1
00:00:00.350 --> 00:00:23.500
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته  الحمد لله وبعد

2
00:00:23.650 --> 00:00:43.650
السؤال ليس هكذا. وانما السؤال الصحيح هو انه ما الذي يترتب على عدم اذانه في حياته؟ هل على ذلك التشكيك في عبادة الاذان وفي مشروعيته. وفي كونه افضل من الامامة الا في حق ذي السلطان او الخليفة

3
00:00:43.650 --> 00:01:03.650
او المسئول عن شيء من مصالح المسلمين؟ الجواب لا. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يؤذن في حياته ولا اعلم ان دليلا اثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اذن في حياته ولكن عدم مباشرته في

4
00:01:03.650 --> 00:01:33.650
للاذان لا يدل على ان الامامة افضل من الاذان ولا يدل على التشكيك في مشروعية هذه العبادة ولا يدل على نزول رتبتها عند الله عز وجل. وانها عبادة عظيمة وكل ذلك لا يدل عليه عدم تأذينه في حياته ولا مرة واحدة. ومن المعلوم عند العلماء ان التشريع يؤخذ من قوله

5
00:01:33.650 --> 00:02:03.650
تارة ومن فعله تارة اخرى ومن اقراره تارة ثالثة ومن تركه مع قيام تارة رابعة. والادلة في مشروعية الاذان وبيان فضله. وان لم تثبت بفعله فانه ما ثبتت باقواله وقد تواترت الادلة في ذلك ولله الحمد والمنة. وقد اختلف العلماء ايهما افضل الاذان ام

6
00:02:03.650 --> 00:02:23.650
امامة واصح قولي اهل العلم هو ما اختاره ابو العباس رحمه الله تعالى من ان الاذان افضل من الامامة الا لذي سلطان ولعل الحكمة او العلة في عدم تأذينه صلى الله عليه وسلم هو الاشتغال بمصالح

7
00:02:23.650 --> 00:02:53.650
لانه كان امام زمانه المسؤول الاول في الدولة فلعله لكثرة صواريخ واشغاله في الدعوة وتبليغ النبوة والقيام بشؤون المسلمين. والنظر في احوالهم ومراعاة ظروفهم كانت تشغله عن هذا عن الاذان لان المؤذن لابد ان يتفرغ لمراعاة الوقت والنظر في علامات دخول الوقت وخروج وخروجه

8
00:02:53.650 --> 00:03:20.250
وعلى ذلك قول عمر رضي الله عنه فيما يروى عنه لو لولا الخلافة لاذنت. فالخلافة لها اعباؤها والنظر في مصالح المسلمين مين؟ يصرف الانسان عن مراعاة دخول الوقت فلا ينبغي ان ينظر في هذه المسألة نظر تشكيك في فضيلة الاذان او نظر تشكيك في مشروعيته والله اعلم