1
00:00:00.100 --> 00:00:25.500
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا

2
00:00:25.500 --> 00:00:45.500
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

3
00:00:45.500 --> 00:01:05.500
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله

4
00:01:05.500 --> 00:01:32.700
فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم

5
00:01:32.700 --> 00:01:55.050
امنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. وبعد احبتي في الله لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. هذه سلسلة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم

6
00:01:55.050 --> 00:02:15.050
ان ينفعنا بها وفيها وان يبارك فيها انه جواد كريم. وانما جاءت هذه السلسلة بعد تلك الايام المشؤومات من ايام الحظر وما شابه. حتى دخل الحظر على رمضان فمنعنا رمضان. فكسلت النفوس

7
00:02:15.050 --> 00:02:35.050
ودب اليها الفتور وضعفت الهمم الا من رحم الله واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم ممن من رحم بعد هذه الايام ورأينا ما رأينا من اثار تلك الايام على النفوس والهمم؟ قلت لابد من سلسلة

8
00:02:35.050 --> 00:02:55.050
نرفع فيها هممنا ونشحذ فيها نفوسنا ونشد فيها من عزائمنا فكانت هذه السلسلة التي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بها في الدنيا والاخرة. وان يثقل بها موازيننا. انه جواد كريم الرحمن الرحيم

9
00:02:55.050 --> 00:03:15.050
احبتي في الله لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر لمن شاء منكم ان يتقدم الى الله والجنة او يتأخر الى النار والدنيا الى الدنيا والنار لمن شاء منكم ان يتقدم الى النجاة او ان يتأخر في

10
00:03:15.050 --> 00:03:35.050
ولا واقف بينهما البتة كما قال ابن القيم. اياك ثم اياك ثم اياك ان تظن في نفسك خيرا او ان تقول انما هي استراحة محارب. وان الوقوف بينهما والمنزلة بين المنزلتين ليست صورة من

11
00:03:35.050 --> 00:03:55.050
اما الهلاك او العذاب او النجاة او ان تفضي الى احدهما اياك ثم اياك. قال ابن القيم قال الله تعالى من شاء منكم ان يتقدم او يتأخر وحال المرء بين حالين لا ثالث لهما فلا وقوف بينهما البتة. فلا

12
00:03:55.050 --> 00:04:15.050
بينهما البتة فاختر لنفسك. اما ان تكون ممن تقدم نسأل الله ان يجعلنا منهم. واما ان تكون ممن تأخر عبادة الله الفتور داء خطير. اسمعوني اسمعوا لما اقول الفتور داء خطير. يدب الى

13
00:04:15.050 --> 00:04:35.050
النفس دبا اخطر من كل داء تعرفه. يدب ولا تشعر به. يتمكن من النفس. يحمل في نفسي او يجعل في النفس تثاكلا وتباطؤا. فاذا ثقلت النفس وتباطأت وفترت وكسلت. ماذا بعد ذلك

14
00:04:35.050 --> 00:04:55.050
اقلال من الطاعات وضعف في الهمم في الاقبال على رب الارض والسماوات. زهد بالاعمال الصالحات. ثم ركون الى الدنيا والراحات فبعد الاقلال من الاعمال الصالحات ماذا؟ توسع بالمباحات. فاذا تمكنت المباحات من القلب ان

15
00:04:55.050 --> 00:05:15.050
قال العبد الى الاعمال التي لا غنيمة من ورائها ولا فائدة ولا طائل منها. بعد ذلك ماذا يكون؟ تساهل واستسهال واستصغار للصغائر. فالصغيرة تلو الصغيرة تلو الصغيرة ثم وقوع في الكبائر والموبقات. ثم وقوع في

16
00:05:15.050 --> 00:05:35.050
المرديات والمهلكات فاما ان يقع في براثن الردات واما ان ينجو ان اراد له الله النجاة. ايها الاحبة داء الفطور داء الفتور خطير خطير. ولذلك الموفق الذي ينتبه الى نفسه اللحظة. والساعة بل الجزء من الثانية. ولا يترك

17
00:05:35.050 --> 00:05:55.050
لنفسه هواها ولا يلبي لها رغباتها ولا يتركها تركن الى راحتها. عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه اسمع يقول شقيق ابن عبد الله مرض ابن مسعود مرض ابن مسعود قال فعدناه فوجدناه يبكي

18
00:05:55.050 --> 00:06:15.050
فعاتب على ذلك. فقال عبد الله ابن مسعود والله ما ابكي لمرض. والله ما ابكي لمرض. وانا سمعت رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يقول المرض كفارة ولا يصح حديث بهذا اللفظ ولكنه يصح بمجموع الاخبار. قال المرض

19
00:06:15.050 --> 00:06:35.050
ثم قال واني ابكي اسمع كيف ينظر السلف وكيف يتعامل خيار الناس؟ قال وانما ابكي لان المرض جاء في حال فتور ولم يأت في حال اجتهاد لان المرض هجم في حال

20
00:06:35.050 --> 00:06:55.050
ولم يأت في حال اجتهاد فان المريض اذا منع كتب له اجر ما كان يعمل قبل المرض فكيف اذا اذا جاء المرض وانت في حال الفتور. هذا يشكوه ابن مسعود وهو في مرض لم يمت

21
00:06:55.050 --> 00:07:15.050
بعد فماذا نقول في من اقبلت عليه منيته؟ وهو في حال الفتور راكن الى الدنيا. ماذا نقول لمن لم يلتفت نفسه وخواتيمه. ايها الاحبة في الله اياكم والفتور. اياكم والفتور. فلا تدري الساعة

22
00:07:15.050 --> 00:07:35.050
التي يهجم فيها الموت ولا تدري الحال الذي يكون عليه العبد ثم يعرض على ربه. يبعث ابن ادم على ما مات عليه دخل ابو بكر ابن عياش شعبة صاحب الطريق الذي يروي عن عاصم بكى دخل ابو بكر بن عياش على ابي حصين

23
00:07:35.050 --> 00:07:55.050
رحمة الله عثمان بن عاصم الامام الكوفي الازدي الحافظ الثقة لما دخل عليه واذ به يبكي بكاء شديدا اغشي عليه ثم افاق ثم اغشي عليه ثم افاق وهو يقول وما ظلمناهم. وما ظلمناهم وما

24
00:07:55.050 --> 00:08:15.050
ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين. ثم اغشي عليه فافاق وهو يقول وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ايها الحبيب لا تدري على اي حال تكون اياك والفتور. ماذا سينفعك الفتور غدا؟ اذا اجتمع

25
00:08:15.050 --> 00:08:45.050
الازواج والاولاد يبكون ويندبون وينوحون ويشقون ويضربون الصدور ماذا سينفع الفتور؟ ماذا سينفع الفتور اذا بلغت الروح الى حشرجتها والى غرغرتها وضاقت الصدر بها وملك الموت يأمر بنزعها ماذا ينفع؟ ماذا ينفع الفتور اذا سير بالروح الى السماء تترقى بين الملائكة ما بين مبشر ومنذر

26
00:08:45.050 --> 00:09:05.050
ومادح وذام ماذا ينفع الفجور؟ ماذا ينفع الفتور اذا اعيدت الروح الى الجسد في القبر؟ وماذا يقول العبد غدا في قبره وقد يضم عليه وتختلف اضلاعه ويناجي ويسأل عن ربه ودينه ونبيه ماذا

27
00:09:05.050 --> 00:09:25.050
تنفع الفتور ماذا سينفع الفتور اذا نشر الديوان ونصب الميزان وكورت الشمس وغيرت الارض وبدلت السماء وعرضنا على رب الارض والسماء. ماذا سينفعنا الفتور ماذا؟ ماذا سيكون حالنا مع الفتور اذا

28
00:09:25.050 --> 00:09:45.050
فقسم الناس الى جنة والى نار؟ ماذا سينفعنا الفتور ماذا؟ يقول عبدالله بن عمرو بن العاص والخبر صحيح عليه رضوان الله ويأخذ حكم الرفع. ورواه ابن ابي شيبة والبيهقي في البعث والنشور والحاكم وغيرهم. اسمع

29
00:09:45.050 --> 00:10:05.050
يقول عبدالله بن مسعود ينادي اهل النار يوم القيامة وهم في النار ينادي اهل النار مالكا ومالك هو خازن النار ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربك من شدة العذاب الذي يجدونه

30
00:10:05.050 --> 00:10:35.050
في النار ونادوا يا ما لك ليقطع علينا ربك ينادي اهل النار مالكا ينادي اهل النار فيقولون يا مالك قال فلا يجيبه الا اربعين عاما. فلا يجيبهم اربعين عاما قال وبعد اربعين يجيبهم ماذا يقول؟ يقول مالك انكم

31
00:10:35.050 --> 00:11:05.050
انكم خالدون انكم جالسون بعد اربعين وهم يقولون يا مالك يا مالك يا مالك ليقضي علينا ربك ليقضي علينا ربك انا لا نطيق عذاب النار ولا نقوى حر جهنم فيجيبهم مالك قائلا. بعد اربعين انكم ماكثون

32
00:11:05.050 --> 00:11:25.050
فلما ينقطع الرجاء من ما لك يلتفتون الى رب مالك فيقولون يا رب ربنا ربنا اخرجنا منها وان عدنا فيها فانا ظالمون. ربنا ينادي اهل النار ربهم ربنا اخرجنا منها

33
00:11:25.050 --> 00:11:55.050
عدنا فيها فانا ظالمون. قال فلا يجيبهم الله مثل الدنيا او ضعفي الدنيا منذ ان خلق الله الدنيا الى ان قامت الساعة مثلي الدنيا مرتين وهم ينادون ربهم اخرجنا منها وان عدنا فيها فانا ظالمون. ربنا اخرجنا منها وان عدنا فيها فانا ظالمون

34
00:11:55.050 --> 00:12:23.400
ماذا ينفع الفتور؟ ماذا ينفع؟ بعد ان يمر على سؤالهم مثلي الدنيا. يقول الله لهم ماذا يقول الله اخسئوا فيها ولا تكلموني اخسئوا فيها ولا تكلمون. اعوذ بالله من غضبه وعذابه وعقابه. اعوذ بالله ان نكون من اهل

35
00:12:23.400 --> 00:12:43.400
من دار فننظر الى الله نرجو منه شيئا. فيكون جوابه لنا اخسئوا فيها ولا تكلمون. ماذا ينفعك ماذا ينفع؟ الموت يأتي على غرة ويأتي على ساعة غفلة. ايها الاحبة في الله الله في الهمة

36
00:12:43.400 --> 00:13:03.400
يا طالب العلم لا تفتر فان الاسلام يحتاج الى جنود. يا طالب العلم لا تفتر فان السنة الى حماة يا طالب العلم لا تفتر فان الاسلام يحتاج الى حراس حدود. يا طالب العلم لا تفتر

37
00:13:03.400 --> 00:13:23.400
فان القرآن يحتاج الى الحفاظ. يا طالب العلم لا تفتر فان دينك في خطر يحتاج الى من يزود عنه ايها العباد وايها الدعاة وايها الصائمون وايها القائمون لا تفتروا فانما الامة

38
00:13:23.400 --> 00:13:43.400
بدعافائها باخلاصهم ودعائهم وصلاتهم. لا تفتر يا عبد الله ان الموت يطرق كل باب وان ملك الموت ينظر في كل وجه. فلا تفتر ايها العبد لربك لا تفتر ان ضعفت نفسك وارادت الراحة

39
00:13:43.400 --> 00:14:13.400
احملها احملها على طاعة مولاها وخذها الى طاعته واسعى بها الى النجاة عباد الله ان بين ايدينا اياما ان بين ايدينا اياما فلا يصلح فيها الفتور البتة وهي ايام العشر من ذي الحجة. والفجر وليال عشر والشفع والوتر. قال ابن عباس الله يقسم في العشر

40
00:14:13.400 --> 00:14:33.400
عشر من ذي الحجة ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول في حديث ابن عباس الذي في الصحيح ما من ايام ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام يعني

41
00:14:33.400 --> 00:14:53.400
عشر من ذي الحجة فلما كان الصحابة يستعظمون الجهاد ولا يعظمون عليه عملا. قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء

42
00:14:53.400 --> 00:15:13.400
العشر من ذي الحجة ايام الغنيمة. فالله الله فيها. ايها الحبيب رمضان الذي فات كنا في بيوتنا فلا مساجد ولا جماعات ولا اجتماع ولا اخوة يعين بعضنا بعضا. ولا اجواء تساعدنا على ان

43
00:15:13.400 --> 00:15:33.400
نغتنم فمنا من اثبت لله صدقه. وبرهن لله محبته. ومنا من ضيع وقته. وركن الى الدنيا. واخذ ليالي رمضان كغيرها من الليالي والايام. فمن فاتته الفرصة في رمضان ان امامك فرصة هي اعظم واجل عند الله

44
00:15:33.400 --> 00:15:53.400
من فرصة رمضان فالله الله في الهمة فيها. والله الله في اغتنامها. فهذه الايام المباركات هي ايام الصدق وشحذ الهمة ودفع الفتور والاعراض عن الراحة والتعوذ من العجز والكسل. كان عمر بن الخطاب يحب

45
00:15:53.400 --> 00:16:13.400
ان يقضي ما فاته من رمضان ان يقضيه في الايام العشر. فهذه ايام الصيام. وهي ليالي القيام وهي ايام القرآن والتكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والصدقات والانفاق والاجتهاد والطاعة وبر الوالدين

46
00:16:13.400 --> 00:16:33.400
الوالدين والاحسان للرحم والاحسان لعباد الله. الله الله في هذه الايام اياك والفتور يا عبد الله لو واحد يقوم الليل ويصوم النهار مره الشيطان لا يتركه. يهجم عليه بالوساوس. والشهوات وما

47
00:16:33.400 --> 00:16:52.550
همته وما يجعله يركن الى راحته. وهو في شدة نشاطه. فكيف اذا كان في فتوره فكيف اذا كان في ضعفه؟ ماذا سيهجم عليه الشيطان؟ الفتور منزلة بين منزلتين ومرحلة بين مرحلتين

48
00:16:52.550 --> 00:17:14.950
بين مرحلة الجد والاجتهاد والطاعة وبين مرحلة الانتكاس والارتكاس ان بين ايدينا اياما ار الله عز وجل صدقك واجتهد ما استطعت في اغتنامها. قال الحافظ ابن حجر لماذا فضلت العشر من ذي الحجة على غيرها؟ قال لان

49
00:17:14.950 --> 00:17:44.950
الله جمع فيها امهات الطاعة. فيها الصيام والصلاة والاذكار والتكبير والتهليل والتحميد وفيها الحج وفيها يوم عرفة وهو اعظم ايام السنة. ولذا قال فقهاؤنا لو ان من نذر ان يصوم اعظم اي يوم عند الله؟ قال يصوم يوم عرفة. فيه في يوم عرفة ينزل الله الى السماء

50
00:17:44.950 --> 00:18:04.950
يباهي بعباده الملائكة هو اكثر الايام عتقا من النار. بعده يوم النحر. وهو اعظم الايام عند الله. ثم يوم القرن وهو يوم القرار في منى. فان لم يكن السنة لنا حاج وان لم نكن السنة من حجاج ابداننا وقلوبنا

51
00:18:04.950 --> 00:18:34.950
في عرفة ومنى فلنكن السنة حجاج بيوتنا. ولنكن السنة حجاجا بقلوبنا. ولنكن السنة في هممنا ولنكن السنة حجاجا في طاعة ربنا ونغتنم هذه الأيام. فالله الله في الأيام تعوذوا بالله من العجز والكسل واحذروا من داء الفتور فانه كم يضيع على العبد من خير؟ وكم يوقعه في خطر

52
00:18:34.950 --> 00:18:52.000
اللهم انا نعوذ بك من العجز والكسل ونعوذ بك اللهم من الركون الى الراحة ونسألك اللهم ان تعيننا على اغتنام اعمارنا واوقاتنا بما تحب وترضى. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم