1
00:00:00.850 --> 00:00:24.450
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب. جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم كل واحد من الرجال والنساء  يتعلم ما لا يسعه جهلا هذا واجب

2
00:00:25.000 --> 00:00:44.200
لانك مخلوق لعبادة الله. ولا طريق الى معرفة للعبادة ولا سبيل اليها الا بالله ثم بالتعلم والتفقه في الدين الواجب على المكلفين جميعا ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يسعهم جهل كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يزكون؟ كيف يحجون؟ كيف يأمرون

3
00:00:44.200 --> 00:01:00.250
المعروف وينهى عن المنكر. كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يدعون ما حرم الله عليهم؟ يتعلمون يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على اشرف الانبياء والمرسلين

4
00:01:00.350 --> 00:01:14.450
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس العقيدة. وهو شرح كتاب لمعة الاعتقاد الهادي الى سبيل الرشاد للامام الموفق ابن قدامة رحمه الله تعالى

5
00:01:14.500 --> 00:01:25.650
ومع سماحة شيخنا عبد العزيز بن عبد الله ال الشيخ. مرحبا بكم سماحة الشيخ. حياكم الله كنا قد توقفنا احسن الله احسن الله اليكم عند قول المصنف رحمه الله تعالى

6
00:01:26.000 --> 00:01:44.350
ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى سماء الدنيا وقوله يعجب ربه من الشاب ليست له صبوة وقوله يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة

7
00:01:44.500 --> 00:02:04.500
فهذا وما اشبهه مما صح سنده وعدلت رواته نؤمن به ولا نرده ولا نجحده ولا نتأوله بتأويل تخالف ظاهره ولا نشبهه بصفات المخلوقين ولا بسمات المحدثين. ونعلم ان الله سبحانه وتعالى لا شبيه له ولا نظير

8
00:02:04.500 --> 00:02:23.000
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وكل ما تخيل في الذهن او خطر بالبال فان الله تعالى بخلافه. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد

9
00:02:23.450 --> 00:02:45.850
وعلى اله واصحابه اجمعين اخوتي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ومن السنة ان الله يقول وان الله ينزل كل ليلة كل ليلة حين ان الله ينزل كل ليلة حين يبقى ثلث الاخرة ويقول هل من داع استجيب لها

10
00:02:45.850 --> 00:03:23.100
الجملة ان السنة يحتج بها في اثبات صفات الله جل وعلا جل وعلا وهذا اللي يرد على البدع القائلين ان السنة يقولون ان اخبر احد والقرآن متواتر الا القرآن نقول القرآن ما صح بالسنة عملنا به واعتقدناه من غير من غير ود ولا جحود

11
00:03:23.500 --> 00:03:54.450
ونزول الله جل وعلا نزول حقيقي على ما يليق وعظمته حق على حقيقته كما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن انكر النزول القرآن او اوله بالرحمة مخطئ بتويله. هم. المهم ان النزول حق لا شك فيه. نزول النقوب بذات جل

12
00:03:54.450 --> 00:04:14.450
وانا نزولا يليق بجلالي لا يلزم نزولي غلو عرشه منه. فان هذا مما ينزله الله عنه. بل نعتقد النزول على السلام عليكم الله جل وعلا. نزولا حقيقيا على ما يقول جل وعلا كل ليلة الى السماء الدنيا. هم. وينادي هل من داع

13
00:04:14.450 --> 00:04:44.450
المسائل صفة فعلية خبرية والحديث في نزول الله اشد شيء على ينزل ربنا والجاهمية لا فوق عرشه. في كل مكان النزول لله. مما اقلق الجهمية ونفخ باطلهم في ان ان هذه الصفة الحقيقية لله

14
00:04:44.450 --> 00:05:24.450
والصفات دلت عليها كل هذا من المغالطات اما للسنة يقولون النزول حق في السنة الثابتة رسول الله. بل قال بعضهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فالسنة هذا كلها يكاد ان

15
00:05:24.450 --> 00:05:46.100
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. والارض نزول يقول اصل نقول نعوذ بالله نزول الله. تقول لكنه غير غير مصور لنا انما نثبته كما اثبت رسول الله صلى الله عليه على ما يلي بجلاله وعظمته عن ذلك

16
00:05:46.100 --> 00:06:11.400
ولا ضد الرحمة او الملائكة كل هذا لو كان هذا المقصود لقال ملك ان الله يقول ومن من يدعوني ان يكون مخلوق لمخلوقين يدعوني استجب لكم هذا خاص بالله فلو كان نزول رحمة

17
00:06:11.400 --> 00:06:31.400
لكان القول ان ان الملك يقول آآ ينزل الله ويقول ما انزل انا ولا انا اقول فالنزول الى الله جل وعلا. كما في حديث جبريل اذا احب العبد العزيز يا جبريل اني احبه فاحبه

18
00:06:31.400 --> 00:07:06.250
فالاول كلام الله جل وعلا اني احب كلام جبريل ان الله يحب فلان فهذه نزول نزولا حقيقيا كما يرجى لله. لا من يسألني يتوب اليه لان هذه رسول الله هل من مستغفر

19
00:07:06.250 --> 00:07:44.250
رب العالمين لا كلام البشر  فانهم غير مقيد بوقت. قال الله جل وعلا نزلوا الملائكة عبادة. وقال يتعاقبون فيكم وملائكة بالنهار ثم الحديث دل على ان الملائكة امرهم جل وعلا فهو محيط بخلقه عالم بخلق الله

20
00:07:44.250 --> 00:08:20.100
اخر الليل الطاعة ساجدون يغفر ذنوبهم يتوب عليهم وكل هذا من فضل الله علينا  قال وقوله يعجب ربك من الشاب ليست له صبوة الاصل ان الشاب الغالب عليه السفه والصبوة والطيش وعدم الاتزان. فاذا خالف الشاب هذه الصفات صار ممن يتعجب

21
00:08:20.100 --> 00:09:00.100
فالعجب هو نسبة فعلية خبرية وحقيقتها العجب مما سيكون والعاقبة لا انه جهل المخلوق يتعدل جهل الحال المستقبل فلهذا عجبوا جل وعلا ان هذا الشاب خالف طريقة الشباب شهواته عرشه وشعب نشأ في عباد ربه جل وعلا

22
00:09:00.100 --> 00:09:33.900
ودل على الكتاب والسنة فاذا قلنا بل عجبت العجب منهم لانهم يعني خالفوا ما هو الواقع  تأتي الى محمد ويسهرون عجبت من عجبت منهم ومن الصفات لله سخر من ذلك

23
00:09:33.900 --> 00:10:10.500
فيظل يعلم انه رجل قريب  القاضي شريح وهذا خطأ كما نقول العجب عجب الله ولكنه يعجب ان الانسان لا يعلم عواقب اموره ومن جاء نعم احسن الله اليكم وقوله يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة

24
00:10:10.700 --> 00:10:35.650
رجلين رجلان يقتل احد من الاخر مسلم وكافر التقيا في المعركة فقتل المسلم الكافر المسلم دخل الجنة. اسم الكافر واذا دخل الجنة دخل باسلامه فهما شيئا عجيبان. كون القاتل والمقتول

25
00:10:35.650 --> 00:10:59.350
المقتول والمسلم والقاتل الكافر والقاتل الكافر فالعجب ان هذا الكافر تحول الى الاسلام الصحيح واستقام طاعة الله ودخل في فدخل الجنة وهو واخوه الذي قتله كل اولئك اي من ضحك الله منها ضحك يليق جلال جل

26
00:10:59.350 --> 00:11:26.400
وعلى فضائلكم جل وعلا. تأويل والراحة فان هذا خطأ خاصة ينتج من هذا. ثم قال رحمه الله تعالى فهذا وما اشبهه مما صح سنده وعجلت رواته نؤمن به ولا نرده. هذا كله

27
00:11:26.500 --> 00:11:58.150
انهاء الماضية الفعلية والذاتية في اخبار وعود رواتها نؤمن بها وصدقها ونشهد ان نمدها بل نعتقد انها حق على ما يرجى الله سنطيعه لان فلا يليق ولا تقوا ما ليس ان السمع والبصر والفؤاد كله

28
00:11:58.150 --> 00:12:25.400
نعم ثم قال ولا نتأوله بتأويل يخالف ظاهره ولا نشبهه بصفات نزول نزول الرحمة في ظاهرها ولا نقول كنزولنا نزول حقيقي على ما لله نؤمن به لكننا لا نفهم معنى ذلك وانما شخص العقول هذا كل امر يتخيل الانسان

29
00:12:25.400 --> 00:12:46.450
فالله جل وعلا يعني هذا كله والاكرام على كل شيء وهو السميع البصير. نعم  قال ونعلم ان الله سبحانه وتعالى لا شبيه له ولا نظير. ونعلم ان لا شبيه له. والنظير لا في نزوله ولا في غيره عجبه

30
00:12:46.450 --> 00:13:15.350
كلنا حقيقة نعم ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وكل ما تخيل في الذهن او خطر بالبال فان الله تعالى بخلافه. وكل ما تخيره الذهن ويتخيل الانسان كيف ينزل والعرش ينزل على العرش العرش باقي. ما يخلو منه كل هذا يصلح. بالنزول على

31
00:13:15.350 --> 00:13:41.800
والعرش على حقيقته. وان نزول الله جل وعلا لا ينبغي ان نتلقاه من من الشرع فالذي النزول لله كما ابته الله نفسه. اه شكر الله لشيخنا ما افاد به وجعله في ميزان حسناته انه جواد كريم. والشكر موصول لكم ايها الاخوة المشاهدون. ونلتقيكم ان شاء الله تعالى في حلقة قادمة. والسلام عليكم ورحمة

32
00:13:41.800 --> 00:14:13.300
الله فليستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. انما يتذكرون جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم كل واحد من الرجال والنساء عليه يتفقه في دينه عليه يتعلم ما لا يسعه جهلا هذا واجب. لانك مخلوق لعبادة الله ولا طريق الى معرفة للعبادة ولا سبيل اليها الا بالله ثم

33
00:14:13.300 --> 00:14:34.200
التعلم والتفقه في الدين الواجب على المكلف جميعا ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يسعهم جهل كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يزكون؟ كيف يحجون كيف يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر؟ كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يدعون ما حرم الله عليهم؟ يتعلمون

34
00:14:34.350 --> 00:14:39.650
يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين