في قوله تبارك وتعالى واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا لهم منها حبا فمنه يأكلون. الاية آآ بداية سيدة الدكتور فاضل ارتباط هذه الاية الكريمة بالايات قبلها. ماذا عنها قبل هذه الاية وان كل لما جميع لدينا محضرون. نعم. تمام
اذا هو ذكر الحشر في الاية السابقة الان هو ذكر الدليل على الحشر. هم الدليل على حشر ماء الارض احييناها واخرجنا منها حبا وكأنه يضرب مثلا مثلا. مثلا. على هذا لانه احيانا يستدل بالارض كذلك في الله الموتى يذكر احيانا. مم. فيستدل
بالارض الميتة واحياها على الحشر اه باعتبار ان الناس شاهدوها ويعرفونها عندما قال وان كل ما جميع لدينا محضرون الاية لهم يعني الدليل من من المشاهد على الدليل ان الارض الميتة
احييناها واخرجنا منها حب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وهي ميتة نعم. كانت في سياقها انه ان هذا بمقدوره سبحانه وتعالى. نعم واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا كذلك يخرج الله الموتى يعني كيف يخرج الله سبحانه
يكون في خروجهم يعني كما قادر على احياء الارض بعد موتها قادر على ان الذي احياها لمحي الموتى واضح ان ان ان تكذيبهم آآ بيوم بيوم الحشر ما زال مستمرا. ايه نعم. نعم
فيها دلائل يعني ليست فقط على فعل توحيد الله سواء قدرته البالغة نعم. رحمته يعني ذكر جملة امور تنفع هذي من هاد في قوله تبارك وتعالى واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنهم ياكلون. هل لهم لهم خاصة
امن الكل واية لهم لا هي ليست يعني هي عامة لكل منكر اللي يعني كفار قريش ومن ينكر الحشر ولكل منكر هذا امر عقلي ما تخصهم مية وحدهم يعني هي اول لعموم العقلاء من خلق الله
الخلق لكل عاقل. نعم ثم هي ايضا اية لمن ينكر الحياة بعد الموت سواء كان من هؤلاء او من غيرهم. هم. اية لهم ذكر لهم هذه الاية. نعم ليس لهم تحديدا. لا لا ليس بالقرآن وايات لهم
الارض المال فهي عموم وشمول الجميع. لكن ليست خاصة بهم. ليست خاصة بهم واية لهم الارض الميتة. يعني من خلال معرفتنا المتواضعة بالنحو مثلا انه لا يجوز تقديم آآ الخبر على المبتدأ اذا كان المبتدأ معرفة. الا بمسوغ
لكم في قوله تبارك وتعالى وهذا كان سؤالي حضرتك. ايوة. واية لهم الارض الميتة. لماذا قدم الخبر على المبتدأ والارض؟ مع انه الارض معرفة هو قدم الخبر عن ولا يجوز الابتداء بالنكرة. ما لم تفت كان عند زيد. كان عند زيد اذا افادت
هو الكلام على العلامات الدالة على قدرته نعم. وليس على الارض الارض يا سيقت في قياسك انها اية من الايات. نعم. ليس كلامه على الارض نفسها وانما على الايات الدالة. لذلك حتى بعدها ساق الليل والنهار. يعني هو لما قال واية له الارض لهم الارض. قال بعدها واية لهم الليل
نسلخ منه النهار. مم. لهم انا حملنا ذريتهم. هو الكلام عن الايات والعلامات. نعم. ليس على الارض فقدم الاية الاية هي الاهتمام بالاية بعدها قال ايات لهم الليل قالوا اية لهم ان احما النادرين في فقه مشحون. نعم. فاذا الكلام على الايات
الدال على قدرته وعلى المقصود المقصد. نعم سليم. فقدم يعني هنا في في الاية ايضا يعني ما زلت مع صدر الاية الكريمة واية لهم الارض الميتة احييناها. اية لهم الارض الميتة احيانا. في غير ما موضع من القرآن الكريم مثلا هذه ناقة
والله لكم اية قال رب اجعل لي اية آآ لماذا اختلف التركيب هنا عن هنا يعني لماذا لم يقل لهم اية؟ اية. هم. يعني يؤخر اية لماذا صدر اية واية لهم الارض الميتة؟ مع انه اخرها في
يقدم الجار المجروح يقدم الجار المجرور. نعم. هو لو قدم يعني لهم الارض كان الاية لا تخصهم وحدهم ليست لغيرهم الاية هذه ناقة الله لكم اية نعم. هذه هذه خاصة بقوم صالح ليست لغيرهم. لكم اية ليست لغيرهم. تحديدا لقوم معين. ولو. هم. سليم. ليس
لغيرهم هي اذا خاص بهم حتى ربي اجعل لي اية يعني هو لان هو تحديدا. مم. قال ايتك الا تكلمني. طبعا. ليست هذه مثل الارض. هي الارض ليس لهم خاصة بهم
الصالح لتخص هؤلاء القوم. الله اكبر صح احسنت. لقائي المنصرم توقفنا بعون الله تبارك وتعالى عند قوله تعالى في سورة ياسين. بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وايات لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا
منها حبا فمنه يأكلون. تعرضنا لبعض النقاط الموجودة في هذه الاية. اليوم وصلا بما سبق نكمل اللقاء حول هذه الاية. متوقفين قوله تبارك وتعالى واخرجنا منها حبا فمنه يأكلون. لماذا بدأ بالحب
ثم ذكر الجنات من النخيل والاعناب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وامام المتقين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. عليه الصلاة والسلام. ومن دعا بدعوته
الى يوم الدين قال سبحانه وتعالى واية لهم الارض الميتة واحييناها. واخرجنا منها حبا. نعم. فمنهم يأكلون فيها جنات وبدأ بالحبل ان طعام الانسان يعني هو قوت قوت قوت البشر
يعني الناس من دون الحج جياع صحيح. ليس يعني مثل الجنات من النخيل والعنب وما الى ذلك كمرحلة اخرى بدأ بما هو اهم هو الحب ما هو الحب؟ عموما ما يؤكل يعني الحنطة والشعير والرز وهذا الحب. مم اذا هذا مهم في حياة الانسان. وحياة الانسان
ثم يقولون قائمة على الحب. صحيح. الناس من دونه نخيل واعناب هذه فواكه يعني يقال فمنه يأكلون حتى هو قدم منه يأكلون لم يأكل يأكلون منه لاهمية الحج كل ثانوي بالنسبة لهذا الاكل
يعني انت هو لو قال فمنه يأكلون غيري يأكلون منه؟ طبعا. هذا فيه اهتمام اكبر فمنه يأكلون ماذا كانما هو الغذاء الرئيسي في الاكل والقوت يأكلون منه ومن غيره لكن هذا هو الامر الاول الاساسي كأنه لا قوت غيره. نعم. اذا ذهب
الحبل ذهب القوت والناس وقعوا في مجاعة. نعم جميلة