1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الحلقة الخامسة عشرة من حلقات قصة الخلافة الراشدة. آآ الحلقات الماضية اتكلمنا على الفتوح الاسلامية بشكل عام على معجزة الفتوح الاسلامية على اثار الفتوح الاسلامية على انتشار الاسلام في هذه البلاد

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
مات الناس على دين الله عز وجل. وزكرنا الاسباب التي وراء ذلك وتأييد رب العالمين سبحانه وتعالى لهذا الجيش الفاتح الذي اتسم بالتقوى والورع واتباع الشريعة والرحمة والعدل واخلاق الحروب. واتسم كذلك بالكفاءة والقدرة والخطط العسكرية

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
باهرة ان شاء الله نتعرف على طرف من هذه الانجازات في خلال الحلقات القادمة. اول معارك الفتوح كانت مع الدولة وزكرنا قبل زلك ان البداية لم تكن من المسلمين بداية المعاداة وبداية الحروب لم تكن من

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
المسلمين المسلمون حاولوا بالطرق السلمية التواصل مع الامبراطورية الرومانية. وحاولوا بالطرق السلمية التواصل مع الامبراطورية الفارسية وحاولوا بالطرق السلمية للتواصل مع كافة شعوب العالم القريبة من الجزيرة العربية في ذلك الوقت. وهذا الظاهر في رسائل

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
الرسول صلى الله عليه وسلم الى هذه الامم والامبراطوريات والاقوام. لكن بردود الفعل كانت مختلفة متباينة. البعض الناس سالمت وبعض الناس اعادة الرسول صلى الله عليه وسلم. بعض الناس زادت في عدائها الى امور يعني سنتعرف عليها. نتيجة رد فعل الدولة

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
الفارسية على رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم اليها كانت هذه الفتوح وهذه المعارك. فبنقول القصة مع الدولة او مع الامبراطورية الفرنسية القديمة سنة سبعة من الهجرة يعني بعد عودة الرسول عليه الصلاة والسلام من صلح الحديبية بدأ يراسل كما

7
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
الامم والملوك. فممن راسلهم كسرى الثاني اللي هو كان آآ امبراطور الدولة في ذلك الوقت كسرى فارس وكان اسمه كسرى وبعض الروايات بنسميه خسرو الثاني وهذا يعتبر آخر الاكاسرة العظام في تاريخ الدولة الساسانية او العائلة الساسانية اللي كانت بتحكم الامبراطورية الفارسية. بعد

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
وفاة كسرى او قتل كسرى هذا يعني انفرط عقد الامبراطورية وكان ده نعتبره تأهيل وتمهيد رب العالمين سبحانه وتعالى للامة الاسلامية ان تحقق الانتصارات المتتالية على الدولة الفارسية المنحلة في هزه الفترة

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
الرسول عليه الصلاة والسلام بعت رسالة الى كسرى فارس يدعوه الى الاسلام. الرسالة كانت مع عبد الله ابن حذافة السهمي رضي الله عنه. والرسالة كانت لطيفة ما فيهاش اي نوع من هجوم على الدولة بالعكس الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له في الرسالة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
كسرى عظيم الفرس. ثم دعاه الى الاسلام وقال اسلم تسلم. او او فان عليك اسم المجوس. يعني ما فيش اي نوع يعني لو انت اسلمت يعني تسلم تسلم دنيا واخرة. وان لم تسلم يبقى

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
آآ تتحمل اسم المجوس الذين سيتبعونك في عبادة النار. من دون الله عز وجل. ما فيش فيها تهديد بالحرب مش رسالة سلمية رايح فيها رسول آآ سلمي وده كان نهج الرسول عليه الصلاة والسلام في التعامل مع كافة الملوك والامراء

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
مش بس مع الدولة الفرنسية واللي يراجع رسائل الرسول عليه الصلاة والسلام مع قيصر الروم مع آآ المقوقس في مصر مع ملك البحرين مع من الملوك هي نفس الصياغة تقريبا مع تغييرات طفيفة. لما اه كسرى مسك

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
تالا وقرأ كما يقول عبدالله بن حزافة فقرأ عليه ثم اخذه فمزقه. مسك الرسالة قطعها الصيف رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم. وطبعا هذا في عرف الدول ده اعلان حرب. يعني انت تعلن الحرب بشكل مباشر على

14
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
دولة مسالمة بتحاول ان هي تتواصل معك بطريقة سلمية. وقال كلمات كثيرة يعني يعني وردت في المصادر. فيها آآ يعني آآ آآ قذف لرسول الله صلى الله عليه وسلم اللي هو رئيس الدولة التي ارسلت هذه الرسالة. ومش بس كده الموضوع اتطور معه اكثر

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
آآ قال طبعا آآ في نقطة مهمة هنا لما مزق الرسالة ووصل هذا الخبر للرسول عليه الصلاة والسلام لما عبدالله بن حذيفة رجع الى المدينة واخبر الرسول عليه الصلاة والسلام انه مزق رسالته قال صلى الله عليه وسلم مزق الله ملكه. فاصابته الدعوة

16
00:05:10.100 --> 00:05:24.000
يعني سبحان الله الدعوة لما يعني قالها الرسول عليه الصلاة والسلام فعلا تمزق ملكه بشكل غريب وبشكل عجيب حتى يعني يعني المعدل الانكسار كان سريع للغاية كما سنرى في الفتوح

17
00:05:24.400 --> 00:05:40.800
كسرى لم يتوقف عند تمزيق الرسالة فقط ولم يتوقف عند السب العلني الذي قاله في حق رئيس الدولة التي ارسلت اليه الرسالة. الدولة المسلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكنه ارسل الى عامله باليمن

18
00:05:40.800 --> 00:06:00.800
اليمن في زلك الوقت كانت تعتبر مقاطعة فارسية يعني كانت تابعة لفارس هي بشكل مستقل لكنها كانت تتبع في النهاية الى كسرى فارس. فارسل الى عامله باليمن عامله باليمن ده كان اسمه باذان بالنون او احيانا بتكتب باذان

19
00:06:00.800 --> 00:06:20.800
بالميم اخرها يعني. فارسل الى عامله بازان وكان فيه عدد كبير من الفرس موجودين في اليمن مستوطن اتنين كان منهم بازان هذا يعني عايشين خلاص عيشتهم الكاملة في اليمن فارسل اليه وقال له في رسالته ان ابعث من عندك

20
00:06:20.800 --> 00:06:40.800
رجلين جلدين رجلين قويين. الى هذا الرجل الذي بالحجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم. فليأتيان بخبره فبعث باذان كهرمانه ورجلا اخر. كهرمان اللي هو زي الخازن او الامين على العهدة. فرجل

21
00:06:40.800 --> 00:07:08.150
من رجال الدولة المهمين ورجلا اخر وكتب معهما كتابا فقدما المدينة. لما شافه الرسول عليه الصلاة والسلام كما تقول الرواية وفرائ ترعد يعني بيهتزوا من من الخوف الفرائس اللي هي ما بين لحم الكتف ولحم الصدر. فبيرتعشوا قدام الرسول صلى الله عليه وسلم. ودفع كتاب بذان الى النبي

22
00:07:08.150 --> 00:07:25.100
صلى الله عليه وسلم. وكتاب باذان هذا يطلب تسليم الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه لكسرى احنا كده ما بنتعاملش مع دولة. يعني احنا التعامل ده يعني تعامل آآ واحد بيتعامل مع عبيد له او اتباع او يعني ما بتعملش دولة مع دولة. والرسول

23
00:07:25.100 --> 00:07:48.500
كان بيعامل الرجل بمنتهى الاحترام باعت له رسالة تسميه عظيم الفرس. والامور الدبلوماسية متاخدة بافضل ما يكون لكن رد الفعل زي ما انتم شايفين عامل ازاي باذان لما عرض دفع او يعني الرسول باذان دفع الكتاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسم الرسول عليه الصلاة والسلام ودعاه

24
00:07:48.500 --> 00:08:18.500
الى الاسلام وقال ارجعا عني يوم آآ يومكما هذا حتى تأتيني الغد. فاخبركما بما فاجلهم يوم عشان يرد عليهم الرد المناسب لهذا الذي يقولانه. فجاءه من الغد فقال لهما الكلام ده في المدينة المنورة ابلغا صاحبكما بذان يعني. ابلغا صاحبكما

25
00:08:18.500 --> 00:08:38.500
ان ربي ربي سبحانه وتعالى قد قتل ربه. اللي هو كسرى. ان ربي قد قتل ربه كسرى في هذه الليلة. احنا بنتكلم احنا في المدينة المنورة والاحداث بتحصل اللي بيتكلم عليها الرسول عليه الصلاة والسلام ديت بتحصل في المدائن. المدائن

26
00:08:38.500 --> 00:08:58.500
ديت قريبة من بغداد الان. يعني بتتكلم في اكتر من الف كيلو من المدينة المنورة. طبعا لا موبايل ولا انترنت ولا غيره. فاحنا بيقول له في هزا هزه الليلة تحديدا كسرى الثاني هذا اعظم يعني اكاسرة آآ

27
00:08:58.500 --> 00:09:18.500
اه الدولة الفارسية قتل والذي دفع الى قتله رب العالمين سبحانه وتعالى. ابلغا صاحبكما ان ربي قد قتل ربه كسرى في هذه الليلة. لسبع ساعات مضت منها. يعني كمان بيحدد له امتى التوقيت الذي

28
00:09:18.500 --> 00:09:38.500
قتل فيه كسرى في هذه الليلة. والراوي بيقول وهي ليلة الثلاثاء لعشر ليال مضينا من جمادى الاولى سنة سبعة تحديد آآ الدقيق للغاية والراوي مهتم لان الرسول صلى الله عليه وسلم حدد يوم معين اللي هو عشرة جمادى الاولى

29
00:09:38.500 --> 00:09:58.500
سنة سبعة هجرية. وكمل الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له تفاصيل القتل. يعني مش بس بيقول ان هو اتقتل وخلاص او ان هو مات. لا ده مات مقتولا سم قال وان الله تبارك وتعالى سلط عليه ابنه شرويه فقتله

30
00:09:58.500 --> 00:10:18.500
ايه التفصيلات العظيمة دي؟ بيقول يعني مش بس انه قتل لا ده كمان بيقول له مين اللي قتله؟ وكتب سلط الله عز وجل عليه ابنه الشرويه. شرويه هزا ابن كسرى الثاني وفي بعض الكتابات او بعض الروايات حتى الاسلامية

31
00:10:18.500 --> 00:10:38.500
بيتكتب باسم الثاني فقباذ الثاني هو شروي هذا. هو نفس الشخص واحد. شرويه ده كان مجنون يعني شرويه ربنا فعلا سلطه على العيلة ديت. الشروين اللي هو ابن كسرى التاني ده في اليوم اللي راح فيه الخطاب

32
00:10:38.500 --> 00:10:58.500
وبعدها بقليل بعدها بايام قليلة لحد ما حصل هزا القتل كان آآ زهرت في دماغه فكرة الانقلاب على ابيه بس فعلا زي ما يكون ربنا سلطه عشان يهد الدولة. راح قبض على ابوه اعتقل ابوه وقتل كل اخواته

33
00:10:58.500 --> 00:11:18.500
وكل اخواته كانوا افضل منه عقلا وحكمة وادارة. خلص على كل الذكور من اخوته ما عادش فاضل الا هو وبعد ما كان اعتقل ابوه بعد تلت تيام في الليلة اللي حددها الرسول صلى الله عليه وسلم قتل ابوه. وهو بعد كده حكم الساني ده او الشروي

34
00:11:18.500 --> 00:11:38.500
كم عدة شهور؟ يعني هو زي ما يكون ميسي هو ربنا بعته يخلص المهمة وبعد كده ايه انتهى ومزق الله عز وجل ملك هذه الدولة. طبعا حصل تداعيات كتيرة بعد قتل يعني آآ كسرى التاني وقتل الشربين نفسه ده بعد كده انقلبوا عليه بعد عدة شهور وتولى الامور يعني

35
00:11:38.500 --> 00:11:58.500
اكثر من رجل ثم تولت الامور امرأة بران بنت كسرى والرسول عليه الصلاة والسلام لما عرف هذا الموضوع كان في سنة تسعة من الهجرة قال ما افلح قوم ولو امرهم امرأة انتهت القضية زي ما انتم عارفين بعد كده هتشوفوا في فتوح آآ فارس وانهيار الدولة

36
00:11:58.500 --> 00:12:18.500
المعلومة ديت اداها الرسول عليه الصلاة والسلام لرسول الى رسولي باذان رجعوا بالمعلومة الى اليمن باذان قال هذا ليس كلام ملك هذا كلام نبي ده مش كلام ملك وقال حددا هذه الليلة اللي قال لكم عليها اعرفوها وارسل رسوله

37
00:12:18.500 --> 00:12:38.500
الى المدائن فعاد الرسول بالخبر ان كسرى قد قتل في ذات الليلة التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلم باذان. سبحان الله! اسلم باذان واسلمت الابناء كما يسمونهم. الفرس في الدولة في اليمن كانوا بيسموهم الابناء

38
00:12:38.500 --> 00:12:58.500
ابناء الفارسي الاول الذي جاء معونة لليمن في التاريخ يعني قبل هذه الاحداث او قبل الاسلام. فاسلم الفرس اللي في اليمن كلهم وتحولت اليمن تدريجيا بعد ذلك الى الاسلام في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. يبقى ديت القصة يعني احنا عندنا اعداء مع

39
00:12:58.500 --> 00:13:18.500
الدولة الفارسية قديم. وكان المتوقع ان يحصل حرب ما بين الدولة المسلمة والدولة الفارسية. لكن الظروف لما تراجع السيرة النبوية وفي هزه الفترة كان الرسول عليه الصلاة والسلام مشغول في امور شتى سواء كان فتح مكة ولا سواء كانت حنين ولا الطائف ولا حتى الروم حصل بينهم

40
00:13:18.500 --> 00:13:38.500
بن يا مسلمين عدة آآ يعني آآ آآ مناوشات او صدامات كانت اولها مؤتة وبعدين في تبوك وبعد كده في آآ معاهدات مع بعض القبائل هيدا للدولة الرومانية يعني كان فيه انشغال للدولة المسلمة عن الدولة الفارسية وخاصة الدولة الرومانية اقرب الى المدينة المنورة

41
00:13:38.500 --> 00:13:58.500
ورا من الدولة الفارسية اللي كانت بتسيطر على ايران وعلى العراق. طيب بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام حصلت حروب الردة تدخلوا لاعانة القبائل العربية الموجودة في شمال شرق الجزيرة العربية على الردة في زلك الوقت كانت

42
00:13:58.500 --> 00:14:18.500
المناوشات ما بين بني شيبان بني شيبان كان فيها رجل عظيم من عظماء المسلمين صحابي هو آآ المثنى ابن حارثة بعض الناس بتقول مش صحابي لكن هو صحابي التقى الرسول صلى الله عليه وسلم وامن في زمن النبي عليه الصلاة والسلام المثنى ابن حارثة كان معه بعض المسلمين من بني

43
00:14:18.500 --> 00:14:38.500
الذين ثبتوا على الاسلام وكانت بينهم وبين الفرس مناوشات. الديار قريبة جدا. بني شيبان في العراق. فديارهم قريبة جدا من الفرس وكان بينهم حروب وكان لهم انتصارات على الفرس لكنها انتصارات محدودة. بنتكلم على حروب قبائل. يعني بيغيروا على

44
00:14:38.500 --> 00:14:58.500
مدينة تغير عليهم جيوش فارسية ما هياش حروب نزامية كبيرة. لما انتهت حروب الردة ووصل المسلمون الى هزا الوضع المستقر بعد موقعة اليمامة امثنى ابن حارثة جاء الى ابي بكر الصديق رضي الله عنه. وعرض عليه ان هو يبدأ آآ

45
00:14:58.500 --> 00:15:18.500
اه حرب مباشرة ضد الدولة الفارسية. وابو بكر الصديق وجد ان هذه فرصة اه مناسبة ووافق اه كنا بنحرص على هذا الامر وبدأ المسنى بن حارثة ببني شيبان يخوض بعض المعارك مع الدولة الفارسية. لكنها زي ما قلنا كانت معارك محدودة غير مشهورة او غير

46
00:15:18.500 --> 00:15:48.500
بشكل كبير. لما انتهت الحروب حروب الردة قرر ابو بكر الصديق وده يعتبر انا بعتبره يعني الحقيقة من اه اعجب قرارات الصديق قاطبة ان هو يحارب الدولة الفارسية بجيش خالد بن الوليد المنتصر في موقعة الامام. بنتكلم على ان سيدنا خالد بن الوليد خلص

47
00:15:48.500 --> 00:16:08.500
موقعة الامامة تقريبا في محرم سنة اتناشر هجرية ابو بكر الصديق مش مدي له فرصة انه يرجع يتناقش معاه ويتحاور معاه في مسألة فتح الدولة الفارسية او حرب الدولة الفارسية لأ ده بيبعتلو رسالة وهو في المدينة

48
00:16:08.500 --> 00:16:28.500
هذا طبعا شيء فعلا مذهل. بيبعت له رسالة في المدينة بيقول له لما تخلص موقعة اليمامة وربنا سبحانه وتعالى فتح عليك وانتصرت على هذه الجيوش خذ اللي معك وانطلق الى فتح فارس على بركة الله. فتح فارس طبعا بنتكلم على دولة عملاقة رهيبة يعني الجيوش بتاعتها فعلا ممكن تتجاوز

49
00:16:28.500 --> 00:16:48.500
وزن مليون لان انت كل معركة فيها ستين سبعين الف وهو اللي معه في في اليمامة قد ايه؟ اليمامة جيش المسنين في الامامة كنا قلنا قبل كده في الحلقات ان هو بيتراوح بين عشر تلاف واتناشر الف مقاتل. ومات منهم في موقعة اليمامة تقريبا يعني في اقل تقدير

50
00:16:48.500 --> 00:17:08.500
مية وستمية وبعض التقديرات بتوصل لالف او الف ومتين او الفين ومتين. فاللي فاضل مع سيدنا خالد اصلا في اليمام عشر تلاف واحد واللي مع المسنى قل تمنتلاف تقريبا. فهو هياخد ده وده ويحارب الدولة الفرنسية بتمنتاشر الف شيء مزهل

51
00:17:08.500 --> 00:17:35.100
مش بس كده ده سيدنا ابو بكر ادى له يعني آآ اتنين تحذيرين صعبين جدا. التحذيرين دولت هيقلدوا له اعداد الجيش اللي معه. التحزير الاول قال لا تقاتلهم بمستكره يعني ما تاخدش معك حد كرها. اللي عايز يرجع للمدينة ما يجيش معك الفتوح يرجع. يعني انا مش لا الزم الجيش الذي كان معك في المدينة

52
00:17:35.100 --> 00:17:55.100
كان معك في اليمامة ان يتجه معك الى آآ فتوح الدولة الفارسية. يعني معنى كده اللي عايز يرجع يرجع ده ممكن نص الجيش يرجع او اكتر لان الناس دي بتحارب بقالها سنة من ساعة وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام لحد محرم اتنين هجرية يعني قربنا اهوت من سنة تقريبا عشر شهور

53
00:17:55.100 --> 00:18:15.650
وهم خارج الديار فخلاص يعني ممكن مجرد ما اقول لهم ارجعوا اه خلاص ولا ممكن نرجع يعني ما فيش مشكلة اه ممكن ترجع ما فيش الزام الحاجة التانية انهم هيروحوا يحاربوا في الدولة الفارسية. يعني مش رايحين يحاربوا قبيلة من القبائل الصغيرة في العرب او حتى القبائل الكبيرة ده رايحين يحاربوا اكبر

54
00:18:15.650 --> 00:18:32.850
دولة في العالم او احدى اكبر قوتين في العالم في ذلك الوقت. فممكن الناس ما تروحش معه فدي اول نقطة اول معوق والمعوق التاني انه قايل له ما تستعينش باي حد كان ارتد قبل ذلك وعاد للاسلام

55
00:18:33.650 --> 00:18:53.650
ودي كانت قاعدة عند ابو بكر الصديق رضي الله عنه في كل معارك الفتوح. سواء في هزا التوقيت الذي وجه فيه خالد ابن الوليد رضي الله عنه الى فتوح فارس او بشكل عام. بعد كده في الوقت المتبقي من حياة الصديق لم يستعن بمرتد

56
00:18:53.650 --> 00:19:13.650
عاد الى الاسلام لانه كان طبعا هو هو يجوز استعماله يعني من الناحية الشرعية ما فيش مشكلة ممكن هو خلاص الحمد لله ربنا اكرمه وتاب وعاد الى الاسلام خلاص صار ان هو مسلم من جديد. ويمكن ان يتعامل المسلمون معه بكل تعاملات الاسلام فيتجوز

57
00:19:13.650 --> 00:19:31.900
من المسلمات وممكن يدفن في مقابر المسلمين ويرث المسلمين ويرثه المسلمون يعني خلاص له كل تعاملات المسلم لكن من الناحية السياسية والعسكرية ما يقدرش الصديق في هزا التوقيت ان هو يستخدمه لان هو مش مطمن له

58
00:19:31.950 --> 00:19:47.250
ممكن لو دخل الجيش ممكن في اي لحزة من اللحزات ازا كان ارتد قبل كده مرة فممكن يرتد للمرة التانية او التالتة. ممكن يتعامل مع الفرس تعاملات تضر بالدولة المسلمة يتعامل مع العدو تعاملات بالاغراء بالمال بالوضع بالسلطة

59
00:19:47.350 --> 00:20:07.350
باي شيء بابقاء على حياء فيرتد في كشف عورات المسلمين او يعني آآ ينصح للفارسيين. فطبعا آآ ما كانش بيستعين. الوضع ده هيتغير في زمن سيدنا عمر زي ما هنتعرف ان شاء الله عليه. لكن في هزه الفترة كان خالد ابن الوليد محدود

60
00:20:07.350 --> 00:20:27.350
بمن قبل من الجنود ان يقاتل معه في بلاد فارس ولم يكن قد ارتد قبل ذلك الكلام ده قلص جدا جيش خالد بن الوليد. خالد بن الوليد الجيش بتاعه كان زي ما قلنا تقريبا حوالي عشر تلاف بعد

61
00:20:27.350 --> 00:20:47.350
لو استثنينا الشهداء في واقعة العمامة العشر تلاف اللي معه دولت بعد ما قال لهم عرض عليهم اللي عايز يرجع يرجع واللي عايز ييجي معي اه لفتح فارس ييجي حوالي سبع تلاف تمن تلاف رجعوا. وفضل معه الفين. الالفين دول بعد كده لحقهم الفين تانيين

62
00:20:47.350 --> 00:21:07.350
بس في الوقت اللي هو معه فيه الفين ده خدهم عادي وطالع على العراق. الراجل طبعا خالد ابن الوليد احنا محتاجين نقف قدامه وقفات طويلة جدا ان هو راجل مزهل يعني راجل غير آآ غير تقليدي غير معتاد ان البشر تمر بمسل هزه النمازج. نموزج

63
00:21:07.350 --> 00:21:37.350
فعلا فريد ومميز ورائع وفيك تفاصيل ان شاء الله هنتعرف عليها في قصة خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه طيب آآ سيدنا خالد هياخد الجيش بتاعه ويطلع العراق ايه خطة الفتح بتاعتنا؟ هيطلع يعمل ايه في العراق؟ سيدنا خالص. شف سيدنا ابو بكر من المدينة المنورة بيرسم السيناريو اللي هيتم في ارض

64
00:21:37.350 --> 00:21:57.350
طبعا الكلام ده على الورق كلام سهل لكن على ارض الواقع والحقيقة شيء طبعا مستحيل يعني عشان كده احنا قلنا انها معجزة. معجزة الفضوع. بيقول لي ايه؟ بيقول لك خالد هتاخد الجيش بتاعك وتطلع على مدينة الابولا. مدينة

65
00:21:57.350 --> 00:22:17.350
مش موجودة دلوقتي هي مدينة تاريخية. اثار القبولا موجودة شمال البصرة دلوقتي. تطلع على خريطة العراق تنظر الى البصرة فوق البصرة بحاجة بسيطة هتكون مدينة الابولا هذه الذي وجهه بس ساعتها كانت مدينة كبيرة. وساعتها كانت المحطة الرئيسية

66
00:22:17.350 --> 00:22:37.350
بينتقل منها العرب عندما يسافرون الى الهند او السند آآ يتزودوا من هذه المدينة. عشان كده ساعات في بعض المصادر بيسموها ثغر الهند والسند. وما لهاش اي دعوة طبعا بالهند كمكان جغرافي هي بعيدة جدا في العراق هي

67
00:22:37.350 --> 00:22:57.350
والهند بعيدة لكن كانت محطة الى طريق الهند او الى طريق السند وعشان كده بيسموها بهزا الاسم. القبولة هذه شمال البصرة كان هيتوجه اليه خالد ابن الوليد. طيب ده جيش. وهيوجه ابو بكر الصديق جيش تاني على رأسه عياض ابن غنم

68
00:22:57.350 --> 00:23:17.350
غن بفتح الغين غن رضي الله عنه. وده احد الصحابة الكرام. هيوجهه من شمال العراق. فعندنا الجيش يتجه من جنوب العراق من عند البصرة من عند الابولا اللي هو عليه خالد ابن الوليد والجيش التاني هينزل على العراق من فوقها. اللي هو جيش عياض ابن

69
00:23:17.350 --> 00:23:37.350
نغم رضي الله عنه. الجيش ده هيعدي الاول على شمال الجزيرة العربية. اللي هو الجيش التاني اللي هو بتاع عياض ابن غن. يعدي على الجزيرة العربية على دومة الجندل في اقصى شمال الجزيرة العربية. دومة الجندل دلوقتي في شمال السعودية. فهيعدي عليها سم يخترق الشمال لحد ما يوصل للشمال العراق

70
00:23:37.350 --> 00:23:57.350
وينزل من عند مدينة اسمها المسيخ. المصيخ ديت دلوقتي برضه مش موجودة دلوقتي على بعد تقريبا مية كيلو شمال مدينة الرمادي برضو لو طلعت مدينة الرماد العراقية الموجودة دلوقتي لو انت طلعتها فوقيها تقريبا بمية كيلو مدينة المسيخ او اثار مدينة المصيف يعني

71
00:23:57.350 --> 00:24:17.350
فواحد هينزل من الشمال وواحد هيطلع من الجنوب. والاتنين يتقدموا في اتجاه بعضهما البعض. لحد ما يلتقوا في المنتصف. منتصف الطريق بين بولا وبين المصيخ بين الجنوب العراق وبين شمال العراق. المنتصف ده مدينة الحيرة. وبرضو الحيرة مش موجودة دلوقتي

72
00:24:17.350 --> 00:24:37.350
اسار الحيرة موجودة وقلنا قبل كده ان الحيرة تقريبا اه على بعد سبعة كيلو من النجف. مدينة النجف الان. انا بديك المدن الان عشان تطلع الخريطة وتتابع. ويا ريت لو طلعت خريطة الجوجل الجغرافيا. عشان تعرف طبيعة الارض

73
00:24:37.350 --> 00:24:57.350
اللي بيتحركوا فيها ارض كلها مستنقعات وكلها انهار. واطراف الصحراء. يعني اراضي صعبة واراضي جديدة. يعني ما شاء الله ابو بكر الصديق بيحط الخطة ديت وهو عمره ما راح العراق عنده مستشارين عنده ناس راحت العراق زارت العراق بيحط

74
00:24:57.350 --> 00:25:17.350
شيء صعب جدا يا اخواننا يعني شيء صعب اوي اوي ان اتخيل فتح دولة بجيش او عمره ما راح هذه الدولة بالمرة كل الناس اللي بتقاتل ديت اول مرة تزور العراق وان الجيش منهم يعني آآ اللي فاضل مع سيدنا خالد الفين واحد لحد دلوقتي واللي

75
00:25:17.350 --> 00:25:37.350
مع المسند لحارسها اللي هو رايح له قول تمنتلاف وجيش عياض ابن غنم الفين تلتلاف. هيفتحوا العراق اللي هي تابعة للدولة الفارسية واللي هي جنب جنب الشام المملوكة للرومان المعادين اصلا للدولة المسلمة. يعني فعلا امر

76
00:25:37.350 --> 00:25:57.350
مذهل وامر عجيب لكن هكذا جرت الامور. الاتنين مع بعض جيش خالد وجيش عياط ابن غنم هيتقابلوا في الحيطة اللي يوصل الحيرة الاول يكون هو حاكم العراق. شف شف الترتيب بتاع ابو بكر الصديق. يعني هي برضو منافسة

77
00:25:57.350 --> 00:26:17.350
منافسة لطيفة ما بين قائدين عظيمين آآ خالد بن الوليد وعياض بن غنم. هي الحقيقة المنافسة غير منصفة لان خالد بن الوليد ما صعب ان حد يتقارن معه المهم ان هو المنافسة ان اللي يوصل الاول الى الحيرة صار قائد الجيوش المسلمة في العراق وحاكم العراق. بعد ما يفتحوا الحيرة

78
00:26:17.350 --> 00:26:37.350
طبعا الحيرة ديت من اعظم المدن في ذلك الوقت. وعلامة كبيرة من علامات المنطقة العربية. وآآ من اشهر الاماكن الموردة للتموين والغذاء والثمار الى الفرس. وطبعا يعني جيش حامية فارسية فيها وحامية عربية

79
00:26:37.350 --> 00:26:57.350
هي اصلا كانت الحيرة عربية وتحت السيطرة الفارسية. لما تفتح الحيرة الجيشين مع بعض يجتمعوا ويتجهوا الى المدائن. المدائن اللي هي العاصمة الفارسية كان اسمها ساعتها طايسافون. وهي في بعض الروايات بتاع الصيفون بعض الروايات الميدان هي نفس المدينة

80
00:26:57.350 --> 00:27:17.350
لانها نفس مدينة واحدة يعني. وسموها المدائن لان هي اكثر من مدينة متصلة ببعضها البعض حتى بيفصل بينهم نهر دجلة على على يعني شرق دجلة وعلى غرب دجلة اجزاء من مدينة المدائن العاصمة طبعا المدائن في عاصمة الدولة الفرنسية لسنوات آآ طويلة في مدينة

81
00:27:17.350 --> 00:27:37.350
عظيمة جدا. هذه هي الخطة الاسلامية لفتح بلاد العراق. على الورق زي ما بنقول الرسمة سهلة لكن على ارض الواقع موضوع في غاية الصعوبة لكن سبحان الله تم لماذا تم؟ لان هذه معجزة من رب العالمين سبحانه وتعالى كما ذكرنا في الحلقات الماضية. تفصيلات الفتح

82
00:27:37.350 --> 00:27:57.350
نفسها ستظهر لك بشكل اكبر ان هذه معجزة وان الانتصارات التي حققها خالد رضي الله عنه او غيره من القادة اهي الا التأييد من رب العالمين سبحانه وتعالى واه كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم واثبات لنبوته ودليل على صدق كلامه

83
00:27:57.350 --> 00:28:17.350
صلى الله عليه وسلم. في الحلقة القادمة ان شاء الله نتعرف على طرف من معارك خالد بن الوليد المذهلة في العراق. نتعرف على سياسة خالد بن الوليد في قيادة جيشه وفي قيادة المعارك. نتعرف على اقوال بعض العلماء العالميين في خالد بن الوليد رضي الله عنه

84
00:28:17.350 --> 00:28:28.450
وتقديرهم لعظمته وقدرته على قيادة الجيوش. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته