1
00:00:01.000 --> 00:00:28.500
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. الحمد لله عدد كل شيء. والحمد لله ملء كل شيء

2
00:00:28.500 --> 00:00:45.650
والحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه فاصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة. ونصح لهذه الامة

3
00:00:45.650 --> 00:01:05.650
فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين بالعالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله

4
00:01:05.650 --> 00:01:30.900
ولا تموتن الا وانتم مسلمون اما بعد احبتي في الله اكرر دائما وابدا ان الله عز وجل لم يخلق الخلق سدى ولم يتركهم عبثا ارسل اليهم الرسل وانزل اليهم الكتب. وخلقهم لغاية. فكانت الرسل وكانت الكتب تذكر بهذه الغاية. قال

5
00:01:30.900 --> 00:01:49.150
ربنا سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون احبتي في الله الناس يحتفلون في هذه الايام ببداية العام الهجري الجديد. عام جديد من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:49.250 --> 00:02:09.250
بهذه الهجرة التي قام بها النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كتب لنا هذا التاريخ. وان كان كثير من كتاب السير يقول ان الهجرة لم تكن في اول شهر محرم. ولكن كانت في ربيع الاول. الهجرة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في ربيع الاول. ولكن

7
00:02:09.250 --> 00:02:29.250
اتفق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولا سيما في عهد عمر بن الخطاب على ان يكتبوا تاريخا للمسلمين لكثرة ما كانت فيه من احداث وفتوحات ان يكتبوا تاريخا للمسلمين بعد ان اصبحت لهم دولة. وانتشر هذا الدين بفضل وتوفيق من الله سبحانه وتعالى

8
00:02:29.250 --> 00:02:45.550
اختاروا بتوفيق من الله ان يكون التاريخ من اول هذا الشهر العظيم شهر الله المحرم فيتكلم الناس عن الهجرة ويتذاكرون هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن نريد اليوم ان نسأل سؤالا

9
00:02:46.000 --> 00:03:06.900
بما ان هذه الايام حديث عن الهجرة والاجازة عن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. نريد ان نسأل سؤالا لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم  لماذا كانت الهجرة؟ لماذا؟ هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من بلده التي يحبها. هذه البلد التي كان يحبها

10
00:03:06.900 --> 00:03:26.900
والنبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم مستقرا فيها بل كان محبوبا في هذه البلدة. كان الناس قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم يضعون عنده الامانات كان يلقب بالصادق الامين. كان يعين الناس كان يساعد الناس. كان

11
00:03:26.900 --> 00:03:45.500
بالتجارة بل كان يكسب المال. حتى قال بعض اهل السير واهل اللي كتبوا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بهذا اللفظ كان محظوظ في التجارة. كان بموفق في التجارة. اذا كان معه المال كان مستقر

12
00:03:45.550 --> 00:04:05.550
كان محبوب كان يحب اهل البلد. ما فيش عنده اي اشكاليات ابدا قبل بعثته صلى الله عليه وسلم. اذا بما ان كل الظروف متوفرة ظروف يتمناها اي انسان في اي مكان هذه الظروف كانت موجودة للنبي صلى الله عليه وسلم استقرار في المال استقرار في الزوجة استقرار في النسب

13
00:04:05.550 --> 00:04:18.550
مع الاهل محبوب عند الناس يحب هذه البلد ما فيش اي اشكالات. اذا لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم؟ ولماذا اضطر الى ذلك صلى الله عليه وسلم بالرغم من انه يحب هذه البلد

14
00:04:18.950 --> 00:04:38.950
احبتي في الله حتى نعلم هذا الجواب وان ما قام به النبي صلى الله عليه وسلم او ما تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم ليس جديدا على بعثة الانبياء وليس بدعة ما حدث مع النبي صلى الله عليه وسلم. يقول ربنا سبحانه وتعالى مبين لنا اصل هذه القصة. قال ربنا سبحانه وتعالى

15
00:04:38.950 --> 00:04:58.950
كان الناس امة واحدة. كان الناس امة واحدة. كان الناس مجتمعين. ما فيش بينهم خلافات. ولا احد بيضطر للهجرة ولا احد للصراع والقتال كان الناس امة واحدة اي على التوحيد. متى كان هذا في خلاف كثير من اهل العلم. ولكن قال بعضهم كما رجح

16
00:04:58.950 --> 00:05:18.950
ابن عباس رضي الله عنه كان الناس امة واحدة اي على التوحيد من عهد ادم الى عهد نوح عليه السلام. كانت بينهما قرون قيل عشرة قرون ما بين ادم ونوح كان الناس امة واحدة على التوحيد. كان الناس امة واحدة. فبعث الله النبيين مبشرين ومؤمنين. اي فاختلف الناس

17
00:05:18.950 --> 00:05:38.200
فحدثت خلافات خلافات بين الناس. فاختلف الناس. فبما ان الناس اختلفوا ولم يعد الناس امة واحدة بعث الله عز وجل الرسل مبشرين ومنذرين. والرسل لم تكن الرسل تأتي بمفردها. كان معها الكتب وانزل معه

18
00:05:38.200 --> 00:05:58.200
الكتاب بالحق. لماذا؟ لماذا انزل معهم الكتاب بالحق؟ ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه. حصل خلاف اي خلاف الى الكتاب اي خلاف بين الناس لابد ان نرجع الى الكتاب من عند الله سبحانه وتعالى. لان لو انا اختلفت معك كنت عايز تمشي رأيك وانا عايز امشي رأيي. انت لك وجهة وانا لي وجهة

19
00:05:58.200 --> 00:06:18.200
هذا الصراع صراع الرغبات صراع اختلافات اه صراع وجهات النظر كيف يحل بدون كتاب من فوقنا جميعا كتاب من الله سبحانه وتعالى وانزل معهم الكتاب لماذا؟ ليحكم. اذا لم ينزل الكتاب فقط للتبرك او ليقرأ في المياتم. لكن

20
00:06:18.200 --> 00:06:38.200
بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلفوا فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الى الصراط المستقيم. هذه الاية في سورة البقرة توضح كيف كانت مسيرة الناس. ثم حصل خلاف يعني الناس كانوا

21
00:06:38.200 --> 00:06:58.200
ماشيين مجموعة مع بعض امة واحدة فحصل بينهم خلافات. فحتى يرد الشارد الدول وحتى يعرف هل هذا الشارد الظالم ظل بسبب غياب الوحي ام ظل بسبب اتباع الهوى انزل الله الرسل ليردوا الناس الشاردين الضالين الى مسيرة مرة اخرى. لكن اصر بعض

22
00:06:58.200 --> 00:07:18.700
بعض الناس على الشروط واصر بعض الناس على الضلال. لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء. كلما هلك نبي خلفه نبي. كلما هلك اي مات نبي خلفه نبي. لماذا

23
00:07:18.700 --> 00:07:42.850
كانوا يحتاجون دائما الى نبي معهم مقيم معه النبي لان بنو اسرائيل كانوا متمردين. كان فيهم اخلاق عصية على الطاعة. كان خلق التمرد اصيلا. كان خلق التمرد اصيل فيها. ولطالما عانى معه موسى عليه السلام. فلما مات موسى عليه السلام لم يكتفوا بوجود كتاب بينهم. هو التوراة. حرفوا الكتاب

24
00:07:42.850 --> 00:08:02.850
فكل فترة يطرأ تحريف على الكتاب ويطرأ تبديل وشهوة تظهر وشبهة تظهر فيبعث الله نبيا يرد الشاردين ويرد يقاتل اهل الضلال يحارب اهل الضلال حتى يجتمع الناس مرة واحدة. عايزك تتخيل معي المشهد الناس بيسيروا في الطريق الى الله عز وجل امة واحدة

25
00:08:02.850 --> 00:08:25.600
حصل خلافات بسبب اتباع الشهوات اتباع الاهواء فيبعث الله عز وجل نبيا ليرد الشارب ليرد الضال حتى يظل الناس مجتمعين على الحق ولن يجتمع الناس الا على الحق فاذا غاب الحق انتشرت الاهواء وانتشرت الشبهات. فيحدث الخلاف. فكل ما يموت نبي من بني اسرائيل يبقى المسيرة مستمرة من لدن ادم. ثم نوح عليه

26
00:08:25.600 --> 00:08:43.950
السلام اول نبي بعث بعد هذا الخلاف ثم استمر الانبياء جاء لابراهيم عليه السلام ومن خلفه من الانبياء الى ان جاء موسى عليه السلام وبعد ان مات موسى استمر المسيرة كلما مات نبي ارسل الله نبيا. لماذا يبعث الله عز وجل نبيا اخر؟ يسوس بنو بني اسرائيل

27
00:08:44.400 --> 00:09:04.400
يعني بني اسرائيل يحتاجون الى مسيسة في الرجوع الى الحق مرة اخرى. انهم كانوا كل فترة يحرفوا الكتاب. كانوا كل فترة يحرفون الكتاب يبدلون تظهر شبهة تظهر شهوة فيبعث الله عز وجل نبيا ليرد بني اسرائيل مرة اخرى الى الطريق المستقيم حتى يصبح الناس امة واحدة. ثم

28
00:09:04.400 --> 00:09:26.900
اصبح هناك فترة اي فتور من الرسل فترة من الوحي فترة من الرسل ما فيش رسل لفترة طويلة من بعد عيسى عليه السلام استمر فترة طويلة ما فيش رسل الى ان جاءت هذه اللحظة كل ده احنا بنجيب على سؤال لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم؟ نحن في بداية العام الهجري

29
00:09:26.900 --> 00:09:42.750
فنسأل السؤال لماذا اصلا ترك النبي صلى الله عليه وسلم بلده فذكرنا القصة من الاول حتى جاءت هذه اللحظة. النبي صلى الله عليه وسلم كان وسط الناس فيه خلافات. فيه اصنام محطوطة عند الكعبة. فيه ناس بتبحث عن الدين الحق

30
00:09:42.750 --> 00:10:02.750
بن عمرو بن نفيل ورقة بن نوفل هاجر وانطلق وسافرا الى الشام يبحثان عن الدين الحق اختار زيد ابن عمرو النوفي الحنيفية على ملة ابراهيم واختار ورقة بن نوفل النصرانية قابل بعض الرهبان الذين لم يبدلوا ولم يحرفوا وقابلهم ورقة ابن نوفل وتنصر. وكان

31
00:10:02.750 --> 00:10:22.750
وجود ورقة من الاوفل في مكة وزيد ابن عمرو ابن النفيل كل هؤلاء كانوا موجودين في مكة بالرغم من الاختلافات اللي كانت موجودة كان في اصنام وكان في مشركين ورقة ابن نوفل كان على دين النصرانية الحق قبل التبديل والتحريف. زيد ابن عمرو ابن نفيل كان على الحنيفي ملة ابراهيم. وبالرغم من ذلك لم يطرد

32
00:10:22.750 --> 00:10:42.750
ورقة بن نوفل لم يطرد زيد بن عمرو بن نفيل. اذا لماذا اضطر النبي صلى الله عليه وسلم الى الهجرة؟ لماذا اخرجه قومه؟ طب ما زيد بن عمرو موجود في مكة وعلى الحنيفية وكان يسند ظهره الى الكعبة ويقول هذه الشاة خلقها الله عز وجل ثم تذبحونها لغير الله

33
00:10:42.750 --> 00:11:01.200
يعني يتكلم بالتوحيد وراء ابن نوفل كان على التوحيد كان على نصراني الحق قبل او يعني بعد حصل التحريف عقيد تثليث ابتعد عن هذه العقيدة الضالة ووصل الى الرهبان الذين كانوا على الحق. وبالرغم من ذلك كان موجود ولم يضطروا ورقة بن نوفل الى الهجرة ولم يضطر

34
00:11:01.350 --> 00:11:17.450
زيد ابن عمرو ابن فيل للهجرة برغم انهم خالفوا قومهم. اذا لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم؟ تحكي لنا امنا عائشة بدأ قصة في كما ذكر الامام البخاري في حديثه كيف كان بدء الوحي؟ كتاب كيف بدأ الوحي

35
00:11:17.900 --> 00:11:37.900
فتحك لنا امنا عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى الضلال في قومه يرى الاصنام يرى الاوثان يرى الزنا واد البنات هذه الاخلاق السيئة المنتشرة. فكان النبي صلى الله عليه وسلم ليس معه ما يغير به. لا يعلم كيف يغير الناس. ما هي تفاصيل

36
00:11:37.900 --> 00:12:02.950
هو يرفض هذه العقيدة الضالة. فكان يعتزل قومه. كان يذهب الى غار حراء يتحنث الليالي ذوات العذب قالت امنا عائشة حبب اليه الخلاء كان يحب الخلوة بعيدا عن الناس. كان بينفصل عن الناس انعزال شعوري عن الناس. ليس معه اداة للتغيير ليس معه وسيلة للتغيير

37
00:12:02.950 --> 00:12:17.500
لا يقدر على التغيير فكان النبي صلى الله عليه وسلم يبتعد عنه يعني بيتزود كما قالت امنا عائشة كما في البخاري كانت تزوده امنا خديجة رضي الله عنها ياخد معها الطعام والشراب ثم يذهب الى غار حراء بعيدا

38
00:12:17.500 --> 00:12:38.700
يصعد الى الجبل ينظر الى المكان من علي هو ارتفع عن اخلاقهم ارتفع عن عقيدتهم الضالة بدنيا ومعنويا وكان بعيدا عنهم حبب اليه الخلاء وكان يتحنث اي كان على دين الحنيفي ملة ابراهيم التوحيد. لكن تفاصيل الشريعة ليس معه ذلك. كان يظل الليالي

39
00:12:38.700 --> 00:13:01.550
يقعد فترة. بعض اهل العلم قال كان يظل شهرا وقيل كان شهر رمضان من توفيق الله انه كان بيبتعد عن قومه هذه الفترة. ظل هكذا لسنوات النبي صلى الله عليه وسلم موجود عادي في مكة طول السنة موجود شغال في التجارة ومتزوج لامنا خديجة شغال حياته الناس بتحبه الامانات محطوطة عند النبي صلى الله عليه وسلم اسمه الصادق الامين بيعيش وسطها

40
00:13:01.550 --> 00:13:22.650
لكن كان عنده حالة من الانعزال الشعوري صلى الله عليه وسلم يبتعد عنه كل فترة يذهب يخلو بنفسه لشره. ثم يعود يمارس الحياة ثم يخلو ان شاء الله لم يضطر الى الهجرة لم يؤذه احدا لم يتعرض اليه احد. كانوا يشعرون منه انه يرفض هذه العقيدة. يرفض هذه الاصنام كان لا يسجد لصنم صلى الله عليه وسلم كان

41
00:13:22.650 --> 00:13:32.650
يسجد لصنم كان ليشاركهم في هذه العقائد لم يقم بوأد البنات كان عنده بنات لم يقم بوأد البنات لم يشرب الخمر لم يدفن صلى الله عليه وسلم كان منعزل عن

42
00:13:32.650 --> 00:13:49.100
منفصل عنهم لكن لم يضطره احد الى الهجرة. بالرغم انه كان يرفض هذه العقيدة. يرفض هذه الاخلاق يرفض الاصنام الزنا يرفض شرب الخمر لكن الى هذه اللحظة لم يضطر الى الخروج

43
00:13:49.450 --> 00:14:09.450
ثم جاءت هذه اللحظة الحاسمة وهو في غار حراء في هذه الخلوة جاءه الملك العظيم جبريل عليه السلام لاول مرة النبي صلى الله عليه وسلم يسمع هذا الصوت يرى هذا المخلوق العظيم. فجاءه جبريل حتى تقول امنا عائشة حتى فجأه الحق او حتى جاءه الحق روايتين في البخاري حتى جاء

44
00:14:09.450 --> 00:14:33.500
له الحق وهو في غار حراء اللي هو جبريل عليه السلام فغطه  اي ضمه حتى بلغ منه الجان. صلى الله عليه وسلم. وضغط هذه العصر هذه الضمة التي كانت اشارة الى ما سيجد من اعباء الرسالة الى ان هذه الرسالة الرسالة فيها ضغط وفيها عصر وفيها مجهود

45
00:14:33.500 --> 00:14:50.400
من اول لحظة جاءه الحق وقال له الله عز وجل ولربك فاصبر فاصبر على هذه الاعباء. هذه الضغطة هذه الضمة التي ضمت بين رسول السماء وبين رسول السماء جبريل وبين رسول الارض محمد صلى الله عليه

46
00:14:50.400 --> 00:15:10.600
وسلم كانت هذه اللحظة لحظة البداية نزول النور الى هذه الارض مرة اخرى فقال له جبريل بعد هذه الضمة وارسله اقرأ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما انا بقاؤل لا استطيع القراءة كان اميا صلى الله عليه وسلم وشرفه الله ان الله عز وجل هو الذي

47
00:15:10.600 --> 00:15:21.450
لم يعلمه بشر كان اميا لكن الله عز وجل هو هو الذي يعلمنا. اما نحن فنتعلم فنتعلم من بعضنا البعض. اما النبي صلى الله عليه وسلم علمه الله سبحانه وتعالى

48
00:15:22.000 --> 00:15:36.950
فقال له اقرأ قال ما انا بقارئ. فضمه مرة اخرى وان هذه الاعباء وهذه الضمة سيلاقيها كثيرا. ضمه مرة اخرى ثم ارسله. وقال له اقرأ. قال ما انا بقارئ لا استطيع القراءة. ثم ضمه الثالثة

49
00:15:36.950 --> 00:15:57.600
ما انا بقارئ اي لا استطيع القراءة بقوتي. فقال له اقرأ باسم ربك. اي اقرأ بمعونة ربك لا بقوتك ستقوم بهذه الاعباء بتوفيق من الله. لا بجهدك. اقرأ باسم ربك. هذا الاله هو الذي خلق هذا الكون

50
00:15:57.600 --> 00:16:15.050
اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان هذا المخلوق الضعيف كان علقة. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. استمر على هذا الوحي وسوف يكرمك الله عز وجل. مهما وجدت من ضغطة من عصرة من بلاء اقرأ وربك الاكرم

51
00:16:16.100 --> 00:16:33.950
فتقول امنا عائشة رضي الله عنها فرجع بها اي بهذه الايات الخمس الاول لم يتركها النبي صلى الله عليه وسلم رجع بها. نتعلم كيف اذا تلقى الانسان القرآن اذا سمع حديث او اية في خطبة او في درس يرجع بها الى بيته

52
00:16:34.050 --> 00:16:52.450
لا يتركها مش سمع كلام وخلاص والكلام خرج لأ يرجع بما سمع فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده اتى الى امنا خديجة كانت نعم الزوج فقال لها اخبرها الخبر وقال لقد خشيت على نفسي

53
00:16:52.700 --> 00:17:11.650
كي الخشي الموت وقد خشي من ايذاء قومه ومن اعباء الرسالة لمعرفته انه سيلاقي اعباء فقال لقد خشيت عاجز. قالت كلا والله لا يخزيك الله ابدا. استقراء من امنا خديجة ان الذي يقوم على

54
00:17:11.650 --> 00:17:29.900
على اصول الاخلاق يحفظه الله عز وجل. فكان يقوم باصول مكارم الاخلاق. كان صلى الله عليه وسلم يعطي الخير لمن يعرف ولمن لا يعرف لمن يستطيع ولمن لا يستطيع كما قال ابن حجر فجمع بين اصول الاخلاق. فقالت كلا والله لا يخزيك الله ابدا. فانك تصل الرحم

55
00:17:30.600 --> 00:17:48.650
وتحمل الكلب وتكسب المعدوم تصل رحمك الخير اللي عندك بيصل الى اقربائك وتحمل الكل الضعيف الذي لا يستطيع ان يفعل شيئا انت تعينه. وتكسب المعدوم. وفي رواية تكسب المعدوم. تكسب المعدوم

56
00:17:48.650 --> 00:17:58.650
يعني اللي ما عندوش فلوس تروح تدي له فلوس. ان كان معه مال من التجارة صلى الله عليه وسلم. اما تكسب المعدوم اي انت تكسب المعدوم. فقالوا كيف يكسب رجلا؟ المعدوم رجل

57
00:17:58.650 --> 00:18:18.650
ليس معه مال. كيف يكسبه النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابن حجر اي اذا كسب الناس المال فانت تكسب مساعدة الرجال. لو الناس تكسب الناس فرحانة ان هي كسبت مال انت المكسب بتاعك ان تساعد الرجال هذا هو مكسبك او تكسب المعدوم تنفق على المعلوم وتكسب المعلوم وتعين

58
00:18:18.650 --> 00:18:39.850
على نوائب الحق. وتقد الضيف اي تطعم الضيف حتى لو ليس محتاجا. وتعين على نوعين. والله لا يخزيك الله ابدا. ثم اخذته امنا خديجة  شوف هذا الفعل المؤمنة خديجة رضي الله عنها ولذلك اعد الله عز وجل لها بيتا في الجنة قصر في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا وصب. كانت

59
00:18:39.850 --> 00:18:52.200
احنا ما لنا ومال الكلام ده نقوم الناس احنا مش هنقدر على الدعوة دي هزه لها تبعات احنا مستقرين احنا لنا التجارة بتاعتنا شغالة ولنا عيال عايزين نحافز عليهم احنا ما لنا ومال الكلام ده؟ الكلام ده له تبعات

60
00:18:52.200 --> 00:19:08.050
فاخذته الى ابن عمها ورقة ابن نوفل وكان امرأ تنصر بالجاهلين. وكان يقرأ الكتاب وكان يكتب الكتاب العبراني. كما في رواية البخاري او في رواية وكان يكتب الكتاب بالعربية. يعني بينقل الانجيل

61
00:19:08.950 --> 00:19:28.950
يعلق ابن حجر يقول قالت امنا عائشة كان يكتب الكتاب يكتب الكتاب وليس يحفظ الكتاب. يعني حفظ الكتب كان خصيصا لهذه الكتب السابقة كان يصعب حفظها. فكانت تتناول ويتم تداولها بالكتابة. اما القرآن كان من اوصاف ام

62
00:19:28.950 --> 00:19:46.600
النبي صلى الله عليه وسلم انا جلهم في صدورهم؟ القرآن محفوظ في الصدور. بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم هذه اشارة الى اهمية حفظ القرآن. فقالت امنا عائشة وكان يكتب الكتاب العبراني. فجلس الينا النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا ابن عم وكان

63
00:19:46.600 --> 00:20:02.350
ابن عم خديجة رضي الله عنها قالت اسمع من ابن اخيك فقص عليه النبي صلى الله عليه وسلم ما حدث انه كان في خلوة وجاءه مخلوق عظيم وضغطه قص عليه القصص فقال له ورقة

64
00:20:02.450 --> 00:20:23.000
هذا هو الناموس الذي انزل على موسى الناموس اي صاحب سر الخير الوحي فيه سر هذا هو الناموس هذا هو الوحي هذا هو جبريل لذلك قال كثير من الشراح ان موسى يعني جبريل هذا هو الناموس نفس الملك الذي انزل على موسى هذا هو

65
00:20:23.000 --> 00:20:42.650
ناموس الذي انزل على موسى. قال بعض الشروح ورقة بن نوفل كان نصرانيا. يعني يؤمن بعيسى. لماذا لم يقول هذا الناموس الذي انزل على عيسى. قالوا لان اصل الكتاب التوراة. اصل الكتاب نزل على موسى وموسى بعث بقهر فرعون

66
00:20:43.000 --> 00:20:56.200
فكذلك بعث النبي صلى الله عليه وسلم بقهر الظالمين وقهر فرعون هذه الامة ابو جهل. اما عيسى كان عكس هذه الرسالة كان المودة والتسامح وجمع في النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:20:56.750 --> 00:21:13.050
فكان بعث بالرحمة وبعث بالسيف صلى الله عليه وسلم. فقال هذا الناموس الذي انزل على موسى ثم قال له ما جاء احد بمثل ما جئت به الا اوذي او الا اوذي

68
00:21:13.800 --> 00:21:33.800
ليتني اكون فيها جذعة اذ يخرجك قومك. هذه هي الحقيقة التي اجابت على السؤال الذي بدأنا به الخطبة. لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم لماذا اضطر النبي صلى الله عليه وسلم الى الهجرة؟ هل لانه كان يرفض العقيدة الضالة اللي موجودة؟ طيب ما كان زيد ابن عمرو المنوفية يرفضها

69
00:21:33.800 --> 00:21:53.800
ابن نوفل بنفسه كان يرفض هذه العقيدة. لكن ليس معه وحي. ليس معه تشريع. ليس معه كتاب يغير هذه الاشياء يتحرك به. ليس معه نور. فلما اجتمع التوحيد في قلبه صلى الله عليه وسلم والكتاب في يده صلى الله عليه وسلم وتحرك بهما اخرج. اي حد

70
00:21:53.800 --> 00:22:13.800
يسير خلف مسيرة النبي صلى الله عليه وسلم هيتعرض لما تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك بنو اسرائيل كان حل استمرار الدير عندهم ان ربنا بعث نبي كما قلنا حديث في البخاري ومسلم كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي. بنو اسرائيل لا يصلح معهم الا نبي

71
00:22:13.800 --> 00:22:33.800
هذه الامة يصلح معها المصلح بالقرآن. ان يسير احد خلف النبي صلى الله عليه وسلم على طريقه على نهجه صلى الله عليه وسلم ثم يتمسك بالكتاب فاذا تمسك بالكتاب وتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم كان عوضا عن بعثة الانبياء لهذا اليوم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذا الحديث

72
00:22:33.800 --> 00:22:49.400
وانه لا نبي بعدي فش نبي بعد النبي صلى الله عليه وسلم. هو خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم. فقال له ورقة ليتني اكون فيها جذعا اي شابا. اذ انظر الى ورقة

73
00:22:49.650 --> 00:23:13.800
وهو يتمنى ان يكون شابا لماذا هل يعوض ما فاته من مال؟ هل ليعوض ما فاته من سفر؟ ولكن قال ليتني اكون فيها جذعا اذ يخرجك قومك. لقد اتمنى ان يكون شابا في اشد لحظة استضعاف يمر بها الدين. لحظة خروج النبي صلى الله عليه وسلم من بلده. لحظة الهجرة. هذه اللحظة

74
00:23:13.800 --> 00:23:33.800
والتي تمر علينا الان ويحتفل بها الناس هذه اللحظة تمنى ان يكون ورقة ابن نوفل حيا ليساعد هذا الدين لينشر هذا الدين ليقف بجواره قال ليتني اكون فيها جزعا اي شابا اذ يخرجك قومك. الكل يتمنى ان يكون موجودا لحظة التمكين. لحظة انتصار الدين

75
00:23:33.800 --> 00:23:54.600
لحظة دخول الناس في دين الله افواجا. لكن ان يتمنى احد ان يكون شابا قويا في لحظته في قمة استضعاف هذا الدين. هذا يدل على صدقه  لذلك روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا ورقة فاني رأيت له جنة او جنتين. وروي عنه ايضا صلى الله عليه وسلم وان كان في اسناد فيه مقال انه قال لخديجة رأيت عليه ثياب بي

76
00:23:54.600 --> 00:24:10.000
في الرؤية. وقيل كان ورقة بن نوفل يمر على بلال وهو يعذب ويصبره. يقول بلال احد احد؟ فيقول احد احد الله يا بلال يصلي فكان ورق النوفل على هذا التوحيد واتبع النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:24:10.400 --> 00:24:24.300
فقال له ورقة هذا من دليل صدقه رضي الله عنه قال ليتني اكون فيها جذعا اذ يخرجك قومك. فتعجب النبي صلى الله عليه وسلم انا الصادق الامين انا الذين يضعون عندي الامانات

78
00:24:24.400 --> 00:24:40.250
انا الذي حللت له مشكلة الحجر الاسود انا الذي اقيم بين ظهرانهم انا نسبي الشريف الخلق العظيم اعينه على نوائب الحق. لماذا يخرجني قومي؟ اومخرجيهم؟ معقول قومها هيضطروني انا اهاجر

79
00:24:40.600 --> 00:25:02.200
قال نعم ما جاء احد بمثل ما جئت به. طالما جبريل بينزل عليك. وفيه قرآن وفيه وحي يعني فيه اوامر يعني فيه تشريعات هتخالف الاهوال ستؤمر بتنفيذها ستوفق من الله لتطبيقها ستضطر اولا للاستضعاف ثم للتمكين. لا يمكن الرجل حتى يبتلى هذه سنة

80
00:25:02.200 --> 00:25:23.100
ان الدين الاول يمر مع حد ست ضعاف حتى يميز الناس ثم يأتي التمكين عن الصادقين. قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا  هذه الكلمة التي تلخص لنا الجواب لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم؟ لانه جاء بمثل ما جاءت به الانبياء. لانه جاء بالتوحيد

81
00:25:23.100 --> 00:25:43.100
جاء بالتشريع جاء بالقرآن ليحكم بين الناس بالحق فيما اختلفوا فيه. فلما جاءت هذه الاية في سورة البقرة فبعث الله الرسل مبشرين منذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم الناس. جاءت الآية التي تليها ام حسبتم ان تدخلوا الجنة. ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من

82
00:25:43.100 --> 00:26:03.100
من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزجروا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب. اي ان الذي ويأتي بالكتاب سيضطر الى الهجرة. الذي سوف يأتي بالكتاب الذي سوف يريد ان يطبق الكتاب سوف يضطر اليه. اما حينما كان النبي صلى الله عليه

83
00:26:03.100 --> 00:26:23.100
منعزلا في غار حراء. او زيد ابن عمرو منعزلا عن قومه او ورقة من نوفل منعزلا عن قومه لم يخرجه قومه. لكن مدى متى بدأ الاذى؟ متى اضطر النبي صلى الله عليه وسلم للهجرة قال ربنا سبحانه وتعالى ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى ميعاد. هذه الاية

84
00:26:23.100 --> 00:26:39.250
نزلت كما قال كثير من اهل العلم اثناء هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. هذه الهجرة التي يحتفل بها الناس الان اثناء لحظة الهجرة بين مكة والمدينة نزل عليهم قول الله سبحانه وتعالى ان الذي فرض عليك القبال

85
00:26:39.350 --> 00:26:59.350
اي ان الذي انزل هذا القرآن عليك فتسبب هذا القرآن في خروجك يعني السبب الرئيسي لاخراج النبي صلى الله عليه وسلم من هو تمسكه بالقرآن. فيقول الله له ان تمسكك بالقرآن كما كان سبب كما كان سببا لاخراجك من مكة

86
00:26:59.350 --> 00:27:23.150
فسيكون سببا باذن الله الى عودك الى مكة منتصرا فاتحا. فالتمسك بالقرآن يؤدي اولا الى بلاء للمسلمين ثم يؤدي الى تمكين هذه اللحظات لحظات الهجرة تميز الصادق من المنافق الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما بالغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان

87
00:27:23.150 --> 00:27:56.200
الله معنا. هذه اللحظات هي لحظات المعية. لحظات التوفيق. لحظات الصدق من العبد بينه وبين الله. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا كل قولي هذا واستغفر الله لي ولكم     الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. اذا احبتي سألنا في اول هذه الخطوة لماذا هاجر

88
00:27:56.200 --> 00:28:13.800
النبي صلى الله عليه وسلم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم لانه سار على درب الانبياء من قبل هجر النبي صلى الله عليه وسلم لانه نزل عليه الوحي. هاجر النبي صلى الله عليه وسلم لانه تمسك بهذا الوحي. هجر النبي صلى الله عليه وسلم انه طبق هذا الوحي

89
00:28:13.800 --> 00:28:33.800
هاجر النبي صلى الله عليه وسلم لان الثلة المؤمنة اجتمعت معه وارادوا ان يتمسكوا ان يطبقوا هذا الوحي. هجر النبي صلى الله عليه وسلم ليكمل تطبيق هذا الوحي بانشاء دولة للمسلمين. هجر النبي صلى الله عليه وسلم لان المشركين اعترضوه واعترضوا طريقه. ومنعوه من تطبيق هذا الشرع الذي

90
00:28:33.800 --> 00:28:43.800
جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. فهاجر النبي صلى الله عليه وسلم بحثا عن ارض يقيم بها شرع الله ثم ينشر هذا الشرع من هذا المكان. بحث النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الارض

91
00:28:43.800 --> 00:28:53.800
اشار الى اصحابه اولا ان يهاجروا الى الحبشة. ثم حاول النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه ان يهاجر الى الطائف. ثم جاءت الهجرة وبتوفيق واذن من الله عز وجل للنبي

92
00:28:53.800 --> 00:29:13.800
وسلم الى هذه المدينة المباركة مدينة النبي صلى الله عليه وسلم التي كان اسمها في الجاهلية يسري. هاجر اليها النبي صلى الله عليه وسلم واصبح اسمها المدينة اي الذي يريد ان يقيم اي مدينة يقيمها على هذا الجزام. على هذا النسق الذي قامت به مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. فاسموها

93
00:29:13.800 --> 00:29:33.800
المدينة هي اهم بلد تستحق ان تنال هذا الاسم. التمدن يكون على هذا الوفاق. على وفاق نهج النبي صلى الله عليه وسلم. فاسمه المدينة اذا اردت ان تعرف المدينة فهي مدينتك مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. اقام النبي صلى الله عليه وسلم بهذه المدينة المباركة

94
00:29:33.800 --> 00:29:53.800
ونشر فيها الدين وقاتل وجاهد في سبيل الله في بدر واحد والاحزاب وغيرها الى ان جاءت لحظة فتح مكة فعاد الى نفس البلد التي هاجر منها صلى الله عليه وسلم. عاد الى نفس البلد بسبب تمسكه بهذا الوحي. فكما كان تمسكه بهذا الوحي سببا في اخراج

95
00:29:53.800 --> 00:30:13.800
من مكة كان ايضا تمسكه بالقرآن سببا في عوده مرة اخرى اليها فاتحا منتصرا الى ان نزل قول الله عز وجل عليه اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. هذه اللحظة التي يتمناها اي مصلح التي يتمناها اي نبي فضلا عن ان يتمناها اي

96
00:30:13.800 --> 00:30:33.800
مصلح هذه اللحظة التي تمناها النبي صلى الله عليه وسلم بشره الله عز وجل انه سوف يراها. لان كثير من الانبياء لم ير هذه اللحظة فالنبي صلى الله عليه وسلم وفق ان رأى هذه اللحظة ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الاية علم انه

97
00:30:33.800 --> 00:30:54.750
قد قوى اجله صلى الله عليه وسلم. ولما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة تركها وعاد واقام في المدينة. وكان صلى الله عليه وسلم يحث اصحابه على الا يقيموا بمكة بعد ان تركوها بالرغم من انها هي احب البلاد الى الله سبحانه وتعالى. ولكن كان يعلمهم

98
00:30:54.750 --> 00:31:12.350
صلى الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه انهم اذا تركوا شيئا لله لا يعودوا اليه ابدا حتى لو كان مباحا فكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد احد ان يقيم في مكة لغير عذر يعني مش هيروح مثلا يقف على صدر الاذان كما كان يرسل احدا

99
00:31:12.350 --> 00:31:32.350
بمكة او ثغر التعليم او اي سبب يضطره للاقامة بمكة. كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث اصحابه على الا يقيموا في مكة. بعد فتح مكة طب دي بلدنا احب البلاد الينا احب البلاد الى الله سبحانه وتعالى ولكن ليعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الطريق اذا تركت فيه شيئا

100
00:31:32.350 --> 00:31:44.250
لا تعد اليه ابدا وان من هذا الطريق من اول ما تربى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولربك فاصل وقال له ولا تمنن تستكثر. سوف تترك الكثير من اجل الله سبحانه وتعالى

101
00:31:44.250 --> 00:32:04.250
فلا تعد اليه ابدا فتربى الصحابة على ذلك وبالفعل لم يقم في مكة الا من اذن له النبي صلى الله عليه وسلم حتى ان بعض الصحابة حينما سعد ابن خوله لما مرض ومات في مكة مرض بسبب المرض ومات في مكة كان النبي صلى الله عليه وسلم يرثي له ان مات في مكة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحب

102
00:32:04.250 --> 00:32:24.250
ان يموت في بلد هاجر منها هذا الصحابي الجليل. اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم اصحابه ان هذا الطريق طويل. هذا الطريق في نصرة الدين تبذل فيه وتترك فيه. اذا حينما يحتفل الناس بالهجرة لابد ان نعلم ان الهجرة كانت بذلا. ان الهجرة كانت تضحية

103
00:32:24.250 --> 00:32:44.250
ان الهجرة كانت تركا لا احتفالا. ان الهجرة كانت نصرة لهذا الدين. ان الهجرة كانت سنة على طريق الانبياء. ان الهجرة كانت سنة من سنن الله عز وجل في امضاء هذا الدين. فمن احب ان يسير على طريق النبي صلى الله عليه وسلم فليهجر المعصية. فليهجر اهل السوء

104
00:32:44.250 --> 00:33:04.250
فالمهاجر كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اذا اردت ان تحصل على هذا اللقب في هذا اليوم المهاجر من هجر ما نهى الله عز وجل عنه. اذا اراد ان تنال هذا اللقب وان تلقب بالمهاجر كما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا هجرة بعد الفتح اي لا هجرة من مكة بعد الفتح او

105
00:33:04.250 --> 00:33:22.800
هجرة من بلد انتشر فيه الدين بعد فتحه. لكن قد تهاجر من ارض المعصية. اذا كنت في ارض انتشرت فيها المعصية ولا تستطيع ان اقيم دينك فيها. وهناك ارض اخرى تستطيع ان تذهب اليها فيجب عليك ان تهاجر من هذه الارض. الارض التي

106
00:33:22.950 --> 00:33:42.950
تستعلم بها تستعن فيها بدينك وان تنشر فيها دعوة الله عز وجل. اذا هذه الهجرة ليست مجرد احتفال. لكنها كانت بذلا كانت كانت تركا كانت سنة من سنن الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا ولا يستبدلنا. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم وفقنا لفعل كل

107
00:33:42.950 --> 00:34:02.950
لما تحب وترضى. اللهم هيء لنا من امرنا رشدا. اللهم هيء لنا من امرنا رشدا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكر وحسن عبادتك. اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. قول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

108
00:34:02.950 --> 00:34:06.131
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة