1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
في قوله تبارك وتعالى في في سورة اكطور في الاية السابعة والثلاثين آآ ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون. ويتساءل عن اللمسة الموجودة في طياته وتضعيف هذه الاية الكريمة سيدة. طبعا هنا ام المنقطعة يسموها؟ يعني ماذا

2
00:00:20.000 --> 00:00:47.800
معنا بالهمزة. بل اعندهم خزائن ربك. معنى ام بالهمزة؟ نعم. منقطعة بالو الهمزة  ما فهمت المصطلح التاني بل. اه. مع همزة الاستفهام بل اعندهم؟ هل عندهم خسائر؟ ام له البنات؟ بل الهم البنات لكم بنون. مش هي بل تفيد الازرار. اه

3
00:00:47.800 --> 00:01:17.800
معهم زاوية. ليست بل وحدها. هم سليم ايوة بل مع في مقام الاستفهام المقام الاستفهام. ليه بس؟ تمام. بالهمزة. نعم. الان نأتي. اتفضل وقال ام عندهم نتكلم عن هؤلاء الكفار الاوصاف. نعم. ام هم المسيطرون. هم. ام لهم سلم يستمعون

4
00:01:17.800 --> 00:01:44.650
هنا فيه فليأتي مستمعهم بسلطان مبين. نعم. اي هذا الاذان ليس ام عندهم خزائن يا رب؟ ما عندهم صحيح. ولا قوة للسيطرة مم. ولا علم عندهم الغيث المكتوب ولا استخبارات

5
00:01:44.750 --> 00:02:06.400
ام لهم سلم يستمعون فيه؟ هم. ولا كيد ولا حيلة يريدون كيدا هذه مقومات الدولة اصلا الان مم. كله. صح  صح. القوة. قوة نعم. العلم. حلو. نعم. الاستخبارات. تلو الاستخبارات نعم. هم. صح

6
00:02:07.300 --> 00:02:21.650
اسس اسس يعني هاي اسس في في كل وقت. نعم. الان والمستقبل. يعني بهذا نفهم ان الله سبحانه وتعالى نفى عنهم هذه الصفات. كلها  كل اللي ان ذكرها ام عندهم خزائن ربك؟ نعم

7
00:02:21.900 --> 00:02:42.150
هم المسيطرون  ام لهم سلم يستمعون فيه؟ هم. ام عندهم الغيب فهم يكتبون؟ ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون جماعها كلها لا مال ولا قوة ولا علم ولا مخابرات

8
00:02:42.250 --> 00:03:00.700
ولا كيد ولا حيلة مو فقط هذا ليس فقط هذا مو فقط ليس ليس عندهم خزائن مو ما اكتفى بهذا. نعم. عندهم خزائن ليس عندهم خزائن. لكن قال ان تسألهم اجرا فهم من مغرم مثقلون

9
00:03:00.700 --> 00:03:20.850
مو فقط ما عنده. هم. هو مثقل بالمغارم والديون. نعم. الواحد اللي ما عنده خلاص ما عنده لكن فهم من مغرم مثقلون مثقل بالمغارب. ديون مثلا؟ تأكلها ايه؟ ديون ما الى ذلك. نعم

10
00:03:20.900 --> 00:03:47.150
بهذه التبعات. ليس فقط يعني ليس عنده مال. نعم. لكن هو مثقل هم. فهو من مغرم المثقلون  مو فقط لا يعني هذا. تمام وبعدين مو فقط ليس عندهم حيلة. ليس عندهم فالذين كفروا هم المكيدون. مواقع في الشرك

11
00:03:47.700 --> 00:04:14.450
ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون. اذا ليس عندهم كل شيء في ماذا؟ اذا يعني الاعتداد نعم. وما الى ذلك. وبالتالي هم ضعفاء به حقيقة هناك امر ملاحظ. تفضل. نلاحظ يعني في في سورة صاد. هم. قال ام عندهم خزائن رحمة رب

12
00:04:14.450 --> 00:04:37.050
بك العزيز الوهاب. ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما؟ فليرتقوا جند ما هنالك مهزوم. نعم. لاحظ  قال ام عندهم خزائن رحمة ربك هناك مقر رحمة ربك. صح. ام عندهم خزائن خزائن ربك. لما لاحظ لما قال الوهاب

13
00:04:37.100 --> 00:04:58.050
كان هو في صاد زاد رحمة. طبعا. لما رأوها ماذا يهب؟ للناس. رحمة. خلصنا رحمة. ذيك عامة مطلقة اه لما لما ذكر في فاصلة الاية خزائن رحمة ربك العزيز فاقتضت الله اكبر

14
00:04:58.050 --> 00:05:18.800
رحمة ربك. مم. وكأن الرحمة وهبة من الله عز وجل. وهبة. هذا ام عندهم ام ام لهم ملك السماوات والارض هاي امر هو قال خزائن رحمة ربك. مو هكذا؟ نعم. في صاد. نعم. في الطور ماذا قال؟ خزائن ربك

15
00:05:18.900 --> 00:05:45.600
اي الاوسع خزائن ربك. تمام. لتشمل خزائن نعم. سليم. قال اي امهم المسيطرون؟ قال العزيز اي الاشد سيطرة وقوة. المسيطر هو العزيز مم العزيز. المسيطر ولا المسيطر ولا المسيطر. المسيطر. مم. لان هذا عزة وزيادة. صح. ليس كل ليس كل عزيز مسيطر

16
00:05:46.200 --> 00:06:05.000
لكن كل مسيطر عزيز. هم. لا حول. لما عمم الخزائن عمم السيطرة الغلبة. لما خصصه خصصه بالعزة يبقى في الطرق ام عندهم خزائن رحمة ربك هم لما اطلق السيطرة خزائن ربك

17
00:06:05.150 --> 00:06:22.950
اطلق خزائن الرب. لما خصص خزائن رحمتك خصصها العزيز اخص من خصص السيطرة بالعزة فخصص فخصص الخزائن فقال خزائن رحمة ربك ولما اطلق السيطرة اطلق اطلق الخزائن. خزائن ربك. خزائن

18
00:06:23.200 --> 00:06:42.300
خزائن مطلقة السيطرة. هذا في اللغة له له اسم. هو هذا البلاغ هي هاي البيان. يعني ليس الخزائن مطلقة اطلق السيطرة الخزايا المقيدة. مقيدة. مقيدة. مقيدة مقيدة. مم. قيادة الرحمة الوهاب عزيز

19
00:06:42.900 --> 00:07:03.650
سيطر خزائن ربك لكن العرض بعدها قال ام ام لهم ملك السماوات والارض؟ هم. ملك كثير ملك السموت. والخزائن اكثر ولا هذا عزائم لا اكثر. خلاص ابدا تبقى اكثر. مم نعم. هل تفيد التخيير يا دكتور ولا

20
00:07:03.650 --> 00:07:25.150
لا المتصلة. يعني سواء عليهم اانذرتهم لم تنذروا. هذي المتصلة. آآ يسموها المتصلة. نعم. كيف وهذه  متصلة طب في عجالة يعني حتى او منقطعة بماذا؟ يعني المتصلة مم. تقتضي شيئين لازم تذكرهم

21
00:07:25.150 --> 00:07:40.150
لما تقول سوا ايوة. لازم تذكر امرين. اه صح. ما هو كده ؟ سليم. فاذا ست صل. لا تكتفي باحد. ما يصير. ابدا. كيف تكتفي؟ زوج متأدب تذكر اكثر من عمر؟ ابو هادي. لا دي ممكن تكتفي

22
00:07:40.200 --> 00:08:01.100
تذكر واحد اثنين ثلاثة اربعة فقط الان عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب. خلاص. كافي كافي. اللغة تتحمل هو هاي اللغة هو لما تكون متصلة يعني انت لابد ان تذكر امرين او اكثر لابد

23
00:08:01.600 --> 00:08:21.600
نعم. حتى تكون متصلة. انت هتلاقي اعراب معين ام لا؟ احنا نقول امين متصلة. ذكاء عاطفة المتصلة عاطفة. المتصلة عاطفة. والمنقطعة ليست عاطفة. نعم. جاء زيد ام عمرو؟ ارأيت زيدا ام عمرا؟ هم

24
00:08:21.600 --> 00:08:34.450
تعطف. عاطفة. تمام. هذه متصلة. هم. سواء علينا او لم تكن من حاضر. نعم