1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
في قوله تبارك وتعالى في في سورة الطور في الاية السابعة والثلاثين آآ ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون. ويتساءل عن اللمسة الموجودة في طياته وتضعيف هذه الاية الكريمة سيدة. طبعا هنا ام المنقطعة يسموها. يعني ماذا

2
00:00:20.000 --> 00:00:47.800
معنا بالهمزة. بل اعندهم خزائن ربك. معنى ام بالهمزة؟ نعم. مساء منقطعة بل والهمزة  ما فهمت المصطلح التاني. بل اه. مع همزة الاستفهام بل اعندهم؟ هل عندهم خسائر؟ ام له البنات؟ بل الهم البنات؟ بنون. مش هي بل تفيد الازرار. اه

3
00:00:47.800 --> 00:01:17.800
معهم زاوية ليست بل وحدها. مم سليم ايوة بل مع في مقام الاستفهام مقام الاستفهام. ليه بس؟ تمام. بالهمزة. نعم. الان نأتي. اتفضل وقال ام عنده نتكلم عن هؤلاء الكفار العصاة. نعم. ام هم المسيطرون. هم. ام لهم سلم يستمعون

4
00:01:17.800 --> 00:01:49.450
هنا فيه فليأتي مستمعهم بسلطان مبين. نعم. اي هذا الاذان ليس ام عندهم خزائن يا رب؟ ما عندهم صحيح. ولا قوة للسيطرة مم. ولا علم عندهم الغيث المكتوبة والاستخبارات ام لهم سلم يستمعون فيه؟ هم. ولا كيد ولا حيلة

5
00:01:50.000 --> 00:02:17.300
ام يريدون كيدا؟ هذه مقومات الدولة اصلا الان كله صح  صح. القوة. قوة نعم. العلم. علم. نعم. الاستخبارات. لو الاستخبارات نعم. والكيد. هم. صح اسس اسس يعني هاي اسس في في كل وقت. نعم. الان والمستقبل. يعني بهذا نفهم ان الله سبحانه وتعالى نفع عنهم هذه الصفات. كلها

6
00:02:17.300 --> 00:02:35.650
كل اللي ان ذكرها ام عندهم خزائن ربك؟ نعم هم المسيطرون  ام لهم سلم يستمعون فيه؟ هم. ام عندهم الغيب فهم يكتمون؟ ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون جماعها كلها

7
00:02:36.350 --> 00:03:00.700
لا مال ولا قوة ولا علم ولا مخابرات ولا كيد ولا حيلة مو فقط هذا ليس فقط هذا مو فقط ليس ليس عندهم خزائن مو ما اكتفى بهذا. نعم. عندهم خزائن ليس عندهم خزائن. لكن قال ان تسألهم اجرا فهم من مغرم مثقلون

8
00:03:00.700 --> 00:03:20.850
مو فقط ما عنده. هم. هو مثقل بالمغارم والديون. نعم. الواحد اللي ما عنده خلاص ما عنده لكن فهم من مغرم مثقلون مثقل بالمغارب. ديون مثلا؟ تأكلها ايه؟ ديون ما الى ذلك. نعم

9
00:03:20.900 --> 00:03:47.150
ليس فقط يعني ليس عنده مال. نعم. لكن هو مثقل. هم. فهو من مغرم المثقلون  مو فقط لا يعني هذا. تمام وبعدين مو فقط ليس عندهم حيلة. ليس عندهم فالذين كفروا هم المكيدون. مواقع في الشرك

10
00:03:47.700 --> 00:04:14.450
ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون. اذا ليس عندهم كل شيء في ماذا؟ اذا يعني الاعتداد نعم. وما الى ذلك. وبالتالي هم ضعفاء به حقيقة هناك امر ملاحظ. تفضل. نلاحظ يعني في في سورة صاد. هم. قال ام عندهم خزائن رحمة رب

11
00:04:14.450 --> 00:04:37.050
بك العزيز الوهاب. ام لهم ملك السموات والارض وما بينهما؟ فليرتقوا في الاسباب. جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب. نعم  قال ام عندهم خزائن رحمة ربك هناك مقر رحمة ربك. صح. ام عندهم خزائن خزائن ربك. لما لاحظ لما قال الوهاب

12
00:04:37.100 --> 00:04:58.050
كان هو في قصاد زاد رحمة. طبعا. لما رأوها ماذا يهب؟ الناس. برحمة. خلصنا لن يذكر رحمة. ديك عامة مطلقة اه لما لما ذكر في فاصلة الاية خزائن رحمة ربك العزيز فاقتضت الله اكبر

13
00:04:58.050 --> 00:05:18.800
رحمة ربك. مم. وكأن الرحمة وهبة من الله عز وجل. وهبة. هذا امر. ام عندهم ام ام لهم ملك السموات والارض هاي امر هو قال خزائن رحمة ربك. مو هكذا؟ نعم. في صاد. نعم. في الطور ماذا قال؟ خزائن ربك

14
00:05:18.900 --> 00:05:45.600
اي الاوسع خزائن ربك. تمام. تشمل خزائن نعم. سليم. قال ايهم امهم المسيطرون؟ قال العزيز اي الاشد سيطرة وقوة. المسيطر هو العزيز مم عزيزي المسيطر ولا المسيطر ولا المسيطر. المسيطر. مم. لان هذا عزة وزيادة. صح. ليس كل ليس كل عزيز مسيطر

15
00:05:46.200 --> 00:06:10.200
لكن كل مسيطر عزيز. مم. لما عمم الخزائن عمم السيطرة الغلبة. لما خصص خصصه بالعزة يبقى في الطرق ام عندهم خزائن رحمة ربك هم لما اطلق السيطرة خزائن ربك اطلق خزائن الرب. لما خصص خزائن رحمتك خصصها

16
00:06:10.700 --> 00:06:30.850
العزيز اخص من خصص السيطرة بالعزة فخصص فخصص الخزائن فقال خزائن رحمة ربك. ولما اطلق السيطرة اطلق اطلق خزائن ربك. خزائن خزائن مطلقة السيطرة هذا في اللغة له له اسم هو هذا البلاغ هي هاي البيان يعني ليس

17
00:06:31.100 --> 00:06:53.200
الخزائن مطلقة اطلقت السيطرة الخزايا المقيدة. مقيدة. مقيدة. مقيدة مقيدة. مم. قيادة بالرحمة يا وهاب عزيز سيطر خزائن ربك بعدها قال ام ام لهم ملك السماوات والارض؟ هم. ملك كثير ملك السموت وخوف الخزائن اكثر ولا هذا

18
00:06:53.650 --> 00:07:13.650
عزائم لا اكثر. خلاص ابدا تبقى اكثر. مم نعم. هل تفيد التخيير يا دكتور ولا المتصلة. يعني سواء عليهم اانذرتهم لم تنذروا. هذي المتصلة. آآ يسموها المتصلة؟ نعم. كيف وهذه

19
00:07:13.650 --> 00:07:36.750
متصلة طب في عجالة يعني حتى او منقطعة بماذا؟ يعني المتصلة مم. تقتضي شيئين لازم تذكرهم لما تقول سواء ايوة لازم تذكر امرين. اه صح. ما هو كده؟ سليم. فاذا ستة صل. لا تكتفي باحد. ما يصير. ابدا. كيف تكتفي؟ زوج متأدب

20
00:07:36.750 --> 00:07:51.500
تذكر اكثر من عمر. ابو هادي. لا هذي ممكن تكتفي تذكر واحد اثنين ثلاثة اربعة فقط الان عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب. خلاص. كافي كافي. اللغة تتحمل هو هاي اللغة

21
00:07:51.750 --> 00:08:11.600
لما تكون متصلة يعني انت لابد ان تذكر امرين او اكثر لابد نعم. حتى تكون متصلة. انت هل لها اعراب معين ام لا؟ احنا نقول لها من المتصلة. ذكاء ام عاطفة

22
00:08:11.600 --> 00:08:34.450
المتصلة عاطفة. المتصلة عاطفة. والمنقطعة ليست عاطفة. نعم. جاء زيد ام عمرو؟ ارأيت زيدا ام عمرا؟ هم تعطف. عاطفة. تمام. هذي متصلة. مم. سواء علينا او لم تكن من حاضر. نعم