اقرا معي خمسة وتسعين يا ايها الذين امنوا لا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم. ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل من هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك الصيام ليذوق وبال امره. عفا الله عما
ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما. واتقوا الله الذي
تحشرون. طيب عايزين نفهم ان الحرم مكان امن يأمن فيه الناس على انفسهم واموالهم. وانتم حرم الناس في الحرم بتكون في حالة من السلام التام مع الله. ومع النفس ومع الناس ومع الحيوان ومع النبات لا يجوز قطع شجر الحرم. لا لا قتل في الحرم لا صيد حيوان في الحرم لا صيد لطائر في الحرم
يعني مش بس وانتم بحرم معناها وانتم محرمين بالعمرة او بالحج. وفي الطريق رايحين تحجوا. لأ. وكمان اي انسان حتى لو مش محرم داخل الحرم الحرم محمية الهية مش محمية طبيعية محمية الهية
يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم يعني وانتم في الحرام او وانتم محرمين المحرم حتى وان لم يدخل منطقة الحرم لا يجوز له ان هو يصطاد والناس كلها محرمين وغير محرمين لا يجوز انهم يصطادوا داخل منطقة الحرم
معظم العلماء كمان على فكرة ان المدينة ينطبق عليها ذلك. لان النبي صلى الله عليه وسلم حرم المدينة. يعني جعلها حرما يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم. ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوى عدل منكم هديا بالغ الكعبة
او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبالاء. طبعا قتل الصيد متعمدا هو هو المحرم يعني. لكن لو واحد قتل حيوان بالغلط خبط غزالة بالسيارة وهو محرم في الطريق لمكة. ما فيش عليه حتى كفارة خلاص. قتل خطأ
وادخلوا في هذا النسيان كمان. يعني واحد اصطاد وتعمد انه يصطاد بس كان هو هو نسي نسي انه محرم هذا يعتبر خطأ قتل خطأ. لانه اخطأ فاصطاد وهو ناسي لكن لو هو فاكر
وعارف انه محرم لا يجوز له الصيد ومع ذلك هو اصطاد وقتل الصيد ها وهو محرم يبقى يعمل ايه؟ يشتري هدي للكعبة اه اه يعني عشان يذبح اه بعد ما يحج او يعمل عمرة عشان يطعن بقى الفقراء
هذا الهدي يبقى ايه؟ مثل ما قتل من النعم يعني ايه يعني واحد اصطاد غزالة هيجيب هدية غزالة منين يعني هنجيب غزالة منين هو في حد بيروح يشوف آآ مسلا يشتري غزالة من السوق! لأ فنجيب مثل ما قتل من النعم يعني اقرب شيء للي هو
اصطادوا فيه كبش مسلا انت يا صديق طيب اقرب حاجة في الحجم اقرب حاجة في التمن كده يعني لكن انا بتوقف الحقيقة هنا عند هزا التعبير. يحكم به ذوى عدل منكم
هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره. بقف عند يحكم به ذوى عادل منكم وليذوق وبال امركم ليه؟ اللي يحكم بالكفارة اتنين علماء فقهاء
المسألة ابسط من كده ليه مش حكم فقيه واحد وخلاص؟ طبعا هي مسألة من المسائل المالية والمسائل المالية لازم فيها اتنين شهود لكن هنا المطلوب مش شهود عاديين. طبعا الشهود ذويها عدل. عندهم عدل يعني. لكن العلماء قالوا لازم يكونوا اتنين علماء فقهاء يحكموا
الشفارة دي ان ايوة الكبش ده ينفع بدل اللي انت قتلته ده. يبقى لا لا لأ ما ينفعش انت تروح تجيب كبشين او لأ انت تروح تجيب آآ جمل ليه مش فقيه واحد وخلاص؟
طب ده لو انا اصطدت بالليل والناس في القافلة بتاعتي نايمين ودبحت وشويت واكلت وما حدش عرف ارنب مسلا صغير وبعدين كفرت بان انا رحت جبت جمل وهدبحه هديا للكعبة المشرفة
كفارة عن الارنب اكيد انا كده يعني اجزأت يعني اكيد جبت حاجة تجزئ عن اللي انا جبته انا اصطدت ارنب ورحت جبت بداله جمل حاجة اكبر بكتير جدا. ليه لازم اقول لنفرين من علية القوم
لو لازم اقول يبقى انا كده بفضح نفسي قدامهم وده بيخليني اذوق وبال امري لان خالفت اوامر ربنا سرا فخلي الناس تعرف انك ارتكبت هذه المخالفة لو مش هقول لحد وهكفر بكفارة اكبر بكتير من الصيد اللي انا اصطدته. واغلى بكتير ازا رحت جبت جمل قصاد حتة ارنب انا اصطادته
ده برضه عقاب قوي اه لاذوق وبالغ امري لكن ممكن الناس تنظر لي ان انا يا سلام انسان كريم وما كانش له لزوم ان انا اجيب جمل وناس مش عارفة ان انا بكفر
يبقى لازم اروح واقول لاتنين كبار من المجتمع عندي. يكونوا عارفين. يعرفوا ان انا ممكن انا من الناس اللي بتضعف عشان اذوق مرارة المخالفة دية مخالفة اوامر الله طيب واللي ما كانش يعرف الكلام ده
عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه. والله عزيز ذو انتقام كان بيعمل كده قبل ما ينزل الحكم خلاص ربنا يعفو عنه ما فيش مشكلة لكن من يخالف اوامر الله عن عمد
او استصغارا لها زي ما قلنا قبل كده لا صغيرة مع اصرار ولا كبيرة مع استغفار. ربنا سينتقم من المخالف. لان خلي بالك الحرم مكان للامن حتى الحيوان يأمن على نفسه في الحرم. حتى الطائر يأمن على نفسه في الحرم
يعلم انه في مكان امن الطائر يعلم انه في مكان امن. الحيوان يعلم انه في مكان امن. وهذا هو معنى الحرم حرم يعني له حرمة اكتسب حرمته من الله سبحانه وتعالى
شرب الخمر حرام لكن شرب الخمر في المسجد ليس شرب خمر عادي ده فيه تحدي لله سبحانه وتعالى