واتخذوا من دون الله الهة لعلهم  ارتباط هذه الاية الكريمة بما قبلها سيدي هو بعد بعد ما ذكر من هذه مما خلق لهم وما اسبغ عليه من النعم. نعم وهذه تستدعي عبادة الخالق لو ان يتخذ معه الها
عبادته وافراده بالعبادة وشكره. سبحان الله. مو هكذا؟ سبحانه. نعم. هم يعني مع هذا ما اتخذوا من دونه مو معهم من دون الله هذا يتضح اذا بينت لنا مشكورا معنى هذه الاية الكريمة
اولا هي طبعا فيها توبيخ واحد لهم انهم بدل ان يشكروا هم فعلوا ما فعلوا. اشركوا. اشركوا. هم اتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون يعني هم اتخذوا عبدوا الهة
لعلها تنصرهم. مم الاصنام الاصنام. الاصنام والاوثان هذه لعلها تنصرهم تنصره. انهم ينصرون. اه يعني ينصرون بواسطتها. اما اما تنصرهم في الحياة الدنيا. نعم واما ينصرون في الاخرة فتكون شفعاؤهم. هؤلاء شفعاؤنا عند الله. نعم. فاحد امرين يعني امرين النصر عندهم
تمام. اما ان ينصرون في الدنيا ثم اطلقوا واجهة النصر. تمام او ينصرون في الاخرة عند الله يشفع لهم يشفعون لهم. شفعاء. شفعاء. عند الله اتخذوها اذا لهذا الغرض. الغرض فهو اطلق النصر لم يعينه بجهة معينة ولا بشيء معين. واي اي نصر هم يريدوه. هم. اوكي. وبالتالي يتأثر ارتباط هذه الاية بما قبلها
على سبيل التوبيخ. طبعا. بعد كل هذه العام وكذا. من دون الله. اه من دونه ليس معه. اتخذوا من دون الله كان التعبير من دونه في اللغة العربية كيف؟ من دونه يعني بدونه من غيره من غيره
هم لم يعبدوا الله اصلا. لأ هم عبدوا الالهة. يا لطيف لم يكونوا عبدوا الالهة مع عبادة الله يعني. لا هو واحد هذا نعم لا