1
00:00:00.100 --> 00:00:25.900
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا

2
00:00:25.900 --> 00:00:45.900
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

3
00:00:45.900 --> 00:01:05.900
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد

4
00:01:05.900 --> 00:01:25.900
فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة

5
00:01:25.900 --> 00:01:55.900
وكل ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها. انه ولي ذلك والقادر عليه. انها لاحدى الكبر. نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان او يتأخر. انها اي النار لاحدى الكبر لاحدى الامور

6
00:01:55.900 --> 00:02:15.900
العظام انها اي النار لاحدى الكبر لاحدى الامور العظام. نذيرا للبشر اي انذر الله عز وجل بانبيائه ووحيه ورسله واياته من النار التي اعدها الله عز وجل عذابا لمن خالف امره وشرعه. انها لاحدى

7
00:02:15.900 --> 00:02:35.900
الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. تذكر معي ايها الحبيب. قال ابن القيم عليه الله لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر قال ان احفظ القاعدة واجعلها شعارا لحياتك. ان

8
00:02:35.900 --> 00:03:05.900
اضاعة الوقت الصحيح درك في النقيصة. ان اضاعة الوقت الصحيح درك في النقيص وقلنا ايها الاحبة اصحاب الوقت على حالين لا ثالث لهما اما مضيع او حافظ فاما حافظ حقن اما حافظ مترق او ساع الى الامام او نضيع لوقته نازل او مرتد الى ورائه

9
00:03:05.900 --> 00:03:25.900
ناكس الى خلفه. نسأل الله السلامة والعافية. قال ابن القيم عن الحالتين والصورتين قال لا وقوف بينهما البتة لا وقوف بينهما البتة لا وقوفا بينهما البتة فاما متقدم او مترق الى الله وجناته

10
00:03:25.900 --> 00:03:45.900
ونعيمه واما نازل او منتكس الى ورائه وذلته وعذابه وجحيمه. نسأل الله السلامة والعافية لمن شاء منكم وليختر احدنا قال لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر ان اضاعة الوقت الصحيح

11
00:03:45.900 --> 00:04:05.900
درك في النقيصة. ان اضاعة الوقت الصحيح درك في النقيصة. عبدالله ابن عمر يقول نافع رحمه الله يقول كان عبد الله ابن عمر اذا ضيع صلاة العشاء في جماعة اسمع كان عبد الله ابن عمر كان عبد الله ابن عمر

12
00:04:05.900 --> 00:04:25.900
اذا ضيع صلاة العشاء في جماعة قال يحيي ليلته كلها يحلي ليلته كلها يصلي الليلة كلها كفارة الى انه لم يدرك صلاة الجماعة في العشاء. ولذا جاء في ترجمة عبد الله بن ثوب ابي

13
00:04:25.900 --> 00:04:45.900
مسلم الخولاني زاهد العصر كما يقول الامام الذهبي رحمه الله يقول سيد التابعين وزاهد العصر عبدالله بن ثوب ابو مسلم الخولاني الامام الثقة العابد الزاهد اليماني الشامي عليه رحمة الله

14
00:04:45.900 --> 00:05:05.900
صاحب الكرامة العليا والمقام العظيم لما ظهر المتنبأ الدعي الكذاب الاسود العنسي في اليمن فادعى بدعوى النبوة فكان ممن انكر ذلك عبدالله بن ثوب ابو مسلم الخولاني عليه رحمة الله فقيل له يا ايها الاسود ان ابن ثوب ابا

15
00:05:05.900 --> 00:05:25.900
مسلم يفسد عليك الناس فاطلبه وامتحنه. قال فجيء بابي بابي مسلم الخولاني الى ابي الاسود العنزي عليه من الله ما يستحق. فقال له يا ابا مسلم اتشهد اني رسول الله؟ فقال ها لا اسمع

16
00:05:25.900 --> 00:05:45.900
فقال يا ابا مسلم اتشهد اني رسول الله؟ قال ها لا اسمع. قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم ورب الكعبة والبيت ان رسول الله محمد صلى عليه الله. فظل ابو ظل العنسي يحتال على ابي مسلم

17
00:05:45.900 --> 00:06:05.900
فلما لم يجد اليه سبيلا امر العنسي بالنار فاضرمت. واججت حتى كان الطير يسقط من سناها ومن طرف لهيبها فكان الطير يسقط من سمائه من سناها وطرف لهيبها. فلما امر بابي مسلم

18
00:06:05.900 --> 00:06:25.900
قال له يا ابا مسلم انظر النار؟ قال رأيتها وما شأنها؟ قال اتشهد اني رسول الله؟ قالها لا اسمع قال اتشهد ان محمدا رسول الله؟ قال نعم ورب البيت ليس لله نبي الا محمد ولا نبي

19
00:06:25.900 --> 00:06:45.900
قال فامر العنسي بابي مسلم ان يوثق وان يشد وثاقه وان يقذف في النار فقذف عليه رحمة الله في النار مضت ساعات حتى سكنت النار وهدت وانطفأت وذهبت فنظر القوم من

20
00:06:45.900 --> 00:07:05.900
اهل اليمن واذ بالخولاني يصلي في وسط النار جعلها الله بردا وسلاما. هذا ابو مسلم لما بلغ ذلك لما رأى ذلك العنسي ماذا قال؟ قال قال اشار عليه اصحابه ووزراؤه قالوا والله ليفسدن عليك

21
00:07:05.900 --> 00:07:25.900
اخرجه قال فارسله الى اليمن جاء مسجد رسول الله صلى عليه الله لم يصنع الله عز وجل ذلك عبد من عباده يقذف في النار موثقا. وقد اتفقت كلمة المترجمين والمؤرخين على صحة الخبر. موثقا

22
00:07:25.900 --> 00:07:45.900
في النار والله يجعلها بردا وسلاما. بل يقوم فيها يصلي وكأن شيئا لم يكن. فلما جاء مسجد رسول الله صلى عليه الله قام الى سارية فكبر مستقبلا القبلة فكبر يصلي فرآه عمر ابن الخطاب فاستغربه فاستغربه قام اليه

23
00:07:45.900 --> 00:08:05.900
قال ممن الرجل؟ قال من اليمن؟ فقال عمر يسأل عن اصحابه وعن اهل ملته وعن قوم ديانته. فقال له عمر رضي الله الله عنه وارضاه ما صنع ذاك الرجل صاحب العنسي الذي قذف في النار ما صنع ذلك الرجل صاحب العنسي

24
00:08:05.900 --> 00:08:25.900
من الذي قذف في النار؟ فقال له عبد الله بن ثوب عبد الله بن ثوب فقال عمر والله ما انت الا هو اعزم عليك بالله اانت عبد الله بن ثوب؟ فقال نعم فقال عمر. فقام عمر فاروق الامة

25
00:08:25.900 --> 00:08:45.900
ثالث ثلاثة دفين رسول الله وجاره في قبره. صاحب الرسول وصاحب صاحبه وامير المؤمنين عمر ابن الخطاب لما قال له بالله عليك اعزم بالله عليك اانته؟ قال نعم. قام عمر

26
00:08:45.900 --> 00:09:05.900
فقبله بين عينيه. ثم اخذه فاجلسه بينه وبين ابي بكر الصديق. ثم قال عمر الحمدلله الذي في احيان الله فاراني في امة محمد عبدا صنع له كما صنع للخليل ابراهيم. الحمد لله

27
00:09:05.900 --> 00:09:25.900
الذي احياني الله فاراني في امة محمد عبدا صنع له كما صنع للخليل ابراهيم. هذا الخولان اي هذا ابو مسلم عليه رحمة الله كان يعلق صوته فاذا فتر فاذا فتر اسمع

28
00:09:25.900 --> 00:09:45.900
يا مسلم يا عبد الله يا من اخذت الدنيا اعمارنا واوقاتنا. واشغلتنا عن طاعة ربنا واشغلتنا عن حب مولانا. وعن الانسب ولذة المناجاة وحلاوة الخلوة. اسمع فلما علق كان يعلق رحمه الله صوتا فاذا فتر كان يقول

29
00:09:45.900 --> 00:10:05.900
انا اولى بالسوط من البهائم. انا اولى بالسوط من البهائم. انا اولى بالسوط من البهائم. فيأخذ السوط فيمشق ان يضربهما ضربة سريعة فيمشق ساقيه سوطا او سوطين ثم يقول والله لو رأيت الجنة

30
00:10:05.900 --> 00:10:25.900
والله لو رأيت الجنة عيان او رأيت النار عيانا ما كان عندي مستزاد اي من لشدة ما يفعل ويعمل. يا مسلم ابو مسلم هذا عليه رحمة الله. عبدالله بن ثوب الخولاني رحمه الله تعالى

31
00:10:25.900 --> 00:10:45.900
في يوم من الايام يجتمع عليه اصحابه فيقولون يا ابا مسلم وقد كبر ورق عظمه. وضعف بدنه قالوا يا ابا مسلم هلا قصرت عن بعض ما تصنع ارحم نفسك انك تتقنها بالطاعة وتتعبها بالعبادة هلا

32
00:10:45.900 --> 00:11:05.900
عما تصنع ارحم نفسك. فقال نعم. اي جزاكم الله خيرا على النصيحة. نعم. ولكني سائلكم. قالوا نعم سل. قال لو انكم جعلتم خيلكم في الحلبة. الستم تقولون لفارسها؟ اسمع. قال لو انكم

33
00:11:05.900 --> 00:11:35.900
جعلتم خيركم في الحلبة؟ الستم تقولون لفارسها؟ دعها وارفق بها فاذا رأيت الغاية اي انتهى السباق ومنتهى السبق قالوا دعها وارفق بها فاذا رأيت الغاية فاذا رأيت الغاية استبقها ولا تترك منها شيئا. الستم تفعلون ذلك؟ قالوا بلى. قال والله اني قد ابصرت الغاية. وكأن

34
00:11:35.900 --> 00:12:05.900
لكل ساعة غاية. وغاية كل ساعة الموت. فانا سابق او مسبوق. فاما سابق او مسبوق فاني والله قد ابصرت الغاية. وان لكل ساعة غاية وان ساعة وان غاية الساعة فاما سابق واما مسبوق. عبدالله بن ثوب هذا يأتيه رجلان الى منزله

35
00:12:05.900 --> 00:12:35.900
فلا يجدانه. انظر بماذا حال الكرامة؟ وبماذا نال المقام العظيم؟ ناله بالدنيا ناله بزورها يا له بمناصبها ناله بزخرفها ناله بملكها وملوكها ووزاراتها ومناصبها ماله بمال وغناها ودورها ناله بنسبها وحسبها ناله بماذا؟ جاءه رجلان الى منزله فلم يجدانه

36
00:12:35.900 --> 00:13:05.900
فقالوا فاتى المسجد رجلان يسألان عن ابي مسلم رحمه الله فلم يجدانه فاتيا المسجد واذ به راكع يقول احدهما فاحصيت اسمع فاحصيت ما صلى فاحصيت ثلاث مئة ركعة فأحصيت من صلى قال فأحصيت ثلاثمئة ركعة وقال الآخر بل احصيت اربعمئة

37
00:13:05.900 --> 00:13:25.900
ركعة فلما سلم الخولني رحمه الله فالتفت اليهما واذ بالرجلان ينتظرانه ويبصرانه فقال رحمه الله ما تصنعان قالوا يا ابا مسلم اطلت علينا انا ننتظرك منذ كذا. فقال والله والله لو كنت اعلم بما

38
00:13:25.900 --> 00:13:55.900
مقامكما والله لانصرفت عليكما ان تحفظا صلاتي. لتركت الصلاة واقبلت عليكما لا ان ركعاتي والله لو اعلم مقامكما لانصرفت اليكما ان تحفظا صلاتي ثم التفت اليهما قال اي بنية اي بنية اقسم لك ما بالله اقسم لك ما بالله ان كثرة السجود معونة ليومك

39
00:13:55.900 --> 00:14:25.900
القيامة ان كثرة السجود معونة ليوم القيامة. ايها الاحبة ان اضاعة الوقت الصحيح في النقيصة. يقول عبدالله بن مسعود اني لابغض الرجل اني لابغض الرجل اراه عاطل عن مصلحة في دينه او دنياه. ولذلك لما مر شريح القاضي رحمه الله بجماعة فوجدهم يلعبون

40
00:14:25.900 --> 00:14:42.900
اليوم الله المستعان الله المستعان ما اكثر لعبنا وما اضيع اوقاتنا وما اضيع اعمارنا الى الله نشكو حال الامة الواحد يمسك الجوال جوال فقط يمسك على يجلس على الجوال ثلاث ساعات ولا يشعر بنفسه

41
00:14:42.950 --> 00:15:01.200
مجنون مجنون مجنون مغبون مجنون. والله ما هو عاقل ورب الكعبة والبيت الذي اقوم له ان شاء الله. مجنون مر شريح القاضي بقوم يلعبون. قال ما هذا؟ قالوا يا ابا امية قد فرغنا

42
00:15:01.550 --> 00:15:21.550
يا ابا امية قد فرغنا قال ما ما بهذا امر الفارغ؟ ما بهذا امر الفارغ؟ قال الله نبيه فاذا فرغت فانصب. قال ابن عباس والسلف قالوا فاذا فرغت من الجهاد فانصب الى الصلاة. وقال بعضهم اذا

43
00:15:21.550 --> 00:15:41.550
فرغت من صلاة الليل فانصب الى الدعاء والاستغفار. وقال بعضهم فاذا فرغت من طاعة النهار فانصف الليل. واذا فرغت من الليل فانصب في النهار. الفارغ ما في شيء اسمه فارغ في الاسلام. نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ

44
00:15:41.550 --> 00:16:01.550
ما في شيء اسمه فراغ. في شيء اسمه راحة؟ نعم. استجمام. نعم. تهيء وتضمر للخيل والسبق. نعم. انما راحة وتلفون وجوال والعاب ومراسلات وصور وفيديوهات وتضييع اوقات واعمار وزيارات وسمر ورحلات وطش ولعب وعبث

45
00:16:01.550 --> 00:16:21.550
اقول لك ان اضاعة الوقت الصحيح درك في النقيصة. درك في النقيصة عند احمد وغيره. عبدالله بن عمرو بن العاص تزوج امرأة من قريش وكان لا يأتيها فلا يقضي منها ما يقضي الرجل من اهله. فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:16:21.550 --> 00:16:41.550
واذ بعبد الله بن عمرو يقوم الليل ولا يفتر ويصوم النهار ولا يفطر ولا يركن ابدا عن طاعة ولا يضيع وقتا ابدا فاوصاه النبي صلى الله عليه وسلم ان يصوم من كل شهر ثلاثا. فقال يا رسول الله اني اعطيك اكثر من ذلك. فاوصاه النبي

47
00:16:41.550 --> 00:17:01.550
صلى الله عليه وسلم ان يصوم من كل شهر اسبوعا قال اني اطيق اكثر من ذلك حتى امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يصوم يومه ويفطر يوما ثم امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأ القرآن وكان يقرأ القرآن في كل يوم مرة فامره النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:17:01.550 --> 00:17:11.550
ان يقرأ في كل شهر مرة قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال في كل اسبوع مرة. قال اني اطيق اكثر من ذلك حتى اذن له النبي صلى الله عليه

49
00:17:11.550 --> 00:17:31.550
وسلم في كل ثلاث ثم قال صلى الله عليه وسلم ان لكل عامل شرة وان لكل شرة اي فتور ان لكل عامل جد واجتهاد ونشاط وان لكل جد واجتهاد فتور وان لكل عامل

50
00:17:31.550 --> 00:17:59.150
فترة فمن كانت فترته الى سنتي فقد هدي ومن كانت الى غير ذلك فقد هلك. ايها الاحبة  معرفة الداء ووصفه ومعرفة اسبابه هي نصف العلاج والدواء. فما هو الفتور  الذي نحذر منه منذ جمع. ما هو؟

51
00:17:59.200 --> 00:18:23.600
قال العلماء في اللغة الفتور انكسار وضعف انكسار وضعف لين بعد شدة وانكسار بعد حدة. وضعف بعد قوة. وهو التثاقل والتكاسل والتباطؤ عما كان يحل فيه الجد والاجتهاد والنشاط. الفتور تكاسل. وقال علماؤنا الكسل هو التثاقل

52
00:18:23.600 --> 00:18:43.050
عما لا ينبغي التثاقل عنه. الفتور تكاسل وتباطؤ وتكاسل وتباطؤ عما كان حاله الجد الجهاد والنشاط. يا من كنت تطلب العلم ورميت وراء ظهرك. ما سألت نفسك ما الذي جرى بك

53
00:18:43.550 --> 00:19:03.550
يا من كنت تصلي قيام ليل وتأنس بالله. وصار النوم احب اليك. ما سألت نفسك ما الذي جرى بك؟ يا من كنت تقرأ قرآن وتختمه في كل وقت وزمان ثم انقطعت عن كلام الرحمن الا تسأل نفسك ما الذي حل بك؟ يا من

54
00:19:03.550 --> 00:19:23.550
يا من كنت تنفق المال وتصدق ولا تسأل لماذا عدت الى حساب اهل الدنيا وموازينهم؟ الا تسأل نفسك ما الذي حل نبيك يا من كنت تجالس العلماء وطلبة العلم والمساجد والصلاة واهلها. ثم ذهبت الى الدنيا واهلها

55
00:19:23.550 --> 00:19:47.100
الا تسأل نفسك ما الذي حل بك؟ انه انكسار وضعف وتباطؤ وتثاقل بعد جد واجتهاد. لم؟ لم لم؟ اسمع ايها الحبيب اسمع تأمل معي اليوم اختم بهذا ونزيد الامر بيانا في الجمعة المقبلة ان شاء الله

56
00:19:47.350 --> 00:20:12.350
الفتور هو انكسار بعد حدة ولين بعد شدة وقوة بعد ضعف. تباطؤ وتكاسل وتثاقل عن الطاعة ايا كان نوعها واعلم ان الفتور نوعان. اسمع كلامي جيدا. اسمع تأمل والله الكلمات اللي اقولها الان لا

57
00:20:12.350 --> 00:20:47.350
يسلم من الحاجة اليها احد على وجه الارض اعلم ان الفتور نوعان فتور حميد وفتور خبيث اما الحميد فانه طارئ اسمع ماذا اقول ميز معي الفتور فتوران. حميد وخطير خبيث. اما الحميد فانه

58
00:20:47.350 --> 00:21:20.050
يأتي بعد طاعة يطلب صاحبه الاسترواح والاستجمام. لا يطول وقته ولا تتخلله بدعة في الدين ولا فجور في الدنيا الحميد قارئ قارئ يأتي بعد طاعة الانسان يتعب ابن ادم يتعب احنا ما نقول لك تجلس اربعة وعشرين ساعة المصحف مفتوح والقرآن والصلاة لا

59
00:21:20.050 --> 00:21:43.750
ابن ادم لكن يجب ان يكون عندك ادارة للوقت صحيحة؟ الفتور الحميد طارئ يأتي بعد بعد طاعة يكون استراحا واستجماما ولا يطول وقته ولا يتخلل بدعة في الدين ولا فجور في الدنيا

60
00:21:43.800 --> 00:22:13.800
اما الخطير الخبيث يأتي مفاجئا يطول وقته وتثقل به الطاعة حتى تترك. ويتخلله بدعة في الدين او فجور في الدنيا. وهذا حالك كثير من الناس ولا يلتفت الى الخطر الذي يحيطه. ولذا يكون الناس مع الفتور على ثلاثة

61
00:22:13.800 --> 00:22:42.900
اصناف صنف ينقطع مع الفتور بالمرة يترك صلاة جماعة يترك صلاة ليل بين صلاة بالكاد يصلي في وقتها. يجمع صلواته قسم ينقطع الفتور بالمرة وهذا كثير. وقسم ينقطع مع الفتور في غالب حاله

62
00:22:42.900 --> 00:23:09.200
هذا اكثر تراه يحافظ على الجماعة لكنه يتأخر الى الركعة الاخيرة ولا يجلس الى الاذكار ولا ينظر في القرآن ولا يعرف الاذكار والصباح والمساء ولا يعرف الاستغفار والدعاء ولا اعرف مجالس العلم واهله انما فقط يعرف صلاة وهم زي ظاهر خارج اطلق لحية ارخثها وقصر ثوبه حمل سواك خلاص هو لم

63
00:23:09.200 --> 00:23:29.200
يترك بالمرة انما بقي شيء ولم ينقطع انقطاعا تاما. وهذا اقرب الى الصنف الاول. واما الثالث يعود اما ان يعود الى حال خير مما كان عليه. واما ان يعود الى حال مثله واما ان يعود الى

64
00:23:29.200 --> 00:23:49.200
هذه وصفة الفتور على الاجمال. ازيدها بيانا في الجمعة المقبلة باذن الله. واسأل الله ان يجعلني واياكم ممن طال عمره وحسن عمله. فاذا عرفنا ما هو الداء وعرفنا ما اسبابه استطعنا ان

65
00:23:49.200 --> 00:23:55.850
نصف العلاج والدواء وهذا موضوعنا في الجمعة المقبلة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم