1
00:00:00.050 --> 00:00:15.900
تعالى يقول وان الله بما تعملون خبير. لماذا ختمت هكذا وليس خبير بما تعملون نقرأ الاية. اتفضل يا عم. المتر ان الله يولج الليل في النهار؟ نعم ويولج النهار في الليل

2
00:00:15.950 --> 00:00:43.050
وسخر الشمس والقمر  كل يجري الى اجل مسمى. نعم. وان الله بما تعملون خبير  هو مسألة يعني خبير بما تعملون وتعملون خبير هنالك قانون في القرآن  ان الكلام اذا كان على الانسان او على عمله

3
00:00:45.100 --> 00:01:00.750
يقدم عمل تعمله خبير اذا لم يكن الكلام على الانسان او كان الكلام على الله او على الامور القلبية خبير بما تعملون. قدم الخبرة يعني مثلا قبل الدخول في هذه الاية

4
00:01:00.900 --> 00:01:21.850
وترى الجبال تحسبها جامدة مم. وهي تمر مر السحاب. صنع الله. صنع الله الذي اتقن كل شيء. الكلام عن الله وليس عن لسانه. نعم انه خبير بما تعملون مم. لما يتكلم عن الله يقدم خبير. يقدر اه. مم. او امور قلبية

5
00:01:22.000 --> 00:01:40.800
واقسم بالله جهد ايمانهم لان امرتهم ليخرجون. امور قلبية هاي. قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون. هذا امر يعرفه الله. هم. بينما لاحظ وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله

6
00:01:41.950 --> 00:01:59.750
ولله ميراث السماوات والارض هذا عمل لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. عمل كله عمل. هم. كلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير

7
00:02:00.250 --> 00:02:20.350
اذا هذه القاعدة العامة وظاهرة الان نأتي الى الاية التي سألتها. نعم  اولا السياق في الانسان يعني اولا قال قبل هذه الاية مباشرة. نعم. ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة

8
00:02:20.700 --> 00:02:44.750
هم. انسان. البشر. ثم الخطاب في الاية موجه للانسان الم تر الانسان. الانسان. هم بعدها للانسان الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله المتر ليريكم من اياته واذا غشيهم موج كالظلل

9
00:02:45.300 --> 00:03:08.650
انسان يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي وجهه عن ولده. السياق قبلها وبعدها الانسان. هم. اذا من الناحية هذا ناس بتقديم عمل الانسان. نعم. هذا واحد في الاية ماذا قال النبي؟ قال كل يجري الى اجل مسمى

10
00:03:08.850 --> 00:03:31.050
الم ترى ان الله يولج الليل في النهار ويولد النهار في الليل. وسخر الشمس والقمر كل يجري الى اجل المسمى ما هو هذا الاجل يوم القيامة. القيامة. وهذا موعد النظر في الاعمال. الانسان. نعم. صحيح. قد اذا قدمت بما تعمله. لانه هذا موعد النظر في الاعمال يجزي ما يقسم ما

11
00:03:31.050 --> 00:03:56.250
تقدم عمل انسان على خبير. فاذا من كل ناحية في السياق وما الى ذلك. ناسب تقديم عمل الانسان مما تعملون خبير جيد. اذا هنالك السياق القرآني له خصوصية خاصة سيد الدكتور ليلى. يعني لابد من النظر في السياق قبل اعطاء الحكم. هم

12
00:03:56.250 --> 00:04:12.800
طب بهذا المنطق كما تقول الدكتورة منى ربنا تبارك وتعالى يقول يدخل من يشاء في رحمته ويدخل الله هو كان سؤال ايضا مع هذه الاية ما ارتباط هذه الاية بما قبلها وباول السورة. مم جاء الخواتيم عموما جيد

13
00:04:13.150 --> 00:04:36.150
جيد. حتى انت يعني مم. السؤال هو مثار في هذه اللثة نعم. الموضع سليم وبعدين نأتي الى هذا. طيب اتفضل. يعني ما وجه ارتباط هذه الاية باول السورة. هم. الليل في النهار ويولج النهار في الليل. في اول السور. هم. حقيقة هذه ليست مرتبطة فقط باول السورة وانما مرتبطة بما

14
00:04:36.150 --> 00:04:59.000
ومرتبطة باول السورة. بالاية التي قبلها؟ نعم. من حيث ماذا؟ ارتباط يعني لحظة. اتفضل. هو قبلها ماذا قال ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمدلله بل اكثرهم لا يعلمون

15
00:04:59.500 --> 00:05:15.000
لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد. الى قبلها مباشرة قال ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. ثم تأتي الاية هذي الم ترى ان الله ينزل الليل في النهار الاخرة

16
00:05:15.050 --> 00:05:36.850
اولا ولان سألتهم ما خلق السماوات والارض. والليل والنهار والشمس والقمر. اليس مما في السماء والارض؟ مم بلى  وايلاج الليل في النهار كل هذا. الاجل المسمى كل يجري الى اجل مسمى. هي الاية

17
00:05:37.350 --> 00:05:51.600
قبلها ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ولا بعثكم الا كنفس واحدة. هم. متى سيكون ذلك؟ اليس في الاجر المسلم الذي ذكر؟ بلى هي مرتبطة بما قبلها ارتباط واضح يعني

18
00:05:52.250 --> 00:06:10.750
تأتي ارتباطها باو في اول السورة وهذا السؤال الذي سئل هم ما وجه ارتباطك؟ صحيح السورة. هم اول السورة ما هو تلك ايات الكتاب الحكيم هدى ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة

19
00:06:10.850 --> 00:06:34.900
ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون. ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيله. هي هذا هو الاستقرار. نعم. زين وقال في الاية هذه اللي نحن بصددها. الم ترى ان الله قال كل يجري الى اجل مسمى. وهكذا قال مم. نعم. طبعا

20
00:06:34.900 --> 00:06:53.150
هذا اليوم الذي يجازى فيه المحسنون ويحاسب فيه الكافرون. ولا لا؟ صحيح. طيب. وقالوا وهم في الاخرة هم يوقنون اليس هذا في الاخرة؟ بلى. زين. هذا امر كيف ختام الاية وان الله بما تعملون خبير. صحيح. وذكر الاعمال في اول السورة

21
00:06:53.250 --> 00:07:12.390
قال الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة اليست هذه اعمال؟ هم خبير بما تعملون خبير صحيح كأنما اصلا جايب بعدها كأنه مم صح اذا المناسبة ظاهرة بما قبلها وباول السورة. نعم