1
00:00:00.100 --> 00:00:27.350
ولهم فيها منافع ومشارب الان يعني لفت نظري شيء. تفضل يعني ربنا سبحانه وتعالى ذكر الانعام في الزخرف لكن لم يذكر الاكل نعم. نعم يعني قال الذي خلق الازواج كلها. هم. وجعلكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا على ظهوره. ما قال منها تأكلون. مم

2
00:00:29.400 --> 00:00:55.100
يعني هو السياق السياق في الحمل وليس في الاكل تحديدا يعني لو قرأنا الاية والذي خلقنا ازواجها كلها وجعلكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا على ظهوره ثم تقول سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانا الكلام نعم. لما كان محدودا الان في الحمل

3
00:00:55.650 --> 00:01:11.150
وليس في الاكل. هم. يحدد. يحدد. نعم. حسب السياق. تفضل. بارك الله فيك. وفيك. في قوله تبارك وتعالى ولهم فيها منافع ومشارب الملاحظ في هذه الاية ما معنى المنافع التي ذكرت في هذه الاية الكريمة

4
00:01:12.150 --> 00:01:31.350
المنافع يعني عدا الركوب والاكل اللي ذكرها. نعم. يعني هم الجلود لا ينتفعون بالجلود واصوافها واوبارها المنافع هذا ليست ليست هي مما ذكرنا المتبادر لذهنه الاكل والركوب. ذكر الان ذكر منافع اخرى غير غيرهما

5
00:01:31.500 --> 00:01:55.200
يعني الاستفادة من الجلود مم. ومن الاوبار والاصواف مم. والشعار الاشعري منافع. مم. كان في السابق ما كانوا يحرصون عليها  كان يستأجرونها للنقل فاذا هذا فيها منافع اخرى ليست مختصة

6
00:01:55.250 --> 00:02:24.700
بالاكل فيها منافع ذكر يعني هنالك امور اخرى  عن ما ذكرت من الاكل نعم. ما معنى المشارب في قوله ومشارب المشارب يعني شيئين شراب طيب  ما يتخذ من احيانا من جلودها

7
00:02:24.900 --> 00:02:51.650
مشروبة يعني مثل الانية توضع فيها الماء من جلود وما الى ذلك الذي لم يقل مثلا شراب اذا كان يعني ولكم فيها شراب. الشراب لا لا يدل على هذا لانه زكر الاكل فيبقى اكل وشرب. لا تمام النعمة ليست في الشرب فقط

8
00:02:51.800 --> 00:03:09.100
ايوة. لكن المشارب ايضا يعني انه اشياء تستفيد منها اخرى مشارب يعني تضع فيها مشارب هنا ليست معنى الشرب فقط؟ لأ. الشرب. مم تنتفعون به من الادوات التي تنفعكم. هم. المشارب

9
00:03:09.800 --> 00:03:26.400
جميل. يعني شيئين لو قال شراب هو خاص بالشراب تحديدا. تحديدا. ولهذا لم يقل الشراب. انزل من السماء ماء لكم منه شراب مم. تحديدا. لكم منه شراب ومنه. نعم صحيح. كما ذكر

10
00:03:26.900 --> 00:03:46.200
هذا مشارب مشارب يعني ليس كما ذكر في الماء. نعم. تأكل منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون. ينبت لهم يكون به الزرع. لا هذا شراب وادوات اخرى تنتفعون بها ما تتخذونه منه

11
00:03:46.750 --> 00:04:07.150
لما شارب فيها معنى الانتفاع ايضا غير الشرب عملية الشرب نعم نعم نعم قل جاءوا من مشارب مختلفة مشارب مختلفة هذا اسم مكان عجيب اذا الضابط هنا السياق هو الذي يعين معنى محددا. طبعا. دون غيره. قطعا. مم. فاذا هنا المشارب يعني

12
00:04:07.150 --> 00:04:33.800
شراب وهو اللبن والادوات التي تتخذ من ذلك فايضا توسع في المعنى. توسع. لو قال شراب ما راح حدد طبعا راح يحدد يعني. صحيح يعني الملاحظ في هذه الاية يعني وذللناها لهم فمنها راكبون ومنها يأكلون وبعدين ثم يذكر المشارب كما تفضلت في احد شقي

13
00:04:33.800 --> 00:04:51.050
بمعنى ان هو شراب. فلماذا قدم الاكل على الشرب في هذا السياق الكريم يعني هو الملاحظ حقيقة في القرآن. هم يقدم الاكل على الشرب سواء في في الدنيا او في الاخرة

14
00:04:51.350 --> 00:05:08.350
بان يقول الانسان ممكن يصبر على الطعام لكن لا يصبر على الماء. الحصول على الطعام اعسر اصعب يحتاج الى بذل الشراب تذهب للنهر وتشرب وتفعل ما الطعام ليس كذلك احسنت

15
00:05:08.550 --> 00:05:29.000
وان كنا نصبر عنه او نستطيع لكن كيف تحصل عليه اه هنا هنا علة الذكر والتقديم بالقرآن الكريم. هذا هذا واحد. نعم. يعني اهمية الاكل حتى يعني في في الواقعة بدأ بالاكل افرأيتم ما تحرثون؟ ثم افرأيتم الماء الذي تشربون. هم

16
00:05:29.150 --> 00:05:41.350
كلوا واشربوا من رزق الله نعم. كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية. نعم. يعني سواء هنا او في الاخرة. كلوا واشربوا ولا تعفوا في الارض المسلمين. صح. اضافة الى

17
00:05:41.350 --> 00:06:02.950
هنالك امر اخر. نعم هو الاكل من الانعام اعم من الشرب بمعنى بمعنى الاكل يكون من ذكورها واناث او صغار او كبارها. مم. كلها. صحيح. الشرب لا الاناث فقط. فقط بوقت معين. تحديدا. موقت. مم. بوقت الارظاء

18
00:06:03.100 --> 00:06:26.100
الله. محدد فاذا المطلق والاعم. طبعا لا لا يرتهن بوقت ولا يرتهم بسن ولا وقت ولا شيء. هم. فقدم الاكل عنها حقيقة نعم. يعني عموم ذاك يعني هو ادل على في نعمة لكن

19
00:06:26.350 --> 00:06:49.250
كل منها لها دلالتها المعاينة بها. نعم افلا يشكرون ماذا عن هذا الختام الجميل للاية القرآنية لا يكون ذلك سببا لشكره والله يكن يعني  الشباب يعني كل بعد كل ما ذكر لكم واعطاكم نعم

20
00:06:49.950 --> 00:07:06.000
لا يشكو. نعم. اليس كذلك هو مدعاة للشكر وسبب للشكر؟ ثم اطلق الشكر والنعمة والشكر المنعم. المفروض يقول يشكرونا على هزه الانعام مثلا يشكرون الانعام يشكروا لله الانعام. لأ لان هو الشكر

21
00:07:06.150 --> 00:07:24.500
يعني شيئين. هم. اشكروا نعمتي تمام. شكر النعمة. سليم. وشكر المنعم الله سبحانه وتعالى. طبعا احسنت. اشكروا لي ولا تكفرون. واشكروا لي طب كيف يشكرون النعمة هنا؟ وكيف يشكرون المنعم

22
00:07:25.600 --> 00:07:48.950
افلا يشكرون امرين. للنعمة. هم. شكر النعمة ان يعرفوا قدرها بيزوروها. مم. وان يعرفوا اهميتها وما وضع الله فيها ولا يعني يطغوا في هذا نعم  اسدى لهم بهذه النعمة. هم. فيعبدوه ويطيعوه

23
00:07:49.350 --> 00:07:53.850
ولا يتخذوا ابها من دونه صحيح سبحان الله