والاية الثانية بين انزل ونزل سؤالين مختلفين حقيقة يعني للنساء اولا. لا بأس يعني يقولون انه نزل كثير منهم يقول اللغة. نعم يقول انا نزلت فيدي التدرج والتكفير وانزل عامة
نزل تريد التدرج يتدرج فترات مثلا؟ نعم نعم ولذلك هم لاحظوا في اية النساء والكتاب الذي نزل على رسوله لان الكتاب نزل منجما القرآن مفرقا الكتاب الذي انزل من قبله نزل جملة واحدة
مبدئيا نزل فيها تدرج قسم يذهب هذا. نعم ومنها ايضا الاية نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل. نعم نزل عليك عليك الكتاب وانزلت. يقولون لان الكتاب
يا زلمة. من نعم. دفعة واحدة. مم لكن حقيقة هم رد على هذا القول يعني مو في الاية عموما. عموما قالوا نزل ليست بالضرورة تكون للتدرج بدليل قوله تعالى لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة
ما فيها تدرج لان قال جملة واحدة. جملة واحدة صحيح. مو هكذا؟ تمام ده تعتبر للتقييد دلالة الاطلاق يعني قسم يقول اذا ليس بالظرورة. ايوا. وهكذا. نعم لكن احنا نعرف انه فعل قد تكون للمبالغة والاهتمام
تمام. فعل مثل وصى واوصى وصى في امور الدين القرآن استعملها كرم واكرم ما فيه مبالغة ولذلك نلاحظ مرة ربنا يقول ما نزل الله بها من سلطان. مرة يقول ما انزل الله بها من سلطان
لكن لو لو لاحظنا يعني نظرنا في السياق راح نلاحظ ما ذكر فيه نزل اشد يعني على سبيل المثال تفضل سيدي في الاعراف لاحظ قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا
ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب تجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما نزل الله بها من سلطان ما نزلا. نعم. فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه. لاحظ المجادلة والمحاورة بيناتهم. لاحظ
يوسف يا صاحبي السجن ارباب متفرقون خير. امين الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ليس فيها حوار ولا كلام لا ترضوا عليه ولا قالوا شيء. صحيح. والموقف يعني فرق كبير بين الموقفين
حتى في النجم يعني في سورة النجم ربنا سبحانه وتعالى لا قال افرأيتم اللات والعزى الثالثة الاخرى لكم الذكر تلك اذا قسمة بيزا ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون لفظا لم يردوا عليه
حينما لاحظ هناك والمجادلة كلام بينهم فيما هو اقل من ذلك قال انزل قد يكون لتدرج في مواطن ايوة كل الاهتمام في للاهتمام. نعم. منصرم آآ عند الفرق بين نزل وانزل وحضرتك تفضلت في بعض النقاط. لكن نود ان نذكر بما قيل في الحلقة
المنصرمة ونوضح الفروق الدقيقة هل هي متعلقة بالمكان متعلقة بالكيفية متعلقة بالزمان؟ لماذا يستخدم القرآن الكريم مرة نزل ومرة انزل في تضعيف اياته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد المرسلين. عليه الصلاة وامام المتقين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. عليه الصلاة والسلام. ومن دعا بدعوته الى يوم الدين. نحن ذكرنا الحلقة السابقة ان نزل اكد
واهم من انزل وضربنا. ما انزل الله بها من سلطان. نعم. قول يوسف لمن دخل فلم يردوا عليه شيء. وذكرنا نزلوه وما الى ذلك. تمام لكن هنالك من ذكر ان نزل القدامى تفيد التدريج
وانزل في مراحل النزول. في مراحل النزول. لأ من من مكان علو الى سفل الى كذا. نعم. تنزيلات وانزل. انزل جل وعلا واحدة اعطيني مثال مثلا بالمثال يعني هو في الاية الاولى استدل القدامى لمن قال هي بالتدرج بالتدريج
قوله تعالى في ال عمران نزل عليك الكتاب بالحق. نزل. هم. مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان مم عندما ذكر التوراة والانجيل انزلا لانهما نزلا
بينما ذكر لما ذكر الكتاب. هم. قال نزل المدرج. هذا قسم استدل به القدماء بهذه الاية على ان للتدريج وانزل الفرقة العامة الفرقان ليس معناه القرآن. الفرقان هو ما يفرق بين الحق والباطل
ليس معناه وليس بالضرورة. يذكر الفرقان نعم. مع موسى يذكر الفرقان مع غيره. هم. الايات الدالة يعني تفرق بين الحق والباطل عموما. عموما. نعم. جيد القرآن ايضا هو فرقان. سليم بهذا المعنى. هم. لكن هنالك من رد من القدامى على هذا
المذهب. لعل هذا الاستدلال طيب قال زين ربنا قال سبحانه وتعالى وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة مم جولة واحدة اذا اذا هذا ليس فيه دليل على ذلك
طب ان انا انزلناه في ايوة ممكن خلاص هذا انزل عامة. لكن يبقى الاهم انزلت عموما يعني هكذا. نعم. وانزل حتى قسم قال عامة يكون لما تدريج وغير تدريج انت. مم. طب اذا لم المواضع مثلا التي تأتي فيها نزلت
الا وانزل بالقرآن الكريم طالما ان ذكرنا حتى في حين الامثلة انه ما كان الكلام فيه اهم كلام عموم السياق قصير. مهم. نسبة للسياق. اضربنا امثلة. اذا حضرتك لا لا تميل الى تحديد
نزول المكان من علوه الى سفلي بتدريج لأ لا تحبز هذا الاتجاه. هذا الاستدلال الذي رأيت رد به القدامى انه نزل عليه القرآن جملة واحدة دليل هذا لغوي. هم. نعم