ويقول في سؤال اخر احسن الله اليكم. لما لا يوصف هذا الحديث بالاضطراب؟ وقد اختلف فيه اختلف فيه فروي تارة بالزيادة وتارة بدونها واخرى بالاقتصار على ذكر السجدة الاولى. لا لا كيف يوصف الحديث
بالاضطراب وهو حديث صحيح. هم. وهو حديث صحيح لا شك في صحته. فمن الخطأ ان الجسيم ان يوصف هذا الحديث المتفق على صحته والذي جاء باسناد من اصح الاسانيد ان يوصف بالاصدقاء. بل هو حديث مستقيم سندا ومتنا. وليس بمضطرب
ولا يخفى ان عبوات قد يذكرون يعني روايات لا يذكرها يعني رواية عفوا العبوات بعضهم قد يذكر لفظة والاخر لا يذكر هذه اللفظة وبعض الحديث مختصرا وبعضهم يروي الحديث مطولا فهذا لا يعني ان هذا الخبر مضطرب
والسائل لم يشر الى اختلاف اخر قد وقع في الحديث وهو اختلاف في سنده. هل هو سعيد؟ ابن ابي المقبرة عن ابيه عن ابي هريرة كما في رواية القطان او هو سعيد المقبوي عن ابي هريرة كما في رواية ابن نمي
وهذا لا يؤثر لان الحديث اذا قلنا عن سعيد المقبري عن ابي هريرة فان سعيد قد سمع عن ابي هريرة روى عنه احاديث كثيرة. واذا قلنا ان بينهما والده كيسان والد
سعيد فالحديث صحيح ايضا لان كيسان ايضا معروف برواية عن ابي هريرة فسعيد عن ابي هريرة مرات يروي عن ابي هريرة مباشرة حديث قد سمعها. ومرات اخرى يرويها عن ابيه
عن ابي هويرة. وفي موات اخرى قد يروي اه احاديث عن غير عن ابي هريرة نعم فهذا كله يدل على اتقان سعيد المقبوي وعلى صدقه وتثبته رحمه الله مع انه من تلاميذ ابي هريرة فما اسقط هؤلاء وقال عن ابي هريرة
وانما بين ما سمعه من ابي هريرة وبين ايضا ما رواه عن ابيه عن ابي هريرة وبين ما رواه عن شخص اخر عن ابي هويرة. نعم. فالخلاصة ان هذا الحديث صحيح سندا ومثنى
وهذه اللفظة فقط هي التي فيها نظر. نعم والاضطراب ليس هكذا. نعم