1
00:00:00.300 --> 00:00:27.300
طيب هنا سؤال يعني كان المفترض ان الناس يعني تسأله طيب هو انت يعني بتكلمنا عن الزواج ومش عارف ايه هو احنا ليه نتجوز اصلا يعني ليه يعني ايه الهدف من

2
00:00:27.300 --> 00:00:47.300
الزواج يعني انت قاعد تقول الزواج عبادة فين فين العبادة اللي في الزواج؟ اول حاجة لازم ابقى فاهم ان ربنا سبحانه وتعالى رغبنا في الزواج. قال تعالى وان خفتم تقوم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث وربع. فربنا سبحانه وتعالى قال فانكحوا ما طاب لكم من النساء

3
00:00:47.300 --> 00:01:09.750
عشان كده الامام البخاري في في الصحيح صحيح البخاري بوب باب قال باب الترغيب في النكاح جايين من من امر ربنا سبحانه وتعالى فانكحوا ما طاب لكم وعشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان دايما بيحث الشباب واحنا بنقول الكلام ده ليه؟ لان في كتير من الشباب هو مش حاسس ان هو محتاج يتجوز. يعني انا

4
00:01:09.750 --> 00:01:29.100
هتجوز ليه واتحمل مسئولية الزواج وبعدين واتعب نفسي وارجع واتكتف في البيت ومش عارف طب ما انا اعيش حياتي يعني هو عنده اه اه واحدة صاحبته وبيقضي شهوته في الحرام. طب ليه اتحمل الزواج؟ هو تلاقيه عازف عن الزواج مش عايز

5
00:01:29.100 --> 00:01:49.450
يتجوز ، فانا باقول له ان ربنا سبحانه وتعالى رغى في الزواج. وان النبي عليه الصلاة والسلام قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج يعني اللي عنده القدرة على الجماع اللي عنده القدرة على مؤنة الزواج فليتزوج. ومن لم يستطع وان القدرة القدرة البدنية والقدرة

6
00:01:49.450 --> 00:02:12.900
العقلية والقدرة المادية ان انت قادر تفتح البيت وان انت آآ عندك آآ فهم او ان انت تقدر ان انت تدير البيت وعندك قدرة البدنية اللي هي الباء الجماع. فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. ومن لم يستطع

7
00:02:13.250 --> 00:02:32.550
فعليه بالصوم. قال فليتزوج فانه اغض للبصر. واحصن للفرج يعني اللي بيعاني من مشكلة اطلاق البصر في الحرام وان هو مش قادر عنده شهوة آآ زيادة بينظر للحرام  الزواج علاج

8
00:02:33.300 --> 00:02:58.600
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض البصر. يعني يعينك على غض البصر واحصن الفرج مش معنى كده ان ان اي راجل متزوج ما بيبصش للحرام النبي عليه الصلاة والسلام قال اغض البصر. يعني لما ييجي الزواج مع الايمان والتقوى اللي في قلبه اصلا الشاب في قلب المؤمن يعينه على

9
00:02:58.600 --> 00:03:21.000
غض البصر اه واحصن الفرج يعينه ان هو يبتعد عن الحرام وقال صلى الله عليه وسلم ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء فانه له وجاء. يعني يقطع شدة الشهوة. الصوم يقطع شدة الشهوة. يضعف يكسر حدة الشهوة عند الرجل

10
00:03:21.000 --> 00:03:36.750
وحتى يشوف ان ان الزواج يا شباب من سنة الرسل قال تعالى ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وزرية. والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان احسن حاجة في متاع الدنيا

11
00:03:36.750 --> 00:03:56.750
خير متاع الدنيا في حديث آآ آآ في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة. احسن متاع في الدنيا على الاطلاق ان ربنا سبحانه وتعالى

12
00:03:56.750 --> 00:04:16.750
يرزقك انسانة صالحة. دنيا متاع زينة ومتعة انسان يمتع في الدنيا بالمرأة الصالحة. اللي تعينه على امر دينه زي في التانية قال في في السنن في سنن الترمذي عن ثوبان رضي الله عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة

13
00:04:16.900 --> 00:04:36.900
الاية قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره. فقال بعض اصحابه انزلت في الذهب والفضة. ولو او لو علمنا اي المال خير فنتخذه؟ يعني آآ الاية دي نزلت في الذين يكنزون الذهب

14
00:04:36.900 --> 00:05:07.750
والفضة فعايزين نعرف طيب نكتنز ايه يعني ايه المال اللي احنا نكتنزه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على ايمانه يا سلام افضل افضل ما يدخر المؤمن احسن حاجة احسن حاجة ان انت يكون عندك لسان ذاكر

15
00:05:08.300 --> 00:05:28.300
وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على ايمانه. ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقك انسانة صالحة. انسانة تقية يعينك على دينك. تعينك ان انت تعبد ربنا سبحانه وتعالى. زي ما هو مشهور عندنا يا شباب. ان الزواج

16
00:05:28.300 --> 00:05:52.900
يكمل نص دينه يعني ان انا لما بتجوز انا بكمل نص ديني وده له اصل. وان كان الحديث اللي ورد في الباب لا اعلم صحة الحديث يعني اه ولكن اصل اصل المعنى ده هو في في البخاري عن عن سهل ابن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يضمن لي ما بين لحييه

17
00:05:52.900 --> 00:06:12.150
وما بين رجليه اضمن له الجنة. ما بين لحييه اللسان وما بين رجليه الفرج. فاللي يقدر يمسك لسانه النبي عليه الصلاة والسلام يقول من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اللي يقدر يمسك لسانه فلا ينطلق لسانه في الحرام في الغيبة والنميمة والسب

18
00:06:12.150 --> 00:06:33.150
والقذف والكلام ده. والكلام في عرض الناس واللي يقدر اا يحصن الفرج فما يقعش في الفاحشة في الزنا قال صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة. فكأن ما بين رجليه

19
00:06:33.150 --> 00:06:49.950
اللي هو حفز الفرج ده نصف الحديث فالعلماء هنا قالوا او جه الاثر في في في رواه الحاكم في المستدرك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله

20
00:06:49.950 --> 00:07:07.350
صلى الله عليه وسلم من رزقه الله امرأة صالحة فقد اعانه على شطر دينه. فليتق الله في الشطر الباقي من رزقه الله امرأة صالحة فقد اعانه على شطر دينه. فليتق الله في الشطر الباقي

21
00:07:07.750 --> 00:07:32.450
فليتق الله في الشطر الباقي. آآ فهنا ان ان الزواج انسان يستكمل بيه الدين وفي حتى في العلاقة الزوجية الخاصة بين الرجل والمرأة يثاب عليها الانسان عن ابي ذر رضي الله عنه ان آآ ناسا من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله

22
00:07:32.450 --> 00:07:52.450
ذهب اهل الدثور بالاجور. يعني اصحاب الاموال آآ خلاص هم بقى ايه راحوا خدوا الاجر كله يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم. قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به

23
00:07:52.450 --> 00:08:07.750
يعني هم بيقولوا يا رسول الله الناس الاغنياء زهبوا بالثواب بالاجر. يتصدقون ويعني هم بيصوموا زي ما احنا بنصوم وبيصلوا زي ما احنا بنصلي بس معهم فلوس. بيتصدقوا وبيعتقوا رقاب

24
00:08:07.800 --> 00:08:32.250
بيعملوا وبيحجوا وبيعملوا زكاة المال. طيب احنا مش عارفين آآ نعمل زي ما هم بيعملوا فقال صلى الله عليه وسلم اوليس قد جعل الله لكم ما تتصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة. ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة

25
00:08:32.250 --> 00:08:49.650
وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة قال وفي بضع احدكم صدقة. في بضع احدكم يعني كناية عن الجماع

26
00:08:49.700 --> 00:09:15.350
في بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر يعني واحد يستمتع بالحلال وبعدين كمان ياخد سواب يعني اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ فقال صلى الله عليه وسلم ارأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر

27
00:09:15.600 --> 00:09:35.600
يعني لو واحد وقع في الزنا والعياذ بالله مش ده يعاقب على الزنا؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر فالانسان يثاب على حتى العلاقة الزوجية. وكمان من من من ترغيب الانسان في الزواج. الانسان يرزق بالزواج

28
00:09:35.600 --> 00:10:02.750
الزرية الصالحة قال صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود. الودود يعني تتودد لزوجها الولود يعني اللي تنجب الاولاد قال فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث

29
00:10:02.800 --> 00:10:22.300
يعني لما الانسان يتزوج وياخد نية ان انا اجيب ذرية صالحة. واربيهم على الدين. يبقى الابن الصالح ده امتداد لك يبقى بعد لما انت تموت ابنك ده يدعي لك. ابنك ده يستغفر لك. ابنك ده يحفظ القرآن فانت تكرم بسبب الانسان ده يوم القيامة. بسبب ابنك الصالح ده

30
00:10:22.900 --> 00:10:44.550
فقال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له يعني لما ابنك الصالح يدعو لك بعد وفاتك دا مستمر في في الاجر لا ينقطع العمل

31
00:10:44.900 --> 00:11:04.900
وثواب كمان غير الرغبة في الولد وتكثير المسلمين النفقة على زوجتك والاحسان لها ده من اعظم ابواب الخير. قال تعالى وعاشروهن بالمعروف. فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل ويجعل الله فيه خير

32
00:11:04.900 --> 00:11:24.900
كثيرة شوف الشيخ سعد يقول ايه؟ قال عن وعاشروهن بالمعروف قال وهذا يشمل المعاشرة القولية والفعلية. فعلى الزوج ان يعاشر زوجته زوجته بالمعروف من الصحبة الجميلة. وكف الاذى وبذل الاحسان وحسن المعاملة. ويدخل في

33
00:11:24.900 --> 00:11:49.600
ذلك النفقة كسوة ونحوهما. فيجب على الزوج لزوجته المعروف مثله لمثلها في ذلك الزمان في ذلك الزمان والمكان يتفاوت بتفاوت الحال. فربنا قال وعاشروهن بالمعروف وقال صلى الله عليه وسلم عن النفقة اللي الانسان بينفقها على على زوجته. قال صلى الله عليه وسلم قال لسعد

34
00:11:49.600 --> 00:12:09.600
رضي الله عنه قال انك لن تنفق نفقة تبتغي بها تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك يعني في رواية حتى اللقمة التي ترفعها الى في امرأتك. يعني لما انت بتشتغل وتجتهد ان انت تتكسب

35
00:12:09.600 --> 00:12:29.227
وتنفق على زوجتك وتطعمها من الحلال انت تثاب على ده تاخد ثواب. تاخد اجر. يقول لك حتى اللقمة التي ترفعها الى الى في امرأتك الى فم امرأتك فكل ده ثواب فضل فضل الزواج فضل الزواج