احنا ذكرنا في اكثر من مناسبة هنالك حقيقة في القرآن ضابط كثير مو فقط في هذين الفعلين. نعم. وانما في تعبير عام حقيقة. مم وذكرنا في حينها انه يحذف من الفعل. امثال هذا استطاعوا واسطاعوا وغيرها. للدلالة
على ان الحدث اقل مما لم يحذف منه. نعم. الحدث اقل. اذا حدثنا يعني معناه ان هذا المحذوف منه اقصر. يقتطع للدلالة على الاقتطاع من الحدث. اذا قلنا تذكرون. معناه اقل. هم. او
كل المقام اذا كان مقام اجاز مقام يعني تفصيل تتذكرون والان اظرب امثلة مم يعني اتفضل. طبعا احنا ذكرنا في اكثر من مناسبة ما تنزل الملائكة والروح وتتنزل. تتنزل قل لذكر في ليلة تتنزل عليهم
مم. الا تخاف ولا تحزن؟ هذا في كل لحظة. في ليلة حذف من الاذكار. نعم. للدلالة على ان حدث اقل اقتطع الحدث وذكرنا توفاهم تتوفاهم في حين. هم. يعني نذكرك الانبياء ولا واضحة. هم. يعني
لما قال نستذكر نستذكر مرة ثانية قال ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض توفاهم قال الذين تتوفاهم الملائكة غارمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء
اولئك كانوا مستوعفين ظالمي انفسهم مستضعفين صار اقل. هم. ظالمين انفسهم مستضعفين. نعم. اذا صاروا اقل. قال توفاهم. الاخرين فقط بانفسهم. لم يكونوا في العموم دخل فيه هؤلاء وهؤلاء قال تتوفى. هم. لما كثر هؤلاء قال تتوفاهم. قال له اولئك؟ قال توفاهم. واذا
صحيح. نعم. الان نأتي طبعا قاعدة تفرقوا تتفرقوا هذا في القرآن يعني هذا كثير هذا امر عام يعني. نعم. لكن نأتي الى اصل السؤال. تذكرون وتتذكروا. وفق هذه القاعدة انه اذا كان الحدث اطول يأتي تتذكرون اذا اقل او
كان في مقام الايجاز يوجز في مقام التفصيل يفصل. الان اضرب مثال لذلك. اتفضل حضرتك. اتفضل. مثل الفريقين والاصم والبصير الاعمى والاصم مم والبصير والسميع هل يستويان مثلا؟ مم افلا تذكروا لو تسأل اي واحد مهما كان ثقافته غير مثقف. تقول له الاعمى يستوي والبصير والاطرش يستوي السميع ايش راح
اذا هلأ لا يحتاج الى تذكر. مهم. لا يحتاج الى طول تذكر. صحيح. يقول لك لا. ثم قال مثل فانك الاعمى والاصم والبصير والسميع. هل يستويان مثلا واحد؟ لا. في الشارع اسأله. صحيح. مباشرة له. وهكذا؟ نعم. اذا هذا لا يحتاج الى
تذكر. صحيح. قال فلا تذكروا. زين. الان نأتي. وما يستوي الاعمى والبصير هم. والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء. دخل شيء صار ايمان وعمل ايش هذا امر اخر تخليه كفر ايمان اصل المسألة هم الناس مختلفين فيها. هم. صحيح. ايماننا. ايمان وعمل صالح
افلا تتذكرون؟ اه قليلا ما تتذكرون. اذا دخل بي عملي الصالح والايمان اصم. مهم معناه انه يعني انت الذي لم تؤمن ولم تعمل صالحا هاي قضية اخرى. صحيح. نعم صحيح يحتاج الى تذكر. الى طول اطول من ذي وقت تفكير وتأمل وبقى الرسول كم يدعوك الى الايمان والعمل
ثم قبلوا يستجيبون الى بالسحر والجنون. صحيح. اه يحتاج الى صحيح. اذا تتذكرون. ليست نعم. نحن الى طول تذكر. صحيح. افمن يخلق كمن لا يخلق؟ سل اي واحد لا. صحيح. افرأيت من اتخذ الهه
واظله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة من يهديه من بعد الله لا ختم على سمعه وقلبه وعلى بصره غشاوة واظل على علم يعني هل يحتاج الى طول تفكر؟ لا هادي له بعد الله سبحانه وتعالى. افلا تذكرون؟ هم. لا يحتاج. صحيح. الان نضرب مثل اخر
اتفضل. نضرب مثل للايجاز والتفصيل. مهم. ماذا قال في السجدة الله الذي خلق السماوات والارض. وما بينهما في ستة ايام. ثم وعلى العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع. افلا تتذكرون يدبر
الامر من السماء الى الارض. ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون في يونس افلا تتذكرون؟ الان قرأت الاية. هم. ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام. ثم استوى على العرش. يدبر الامر. ما من شفيع الا
من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكروا. واحدة افلا تتذكرون والاخرى افلا يتذكرون. نعم. ماذا نقول؟ وماذا قال في يونس؟ خلق السماوات والارض في ستة ايام في السجدة خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام. هم. لم يذكر ما بينهما. صحيح. هذا واحد
ماذا قال في يونس؟ يدبر الامر ها يدبر الامر فقط. هم. ماذا قال في السيدة؟ يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون. لكي يدبروا الامر. فقط. فقط
لا بالف سنة ولا من السماء الى الارض. اي بالتفصيل اكثر. نعم. ماذا قال في يونس ما من شفيع الا من بعد اذنه. ماذا قالت السيدة؟ ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع. زاد الولي
صحيح. ايه التفصيل اكثر مش السيدة؟ نعم. لا تتذكر. كيف لا تتذكر؟ سبحان الله. شوف لاحظ المقام والتفصيل. صحيح. لكن التاء يعني هذا الحرف التاء يعني يعطينا فكرة عن هذا الوقت المستنفذ لاتمام العمل الذي تقول عليه الاية الكريمة امتنع بحرف
لو كان المتكلم هكذا يعني. مم. يقودك ما يشاء. لكن اذا كان يحسب لكل كل كلمة ولكل حرف حسابه لابد ان يفعل ذلك لسبب. سبحان الله. لابد. العرب كانت تفهم تذكرون
وتتذكرون؟ هم يعرفون معناها. لكن عند وضعها في مكانه. الفضل. يعني هم لماذا ربنا دوم بصورة سورة يعني اقصر سورة يعني معناه انه في مقدار اي سورة يصير في اختيار
كلام. مم. بمقدار اقصر سورة الان كلمة ما فيها اختيار. مم. لكن نص بمقدار اقصر سورة يصير في اختيار ما يصير في اختيار. صحيح. سبب الاختيار. مم. هذا هو. اه عليه المعول. مم. يعني انا اعطيناك الكوثر
لماذا انا مم ولماذا اعطيناك؟ ولماذا اعطيناك؟ مثلا. مع ان القرآن استخدم اتيناك واتى يؤتي عجيب. طبعا. يبقى يعني توظيف المفردة في هذه الاية بالذات. في سياق هنا