طيب هنا سؤال يعني كان المفترض ان الناس يعني تسأله طيب هو انت يعني بتكلمنا عن الزواج ومش عارف ايه هو احنا ليه نتجوز اصلا يعني ليه يعني ايه الهدف من
الزواج يعني انت قاعد تقول الزواج عبادة فين فين العبادة اللي في الزواج؟ اول حاجة لازم ابقى فاهم ان ربنا سبحانه وتعالى رغبنا في الزواج. قال تعالى وان خفتم تقوم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث وربع. فربنا سبحانه وتعالى قال فانكحوا ما طاب لكم من النساء
عشان كده الامام البخاري في في الصحيح صحيح البخاري بوب باب قال باب الترغيب في النكاح جايين من من امر ربنا سبحانه وتعالى فانكحوا ما طاب لكم وعشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان دايما بيحث الشباب واحنا بنقول الكلام ده ليه؟ لان في كتير من الشباب هو مش حاسس ان هو محتاج يتجوز. يعني انا
هتجوز ليه واتحمل مسئولية الزواج وبعدين واتعب نفسي وارجع واتكتف في البيت ومش عارف طب ما انا اعيش حياتي يعني هو عنده اه اه واحدة صاحبته وبيقضي شهوته في الحرام. طب ليه اتحمل الزواج؟ هو تلاقيه عازف عن الزواج مش عايز
يتجوز ، فانا باقول له ان ربنا سبحانه وتعالى رغى في الزواج. وان النبي عليه الصلاة والسلام قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج يعني اللي عنده القدرة على الجماع اللي عنده القدرة على مؤنة الزواج فليتزوج. ومن لم يستطع وان القدرة القدرة البدنية والقدرة
العقلية والقدرة المادية ان انت قادر تفتح البيت وان انت آآ عندك آآ فهم او ان انت تقدر ان انت تدير البيت وعندك قدرة البدنية اللي هي الباء الجماع. فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. ومن لم يستطع
فعليه بالصوم. قال فليتزوج فانه اغض للبصر. واحصن للفرج يعني اللي بيعاني من مشكلة اطلاق البصر في الحرام وان هو مش قادر عنده شهوة آآ زيادة بينظر للحرام الزواج علاج
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض البصر. يعني يعينك على غض البصر واحصن الفرج مش معنى كده ان ان اي راجل متزوج ما بيبصش للحرام النبي عليه الصلاة والسلام قال اغض البصر. يعني لما ييجي الزواج مع الايمان والتقوى اللي في قلبه اصلا الشاب في قلب المؤمن يعينه على
غض البصر اه واحصن الفرج يعينه ان هو يبتعد عن الحرام وقال صلى الله عليه وسلم ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء فانه له وجاء. يعني يقطع شدة الشهوة. الصوم يقطع شدة الشهوة. يضعف يكسر حدة الشهوة عند الرجل
وحتى يشوف ان ان الزواج يا شباب من سنة الرسل قال تعالى ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وزرية. والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان احسن حاجة في متاع الدنيا
خير متاع الدنيا في حديث آآ آآ في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة. احسن متاع في الدنيا على الاطلاق ان ربنا سبحانه وتعالى
يرزقك انسانة صالحة. دنيا متاع زينة ومتعة انسان يمتع في الدنيا بالمرأة الصالحة. اللي تعينه على امر دينه زي في التانية قال في في السنن في سنن الترمذي عن ثوبان رضي الله عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة
الاية قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره. فقال بعض اصحابه انزلت في الذهب والفضة. ولو او لو علمنا اي المال خير فنتخذه؟ يعني آآ الاية دي نزلت في الذين يكنزون الذهب
والفضة فعايزين نعرف طيب نكتنز ايه يعني ايه المال اللي احنا نكتنزه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على ايمانه يا سلام افضل افضل ما يدخر المؤمن احسن حاجة احسن حاجة ان انت يكون عندك لسان ذاكر
وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على ايمانه. ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقك انسانة صالحة. انسانة تقية يعينك على دينك. تعينك ان انت تعبد ربنا سبحانه وتعالى. زي ما هو مشهور عندنا يا شباب. ان الزواج
يكمل نص دينه يعني ان انا لما بتجوز انا بكمل نص ديني وده له اصل. وان كان الحديث اللي ورد في الباب لا اعلم صحة الحديث يعني اه ولكن اصل اصل المعنى ده هو في في البخاري عن عن سهل ابن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يضمن لي ما بين لحييه
وما بين رجليه اضمن له الجنة. ما بين لحييه اللسان وما بين رجليه الفرج. فاللي يقدر يمسك لسانه النبي عليه الصلاة والسلام يقول من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اللي يقدر يمسك لسانه فلا ينطلق لسانه في الحرام في الغيبة والنميمة والسب
والقذف والكلام ده. والكلام في عرض الناس واللي يقدر اا يحصن الفرج فما يقعش في الفاحشة في الزنا قال صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة. فكأن ما بين رجليه
اللي هو حفز الفرج ده نصف الحديث فالعلماء هنا قالوا او جه الاثر في في في رواه الحاكم في المستدرك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من رزقه الله امرأة صالحة فقد اعانه على شطر دينه. فليتق الله في الشطر الباقي من رزقه الله امرأة صالحة فقد اعانه على شطر دينه. فليتق الله في الشطر الباقي
فليتق الله في الشطر الباقي. آآ فهنا ان ان الزواج انسان يستكمل بيه الدين وفي حتى في العلاقة الزوجية الخاصة بين الرجل والمرأة يثاب عليها الانسان عن ابي ذر رضي الله عنه ان آآ ناسا من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
ذهب اهل الدثور بالاجور. يعني اصحاب الاموال آآ خلاص هم بقى ايه راحوا خدوا الاجر كله يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم. قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به
يعني هم بيقولوا يا رسول الله الناس الاغنياء زهبوا بالثواب بالاجر. يتصدقون ويعني هم بيصوموا زي ما احنا بنصوم وبيصلوا زي ما احنا بنصلي بس معهم فلوس. بيتصدقوا وبيعتقوا رقاب
بيعملوا وبيحجوا وبيعملوا زكاة المال. طيب احنا مش عارفين آآ نعمل زي ما هم بيعملوا فقال صلى الله عليه وسلم اوليس قد جعل الله لكم ما تتصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة. ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة
وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة قال وفي بضع احدكم صدقة. في بضع احدكم يعني كناية عن الجماع
في بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر يعني واحد يستمتع بالحلال وبعدين كمان ياخد سواب يعني اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ فقال صلى الله عليه وسلم ارأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر
يعني لو واحد وقع في الزنا والعياذ بالله مش ده يعاقب على الزنا؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر فالانسان يثاب على حتى العلاقة الزوجية. وكمان من من من ترغيب الانسان في الزواج. الانسان يرزق بالزواج
الزرية الصالحة قال صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود. الودود يعني تتودد لزوجها الولود يعني اللي تنجب الاولاد قال فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث
يعني لما الانسان يتزوج وياخد نية ان انا اجيب ذرية صالحة. واربيهم على الدين. يبقى الابن الصالح ده امتداد لك يبقى بعد لما انت تموت ابنك ده يدعي لك. ابنك ده يستغفر لك. ابنك ده يحفظ القرآن فانت تكرم بسبب الانسان ده يوم القيامة. بسبب ابنك الصالح ده
فقال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له يعني لما ابنك الصالح يدعو لك بعد وفاتك دا مستمر في في الاجر لا ينقطع العمل
وثواب كمان غير الرغبة في الولد وتكثير المسلمين النفقة على زوجتك والاحسان لها ده من اعظم ابواب الخير. قال تعالى وعاشروهن بالمعروف. فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل ويجعل الله فيه خير
كثيرة شوف الشيخ سعد يقول ايه؟ قال عن وعاشروهن بالمعروف قال وهذا يشمل المعاشرة القولية والفعلية. فعلى الزوج ان يعاشر زوجته زوجته بالمعروف من الصحبة الجميلة. وكف الاذى وبذل الاحسان وحسن المعاملة. ويدخل في
ذلك النفقة كسوة ونحوهما. فيجب على الزوج لزوجته المعروف مثله لمثلها في ذلك الزمان في ذلك الزمان والمكان يتفاوت بتفاوت الحال. فربنا قال وعاشروهن بالمعروف وقال صلى الله عليه وسلم عن النفقة اللي الانسان بينفقها على على زوجته. قال صلى الله عليه وسلم قال لسعد
رضي الله عنه قال انك لن تنفق نفقة تبتغي بها تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك يعني في رواية حتى اللقمة التي ترفعها الى في امرأتك. يعني لما انت بتشتغل وتجتهد ان انت تتكسب
وتنفق على زوجتك وتطعمها من الحلال انت تثاب على ده تاخد ثواب. تاخد اجر. يقول لك حتى اللقمة التي ترفعها الى الى في امرأتك الى فم امرأتك فكل ده ثواب فضل فضل الزواج فضل الزواج