وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم لصل النار جاءهم نصرنا ولقد كذبت رسل فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتاهم نصرنا جاءهم نصرنا اتاهم نصرنا لكن ضعها في في سياقها حتى اذا استيأس الرسل استيأس
وظنوا انهم قد كذبوا. فيها شدة جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين. مم. زين شف هاي ولقد كذبت رسل فصبروا. صبروا اشد من تلك. اقوى. حتى اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله. ولقد جاءك من نبأ المرسلين. فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا
القوم المجرمين. مم. اي المجيئين سواء. الاولى لا لا مختلفة فاذا جاء في القرآن استعمل لما هو اشد واشد لغة وفي فرق بينهما القرآن على الاقل هو في في اللغة كأنه قالوا الميتاء هي الطريق السهلة. الاتي اه السيل يشعرون ان هناك
ايضا طب ما في فرعون قال فاتياه فقولا له قومه وان فرعون كان كان باطش وكان الذهاب اليه سهل طريقهم ذاهبين اليه. صح. في الطريق ذاهبين هم اصلا اليهم. صح
اذا الدكتور فاضل يعني يمكننا امر حقيقة سيدي فقط القرآن الكريم لم يأت فعل مضارع لجاءه ولا فعل امر ولا اسم فاعل ولا اسم مرفوع كله ماضي. كله ماضي هذا امر
من اتى يأتي الماضي والمضارع والامر واسم الفاعل كلياته صحيح يجيء ولا جئ ولا ما في في القرآن ولا نجي ولا شي اسمه ابدا. ولا ابدا ما فيها بينما من اتى يأتي الماضي والمضارع والامر واسم الفاعل والمصدر كله
وهذه نقطة جديرة بالبحث يا دكتور لما يعني الاسهل سهل يعني ايضا راح ترجع للصعوبة واليسر. واليسر اذا القرآن الكريم ان يكسو بعض الكلمات بعض الدلالات الخاصة به خصوصية استعمال داخل القرآن. صح