يبقى اختيار الصيغة. يبقى اختيار الصيغة. مم اذا تطير وتطير هو الاصل تطير. صار ابدال فيها. صار فيها الان فيها تضعيفان الاصل تطير. تطير. طيب فيها تضعيف اخر ابدال وادغام
وادغامهم في بعض بالتشديد. وتشديد الياء. وتشديد يعني هذا امر صرفي. نعم الابدالات الجائزة والكثيرة في الطيارة مثلها تدبروا وتدبروا تطهروا وتطهروا وتذكروا واتذكر نفسه. مم سليم. النفس يتدبرون يتدبرون يتطهرون يتطهرون. يتطهرون. نعم. يتذكر يتذكر. تمام. نفسه. تمام. الدبر يتدبر هو هذا موجود. نعم
والطير يتطير. نفسه اذا هو نفس الامور موجود جائز هذا. جيد. لكن في الطيرة كما ذكرت فيها تضعيفان الاصل فيه تضعيف واحد. مم. تطير واحد والتضعيف يفيد المبالغة والتكثير. هم
المبالغة والتكسير والتكثير. اذا صار التطير في النمل اشد التطير في النمل اشد من التطاير في كيف كيف وكيف نعلم هذا؟ كيف نعلم لو احنا قرأنا ما ما في النمل
يعني تطيرنا بك هذا معك؟ قالوا ماذا قالوا لهم هددوهم بالرجم والعذاب في يسير لان لم تنتهوا لنرجمنكم انا عذاب اليم. عذاب اليم نعم. بما هددوهم والعذاب. هكذا؟ سليم زين
نلاحظ في النمل ماذا قالوا. طيب. قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله. يقتله هو واهله ايها الاشاد اي تطير اكثر الخاص بالقتل هذا خلاص الله فلهذا اقول معك لان ما اضمروا له
كان اشد لنبيتنه واهله يقتلوهم كلهم ثم لا نقولن لوليه ما شهدنا مالكا. مم لما كان العذاب اقوى طبعا التطير كان اقوى لا شك يا لطيف. يناسب كل اه اه يعني افهم من حضرتك انه التطير الخاص بهم كان شديدا. هم. لما اضمروه داخل نياتهم حياله. نعم
ولهذا يناسب فعلا قتل هذه تناسب تلك لسه شكلها شيء لسه شيئا واحدا اذا القرآن سيد الدكتور فاضل ما يكتفي بالتعبير الدلالي فقط او المعنى اللغوي للمفردة في ايصال آآ الدلالة المكتملة خلف السياق
لكن هو يراعي مجموعة من العوامل. طبعا في سياق او في مقامها ما يكتفي بمجرد التعبير فقط. يقول هو قال كذا. لا لا يعني يعني عندما يعني البحث في الامور البيانية. هم. ينبغي ان ينظر جملة امور يعني ليست مسألة واحدة
الله اكبر حتى ليست مسألة اللغة فقط مسألة او المعجمات او النحو او كزا. لا لكن تنظروا الى شيء اعم من هذا في السياق في المقام في كذا يعني مفردة على مفردة على مرادفها لماذا اختار يعني؟ مم. عملية يعني اوسع
يعني انا امام حضرتك والله يعني بتأتيني اسئلة بشكل غير عادي في ذهني حقيقة من خلال علم حضرتك بالكتب الاخرى وبالقراءات وبالاديان الاخرى. هل كان هذا التحدي واضح في في السياقات داخل الاسفار داخل هناك ليس تحدي لان القرآن هو المعجزة وهو لان
الرسول يتحدى بما اوتي من اية ومعجزة. ايوة. نعم. موسى اصلا هو لم يتحدد التوراة مم اصلا هي الثورات نزلت بعد ان خرج من مصر اصلا. ليست اية المعجزة هي الايات اللي ذكرها. نعم. في تسع ايات
فرعون وقومه. مم ايوة صح. اه ليست منها التوراة ليست منها التوراة بالضبط. نعم. وكذلك الانجيل ليس هو اوتي ايات اخرى ابراء الاكمة والابرص واحياء الموتى وما الى ذلك ايات اخرى ليس منها ايوا سليم. لأ القرآن هذا هو الاية
هو يعني الذي يتحدث تحدى بها. تختلف يعني