1
00:00:00.050 --> 00:00:14.450
من السعودية تقول في قوله تبارك وتعالى ان الله فالق الحب والنوى الاية مرة ربنا تبارك وتعالى عاتب القرآن يقول يخرج مرة يقول مخرج الفرق بين الصيغتين من حيث الدلالة واللمسة البينية في كله

2
00:00:16.600 --> 00:00:38.750
في اكثر من مناسبة ذكرنا الفرق بين الاسم والفعل صحيح الاسم يدل على الثبوت بالفعل يدل على الحدوث والتشدد  ان الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت. ابرز صفات الحي والحركة

3
00:00:40.600 --> 00:01:09.550
مم صحيح. والميت هو الهمود والسكون على حالة واحدة فاستخدم يخرج مع الحي قدمه والميت مخرج مخرج مخرج  ثبات واستقرار. حتى تلاحظ يعني غريب لما نستمر بذكر الاية ان الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت

4
00:01:10.000 --> 00:01:33.150
ومخرج الميت منكم الله فانى تؤفكون صادق الاصباح وجعل الليل سكنا لم يقل وجاء لليل. فالق  فاعل. صادق. مهم مثل مخرج. نعم وجعل فعل يعني لم يجعلهما على نمط واحد

5
00:01:33.650 --> 00:01:56.200
هنقول جعل الملائكة يعني استخدم الصيغة حسب سياق الذي ترد فيه لو لاحظنا فالق الاصباح يعني حتى تكتمل هي الصورة كلها. تفضل خالق الاصلاح هل ذكر احد ينتفع بفلق الاصباح

6
00:01:57.000 --> 00:02:15.150
ما ذكر وانما فالق الاصباح سواء كان هنالك منتفع ام لم يكن اصلا في سليم جعل الليل سكنا. سكن لمن يسكن. مم. يعني اذا هناك منتفع  سواء من البشر او من الحيوانات

7
00:02:15.250 --> 00:02:38.050
الاصلاح لم يذكر منتفع وجعل الشمس والقمر حسبانا لمن يحسب  حتى حساب لمن يحسب. مم اذا اذا اذا لم يكن هناك من يحسب هي ليست حسبان لاحد قل لها كده. سليم. اي الاثبت وادوم واشمل

8
00:02:38.900 --> 00:03:08.650
الاصبع سابق الاصبع. لان هي مطلقة سواء هنالك من ينتفع صح. اذا ادوم واثبت فجعلها بالاسم جميل. لما لما حدد من ينتفع بي او يستفيد سكن او حسبان     بتوصل جانبي تسمح ليه حضرتك

9
00:03:08.700 --> 00:03:26.150
من اين تأتيكم هذه الخطرات الجميلة حضرتك من اين تأتي؟ يعني قلت في بداية كلام حضرتك هنالك من ينتفع وليس هنالك من ينتفع هل في الاسم او الفعل ما يدل على من ينتفع او لا ينتفع؟ لأ احنا بنقرر يعني اي الاسبت

10
00:03:26.450 --> 00:03:43.200
الملاحظة ايها الاثبت وادوم. مم عندما ننظر اثبت وادوم راح ننظر هو كيف كيف يكون اثبت وادوم الان لو بداية نظر حضرتك آآ الصيغة الموجودة ان هذه هذه اسم وهذا فعل

11
00:03:43.250 --> 00:04:05.250
فلننظر كيف راح نعرف ان هذا اثبت ولا لا لو الان لو لو هلك الخلق والناس  صح. ما هو كده ؟ صحيح. لكن السكن ما راح يبقى  ما في احد يحسب. صح. عجيب. قبل قبل الخلق

12
00:04:05.350 --> 00:04:30.100
قبل ما يوجع خلق الاصباح باقي نعم. لكن ليس هناك من يسكن   احنا ننظر اصل الصيغة ثم ننظر متعلقاتها ما يدل عليها جميل  يعني بهذا المنطق آآ نقرأ آآ كلمات القرآن الكريم في سياقاتها حتى نستبين الفروق الدليلية او اللمسات البينية الموجودة بين كل اية

13
00:04:30.100 --> 00:04:44.200
ليس ليست النظرة على العموم والاطلاق هكذا. لا لا ان الله سبحانه وتعالى فلق الاصباح وجعل الليل سكنا وجعل هكذا. ليست هنالك دقة مقصودة في حد ذاتها في اي القرآن. نعم

14
00:04:44.500 --> 00:05:04.550
لو لاحظت هذه الاية اللي يخرج الحي من الميت ومخرج. نعم لو لاحظت في اية قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتشاء وتخرج الحي منه ثم الفعلية لانه في سياق التغييرات كلها

15
00:05:04.550 --> 00:05:24.550
ليس في سياق. في سياق التغيير. صح. ليس في سياق الثبات ان الله فالق الحب. بدأ بالاسم مم. حتى فلق الحب والنوم. استعمال الاسم ادوم واكثر استقرارا من الفعل. الفعل فيه تجدد واستمرار وحدوث. فلما

16
00:05:24.550 --> 00:05:28.050
آية العمرة في سياق التغييرات