وعندنا كمان قصة تقريبا وكانها نسخة طبق الاصل كوبي بيست حصلت مع صحابي تاني آآ كان بيصلي باصحابه في مسجد قباء ودي موجودة في صحيح البخاري

48
00:13:45.000 --> 00:14:06.000
وسيدنا انس كمان بيحكي لنا قصة صحابي على ما يبدو انه صحابي تالت. ده الموضوع وكأنه يعني ايه لو صح التعبير عدوى خير سرت في صحاب اه تقريبا كلهم بيتكلموا بنفس الالفاز بيوصفوا الصورة اللي احنا هنتكلم عنها ان شاء الله السنة دي بنفس الاوصاف. بيقولوا نفس الكلام

49
00:14:06.000 --> 00:14:26.550
تعاملوا معها نفس التعامل بينطلقوا نفس المنطلقات اه بيأكدوا قوي على فكرة ان هم حبوا جدا الصورة دي وما احبوهاش المحبة بتاعة المباني بس. اصل عاجبنا الجرس بتاعها. اصل عاجبنا السجع. عاجبنا الفواصل اللي في النهاية. بس كلامها كده

50
00:14:26.550 --> 00:14:43.650
اني بينسب لقلبي لأ دي محبة حد فهم الصورة محبة حد حط لها عنوان عام محبة حد كان عنده لون من الاحتفاء بها بشكل ما في اعظم مقامات التعبد على الاطلاق

51
00:14:43.950 --> 00:15:00.800
يعني هم حبوا يحتفوا بالصورة دي قعدوا يفكروا نحتفي بها فين؟ نحتفي بها فين؟ نحتفي بها فين؟ ما وجدوا مقام اعظم من مقام الصلاة مقام الصلاة اعظم مقامات التعبد على الاطلاق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة خير موضوع. فمن احب ان يستكثر فليستكثر

52
00:15:00.850 --> 00:15:24.300
فاعتنوا بها في مقام الصلاة. اعتنوا بترديدها بملازمتها تقريبا الكلام ده انطلاقا حتى من وصيتها معلش قلت كلام كتير ممكن يبدو انه كلام ضبابي اه ايه الصورة بالضبط دي قصة اني احبها آآ منين جه الكلام ده؟ ده ان شاء الله اللي اتكلم عنه في الحلقة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير

53
00:15:24.300 --> 00:15:50.822
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته