القرآن الكريم يعني حينما يحدثنا ونفهم من بعض اياته الدكتور عن عدل الله سبحانه وتعالى نجد انه يقرر للنفس البشرية الناس عموما يوم القيامة لا يظلمون شيئا ولا يقول لا يظلمون شيئا ونقول لا يظلمون فتيلا ونقول لا يظلمون نقيرا. فما الفرق ولماذا
نقيرة وفتيلة وشيعة لو لو قرأنا الاية وطبعا طبعا النقير يعني ونقرأ في ظهر النواة التمرة التمرة. مم. بنقبل في اعلى هو اللي  يا اعلاها يا ذا النقير  ادي القطعة الصغيرة نقرة نقرة نقرة
سليم ولو قرأنا الاية هي يعني قال ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن واولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا  هذولا يعمل صالح كيف كيف يظلم يعني؟ بان ينقص من حسناته
ما ذكر انهم هم اساءوا ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن. نعم واولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا. كيف يظلم بنقص الحسنات صح ولا لا؟ صحيح الحسنات راح تنقص راح
تنقص راح تدخل بهذا النقير ماذا يملأ هذا النقير من الحسنات؟ مم يعني اذا اذا انقص يظهر اي كيف يعني هذا نقير الان راح ينقص كيف يعني ينقص راح تترك مكانا. انزل. هم
بقدر لو هذا الذي راح ينقص ما يملأ هذا النقير يملأه. هاي النقرة وهو اصلا لا شيء بقدر ما يملأها ما ينقص مم. لان لو ملأ لو ملأها راح ينقص
لو اخذ منها اقل من الخيال ابدا صحيح. مو هكذا. مم. يعني حتى على على على منتهى العدل. منتهى العدل لا يؤخذ من الحسنات بما يملأ هذا النقيض ولذلك لاحظ يعني
حتى قال في اية اخرى طبعا ليس لك من كلمة النقير. نعم. ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يؤتون الناس نقيرا. لان اذا راح ياتي راح ينقص من ماله
مم ازا اعطوا ازا اعطوا الناس هزا النقير ينقص ما يملك. هو اصلا لا شيء اصلا. مو هكذا؟ ما يملأ هذا النقير وما يعطونه. نعم. حتى لا ينقصني المعلوم. صحيح
النقيض يعني ما يملأ بمقدار ما يملأ يعني لا يأخذ من حسناتهم بما يملأ هذا النقرة التي ليست هي شيء. هم. لا. قال لا يظلمون نقيرا  هذا النقير. هذا النقير. الفتيل
يظلمون فتيلا وعرفنا لماذا هاي خاصة ذكرها حتى ما ينقص منه. اصلا سليم نعم. الفتيل هو الخيط في شق النواة هاي الفتيل شق النواة خيط الابيض الرفيع هذا اسمه فتيل
تمام هذا القرآن استعمل ايش؟ استعملها قال ترى الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا. انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به هذه الاية هي بالمشركين والكافرين. نعم. انظر كيف يفترون على الله الكذب. وقبلها ان الله لا يغفر ان يشرك به
اذا هؤلاء ليس عندهم حسنات الله كذب ما عندهم الا السيئات لا يزاد على سيئاتهم لا يزال ما ينقص ما ينقص من الموقف نفسه ايضا مختلف فيهم الاية وتتحدث عنه. دي مم. لا لا ينقص ما يملأ النقير. هم. وهذا لا
لا يزاد على سيئاتهم. هم اصحاب السيئات. السيئات هم. لا يزاد على سيئاتهم. بهذا الفتيل. هم. ومثل ايضا الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة فلما كتب على القتال
اذا يخشون الناس نفس الكلام قالوا ربنا لما كذبت عليكم لا ايضا والاخرة خيرا ولا تظلمون فتيل جت ايضا كلمة فتيل لعموم لعموم الناس عامة في كل الناس. مهم. يعني لمن امن ولمن كفر
ايضا لا يظلمون فتيلا. فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرأون كتابهم ولا يظلمون فتيلا من كان في هذه اعمى؟ الاية. نعم هذا لا ينقص من حسناتهم بمقدار فتيل ولا يزاد على سيئاتهم بمقدار فتيق
مم سليم. لا ينقص من حسناتهم بمقدار فتيل. هم. هؤلاء لان عامة ولا ينقص من سيئاتهم بمقدار. هم اللي هو البسيط الخيط الرفيع هزا يعني. لا ينقص لا فائدة منه ولا ولا يزاد في سيئاته. ننظر الى انه اصلا لا يؤثر اصلا يعني
ضرب بهذا المثل تحديدا مرة قطمير قطمير آآ قطمير هذا الغطاء ايضا قط يا سبحان الله العظيم لكن هذا هي يعني دلالة على على منتهى العدل. نعم. منتهى العدل. نعم
لكن يبقوا لا يظلمون شيئا ساتي لشيئا نعم. تفضل شيئا. هذه اعم اكبر شوية شيئا هي اقل في اللغة. شيء الفتيل يعني حتى ما هو اقد  الان ننظر هو  قال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا
وعمل صالحا واولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا. نعم من تابع. مؤمنة وعمل صالحا قال ومن يعمل من الصالحات من تبعيضية هم. فاولئك يدخلون الجنة ويظلون نقيرا  اي الاعمى واشمل؟ هذه تابع وامن وعمل
شيء وشأن هي عن كلمة. مم الله من من من فتيل ومن نقيب. طبعا اعم كلمة هي شيء اصلا. اعم اعم كلمة. هم. صح فجاء بما هو احن. مع العموم. مع العموم. هم. وخصص ما هو. ولما خصص جاء بالمخصص
وشأن ايضا تحتمل قليلة او كثيرة كل شيء نعم