القرآن الكريم يعني حينما يستخدم ادوات الاشارة مرة يقول الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه ومن يقول تلك ايات الكتاب المبيد فالاستخدام ذلك هو تلك. كيف نفهمه في سياق لأ هو يعني اذا كان السؤال تلك تلك ايات ايات
الناس يستعمل لها تلك. طيب. السؤال عن هذا التذكير والتأنيث اما لماذا استعمل ذلك؟ قريب وبعيد؟ قريب وبعيد. ذلك لعلو منزلته. ذلك قريب ام بعيد بعيد. ذلك بعيد. بعيد. طب وتلك
تلك بعيد للمؤنث. ايضا. ذلك للمذكر. للمؤنث. وهو بعيد ام قريب. لأ هو يعني هو ماذا يريد ان يشير؟ احيانا يقول ان هذا القرآن وهذا قريب. قال يهدي للتي هي اقوم. وهكذا. صحيح هذا القرآن
بحسب الغرض. نعم يعني اذا اراد ان يبين منزلته البعيدة انه بعيد المنال. هم بعيد عن عن ان يؤتى بمثله امر بعيد تعليق هذا امر بعيد انت لا تناله ام هو بعيد في التناول. بعيد في في الحواس في اللمس مثلا. لأ لأ ليس يمكن هو قريب في في
هذا القرآن اه ماذا يراد؟ هل هو تعظيمه وتبعيدة انه بعيد المنزلة لا يمكن ان تنال الايدي هذا. هم. ابي والله فرع لا تعطوه الايدي لا تناله الايدي. نعم يعني ما زلت بعيدا ابي ابي وما ابي
ذاك والله طود منيف لا تعطوه الايدي الايدي. يعني شنو؟ رفيع المنزلة. نعم. بعيد. هذا بعيد يعني ذلك الكتاب لا ريب فيه. هذا يعني اللي يستطيع يلا خلي وان كنتم في ريب مما نزلنا فاتوا بسورة
مم. يعني لا تستطيع ان سأتوا بمثله ابدا. لعلو منزلتي. ورفعة شرفها هذا القرآن لما قال يهدي للتي هي اقوى من الهداية تحتاج الى شيء قريب منك حتى تبتدي به. اه. طب هو اصل القرآن هو قريب ام بعيد
يعني مرة هو السؤال مرة نقرأ اية نستشف انه قريب واية اخرى تظهر لنا انه بعيد. وقريب ام بعيد هو قريب كيف يفهمنا كيف؟ نعم. لاحظ هو اصلا بالقرآن الكريم لم تأتي الاشارة الى القرآن
الا بهذا القرآن ليس الكتاب القرآن الا بهذا. اليس واحد؟ القرآن والكتاب؟ القرآن. والفرقان. القرآن من القراءة. والقراءة لازم تكون قليل مم صح ان هذا القرآن يهدي للذي اقوم. مم. ابدا لن مشتقا من القراءة. طب اصلا في الاصل هو مصدر قراءة. فاذا قرأناه فاتبع قرآنك. قرآن
هو في الاصل المصدر ثم سمي به الكتاب على ما اصبح الكتاب. وقرأ يقرأ قرآنا. نعم. قراءة اخرى. نعم. او قراءة. وقرآنا. نعم اثنان صواب. نعم. طبعا تمام. جميل