1
00:00:01.750 --> 00:00:28.900
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان

2
00:00:28.900 --> 00:00:48.900
محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم والذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منها

3
00:00:48.900 --> 00:01:18.900
هما رجالا كثيرا ونساءا. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه

4
00:01:18.900 --> 00:01:38.900
واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار احبتي في الله لماذا رضي الله عن اصحاب محمد صلى الله عليه واله وسلم؟ هذه هي الخطبة الرابعة التي نحاول من

5
00:01:38.900 --> 00:01:58.900
من خلالها الاجابة عن هذا السؤال. لماذا رضي الله عن اصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم؟ ولماذا اصطفاهم الله سبحانه تعالى على العالمين بعد النبيين والمرسلين. لماذا زكاهم الله عز وجل في قلوبهم؟ فقال فعلم ما في قلوبهم

6
00:01:58.900 --> 00:02:18.900
انزل السكينة عليه ولماذا اثنى على ايمانهم؟ فقال اولئك هم المؤمنون حقا. ولماذا اثنى عليهم في عبادة فقال ربي تبارك وتعالى تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانه. ولماذا اثنى عليهم في اخلاقهم

7
00:02:18.900 --> 00:02:38.900
فقال رحماء بينهم ولماذا اثنى عليهم بقوله والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها. الصحابة رضوان الله عليهم هم صفوة الله في خلقه بعد النبيين والمرسلين. قال ابن مسعود رضي الله عنه ان الله عز وجل

8
00:02:38.900 --> 00:02:58.900
جل النظر الى قلوب العباد فوجد قلبا محمد اصفى هذه القلوب. فاصطفاه لرسالته. ثم نظر في قلوب العباد فوجد قلوب عباده اصفى واطهر هذه القلوب فاصطفاهم لصحبة نبيه والدفاع عن دينه. فهم صفوة الله في خلقه

9
00:02:58.900 --> 00:03:18.900
لذا قال اهل التفسير في قول الله تبارك وتعالى قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى قالوا الذين اصطفى ابو بكر وعمر واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فهؤلاء هم الذين تسأل الله تبارك وتعالى

10
00:03:18.900 --> 00:03:38.900
ففي كل صلاة تصليها ان يرزقك الله سبحانه وتعالى حسن الاقتداء بهم والسير على طريقهم ومنهجهم. ففي كل كل صلاة تدعو ربك فتقول اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم. قال ابو العالية الذين

11
00:03:38.900 --> 00:03:58.900
فا انعم الله عليهم ابو بكر وعمر. كل يوم بندعي ربنا سبحانه وتعالى ان نسير على طريق هؤلاء ان يرزقنا الله الله سبحانه وتعالى حبهم والسير على طريقهم. اعود واطرح السؤال للمرة الثانية. لماذا رضي الله عنهم؟ لقد رضي الله عنهم

12
00:03:58.900 --> 00:04:18.900
عز وجل عنهم لاسباب بذلوا من اوقاتهم وجهدهم من اجل الحصول عليها. وعلى رأس هذه الامور التي بها رضي الله عنها عز وجل عنهم حسن تقواهم لربهم تبارك وتعالى. وبذلك اثنى الله عز وجل عليهم في اواخر سورة الفتح

13
00:04:18.900 --> 00:04:38.900
حين قال ربي تبارك وتعالى في شأن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين حضروا معه الحديبية وسائر اصحابه قال ربنا تبارك وتعالى والزمهم كلمة التقوى. شف بقى الثناء بعدها. وكانوا احق بها واهلها

14
00:04:38.900 --> 00:04:58.900
التقوى عمل قلبي لا يطلع عليه احد. فلما يثبت الله عز وجل التقوى لاحد. اذا هذا الانسان وصل الى الكمال في تقواه ليس هذا وحسب لم يقل الله عز وجل في شأنهم انهم هم المتقون. لا بل قال الله عز وجل

15
00:04:58.900 --> 00:05:18.900
وكانوا احق بها واهلها. احق الناس بالتقوى على وجه الارض. بعد النبيين والمرسلين هم هؤلاء الصحب الكرام والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها. ما التقوى؟ ما هذه التقوى التي تمسكوا بها؟ وكيف كان

16
00:05:18.900 --> 00:05:38.900
حالهم مع التقوى. التقوى باختصار ان تعمل بطاعة الله على نور من الله. فارجو ثواب الله ان تترك ما حرم الله على نور من الله تخشى عقاب الله. التقوى هي المحرك الاساسي الذي

17
00:05:38.900 --> 00:05:58.900
كان يحرك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. تعالوا بنا لنعيش بينهم لنرى كيف كانت تقواهم لله سبحانه وتعالى التقوى هي العمل بطاعة الله عز وجل. ما حجبهم عن طاعة الله شيء. مهما كانت الظروف ومهما كانت

18
00:05:58.900 --> 00:06:18.900
التي كانت تمر بهم الا انهم كانوا يتقون الله عز وجل في عبادتهم. يتقون الله عز وجل في حالهم لما طعن عمر رضي الله عنه وانظر لهنا وانظر في هذا الاثر لمعنى التقوى. لما طعن عمر رضي الله عنه طعن

19
00:06:18.900 --> 00:06:38.900
ابو لؤلؤ المجوسي. وكان قد اعد له خنجرا ذو وجهين. يعني هو قاطع من الوجهين. لما طعن عمر رضي الله عنه وحمل الى بيته رضوان الله عليه. اغشي عليه فمن قائل يقول مات عمر. ومن قال

20
00:06:38.900 --> 00:06:58.900
سائل يقول بل اغشي عليه. فقال رجل ارفعوا الاذان. فانني ما علمت شيئا افزع لقلب عمر من الاذان فما ان قيل الله اكبر الله اكبر. قام عمر من غيبوبته فزعا وهو يقول الله اكبر الله اكبر

21
00:06:58.900 --> 00:07:18.900
الصلاة الصلاة. لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة. ويأتون لعمر بالطبيب. فيقول الطبيب اسقوه لبنا الطبيب عايز يعرف الجرح وصل لاي مكان في البطن فسقوا عمر لبنا فخرج اللبن مع الدم من الجرم. فقال له

22
00:07:18.900 --> 00:07:38.900
طبيب اوصي امير المؤمنين فانك ميت. خلاص تيقن الطبيب ان عمر في سياقة الموت. ومع ذلك لما يؤذن لصلاة الفجر يقوم عمر فزعا ويأمر اصحابه ان يحملوه الى المسجد ويروي مالك

23
00:07:38.900 --> 00:07:58.900
رضي الله عنه في موطئه باسناد صحيح ان عمر رضي الله عنه صلى بالناس وان جرحه ليثعب ينزف بالدم هي دي تقوى الله سبحانه وتعالى. التقوى التي تحملك على طاعة الله سبحانه وتعالى. التقوى التي تحملك

24
00:07:58.900 --> 00:08:18.900
مهما كان ظرفك ومهما كانت مشكلتك ومهما كان المك ان تكون حريصا على طاعة الله عز وجل. غزوة تبوك تبين لك معنى تقوى الصحابة رضوان الله عليهم. في غزوة تبوك درجات الحرارة فوق تصور اي انسان

25
00:08:18.900 --> 00:08:38.900
والله عز وجل قد سمى هذه الغزوة بغزوة العسرة. الذين اتبعوه في ساعة العسرة. فهي ساعة عسرة الله سماها بذلك. ولما يسمي ربي تبارك وتعالى هذه الغزوة بغزوة العسرة. يتبين لنا ان هذه الغزوة كانت

26
00:08:38.900 --> 00:09:08.900
مليئة بالمشاق والالام. رضوان الله عليهم خرجوا في حر شديد. مسافة قدرها سبعمية وتمانين كيلو ذهابا سبعمية وتمانين كيلو متر ايابا في حر شديد. ليس معهم دواب تحملهم. فكان يعتقدون على ضعيف. ليس هذا وحسب بل كان هذا الوقت وقت مجاعة شديدة. فلا طعام معه

27
00:09:08.900 --> 00:09:28.900
ولا شراب لهم ليس هذا وحسب. بل كانوا رضوان الله عليهم قد نضج ثمارهم على الاشجار والثمار في وقت المجاعة سعرها بيكون غالي جدا. خروجهم وعودتهم معناها ان ثمار على الاشجار

28
00:09:28.900 --> 00:09:48.900
فضاعت الامواج كل هذا يمنعهم من الخروج الى الجهاد مع رسول الله. ولكن التقوى حملت على ان يخرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذا اثنى الله عز وجل عليهم بقوله الذين

29
00:09:48.900 --> 00:10:08.900
التقوى الحقيقية للعبد بتظهر في طاعته لله سبحانه وتعالى في وقت شدته. في وقت في محنته في وقت بلائه. لما تكون كل الظروف تحول بين العبد وبين طاعة الله سبحانه وتعالى. هنا بتظهر

30
00:10:08.900 --> 00:10:28.900
التقوى الحقيقية للعبد. انت التقوى بتاعتك لا تظهر وانت مبتلى بالمرض فتيجي تصلي. لا لا لا. ولكن لما الدنيا تبسط عليك وتأتي للصلاة. لما ربنا يرزقك بمحل كبير بفضل الله سبحانه وتعالى عليك. ثم تغلقه في وقت

31
00:10:28.900 --> 00:10:48.900
الصلاة هي دي التقوى. التقوى ان الانسان منا طاعته لله سبحانه وتعالى تستوي في شدته وفي رخائه. الصحابة رضوان الله عليهم يوم غزوة الخندق. غزوة الخندق كانت عكس غزوة تبوك. غزوة الخندق كانت في برد شديد

32
00:10:48.900 --> 00:11:08.900
والرياح شديدة والبرد مؤلم. وكانوا في مجاعة حتى قال جابر كما رواه البخاري في صحيحه رضي الله عنه. قال رضي الله عنهما كنا نحفر الخندق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة باردة. في يوم شديد

33
00:11:08.900 --> 00:11:28.900
ارض ووالله ما ذقنا ذواقا منذ ثلاثة ايام. وما منا من احد الا قد ربط على بطنه الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ربط على بطنه حجرين قال فرأيت الجوع في وجه رسول الله صلى الله عليه

34
00:11:28.900 --> 00:11:48.900
وسلم هنا رغم المحنة رغم الشدة رغم البلاء كانت التقوى بتظهر على الانسان. كانت التقوى في الوقت ده بتظهر على الانسان تقواك انما تظهر حقيقة في عملك بطاعة الله سبحانه وتعالى في وقت انشغالك

35
00:11:48.900 --> 00:12:08.900
تظهر بالفعل تقوى الانسان لما تكون الظروف كلها تحول بينك وبين طاعة الله عز وجل. حسان بن عطية الصحابي الكريم كانت ليلة بنائه ليلة امس. خلاص ده عريس جديد وداخل بزوجته اول ليلة له في الزواج. احنا عندنا

36
00:12:08.900 --> 00:12:28.900
انت دخلت انت معك اسبوع ما تنزلش المسجد. رخصة من اهل مصر للكل متزوج. معك اسبوع كامل. اما هذا الصحابي الكريم ليلة بنائه تزوج وفي اليوم التالي يسمع اذان الفجر فيخرج للصلاة فيسأله الناس كانت ليلة

37
00:12:28.900 --> 00:12:48.900
بنائك امس واليوم تخرج لصلاة الفجر. قال ان امرأة تمنعني عن صلاة الفجر لامرأة سوء سبحان الله! انت معك عذر اهو انك تقعد في بيتك. صل في بيتك مع زوجتك. لا لا لا. هنا بتظهر التقوى. حنظلة رضي الله عنه

38
00:12:48.900 --> 00:13:08.900
وهذا من اعجب الحديث اللي احنا نقعد نقف كده اه هي دي التقوى بقى. التقوى ان الظروف تحول بينك وبين الطاعة وانت ربنا سبحانه وتعالى. سبحان الملك! حنظلة رضي الله عنه ليلة بناءه كانت صبيحتها غزوة احد

39
00:13:08.900 --> 00:13:28.900
وبعد ما انتهت الغزوة يظهر لنا ليه الصحابة رضوان الله عليهم اثنى الله عليهم بهذا القول والزمهم كلمة التقوى بعد ما انتهت غزوة احد والنبي يتفقد هؤلاء الذين اصطفاهم الله للشهادة فيجد النبي صلى الله عليه وسلم منظرا عجبا

40
00:13:28.900 --> 00:13:48.900
يرى النبي ملائكة نزلت من السماء لتغسل حنظلة في ارض احد. فيتعجب النبي صلى الله عليه وسلم قال اذهبوا الى بيت حنظلة وسلوا اهله عن حاله. ليه الملايكة نزلت من السماء؟ نزلت تغسل هذا الرجل. فاخبرت امرأته بهذا

41
00:13:48.900 --> 00:14:08.900
كان جنبا فلما سمع المنادي ينادي يا خيل الله اركبي. خرج ولم يغتسل. فعندها قال الملائكة في ارض احد. ده واحد زوجته حبيبته قرة عينه وليلة بناءه. ولسه شاب صغير ومع ذلك

42
00:14:08.900 --> 00:14:28.900
لم تظهر التقوى. التقوى تظهر امتى؟ التقوى تظهر منك. لما تكون محتاج للمال. وابنك لازم يعمل عملية شديدة وانت لا تملك تمن العملية. وكل يوم بتتأخر عن اداء العملية. ابنك بيزداد عليه التعب والمرض. انت يتألم قلبك بل يموت

43
00:14:28.900 --> 00:14:48.900
قلبك بسبب الم ولدك وتتعرض عليك رشوة كبيرة. تخليك تعمل لابنك العملية في افضل مستشفيات لا اقول افضل مستشفيات العالم ومع ذلك هنا تظهر التقوى. سيدنا عبدالله بن حرام ماتت زوجته قبل احد بايام بسيطة

44
00:14:48.900 --> 00:15:18.900
وتركت له تسعة بنات. وولده جابر. متخيلين! واحد الان هو القائم على بيته فيه عشرة من البنات والابناء. لو خرج الجهاد لربما مات. فضاعت البنات وضاع الاولاد. وهنا تظهر يأتي عبدالله بن حرام لولده جابر ويقول يا جابر انني اراني من اول من اقتل غدا. يا جابر اوصيك

45
00:15:18.900 --> 00:15:38.900
في اخواتك خيرا ما يمنعه ذلك عن الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى. التقوى الحقيقية تظهر لما كل الظروف بتحول بينك وبين طاعة الله عز وجل. فانت تخرج لطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله

46
00:15:38.900 --> 00:15:58.900
وده الوجه الاول من وجوه التقوى. انك تجتهد في الطاعة وقت ما بتكون كل الظروف ضدك. الصيام في هذه الايام اللي الحر فيها شديد. واليوم فيها طويل. لا تجد من يتصدر لهذه العبودية الا اهل الاخلاص

47
00:15:58.900 --> 00:16:18.900
امتى تقواك بتظهر؟ تظهر لما يكون عملك طول النهار مجهد. عملك طول النهار متعب. وسبحان الملك تروح بيتك انت نحتاج للنوم للراحة من هذا اليوم الشاق. التقوى تظهر امتى؟ لما تقوم بالليل علشان تصلي وتناجي الملك سبحانه

48
00:16:18.900 --> 00:16:38.900
وتعالى. هنا التقوى بتظهر ليه؟ الظروف كلها ضدك. الظروف كلها تمنعك من الطاعة. فتكون في الوقت ده حريص على وطاعة الله عز وجل ولادنا ابناءنا قرة عينينا والله. لما تكون كل الظروف بتدفعك للمعصية. اصحابك بيدوا لك المعصية

49
00:16:38.900 --> 00:16:58.900
وفي بنت متشاغلك وتراودك مرة واتنين وتلاتة يا ابني انا بحبك وانت صابر صامد انا مش هعمل الغلط. وتلاقي كل اصحابك بيدفعوك للخطأ وانت تقول لا مش هعمل كده. انا مش هعمل كده. هذه هي التقوى

50
00:16:58.900 --> 00:17:18.900
حقيقية ان تكون الطاعة عسيرة على الانسان وهو ينظر الى السماء ويقول وعزتك وجلالك لارضينك بهذه الطاعة انس بن الناضر يوم غزوة احد يرى كل الصحابة بتفر. كل الصحابة بتبعد عن ارض احد. اما هو

51
00:17:18.900 --> 00:17:38.900
انه يقبل على المشركين بنفسه. وهو يقول والله انني لاجد ريح الجنة دون احد. طبيعة الانسان انه بيستجيب وبيرضخ للواقع اللي حواليه. الواقع اللي حوالين انس ابن النضر ان الكل بيرجع الكل بيهرب. انا لا

52
00:17:38.900 --> 00:17:58.900
والله لارضين ربي عز وجل. فالصورة الاولى من صور التقوى ان الانسان منا تكون كل الزروف بتدفعه عن الطاعة وهو يقبل بقلبه الى الله سبحانه وتعالى. ده الانسان التقي. الصورة التانية من صور التقوى هي انكسار القلب اذا وقع العبد

53
00:17:58.900 --> 00:18:18.900
في الذنب. اذا اذنبت في يوم من الايام تلاقي قلبك من الداخل مليان انكسار. هي دي التقوى. لو عصيت ربنا في يوم من الايام ولقيت نفسك قلبك منكسر وعينك دامعة. ولسانك يناجي الله يا رب سامحني. هي دي اعلى علامة تدلني

54
00:18:18.900 --> 00:18:38.900
انك انسان اوعى تظن انك عشان وقعت في المعصية انك انسان وحش ومطلوب من رحمة الله. لا والله ولكن انظر الى حال قلبك بعد اخبار قلبك ايه بعد الذنب؟ منكسر وعمال تنظر للسماء وتقول يا رب انا عارف ان انا انسان سيء لو ده حالك انت

55
00:18:38.900 --> 00:18:58.900
الافاضل الناس عند الله عز وجل. لو عملت معصية في يوم من الايام ووجدت نفسك قلبك يدفعك الى الوضوء والصلاة والقيام بين يدي الله سبحانه وتعالى وعينك دامعة وقلبك منكسر وبتنادي ربنا تقول له سامحني. وان كنت انا لست اهلا لذلك. اعرف على طول انك

56
00:18:58.900 --> 00:19:18.900
الصحابة رضوان الله عليهم كانت من اعالي صور تقواهم لله عز وجل ان الواحد منهم كان اذا اذنب ولو ذنبا يسيرا كان قلبه ينفطر. هذا الرجل جامع اهله في نهار رمضان. ويأتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم باكيا

57
00:19:18.900 --> 00:19:38.900
ويقول يا رسول الله احترقت كلمة احترقت دي بيعلق عليها الامام الحافظ ابن حجر رحمة الله عليه فيقول انظر الى قلب هذا الرجل اللي وقع في ذنب دور على كلمة تناسب حاله فقال له انا باتحرق انا باتقطع انا

58
00:19:38.900 --> 00:19:58.900
خطأ من الخطأ الا ان وقعت فيه. وانظر الى ماعز الذي جاء باكيا نادما على ذنب وقع فيه. ويقول يا رسول الله طهرني يا رسول قول الله والصحابة وهم بيرجموه خالد يشتمه ويسبه. ويقول انظروا لهذا الخبيث. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له لا يا خالد. والله

59
00:19:58.900 --> 00:20:18.900
انني لاراه الان في انهار الجنة. انا شايفه دلوقتي في انهار الجنة. ليه النبي صلى الله عليه وسلم يقول في شأن هذا الرجل والله لقد ذهب توبة لو وزعت على اهل المدينة لوسعتهم. اه هي دي التقوى. التقوى ان يكون حالك بعد ذنب منكسر

60
00:20:18.900 --> 00:20:38.900
التقوى ان قلبك يقول لك النبي قال لنا الا ان التقوى ها هنا. تلاقي حالك بعد الذنب مكشوف. والله تلاقي كسرة ووحشة في قلبك لا يعلم قدرها الا الله. هذه الوحشة لا تملك العين ان تتوقف عن الدم. ولا يملك القلب ان

61
00:20:38.900 --> 00:20:58.900
تتوقف عن مناجاة الله عز وجل احنا غلطان هذه كسرة اصابت ابو لبابة رضي الله عنه واصحابه ابو لبابة هو تسعة من صحابه يوم غزوة تبوك اللي انا كنت بكلمكم عنه من شوية. حر شديد والمجاعة وقلة الطعام وقلة ابوابة رضي الله عنه قد قرر

62
00:20:58.900 --> 00:21:08.900
انا مش طالع احارب مع النبي صلى الله عليه وسلم. وتخلف بالفعل عن الجهاد مع رسول الله. خرج النبي صلى الله عليه وسلم. عارفين لما خرج النبي صلى الله عليه

63
00:21:08.900 --> 00:21:28.900
وفي طريق عودتك قلوبهم انكسرت. قلوبهم تمزقت الما. كيف نتخلف عن رسول الله عارف حضرتك هؤلاء عملوا ايه؟ هؤلاء جاءوا على سواري المسجد العواميد بتاعة المسجد وربطوا فيها انفسهم وظلوا يبكون

64
00:21:28.900 --> 00:21:48.900
الامام الطبري في التفسير يقول ظل هؤلاء التسعة يبكون الما على الذنب الذي وقعوا فيه. قال حتى عمي ثلاثة منهم من شدة البكاء. تلاتة اصابهم العمى من شدة البكاء الما على ذنب وقعوا فيه. جاء النبي صلى الله عليه وسلم دخل

65
00:21:48.900 --> 00:22:08.900
مسجد كعادته بعد عودته من اي صفوة يلاقي النبي الصحابة رابطين نفسهم في السواري يقولون والله لا نحل انفسنا حتى يحل انا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول والله لا احلهم. تخلفوا عني وعن الجهاد معي. والله

66
00:22:08.900 --> 00:22:28.900
لا احلهم حتى يكون الاذن من الله عز وجل. والله عز وجل الذي يعلم ما في القلوب. طالع على قلوب هؤلاء وجد ان قلوبهم مليئة بالحسرة والالم مليئة بالندم. فانزل الله عز وجل قوله واخرون اعترفوا بذنوبهم

67
00:22:28.900 --> 00:22:48.900
خلقوا عملا صالحا واخر سيئة. طب يا رب حكمك في هؤلاء التسعة ايه؟ قال عسى الله ليتوب علي وعسى اذا وضعت مع الله عز وجل فهي على سبيل الجزم اي فان الله قد تاب عليه

68
00:22:48.900 --> 00:23:08.900
ان الله قد تاب عليهم. ليه؟ لان الله رأى التقوى الحقيقية في قلوبهم. ربنا رأى تقوى حقيقية يا رب هؤلاء تخلفوا عن الجهاد مع رسول الله. ايوة ايا كان الذنب اذا انكسر القلب وتقطع بعد الذنب

69
00:23:08.900 --> 00:23:28.900
اذا ناجى اللسان ربه عز وجل معبرا عن المه عن معصية الله هي دي التقوى. فلما رأى الله ما في قلوبهم من ذلك كانت النتيجة من الصحابة رضوان الله عليهم اعطاهم الله عز وجل الفرج. ما هو ده قانون ربنا سبحانه وتعالى

70
00:23:28.900 --> 00:23:48.900
من يتق الله يجعل له مخرجا. فرج الله عنهم به بتقواهم. وقت الوقوع في الذنب. واما الصورة الثالثة من صور التقوى فهي التي تظهر جيدا عند حال الانسان في مطعمه ومشربه. الانسان التقي

71
00:23:48.900 --> 00:24:08.900
هو اللي بيكون حريص قوي على الا يدخل في جوفه الا الحلال. ده الانسان التقي. الانسان التقي اللي بيراجع نفسه مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وستة وسبعة. وهقول لكم ايه سره رقم سبعة مع الاكل. الانسان التقي

72
00:24:08.900 --> 00:24:28.900
اللي بيكون حريص دائما الا يطعم ولا يطعم اهله واولاده الا حلال. تقواك بتظهر في شغلك الراجل بتاع الكهربا تروح تقدم على عداد ويقول لك آآ هجيب لك العداد. بس عايزين اكلة حلوة. الراجل بتاع المرور يقول لك هخلصها لك

73
00:24:28.900 --> 00:24:48.900
بس عايزين كوباية شاي. الراجل بتاع الحي اللي يقول لك هاخلص لك المخالفات اللي عليك. بس انا عايز مش عارف ايه. هؤلاء نزعت التقوى من قلوبهم ليه؟ لان التقوى الحقيقية بتزهر امتى؟ بتظهر في اكلك وفي شربك. اسمع ماذا يقول الله

74
00:24:48.900 --> 00:25:08.900
وهو يصف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. الخمرة كانت حلال. فالصحابة شربوا الخمرة. لما حرمت كان في عدد من الصحابة ماتوا قبل التحريم. فمات وفي اجوافهم الخمر. فالصحابة جم للنبي صلى الله عليه وسلم يقولوا له يا رسول الله اخواني

75
00:25:08.900 --> 00:25:28.900
ماتوا وقد شربوا الخمر. قبل ما يعرفوا التحريم. فانزل الله عز وجل قوله ثناء على اصحاب رسول الله كان منهجهم ايه لما كان الواحد منهم يجيب فلوس علشان ياكل ويشرب ويأكل اولاده. ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات

76
00:25:28.900 --> 00:25:48.900
سلاح فيما طعموا في اللي اكلوه. وعد معي رقم سبعة اللي كنت بقول لك عليه. اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا. تخيل! ربنا بيقول لك انا لن اعذب هؤلاء اللي ماتوا كانت اجواء

77
00:25:48.900 --> 00:26:08.900
مليانة خبرة. عارف ليه؟ لان هم كانوا لما بييجوا ياكلوا بيخلوا الاكل بتاعهم والمطعم بتاعهم يمر على سبع مراحل. قبل ما ياكلوه اذا ما اتقوا طب واهم. وامنوا وعملوا الصالحات. ثم اتقوا وامنوا. ثم اتقوا واحسنوا

78
00:26:08.900 --> 00:26:28.900
كان الواحد منهم لما ييجي يكسب قرش لما ييجي يكسب جنيه يعديه على السبع مراحل دي. ازا وجد بفضل الله ان الجنيه عدى بعد السبع مراحل يروح من هذا الجنيه وهو مطمن. ده اللي احنا لازم نفهمه. هم رضي الله عنهم كانوا في غاية الحرص الا يدخل اجوافهم الا

79
00:26:28.900 --> 00:26:48.900
ابو بكر الصديق كان له عبد يعمل ويأتيه بخراج هذا المال فيأكل منه الصديق وكان الصديق لا يأكل شيئا الا بعد ان جبت الفلوس منين؟ فيقول له والله اشتغلت كذا عملت كذا. في يوم الصديق رضي الله عنه نسي ان يسأل هذا العبد. فبعد ما اكل

80
00:26:48.900 --> 00:27:08.900
قال له من اين اتيت بهذا المال؟ قال كنت قد تكهنت في الجاهلية. عملت نفسي في الجاهلية ان انا كاهن وقعدت اقول للناس هيحصل لكم ويحصل لكم كزا فكان عليهم لي مبلغ من المال. اتوني به الان جابوا لي الفلوس دلوقت. فهذا الطعام الذي اكلت من مال الكهانة الذي

81
00:27:08.900 --> 00:27:28.900
ان كان في الجاهلية فوضع الصديق اصبعه في فمه واخذ يخرج ما نزل في جوفه حتى قالوا والله لقد كانت نفس الصديق ان تخرج مع هذا الطعام الذي يخرجه من بطنه. ليه؟ انا بطني ما يخشش فيها مال حرام

82
00:27:28.900 --> 00:27:48.900
ولا اكل حرام. هي دي التقوى. التقوى انك انك فعلا ما لك اللي انت بتجمعه. ما لك اللي انت بتكسبه يكون جاي من باب في التقوى في اول صورها انما تأتي حقيقة من ان تكون الاسباب كلها ضدك فتؤدي طاعة الله

83
00:27:48.900 --> 00:28:08.900
فاذا وقعت في المعصية كنت منكسر القلب منيبا الى الله. والسورة الثالثة في مطعمك ومشربك فلا تأكل الا من حلال واما السورة الرابعة فان من اعظم معالم التقوى الا تظلم احدا. الانسان التقي تلاقيه خاف جدا انه

84
00:28:08.900 --> 00:28:28.900
تلاقيه انه يخاف جدا يظلم حد في قول او في فعل. وانظر الى تقوى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. عند الترمذي باسناد صحيح ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي عبدين. انا عندي عبدين يكذبونني ويخونونني ويعصونني

85
00:28:28.900 --> 00:28:48.900
طيب وانت بتعمل معهم ايه؟ قال وانا اضربهم واشتمهم فكيف انا منهم يوم القيامة؟ في واحد عايش وسط الناس ظالم والله الظلم لا اقول ان هو نال الناس البعيد عنه لا والله يبقى الناس اقبلناه لا اقرب الناس منه

86
00:28:48.900 --> 00:29:08.900
ما ترباش على التقوى. الانسان التقي من اعظم علامات تقواه انه يخاف انه يظلم حد. فلو هو معلم في يوم من الايام يخاف يزلم صنايعية اللي تحت ايده. يترعب من ده. ولو موظف في يوم من الايام يخاف يقفل مكتبه لان ده فيه مظلمة للناس اللي واقفة

87
00:29:08.900 --> 00:29:28.900
المكتب يخاف يترعب الانسان التقي كده يخاف من المظالم. فالراجل ده جه للنبي قال له يا رسول الله طب اعمل ايه؟ هم بيعملوا معي كذا وبيعملوا معايا كذا وانا بضرب وبشتم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يحسب ضربك لهم وشتمك اياهم. وتجزي بهم

88
00:29:28.900 --> 00:29:48.900
وعصيانهم لك وخيانتهم لك. فان كان لك يوم القيامة بقى. فان كان لك اخذ منهم لك. يتاخد من حسناتك وان كان عليك اخذ منك لهم. فبكى الرجل وعلى بكاؤه ثم قال النبي الم تسمع قول الله عز

89
00:29:48.900 --> 00:30:08.900
وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا فعلى صوته بالبكاء وقال اشهدك يا رسول الله اشهدك يا رسول الله انهم احرار لوجه الله. هم احرار لا يا رسول الله اقابل ربنا ولا ظالم حد ياخد حسناتي

90
00:30:08.900 --> 00:30:28.900
يا رسول الله اشهدكم احرار. هي دي التقوى. هي دي التقوى. ان انا ما اظلمش حد. حتى يا ابني لو في موقف طلاق. والامور خلاص وراحت رفعت عليك قواضي. اوعى تظلم. انت بتطلق اه انا عارف ان انت بتطلق. بس خد بالك ان من اكتر السور اللي ربنا سبحانه وتعالى

91
00:30:28.900 --> 00:30:48.900
بتكلم فيه عن التقوى. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويجعل له من امره يسرا اتكلمت الايات دي كلها في سورة ايه؟ سورة الطلاق. وقت الخلاف اللي بين الزوج والزوجة. هي زلمت انت ما

92
00:30:48.900 --> 00:31:08.900
اعطها ما امرك به الله سبحانه وتعالى وكن على يقين ان الله لا يضيعك. بس اخرج من المشكلة دي وانت لست بظالم لها لما تكلمني احد الشباب شغال في الامارات بيقول لي انا اواصل العمل بالليل والنهار. عشان اكفي بيتي

93
00:31:08.900 --> 00:31:28.900
واكفي زوجتي كفي اولادي وبصرف على والدي ووالدتي. وبعد ذلك اعلم ان انا مع المرمقة والبهدلة اللي موجودة في البلد اللي انا فيها يقول لي افاجئ ان حد بيكلمني يقول لي ده زوجتك عاملة علاقة مع فلان وخد الصور واتفرج شفها بتعمل ايه. اي ظلم هذا

94
00:31:28.900 --> 00:31:48.900
تقوى الصحابة رضوان الله عليهم منعتهم ان هو في يوم من الايام يظلم حد. عشان كده ابومسعود الانصاري رضي الله عنه قال بين انا اضرب غلاما لي. واخد الكرباج واخد الصوت واضربه. اذا بصوت من

95
00:31:48.900 --> 00:32:08.900
اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود قال فسقط صوتي من يدي من شدة الصوت قال اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك من قدرتك عليه. ايه الظلم اللي انت بتعمله ده؟ اذا كنت انت عليه عندك قدرة على هذا العبد

96
00:32:08.900 --> 00:32:28.900
الغلام المسكين ده فالله اقدر عليك. فشوف بقى هنا التقوى لما وقف وذكر بالله قال له يا رسول الله هو حر في سبيل الله. انا ظلمته هو حر في سبيل الله. فعلشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قام قائل له اما والله لو لم تفعل

97
00:32:28.900 --> 00:32:48.900
لفحتك النار. قبل ما يعرف العقوبة قال له لأ انا ما اقدرش اقف بين ايدين ربنا وانا شايل مظلمة. واختم معكم بهذا الحديث بالفعل هعني ايه كلمة تقوى وخوف العبد التقي. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم واقف

98
00:32:48.900 --> 00:33:08.900
جاء اعرابي والمسح حوالين النبي صلى الله عليه وسلم قد ازدحموا حوله. فالاعرابي وسط الزحمة الناس دفعوه. قال فوطأت عليه على قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشدة. انا الناس زقوني فرجلي نزلت على رجل النبي ففركت رجل النبي. قال

99
00:33:08.900 --> 00:33:28.900
ولو في يد النبي عصى فدفعني بها وقال الله اكبر حس حرام عليك يعني انت فرمت رجلي فدفعني رسول الله بعصاتي راح الراجل شوف التقوى سبحان الله قال فوالله لقد بت بشر ليلة

100
00:33:29.000 --> 00:33:49.000
اقول اوجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فغضب علي فيرى الله غضب رسول الله علي فيغضب علي فوالله ما نمت ليلة ما قدرتش انام. قال فلما صلينا الفجر اذا بالمنادي والهادي. اين فلان؟ اه ده

101
00:33:49.000 --> 00:34:09.000
علي. اه. انا لله وانا اليه راجعون. نزل في قرآن. فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم باكيا. وقلت والله يا رسول الله قبل ما النبي يتكلم والله يا رسول الله لقد بت بالشر ليلة. لقد وطأت على قدمك امس

102
00:34:09.000 --> 00:34:29.000
وغضبت علي فقلت ينظر الله الى قلب نبيه فيرى فيه الغضب. فيغضب ربي علي افنزل في شيء؟ فقال له النبي ولكن هذه ثمانون نعجة جراء ما ضربتك بعصايا هذه. انا اللي بت بشهر ليلى. النبي هو اللي بيقول له انا اللي بت مش

103
00:34:29.000 --> 00:34:49.000
ليلة ان انا امبارح ضربتك بالعصاية زقيتك بالعصاية. دي تمانين نعجة. تمانين معزة. خدها بس بشرط. تسامحني على المظلم اللي انا ظلمته. انا اللي النبي النبي صلى الله عليه وسلم وبيقول انا اللي بت بالشر لي. ده قلب الانسان التقي. قلب الانسان التقي قاعد

104
00:34:49.000 --> 00:35:09.000
طول الليل يفكر انا ظلمت مين ؟ وارد له المظلمة ازاي ؟ وارديه علي ازاي ؟ ده الانسان التقي. خدنا النهاردة اربع علامات ونكمل الدرس الخطبة القادمة اذا شاء الله عز وجل كانت العلامة الاولى ان تكون الدنيا كلها ضدك. والظروف كلها ضدك. وانت تقوم تطيع ربنا سبحانه وتعالى

105
00:35:09.000 --> 00:35:29.000
كانت العلامة الثانية انه اذا عصى الله عز وجل فان قلبه ينكسر ويندم على ما فعل. وكانت العلامة الثالثة من علامات المتقين انهم يتحرون الحلال في طعامهم وشرابهم. واما العلامة الرابعة فهم من اشد الناس خوفا

106
00:35:29.000 --> 00:35:49.000
من مظالم العباد. اسأل الله ان يرزقني واياكم التقوى. وان يملأ قلوبنا بالتقوى. وان يجعلنا من المتقين الذين قال الله عز وجل في شأنهم الذين امنوا وكانوا يتقون. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم

107
00:35:49.000 --> 00:36:09.000
لا تدع لنا في جمعنا هذا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا كربا الا نفذته ولا دينا الا قضيته ولا ميتا الا رحمته ولا مريضا الا شفيته ولا مريض الا شفيته ولا مريض الا شفيته. ولا مبتلى او معيونا او محسودا او مسحورا الا عافيته يا رب العالمين

108
00:36:09.000 --> 00:36:29.000
اللهم اهدي ابنائنا وابناء المسلمين. اللهم حبب اليهم الايمان وزينه في قلوبهم. وكره اليهم الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا واياهم من الراشدين اللهم عليك باليهود المعتدين. اللهم عليك باليهود المعتدين. اللهم فرغ جمعهم وشتت شملهم. اللهم فرج جمعهم وشتت

109
00:36:29.000 --> 00:36:49.000
شملهم. اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية. واجعل ظلمهم في الارض بداية النهاية. اللهم انهم قد طغوا في واكثروا فيها الفساد. فاللهم صب عليهم صوت عذاب. اللهم صب عليهم صوت عذاب بقوتك يا قوي يا متين

110
00:36:49.000 --> 00:37:09.000
اللهم كن لاخواننا المجاهدين في فلسطين. اللهم انصرهم بنصر من عندك. وايدهم بمددك. وايدهم بمددك. وايدهم بمددك يا قوي يا متين اللهم اشف صدور قوم مؤمنين بهلاك اليهود المعتدين. اللهم اشف صدور قوم مؤمنين بعذاب اليهود

111
00:37:09.000 --> 00:37:29.000
اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك فانهم لا يعجزونك. اللهم اجعل بلادنا وبلاد المسلمين امن الامان سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. برحمتك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا

112
00:37:29.000 --> 00:37:33.750
واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة