1
00:00:00.100 --> 00:00:25.300
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:25.300 --> 00:00:55.300
يا ايها الذي امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجال كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان

3
00:00:55.300 --> 00:01:17.900
رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان

4
00:01:17.900 --> 00:01:37.900
الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم

5
00:01:37.900 --> 00:02:10.000
منه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته. ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر وعليه وبعد احبتي في الله لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر انها لاحدى الكبر نذيرا للبشر. يصف الله عز وجل النار. فيقول انها لامر عظيم

6
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
وانذر الله عز وجل عباده وخلقه النار. انها لاحدى الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. قال العز بن عبدالسلام عليه رحمة الله. قال لمن شاء ان

7
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
قدم الى طاعة الله او ان يتأخر الى معصية الله. لمن شاء ان يتقدم الى الجنة ولمن شاء ان يتأخر الى النار ولمن شاء ان يتقدم الى الخير ولمن شاء ان يتأخر الى الشر. قال العز بن

8
00:02:50.000 --> 00:03:20.000
السلام تهديد ووعيد. تهديد ووعيد. انها لاحدى الكبر نذيرا البشر لمن شاء منكم ان يتقدم الى الله والنجاة والدار الاخرة والجنة او ان ان يتأخر عن الله الشيطان والشهوات والدنيا والاهواء والرغبات في النار. يا رب نسألك باسمك الاعظم ان تبعثنا دائما الى

9
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
وان تحفظنا دائما من معصيتك. وان تجعلنا ممن يعظم الامر ويعظم النهي ويصدق الخبر ولا هم له الا رضاك انك جواد كريم الرحمان الرحيم. هذا اللقاء السابع من سلسلتنا لمن شاء منكم ان

10
00:03:40.000 --> 00:04:10.000
يتقدم او يتأخر وجعلته اليوم وصف لحقيقة الداء الخطير الذي نحن في صدد التحذير منه وبيان اسبابه وطرق علاجه ايها الحبيب. هذه السلسلة هي محاولة لوضع الاصبع على اخطر ما ان يفتك بدين المسلم ويهلك عبوديته الا وهو داء الفتور الذي اما ان يفضي الى انتكاس

11
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
والى انحراف وميل عن الحق والهدى. واما ان يفضي الى النجاة والثبات والطاعة. فليختر احدنا الامرين تذكروا معي قالت ابن القيم لما قال رحمه الله وهو يقول رحمه الله تعالى اعلم ان

12
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
اضاعة الوقت اي جزء من الوقت. اي جزء من الوقت؟ اعلم ان اضاعة الوقت يعني درك الى النقيصة. اي ان اضاعة الثانية او الجزء من او اضاعة الجزء من الثانية

13
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
اعني ذلك ان هذا الجزء ذهب في قول الله تعالى من يتأخر ليس ممن يتقدم. تذكر معي ايها الحبيب فالسائر الى الله هو بين حالين لا ثالث لهما. اما متقدم مترق واما متأخر متردم

14
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
ولا واقف بينهما البتة. لا واقف بينهما البتة ولا استراحة بين المقامين. ولا تفكر ولا تدبر بين الحالين فاما ان يختار التقدم الى الله والسير الى النجاة واما ان يختار الهلاك نسأل الله السلامة والعافية

15
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
ايها الاحبة في الله ان اعظم وافضل الاوقات التي تصف لنا الفتور وتبين لنا حاله الايام التي نعيش. فكثير من اخواننا في ايام العشر من ذي الحجة جد واجتهد ونشط. صام

16
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
نارها وقام ليلها وقرأ فيها القرآن واكثر من التكبير والتهليل والتحميد. وذهب الى الصدقات وحرص على الجماعة وصل رحمه بر والديه احسن الى جاره. اجتهد في العشر ذي الحجة ما اجتهد. حتى اذا جاء العيد سكنت النفس

17
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
وهدأت ولم تكن على نشاطها في العشر من ذي الحجة. هذا هو الفتور. سكون بعد حدة سكون بعد حدة. ولين بعد شدة وضعف بعد قوة. هذه الايام التي تعيشون ونعيش

18
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
هذا هو الفتور ايها الاحبة. وهو التصاقل والتباطؤ والتكاسل عن الطاعة بعد والاجتهاد فيها. فمن كان في العشر من ذي الحجة حريصا على وقته كل الحرص. ثم جاء العيد فانشغل بزيارة الارض

19
00:06:50.000 --> 00:07:20.000
ارحام ومعايدة الاقارب والاصحاب ومخالطة الاحباب والخلان سكنت نفسه هدأت عن الجد والاجتهاد الذي كان في العاشر. هذا هو الفتور الذي نحن في صدد بيان اسبابه وطرق علاجه. اسمع اقول لك وتأمل هذه المرحلة التي نعيش او يعيش بعضنا الان وهي مرحلة السكون والهدوء

20
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
والتباطؤ والتثاقل بعد الطاعة التي كانت في العشر من ذي الحجة هي اخطر مراحل العمر والحياة وقد تكون صورها كثيرة في الحياة. فالموفق الذي يحسن سياستها. ويوفق لحسن التعامل معها

21
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
فاما ان يكون على هدى كما قال صلى الله عليه وسلم واما ان يكون على هلاك كما قال صلى الله عليه وسلم وان خطر الفتور ايها الاحبة ان فيه سمة وفيه بعض من النفاق ان فيه

22
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
سمة وفيه بعض من النفاق. اسمع قال الله تعالى وهو يخبرنا عن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا

23
00:08:20.000 --> 00:08:50.000
الذي تب اليه الفتور انما ينبعث الى الطاعة بتثاقل وتكاسل. وهذا سمت النفاق. فالفت ثوروا جزء من النفاق لمن يتنبه ويتأمل. فاما ان يسري الفتور بالعبد الى نفاقكن واما ان ينجو منه الى الطاعة والصدق والايمان. يقول ابن عباس رضي الله عنه وارضاه يقول

24
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
رضي الله عنه وارضاه يقول لا ينبغي ويكره للمسلم ان يقوم الى الصلاة وهو كسلان يكره الى المسلم ان يقوم الى الصلاة وهو كسلان. يا من حرص على صلاة الجماعة في العشر من ذي الحجة

25
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
حجة وكان يحرص عليها في رمضانات عدة ويحرص عليها في مواسم الخير ثم يتثاقل منها ويؤخرها عن من اول وقت الفضيلة فيها ثم يجلس الى دنياه اسمع ماذا يقول ابن عباس. يقول ابن عباس رضي الله عنه يكره

26
00:09:30.000 --> 00:10:00.000
قول للمسلمين ان يقوم الى الصلاة وهو كسلان. لما يا ابن عباس؟ قال فانما يجب ان ماذا؟ قال طلق الوجه شديد الرغبة طلق الوجه عظيم الرغبة شديد الفرح يكره ان يقوم المسلم الى الصلاة وهو كسلان. انما يقوم الى الصلاة ماذا؟ كيف؟ قال انما يقوم

27
00:10:00.000 --> 00:10:30.000
طلق الوجه شديد الرغبة عظيم الفرح. لم؟ قال انه يذهب حتى يقابل الله انه يذهب حتى يقابل الله فيناجيه ويسأله ويغفر له تدعوه فيجيبه ثم تلا قول الله تعالى واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. ولذا العبد في الفتور

28
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
تراه يتكاسل عن الطاعة جدا. وهي مرحلة خطيرة اما ان ينجو واما ان يهلك. واما ان يقع وكم من اخ حبيب نعرفه نعرفه كان من بيننا يقرأ القرآن ويتعلم السنة ارخى لحيته

29
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
ولبس ثوبه وصار الى الهدى. خالط العلماء وطلبة العلم والعباد والفضلاء. لما دبت اليه مرحلة الفتور فلم يلتفت الى نفسه واذ به يقيم علاقات محرمة وينظر الى الجوال الى مشاهد محرمة

30
00:11:10.000 --> 00:11:40.000
مخالطات محرمة ويجلس مجالس ارفاق واصحاب محرمة ويأتي افعالا محرمة في فترة فتور فيقع في الهلاك الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يشعر. والمصيبة فوق لذلك اذا كلمته اشعرك وكأنه اعبد الناس واصلح الناس واكثر الناس ديانة واكثرهم

31
00:11:40.000 --> 00:12:07.250
استقامة واعلمهم بالخير والهدى واحرصهم على وقته واغنمهم للطاعة واوفرهم بالخير والحسنات وهو المسكين لا يدري انه على شفا جرف النار مرحلة الفتور خطيرة. ولذلك ايها الاحبة يجب ان نتنبه الان كثير من

32
00:12:07.250 --> 00:12:27.250
اخوتي يكلمني يقول كنا في العشر من ذي الحجة همة عرفة صيام وقيام طاعة ودعاء والعشر من ذي الحجة والعيد والصلاة والتكبير. ما الذي جرى لنا؟ هذا امر طبيعي. امر طبيعي كما سيأتي بيانه في انواع الفتور

33
00:12:27.250 --> 00:12:47.250
ايها الاحبة في الله قلنا في اللقاء السادس الاخير اننا سننتقل من بيان خطر الفتور الى بيان وطرق علاجه. ولكني اليوم اراجع معكم مراجعة سريعة. حتى نبني عليها في قابل الجمع ان شاء الله

34
00:12:47.250 --> 00:13:07.250
الا وهو معرفة الداء نصف الدواء. الفتور ايها الحبيب له انواع. انظر انا وانت في ايها تلبسنا او نتلبس. الفتور له انواع ثلاثة. وهذه الانواع بينها النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:13:07.250 --> 00:13:27.250
في سنته وذلك في حديث عبدالله بن عمرو بن العاص لما شكي الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قد تزوج ولا يأتي اهله ولا يأخذ ما يأخذ الرجل فيما حل من زوجه. واذ به يصوم نهاره كله ويقوم ليله كله. فامره النبي صلى

36
00:13:27.250 --> 00:13:47.250
الله عليه وسلم ان يقتصد في الطاعة. امره بالصيام حتى بلغ به ان يصوم يوما ويفطر يوما. وان يقرأ القرآن في ثلاث ثم بعد ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمع معي الان وصفة دوائية مهمة يقول ان لكل

37
00:13:47.250 --> 00:14:07.250
امن اي لكل صاحب طاعة شرة نشاط. ان لكل عامل شرة وان لكل شرة فترة اي فمن كانت فترته الى سنتي فقد هدي. ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك

38
00:14:07.250 --> 00:14:27.250
وفي لفظ ورواية اخرى للحديث فمن كانت فترته الى معاصي الله فاذا هو هالك يقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا كانت فترته الى معاصي الله فاذا هو الهالك. تأمل معه

39
00:14:27.250 --> 00:15:07.250
الفتور له انواع ثلاثة. اولا فتور احفظ جيدا وانظر حالي وحالك اين نحن؟ فتور عارض حميد. فتور عارض حميد وفتور عارض خبيث. وفتور دائم خبيث اما الفتور الاول وهو الفتور العارض الحميد هو الذي يعقب الطاعة. ويعقب

40
00:15:07.250 --> 00:15:27.250
الجد والاجتهاد فتطلب النفس شيئا من راحتها. لا يقول وقته ولا يتخلله بدعة في الدين ولا فجور في الدنيا كما يقول شيخ الاسلام وهذا الفتور سرعان ما ينتفض وينتهض منه العبد

41
00:15:27.250 --> 00:15:48.850
هذا العارض الحميد يأتي الى جميع خلق الله حتى اصحاب رسول الله  وتذكرون حديث حنظلة لما اشتكى الى النبي صلى الله عليه وسلم لما كان في مجلسه وحالهم بعد ان يخرجوا منه. فالانسان يكون

42
00:15:48.850 --> 00:16:08.850
في قيام ليل وقراءة قرآن واكثار من الذكر وطلب للعلم. ثم بعد فترة من هذا الجد تطلب النفس راحة. فتراه يتثاقل قليلا هذا فتور اسأل الله ان احسنت التعامل معه انه لا اثر له او لا اثر خطير

43
00:16:08.850 --> 00:16:38.850
الصلاة فتور عارض حميد يعقب الطاعة والجد والاجتهاد. هذا الفتور عارض لا يقول ولا يتخلله بدعة في الدين ولا فجور في دنياه. واما الفتور العارض الخبيث وهو فتور بعد وبعد جد واجتهاد ولكنه يطول ويتخلله بدعة في الدين

44
00:16:38.850 --> 00:16:58.850
او فجور في الدنيا. يا مسلم مسلم عبد الله. بعض الاخوة يقول اتوب الى الله. واجلس ليل ونهار واحرص على الجماعة ودعاء ورغبة ورهبة ثم بعد زمن اي بعد ان الف هذا

45
00:16:58.850 --> 00:17:18.850
هذا الالم الذي وجد وجده. ثم غاب وهي حرقة الالم بعد الذنب. تراه يعاود الى ذنبه مرة اخرى تعرف لم؟ لانك اصابك فتور بعد هذا الالم لم تحسن لم تحسن التعامل معه. ولذا يعود

46
00:17:18.850 --> 00:17:38.850
العبد الى الوقوع في الذنب مرة اخرى. ولو كنا نعلم ان هذا فتور وهذا الفتور لا بد ان اكون احدى اثنين. اما هالك او فستحسن وتعلم ماذا تفعل. مرحلة الفتور الخطر فيها ان كثيرا من الناس لا ينتبه انه

47
00:17:38.850 --> 00:17:58.850
ما يدري ولذا لا يعرف انه في مرض وداء وهذا المرض والداء اذا عرفت انك مريض عرفت دواءك يظن نفسه على خير ويبني حاله على طاعة قديمة وان الله قد رآه في حال يحبه فيركن الى تلك الطاعة وهو في حال

48
00:17:58.850 --> 00:18:18.850
فتحمله شهوته الى الهلاك وهو لا يدري. فتور عارض حميد وفتور عارض خبيث. يتبع الطاعة ويأتي بعد الجد والاجتهاد ولكنه يطول وقته. فمع طول وقته ماذا؟ يقع صاحبه في بدعة في الدين او فجور

49
00:18:18.850 --> 00:18:38.850
في الدنيا فيركب معصية او ذنبا فيكون من الصنف الثاني الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك. واما النوع الثالث فهو الفتور الدائم الخبيث. هذا لا يعقب طاعة

50
00:18:38.850 --> 00:19:08.850
هذا ملازم قلب قبل طاعة واثناء الطاعة وبعد الطاعة. وحال الناس مع هذا الفتور الخبيث على احدى اما الاولى فانه يستفيق احيانا. فيأتي بنوع طاعة ثم يرجع الى فتور وهذا القلب المريض الذي تمده مادتان هو الى اغلبهما عليه. واما الثانية

51
00:19:08.850 --> 00:19:38.850
فهو حال النفاق. والذي يلازمه الفتور الدائم ولا يفارقه. نسأل الله السلامة والعافية ايها الحبيب الفتور تكاسل وتثاقل وتباطؤ عن الطاعة بعد بعد الجد والاجتهاد والنشاط فيها. وهو على انواع ثلاث عارض حميد. وعارض خبيث. ودائم

52
00:19:38.850 --> 00:19:58.850
خبيث او شبه دائم خبيث. لينظر احدنا اين يقف؟ وما هو حاله؟ ما هي اسباب الفتور وكيف النجاة منه؟ هذا ما نشرع به في الجمعة المقبلة. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ووفقنا

53
00:19:58.850 --> 00:20:03.600
وابدا لرضاك وطاعتك. اقول قولي هذا واستغفر الله لي