اه مشاهد اه اخر اه سأل اه في سورة الكهف اه ذكر الله سبحانه وتعالى حتى اذا ركب في السفينة خرقها. قال اخرقتها لتغرق اهلها وكان السؤال لماذا عرف الله سبحانه وتعالى السفينة في حين عندما ذكر قصة القصة الغلام
مع الغلام قال حتى اذا لقي غلاما هنا فقتلته. فهنا لم يعرف الغلام وعرف السفينة هذا السؤال هو كان سؤال سابق قديم واجبنا الحقيقة المسألة تختلف يعني موسى والخضر كما جاء في الاثر
عندما جاء الى البحر لم يجدا سفينة يعني بخلاف مسألة الغلام والجدار الغلام حتى اذا لقي غلاما فقتله هكذا لقي غلام فقتله وبعدين اه راح للمدينة وجد جدار هنا لم يجدا سفينة
وانما هم حسب ما يقال كانت السفن تمر والطريق مخوف فكانوا ينادون على السفن فلا تأتي حتى اذا جاءت سفينة عرفوا الخضر يعرفوا فحملوهم من دون نول. اذا هم لم يجدوا سفينة
سيركبون فيها مثل ما وجدوا غلام فقتلوا. نعم. هناك كانوا وجدوا غلام فقتلوه. هنا لا لم يجدوا سفينة فركبوا فيها وانما جاءت سفينة فنادوها فيها. هذه السفينة هي غير مسألة الغلام
ثم هنالك حقيقة مسألة يعني يذكرها النحاة مسألة المعرفة هنالك يسموه الحقيقة المعهودة في الذهن. مثلا حتى آآ يعني افرض الان جئت الى مدينة وانت لم تدخلها لاول مرة تزور مدينة
لصاحبك اذهب الى السوق مع العلم انت هو لم يدخل للسوق ولم يذهب السوق لكن تعرفه لان كلمة السوق هي معلومة معهودة في الذهن كذلك انت السافر تسافر تتكلم تقول
يعني جينا للطائرة وركبنا في الطائرة ما تقول جينا الى طائرة وركبنا في طائرة ما تقول هكذا. رأسا تقول ركبت في الطائرة سافرنا بالباص سافرنا بنت سافرنا بالطائرة. هكذا تقول يسموها ذا الحقيقة المعهودة في الذهن
ايضا واردة يعني في هذا جزاكم الله خير