1
00:00:00.250 --> 00:00:16.350
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله حلقة النهاردة بناقش فيها مسألة تاريخية فقهية عويصة حصلت في اول عهد عثمان ابن عفان رضي الله عنه. اول حدث استلم به حكمه رضي الله عنه. كانت مشكلة كبيرة جدا

2
00:00:16.900 --> 00:00:34.050
عارفين ان ان سيدنا عمر رضي الله عنه قتل آآ بالخنجر قتله ابو لؤلؤة المجوسي من الفرس الناقمين على الدولة الاسلامية قتل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وقتل معه سبعة في هزه المحاولة لقتل عمر قتل معه سبعة

3
00:00:34.050 --> 00:00:54.550
اه تانيين وعور ست اصاب ستة فكانت في كارسة وبعد كده انتحر موت نفسه وانتهى امره. القصة الكبيرة اللي كان المسلمين مشغولين بها ساعتها حتى قبل ما يموت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه هل يا ترى ابو لؤلؤ المجوسي ده حدس فردي؟ يعني هو

4
00:00:54.550 --> 00:01:12.150
في دماغه كده لوحده عمل هذه القصة ولا هي جزء من المؤامرة؟ هل في مجموعة اخرى من الفرس او من العرب او من غيرهم تتعاون مع هذا الرجل في هذه العملية نمهد له الطريق بشكل من الاشكال. متفقين حاطط له خطة

5
00:01:12.200 --> 00:01:32.200
بغطيه باي شكل من اشكال التغطية. هل ده موجود ولا لا؟ وعمر نفسه على فكرة كان شاكك في هذا الموضوع وقال عبدالله بن عباس وهو على فراش قبل ان يموت عمر ابن الخطاب قال احب ان تعلم عن ملأ من الناس كان هذا؟ يعني في ناس متفقة مع لؤلؤ

6
00:01:32.200 --> 00:01:48.300
مجوسي على هذا الفعل ولا هو لوحده حدث فردي  بعد طعن عمر رضي الله عنه قبل ما يموت جه عبدالرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنهما بخبر غريب جدا عمل لغط عند المسلمين

7
00:01:48.300 --> 00:02:08.000
لمين قال القصة دي بيرويها سعيد بن المسيب رحمه الله ان عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق قال حين قتل عمر اوتيل لكن لسه لسه ما ماتش في فترة التلات ايام اللي هي آآ من ساعة ما طعن الى ان استشهد رضي الله عنه وارضاه

8
00:02:08.400 --> 00:02:23.300
بيقول ايه بقى عبدالرحمن ابن ابي بكر؟ اسمعوا كده وركزوا في هذا الموضوع. قال قد مررت على ابي لؤلؤة قاتل عمر ومعه جفينة ده غلام نصراني وجفينة لسعد ابن ابي وقاص

9
00:02:23.550 --> 00:02:48.900
والهرموزان الهرموزان ده احد كبار رجال الفرس. كان قائد كبير جدا من قوات الدولة الفرنسية. وارجعوا لحلقات خلافة عمر. هتلاقوا حلقات كتيرة جدا متكلمة على الهرموزان راجل فارسي آآ غدر بالمسلمين مرارا وتكرارا تلات اربع مرات يغدر كان امير كبير على منطقة جنوب فارس. وفي النهاية المسلمين قدروا يمسكوه

10
00:02:48.900 --> 00:03:08.900
وفي موقع التوستور اسروه وجم به المدينة وفي قصة طويلة في مهم نهاية القصة اسلم. اسلم رمز وما عاش المدينة. فعاش في المدينة تقريبا اربع سنين قبل مقتل عمر ابن الخطاب وعمر ما رضاش يرجعه تاني فارس لانه عارف غدره انه رجع من اربعة واتنين وتلاتة ابقاه معه في المدينة مسلما. فده

11
00:03:08.900 --> 00:03:27.850
يعني هرموزان ده كان واقف مع ابي لؤلؤ المجوسي قبل مقتل عمر ابن الخطاب بيوم او يومين فعبدالرحمن بن ابي بكر شافهم قال قاتل عمر اللي هو ابي الهلال المجوسي ومعه جفينة والهرموزان التلاتة واقفين وهم

12
00:03:27.850 --> 00:03:47.850
نجي يعني قاعدين بيتكلموا في السر كده فلما بغتهم لما دخلت عليهم فجأة كده بقى سلم عليهم ثاروا صاروا قاموا واتخضوا ان في حد شافهم فاتخضوا قاموا فسقط من بينهم خنجر له رأسان ونصابه وسطه

13
00:03:47.850 --> 00:04:08.300
خنجر شكله مميز غريب خنجر في الاول مستقيم وبعدين طالع منه رأسين. وفي الوسط فيها حاجة بتمسك الرأسين دولت. فده الخنجر فانظروا ما الخنجر الذي قتل به عمر شوفوا هل يا ترى هو نفس خيجر اللي انا شفته ده شكله غريب! مميز

14
00:04:08.850 --> 00:04:20.900
وما كانش شاف الخنجرة اللي اللي قتل به عمر ابن الخطاب. فراحوا طبعا كان الراجل دبح نفسه وموت نفسه اللي هو اب القلوب المجوسي فالخنجر موجود اللي هو الخنجر اللي ضرب به عمر موجود

15
00:04:21.100 --> 00:04:42.200
فوجدوا الخنجر الذي نعت عبدالرحمن بن ابي بكر. طلع هو نفس الخنجر لما حصل هزا الموقف عبيد الله ابن عمر ابن عمر ابن الخطاب اللي هو اخو عبدالله ابن عمر ابن الخطاب يعني احد ابناء عمر ابن الخطاب عبيد الله يعني له قصص كتيرة في التاريخ مواقع

16
00:04:42.200 --> 00:04:54.750
هو يعتبر من الصحابة وكان صغير ايام عهد الرسول عليه الصلاة والسلام لكن هو ما عندوش الفقه العميق بتاع عبدالله بن عمر ما هواش من المشاهير علماء المسلمين او فقهاء المسلمين مع ان هو ابن عمر ابن الخطاب

17
00:04:54.750 --> 00:05:12.400
طب لكن الناس بتختلف وطبائع بتختلف ما بين الناس والناس فعبيد الله ابن عمر لما سمع الكلام ده فار الدم في عروقه. غضب غضبا شديدا وخرج من هذا المجلس اللي سمع فيه خبر عبدالرحمن ابن ابي بكر ده ومعه السيف

18
00:05:12.750 --> 00:05:35.050
وطلع من عدا المكان وقتل الهرموزان راح للهرموزان وقام قاتله بعد ما سمع هذه القصة لما قتله كان عنده ثورة رهيبة. ده هو بعد ما قتله اقسم انه يقتل كل الفرس اللي في اللي في المدينة. اللي عايشين في المدينة

19
00:05:35.050 --> 00:05:50.000
ساعتها. والمسلمين بالعافية قدروا يسيطروا عليه وحبسوه في بيت سعد ابن ابي وقاص. احد الرجال الست اللي هم المفروض في مجلس الشورى يعني اللي عمر اختاره. حبسوه في بيته عشان يقضوا في امره بعد

20
00:05:50.000 --> 00:06:06.750
لما يحلوا مشكلة الخلافة اللي كان لسه عمر عايش بس ما حدش قال لعمر على هذه القصة وعمر رضي الله عنه استشهد خلال تلات ايام وبعدين تمت عملية الانتخاب. وانتخب عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه

21
00:06:06.900 --> 00:06:22.700
وبقى عندنا عبيد الله ابن عمر محبوس في بيت سعد ابن ابي وقاص وآآ عندنا قصة قتل الهرموزان دي اول قضية تقابل عثمان بن عفان. في واحد قتل بهذه الصورة اللي هو الهرموزان. طبعا

22
00:06:22.700 --> 00:06:42.700
قتل الهرموزان بهذه الصورة خطأ شرعي في رأي معظم الفقهاء لان هو هذا الامر تم اولا بلا محاكمة. ما حصلتش محاكمة عشان نعرف هو فعلا اشترك ولا ما اشتركش وحتى لو ثبت انه يعني قتله انه اشترك في في القتل فليس

23
00:06:42.700 --> 00:06:59.550
عبيدالله بن عمران يأخذ الثأر بنفسه او يقيم الحد بنفسه. انما هذا للوالي الوالي هو اللي بيقيم هذه الحدود الحدود ما بيقومش بها عامة الناس حتى لو انا شايف القاتل بيقتل فعلا قدامي ومتأكد ان هو ده القاتل ما هياش قضية محتاجة تحقيق زي دي

24
00:06:59.550 --> 00:07:17.750
فبرضو ما ينفعش ان انا ولي ولي المقتول يروح يعني يقتل القتل اه التاني طبعا عبيد الله عنده تاريخ الهرموزان. تاريخ الهرمزان ان هو غادر بالموسمين كزا مرة وان ابوه عمر ابن الخطاب كان على

25
00:07:17.750 --> 00:07:42.100
توجس من هذا الرجل وقلقان منه فده اللي خلاه ياخد هذا الفعل الرهيب يعني. طبعا وبرضه على فكرة الهرموزان كان قاتل قبل كده البراءة ابن مالك رضي الله عنه فابن ثور رضي الله عنه كبار الصحابة قتلهم الهرمزان قبل كده فتاريخه مع المسلمين ما هواش ايه؟ ما هواش سعيد والمسلمين اصلا ما كانوش بيحبوه قوي يعني

26
00:07:42.850 --> 00:08:03.450
طيب نعمل ايه في هذه القضية؟ الجو العام بتاع الشعب في المدينة المنورة مع عبيد الله بن عمر. لانه متأثرين جدا جدا بمقتل عمر بن الخطاب فالناس وكمان مش بيحبوا الهرموزات الناس عامة الناس الشعب اللي موجود في المدينة بيقول يعني ما مش مشكلة اللي حصل

27
00:08:03.450 --> 00:08:23.450
وان ده يعني امر ده قتل عثمان اه قتل عمر ابن الخطاب وقضية كبيرة التعاطف مع الناس مع هذا الاتجاه الفقهاء من الصحابة كبار رجال الدولة. آآ عبدالرحمن آآ بن عوف سعد بن ابي وقاص كبار المهاجرين

28
00:08:23.450 --> 00:08:43.450
كبار الانصار الناس دي كلها لأ شايفة ان عبيد الله ابن عمر اخطأ بهذا الموضوع ومحتاج آآ تصرف فقهي هنعمل ايه في هذه القضية يكون سعيد بن مسيب بيحكي القصة فلما استخلف عثمان دعا المهاجرين والانصار كبار بقى الناس الفقهاء العلماء فقال

29
00:08:43.450 --> 00:08:56.900
اشيروا علي في قتل هذا الرجل الذي فتق في الدين ما فتق مين الراجل ده؟ عبيد الله ابن عمر. اعمل ايه؟ اقيم عليه الحد اموته به؟ ما هو ده قتل

30
00:08:57.150 --> 00:09:12.050
بلا محاكمة قتل حد غلط فاقتله به ولا اعمل ايه؟ ما هو عثمان ابن عفان بيستشير كبار العلماء في هذه المسألة. وخلي بالي بيقول لك فتق في الدين ما فتق. يعني انا عارف ان هو عمل خطأ كبير جدا

31
00:09:12.050 --> 00:09:29.750
جدا اصاب الدين فتق في الدين ما فتك فاجتمع المهاجرون على كلمة واحدة يشيعون عثمان رضي الله عنه عن على قتله معزم المجيء قالوا له اقتله. اقتل عبيد الله ابن عمر

32
00:09:30.150 --> 00:09:47.250
عشان قتل الهرموزان بدون محاكمة ومش له ان هو يقتله اللي هو ما هواش هو الوالي عشان ياخد مسل هزا القرار. وجل الناس وكلام سعيد ابن مسيب بيقول وجل الناس الاعظم مع عبيد الله. يقولون

33
00:09:47.300 --> 00:10:04.250
آآ الهرموزان ابعده الله. يعني الهرموزان احنا خدنا من وراه ايه؟ ابعده الله. لعلكم تريدون ان تتبعوا عمر بابنه انت يا عمر مات من تلت تيام وعايزين تموتوا ابنه النهاردة فكثر في ذلك اللغط والاختلاف

34
00:10:04.650 --> 00:10:28.050
انا هقف وقفة كده وبعد كده هكمل القصة عشان اقول لك مدى العدل والروعة في الحضارة الاسلامية ان الناس قاعدة تناقش هزه القضية دلوقتي كبير القومي قتل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. خليفة المسلمين ورجل من الشخصيات المعدودة في التاريخ الانساني قتل

35
00:10:28.050 --> 00:10:42.550
واللي قتلوا واحد غدر بالمسلمين قبل كده كزا مرة. ومتوجسون من اه اه اسلامي اصلا وبقى له اربع سنين مسلم المدينة عمر مش قادر يسيبه ويرجع بلاده تاني خايف منه

36
00:10:42.800 --> 00:11:04.950
وفارسي ما هواش عربي زيهم. ومع زلك قاعدين يناقشوا لأ نقتل ابن رئيس الدولة. ابن خليفة المسلمين عشان قتله بدون محاكمة وقتله على الشك مش على اليقين وليس له ان يقتل وهو ليس الوالي بيناقشوا القضية فقهيا من هزا المنزور يعني شيء مبهر

37
00:11:04.950 --> 00:11:14.950
ايوة. مجرد انهم يقعدوا مع بعض ولسه عمر ميت. يعني ما فيش يعني في مصاب كبير جدا. وده اول حدس يغشوه. طب احنا عندنا مسائل كتيرة جدا عايزين نتكلم فيها

38
00:11:14.950 --> 00:11:34.950
عندنا ادارة دول هائلة شامل عراق مصر ليبيا فارس اليمن عندنا قضايا ضخمة مين اللي هيبقى وزير كزا او كزا مين اللي هيمسك ولاية كزا او كزا مين هنتعامل ازاي مع الشعوب اللي احتمال تنقلب علينا نتيجة لنتيجة موت عمر يعني الموضوع كبير ومشغولين بهزه القضية ميروحش دم

39
00:11:34.950 --> 00:11:51.650
هكذا شيء طبعا آآ عظيم جدا. عمرو بن العاص رضي الله عنه كان حاضر الموقف قال لعثمان يا امير المؤمنين ان هذا الامر قد كان قبل ان يكون لك على الناس سلطان

40
00:11:52.000 --> 00:12:11.250
وحصل القتل ده وانت مش خليفة. فاعرض عنهم يعني ايه ما تاخدش المشاريع تاخد رأيي في الموضوع دلوقتي اجل الموضوع انت ما كنتش والي ساعتها مش خطأك انت اعذر الله عز وجل لك يعني عايز يسكن الموضوع لحد ما تهدى الامور ويعرف

41
00:12:11.250 --> 00:12:26.500
ياخد القرار بشكل ايه بشكل آآ منطقي وعقلاني سيدنا عثمان ماذا فعل؟ اخذ بقى برأيي ايه في القصة دي كلها؟ عمل حاجة غير اللي الناس كلها قالت على فكرة سيدنا عثمان لما تيجي تراجع قراراته

42
00:12:26.500 --> 00:12:45.300
وافكاره ما شاء الله لا قوة الا بالله من الناس الابتكاريين اللي عندهم رؤية وعمق وجرأة جرأة رهيبة. الناس بتتهمه بالضعف. انا هعمل حلقة كاملة عن هزا الموضوع. هل كان عثمان بن عفان ضعيفا؟ ابدا والله. كان في منتهى الجرأة ومنتهى القوة بياخد قرارات غير

43
00:12:45.300 --> 00:13:01.150
غريبة جدا جدا معارضة للتيار العام كلها وهو مصيب فيما اخذ بس ازاي يقدر ياخد مثل هذا القرار؟ هو قال انا هتوسط في في الموضوع. انا هاخد قرار فقهي مهم جدا. ايه القرار بتاعه

44
00:13:01.450 --> 00:13:19.650
القرار بتاعه ان ان الهرموزان ده مين وليه ما لوش حد ما لوش حد في في المدينة المنورة. في بعض الروايات بتقول ان له ابن والابن ده عفا عن عبيد الله ابن عمر هذه روايات ضعيفة. او لا تصح اصلا يعني. فما كنش له حد

45
00:13:19.900 --> 00:13:44.050
فهل انا وليه انا وليه انا حاكم المسلمين دلوقتي خليفة المسلمين فانا ولي الهرموزان وانا ولي الهرموزان قد عفوت عن القاتل ليدفع ويدفع الدية وده من حق قرايب القتيل على فكرة. قرايب القتيل لو في قرايب للقتيل ممكن يعفو عن القاتل العمد. يعفو عنه

46
00:13:44.050 --> 00:14:00.000
كان لازم يدفع الدية او ممكن حتى هم يعفوا وما ياخدوش دية فقال لأ انا هعفو عن انا كولي القتيل هعفو عنه عن القاتل اللي هو عبيد الله ابن عمر

47
00:14:00.000 --> 00:14:24.150
تدفع الدية الدية والدية ديت لو ما لوش حد هتخش في الدولة. الدولة هتاخد هذه الدية. وفي بعض الروايات انه اخرج هذه الدية من ما له الخاص عشان برضو ما يحملش الدولة عبء دفع الدية ويبقى هو شال القضية لوحده رضي الله عنه وارضاه. ويحل الاشكال الفقهي وفي نفس الوقت

48
00:14:24.150 --> 00:14:39.550
حل المشكلة المادية دي على فكرة مائة ناقة رقم كبير جدا يعني. هيدفعوا هيدفعوا هو من مالي الخاص. ايه اللي خلاه يتجه في هذا الاتجاه؟ آآ اه اه امرين الامر الاول ان

49
00:14:39.650 --> 00:14:56.100
آآ سيدنا آآ عثمان بن عفان رأى ان عبيد الله ابن عمر متأول يعني ايه متأول؟ يعني عنده حجة ما هواش مفتري. ما هواش واحد عصبي مجنون خد قرار. لأ عنده خلفية

50
00:14:56.100 --> 00:15:20.200
ممكن تسمح له بالاجتهاد في هذا الموضوع واخطأ مجتهد واخطأ هو ما بيقولش عليه ان هو كويس. هو عارف ان هو اخطأ. بس فيه عنده مبررات دفعته للخطأ من هذه المبررات هي القصة اللي رواها عبدالرحمن بن ابي بكر بيقول فيها ان الهرموزان كان مشارك في الموضوع ووصف الخنجر اللي كان بين الاتنين. طبعا ممكن يكون الخنجر ده ما

51
00:15:20.200 --> 00:15:40.100
قالش ساعتها المجوسي للهرمون هقتل به عمر وارد فكان لازم يحصل تحقيق في الموضوع. لكن دي دي حاجة. الحاجة التانية ان ما كانش عبيد الابن عمر بس اللي على الفكر ده. ده في رواية لابن سعد ان حفصة بنت عمر شجعت عبيد

52
00:15:40.100 --> 00:15:52.250
عبد الله بن عمر على هذا الامر حفصة بنت عمر ام المؤمنين. شجعت عبيد الله ابن عمر على هذا الامر وقالت له ان رموزان فعلا شارك وان عمر كان بيكرهه وان كذا يعني قبل ان

53
00:15:52.250 --> 00:16:14.400
الهرموزان كان مستشير حفصة بنت عمر في المسألة. الحاجة التالتة ان ان عبدالله بن عباس نفسه وهو من كبار فقهاء الاسلام والناس اللي عايشة القصة وعاصروها هو نفسه قال لعمر ان اردت ان نقتل الفرس في المدينة بعد ما عمر قتل

54
00:16:14.400 --> 00:16:29.650
بعد ما يعني الدود طاعن وقبل ما يموت. فعمر قال له ما ينفعش انك تموته ورفض هذا الموضوع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لكن الشاهد ان الفكرة جت في دماغ عبدالله ابن عباس وطبعا هي كانت فكرة غير سليمة وعمر ابن الخطاب

55
00:16:29.650 --> 00:16:49.650
الخطاب نهى عنها. فوارد ان مثل هذه الفكرة تأتي في ذهن عبيد الله بن عمر وهو اقل فقها لا شك من عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ولعل ده كله بيرجعني لقصة حصلت في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام انتم كلكم عارفينها ومشهورة جدا. الراجل اللي في موقعة اسامة ابن زيد رضي الله عنهما كان اسرفا في القتل

56
00:16:49.650 --> 00:17:07.100
في المسلمين واحد من الكفار وبعدين اسامة ابن زيد رآه فتتبعوا فلما تمكن منه رفع السيف وهينزل به عليه فالراجل الكافر اللي قتل عدد من المسلمين قال له اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. قال له انت بتقول ايه؟ الدبدوب دي عشان تهرب من السيف وقام ضاربه ومموته

57
00:17:07.500 --> 00:17:23.700
وراح الرسول عليه الصلاة والسلام بعد كده حكوا له الموقف. الرسول عليه الصلاة والسلام قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله لو هو قال اهو بقى مسلم. انت ازاي قتلته؟ فهو قعد يردد عليه لحتى اسامة ابن الهيد قال قالت فتمنيت اني لم اكن قد اسلمت. يعني ان الحكاية ديت

58
00:17:23.700 --> 00:17:32.450
كانت في ايام جاهليتي ما تتكتبش عني في الاسلام لان انا كده بقى عندي زنب ضخم جدا. الشاهد بقى هل عمل له حاجة الرسول عليه الصلاة والسلام؟ ما عملوش حاجة

59
00:17:32.900 --> 00:17:42.900
لم يقم عليه الحد ولم يعاقبه ولا ما هو بس لامه على هذا الموقف. ليه؟ لانه تأول. عنده تأويل. هو اخطأ في الفعل والرسول صلى الله عليه وسلم خطأه. لكن ما هواش متعمد

60
00:17:42.900 --> 00:18:02.900
عشان هو مجرم فده ده الفرق نظر عثمان بن عفان لهذا الموضوع بهذه الرؤية دي اول قصة ان هو متأول. القصة هي اللي في دماغ عثمان ابن عفان الفتنة اللي ممكن تحصل. الشعب كله مع عبيد الله ابن عمر. اروح انا اموته دلوقتي اهيج الدنيا كلها. فانا هسكن الناس واخد الرأي

61
00:18:02.900 --> 00:18:22.900
اسلام واودي الرجل بالدية ويعدي الموضوع وده اللي عمله عثمان ابن عفان رضي الله عنه والصحابة الكرام قبلوا الموقف ما حدش بعد كده علا عليه فدلالة على ان هذا الاختيار اختيار فقهي موجود في الفقه الاسلامي ومقبول وبالتالي مرت القضية بسلامتك. اول قضية واجهها عثمان بن عفان

62
00:18:22.900 --> 00:18:42.900
رضي الله عنه وارضاه في خلافته وتؤخذ عليه بعد كده لما اهل الفتنة يحاصروه بعد اتناشر سنة من هذا الحدث هيتكلموا في هذه النقطة هيقعدوا بقى يجمعوا القديم واحدة ورا التانية ورا التالتة هتكون دي من هزه النقطة بس انا قلت لكم اقول لكم عليها من دلوقتي بالتفصيل عشان تبقوا عارفين ان هم بيجمعوا نقاط ليس لها معنى وهل هو المصيب فيه

63
00:18:42.900 --> 00:18:52.650
القرارات هو المحق فيما اخز من امور لكن الناس كانت بتزيف الحقائق زي ما انتم عارفين. جزاكم الله خيرا كثيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته