1
00:00:01.250 --> 00:00:20.200
هل يجوز مس الخنزير والعمل فيه؟ لان التحريم ورد في تحريم لحم الخنزير اكله وليس دمسه انا لا ادري ماذا تقصد يعني باللمس يعني انت في مزرعة خنازير قاموا يرمون الخنازير وانت تلمسها فقط تقدم لها الطعام

2
00:00:20.400 --> 00:00:39.500
ولا انت في محل تجاري بيبيع خنزير فانت بس مد يعني وانت بتستف بتعمل ترتيب للبضائع بتلمس الخنزير ترتبه في الرف مسلا لكن لا تبيعه ولا ولا تشتريه ولا فارجو ان تبين لي المقصود

3
00:00:39.800 --> 00:01:00.000
لكن يا ولدي الله نص على تحريم لحم الخنزير لان هذا آآ اهم واكد واعزم ما يطلب من من الخنزير. الناس بتطلب يعني عشان تاكله لكن هذا لا يعني ان المحرم هو اللحم فقط. العظام محرمة

4
00:01:00.100 --> 00:01:23.900
اجزاء الخنزير الاخرى محرمة الا لضرورات طبية دخلنا جزء من نستخدمه يعني كعضو نركبه لانسان احالة يعني اضطرار تلك قضية اخرى لكن الله جل وعلا حرم الميتة والدم والخنزير والاصنام. ورد التحريم في السنة

5
00:01:23.950 --> 00:01:43.350
باطلاق على الخنزير كله لحمه وشحمه وعظمه وعروقه وكل ما فيه فليس صحيحا ان الخنزير لم يحرم منه الا لحمه فقط النص على على اللحم لان هذا هو الغالب يعني قد ينص على وصف

6
00:01:43.400 --> 00:02:03.900
ليس تقييدا للحكم به ولكن لان هذا هو الغالب. اضرب لك مسال زكرناه قبل قليل. قول الله تعالى في في الربائب المحرمات وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن. كلمة في حجوركم دي وصف

7
00:02:04.800 --> 00:02:32.000
لكن ليس شرطا ولا قيدا لو واحد تزوج واحدة ولها بنت في الصين بينه وبينها الاف الاميال الاعتزال حراما عدم اقامتها في بيته لا يعني انها اصبحت حلا له لكن هذا الوصف خرج مخرج الغالب. لان الغالب ان الربيبة تربى في حجر زوج امها. ويقوم على رعايتها ويعاملها

8
00:02:32.000 --> 00:02:51.750
معاملة بناته. لكن ليس هزا شرطا ولا قيدا في التحريم ايضا قول الله سبحانه وتعالى ولا تكلهوا فتياتكم على البغاء ايه ان اردنا تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا كلمة ان اردنا تحصنا

9
00:02:52.100 --> 00:03:14.950
وصف لكن ليس قيدا ولا شرطا في النهي او التحريم اللي بنت ملعب ولا تريد التحصن ومستعدة تبقى هل يجوز اكراهها على على البغاء يعني والمعاهرة مع شخص لأ هذا التبشيع

10
00:03:15.200 --> 00:03:32.550
هذا وتشنيع على اصحابها كيف تأتي الى بنت متعففة؟ ثم تريد ان تكرهها على البغاء لاجل ان تنال من وراء بغائها حطاما من الدنيا ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردنا تحصنا

11
00:03:33.550 --> 00:03:48.800
فالاكراه على البغاء محرم. لمن ارادت التحصن ولمن لم تجد التحصن والربيبة محرمة. نشأ في بيت زوج امها ام نشأت بعيدا عنه. فهذا وامثاله ليس قيدا ولا شرط ظن في

12
00:03:48.950 --> 00:04:09.150
طيب انما ذكر لعلة اخرى على كل حال هو في كندا يعمل طباخ وجزار يعني التعامل معه بجميع الانواع بجميع انواعه واضعفوه في الرفوف طبعا حبيبي ولا تعاونوا على الاثم والعدوان انك تيجي بالخنزير تدبحه

13
00:04:09.450 --> 00:04:25.800
واتوضبوا وتقطعوا لحمك كده وتعملوا شاورما وكباب حلة وتقدموا للناس يعني هذا تعاون على الاثم والعدوان زاهر للضرورات احكامها تقدر بقدرها لكن انا مش بقول ان ان مجرد لمسه كده

14
00:04:26.050 --> 00:04:47.750
ما هو يعني الكلب محرم لكن شعره وعرقه طاهر ليس النمس لعاب الكلب اما بس الشعر الكلب من الخارج ليس حراما وليس نجسا فمش قضية المباشرة فقط انما قضية الاعانة

15
00:04:47.850 --> 00:05:06.000
على الاثم والعدوان. اجتهد في الا تباشر الحرام ما استطعت واعلم ان الحرام الاعانة على اكل الخنزير او على بيعه بذبحه وترتيبه وتقديمه. لكن يا ولدي ان كنت في مضطرا لهذا العمل

16
00:05:06.250 --> 00:05:24.000
وكان هذا العمل قليلا تابعا جزء يعني انت بتعمل حل كبير تسعة وتسعين في المية من منتجاته حلال. وواحد في المية الخنزير. فاصبح الحرام يسيرا تابعا بوقت تشاد فيه البطالة

17
00:05:24.800 --> 00:05:42.300
وقلت فيه البدائل او انعدمت فالضرورة تقدر بقدرها ونقول لك طهر دخلك بان تخرج منه ما يقابل النسبة المحرمة من عملك لكي يطيب لك لكي يطيب لك الباقي بارك الله فيك

18
00:05:43.400 --> 00:06:01.150
صاحب السؤال لا يزال يتابع جزاه الله خيرا على على حرصه. دورة لتصبح طباخ سيحتم عليك ان تلمس خنزير ربما تطبخه وبعدين هطبخه للمسلمين ان تعين هذا يا ولدي يعني السبيل للحصول على رخصة

19
00:06:01.650 --> 00:06:20.050
لكي آآ تعمل بها في مجال الحنان فهذه مفسدة مؤقتة ربما يغض الطرف عنها لمصلحة دائمة مستمرة بعد ذلك خلينا نؤكد ان الخنزير يحرم اكله ويحرم بيعه ويحرمه شراؤه ويحرقه

20
00:06:20.200 --> 00:06:45.700
ذبحه وعدم تقطيعه لكن في مفسدة مؤقتة في اطار تعليم الحصول على تتجاوز بها يعني العقبة تقتحم بها العقبة وتصبح مؤهل قانونيا ورسميا للعمل كطباخ معك شهادة ارجو ان تكون هذه المفسدة المؤقتة مغمورة في جانب المصلحة

21
00:06:45.750 --> 00:07:03.700
الكبيرة المنتزرة ودايما يقال تقام المصالح الشر الحرية الكلية وان اعترض في طريقها بعض المناكر الجزئية نحن نسمح لبناتنا ان يذهبن الى الجامعات المختلطة وفيها مفاسد لكن لم تحصل على شهادة ومن اجل ان

22
00:07:03.800 --> 00:07:18.500
يعني ان تحصل على آآ ان تكون يعني مؤهلة لكي تمارس عملا نافعا للمسلمين لا سبيل لها الى ذلك. الا ان تحصل على شهادة جامعية من جامعة من الجامعات الموجودة في مجتمعنا

23
00:07:18.500 --> 00:07:42.450
واللي اصبحت بيئتها مسممة واوجاع واجواؤها فاسدة لكن لم يحملنا هذا على تحريم التعليم الجامعي لا للرجال ولا للنساء من اجل فساد البيئة التعليمية عند انعدام البدائل وعند عموم البلوى وعند مسيس الحاجة وعمومها. بارك الله