مساء وكثير من الاخوة الى يعني بعد الصلاة يقول لماذا لا تهتمون بكتاب او كتب الشيخ الموفق رحمه الله كتاب العمدة عمليات الفقه كتاب مقنع اه الكافي نقول اننا الان متأخرين الحنابلة متأخرون هم يعملون على كتاب الموفق اصلا
كتاب اصله الموفق وهو كتاب المقنع والمقنع مثل ما تعلمون لو قرأه الانسان سهل جدا لكن الاشكال ان فيه خلافا كيف انت يا من تريد ان تعلق على المقنع كيف تستطيع ان تصح الخلافة؟ اذا لم تكن مهتما بالمذهب
اما اذا كان عندك اهتمام في المذهب فانك تستطيع ان تقرأ المقنع وتصحح المذهب. يعني هناك طريقة انا اقولها في كيفية قراءة كتب المتوسطين المتوسطون غالب كتبهم ذكر الخلاف انت اذا قرأت مسألة في كتب المتوسطين ترى خلاف كثير. روايتين ثلاث روايات احيانا
فانت تحتاج الى ان تعرف المذهب ما تعرفه الا اذا كنت حافظا للمذهب عند المتأخرين تستطيع ان تقرأ في هذه الكتب. واذا لم تكن حافظا وتريد ان تقرأ فاقرأ الكتاب المقنع واحظر معك
معك كتاب قارن وهو كتاب المنتهى لكي تصحح الخلاف اذا ذكر روايتين وجهين احتمالين قولين كيف تعرف المذهب؟ تعرفه اه كتاب التنقيح او المنتهى لكن المنتهى اولى. ان تجعل معك المنتهى لكي تصحح الخلاف. كتاب
مرة مثلا للمجد تم حر المجد مجد الدين جد شيخ الاسلام رحمه الله ايضا فيه خلاف كثير روايتين بين ثلاث احيانا متعب كيف اذا قرأت تظيع مسألة واحدة في روايتين او ثلاث روايات كيف تعرف المذهب
فالميزة في كتب المتأخرين انهم يعطونك رواية واحدة يختارون رواية واحدة او قول واحد او وجه او قولا واحدا او وجها واحدا ويقول لك هو المذهب. المتوسطون غالب كتبهم يعني اه تصحيح الخلاف
تصحيح الخلاف في غالب كتبهم ذكر الخلاف وهذا الخلاف يحتاج الى تصحيح وتصحيح خلاف الفت فيه مصنفات ايضا سيأتي ذكرها ان شاء الله غير المرداوي حتى استوت عند الشيخ المرداوي وتصحيحاته وانتهى هذا التصحيح الى اليوم على
الفقهاء الحنابلة على تصحيح المبدأاوي. فنحن الان والمذهب عند المتأخرين منطلق من كتاب المقنع للموفق فلم نترك الموفق لم نترك موافقة. فالمقنع عندنا كالمنهاج للنووي عنده الشافعية وكتاب وكتابة النووي فيها سهولة ووضوح
تاء كتابة الموفق رحمه الله كتابة سهلة واضحة ما الذي توفي اولا موفق او آآ النووي ها الموفق. توفي عام كم والنووي رحمه الله ستمية وستة وسبعين