الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحين اندى العالمين. اندى العالمين مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة
مثوانا مثواكم حلقة جديدة من برنامجنا اندى العالمين ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحوين حياكم الله شيخنا بارك الله فيك. رفع الله قدرك. بارك الله فيك شيخنا من جمال هذا البرنامج هو شرف التواصل مع شيخنا الحبيب والسماع منه والكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم
الاكثار من الصلاة عليه افضل الصلاة واتم التسليم. وطبعا آآ هذه اللقاءات على ما فيها وتواصل واقطع واتصل مرة ثانية والاتصال الفضائي والاتصال عن طريق البرامج وغيرها من الامور ولكن كل ما يهون هذا الكلام اننا نصلي على الحبيب صلى الله عليه وسلم وانا نترضى على صحابته عليهم
رضوان الله وان الله تبارك وتعالى اكرمنا في هذا الشهر المبارك آآ بصحبة شيخنا الحبيب ان نكون في معية اندى العالمين املين من الله تبارك وتعالى ان يكرمنا بان نكون معه صلى الله عليه وسلم في الجنة. اللهم امين اللهم امين. نحن والمشاهدين الكرام وكل من يصلي على الحبيب
صلى الله عليه وسلم وكل من يتقرب الى الله تبارك وتعالى بالذب عن سنته عليه افضل الصلاة واتم التسليم. اللهم امين شيخنا الحبيب حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا مثواكم. الله يبارك فيك. اه طبعا اه قلنا وللاسف ما نفذناه. لكن اه ليس هذا الكلام بايدينا
ولكن هو محبة في النبي صلى الله عليه وسلم وكل ما يحمله الى هذا الخط. احنا الكلام تحول منا في الحلقات الماضية الى شق علمي. وحتى الحلقة الماضية اللي قلنا في بدايتها
حنبدأ انه نعود مرة اخرى للخط السابق لكن حملنا الكلام عن امر في صلب الموضوع وهو قضية التعصب اه محبة النبي صلى الله عليه وسلم التي اه انتقلت الى الاجيال الائمة المتبوعين وبعدين البعض تعصب من الائمة من اتباع الائمة فتكلموا بكلام
كرناه في الحلقة الماضية استأذنك ان نعود مرة اخرى ونحن في اخريات هذا الشهر المبارك. للكلام عن الحبيب صلى الله عليه وسلم ترطيبا للالسنة وللشفاه بالصلاة عليه افضل الصلاة واتم التسليم. وترتيبا للقلوب. التي اه تشتاق دائما للكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم
ثم نسأل سؤالا لعله مدار مدار كل ما يمكن الكلام فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة سؤال مباشر جدا لماذا احب النبي صلى الله عليه وسلم؟ والمعني آآ بهذا الحديث الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. لماذا احب النبي صلى الله عليه وسلم؟ ماذا
اذا رأوا حتى احبوه فاصبحوا كاليفين الى هذا الحد تفضل شيخنا اي نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين آآ شيء طبيعي ان يحب النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. من سويداء القلب
ل اخلاقي قال الله عز وجل وانك لعلى خلق عظيم وقال عليه الصلاة والسلام انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق فدينه كله دين الخلق وتجسد هذا الدين فيه صلى الله عليه واله وسلم. صلى الله عليه وسلم. حتى آآ قال بعض الناس كأنه كان قرآنا يمشي على الارض يعني
النبي عليه الصلاة والسلام كان من سيرته ان يحلم على الناس وان يرفق بالضعيف هذا اصل من اصول سيرته على كل المحاور الله الله. مسلا في الصلاة قال من ام بالناس فليخفف
فان فيهم الضعيف وفيهم المريض وفيهم ذو الحاجة لما جاء عثمان بن ابي العاص الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال له اجعلني امام قومي قال له انت امامهم واقتدي باضعفهم
آآ وفي بعض الاحاديث لكنها لا تصح يعني لكنها تمشي في هذا المعنى وهو ما ينسب اليه صلى الله عليه وسلم انه قال سيروا بسير اضعفكم. صح هذا ان لم يكن حديثا فعلا
آآ بمبناه لكن معناه ثابت في احاديث صحيحة اه يعني منها مسلا آآ قصة جابر بن عبدالله الانصاري وهو آآ كان جابر آآ يعني تزوج امرأة بعد مقتل ابيه آآ ثيب
ثيبا وبعدين ذهب الى الغزوة وهو راجع تمام؟ تأخر جابر عن المسلمين. الجمل بتاعه من شدة الارهاق اعيا وتعب وبيمشي ببطء وطبعا الناس كلها عايزة ترجع لبيوتها وكده فكله بيجري عشان يلحق يرجع بسرعة
كان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه يكون في اخريات الناس مش زي ما بيفعل الكبراء على مدار الازمان حتى وصل هذا الامر الى زماننا. الكبراء يمشوا قدام في الصف الاولاني وكل الناس يمشوا وراه
النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يفعل هكذا. كان يمشي في اخريات الناس يسجد ضعيف ويساعد المحتاج لان النهاردة لو هو مشي في في اوائل الصفوف وسقط واحد من هذا الجمع
ولم يدر به احد من مسئول عنه من يعرف انه سقط؟ فكان هو بيكون اخر واحد بحيس ان ما فيش حد يبقى وراه وكان عليه الصلاة والسلام يقول اه تقدموا وخلوا ظهري للملائكة
الله اكبر. المهم انه جابر ابن عبدالله يعني الجمل تعب منه وبعدين فجأة لقى نفسه وحيد ما فيش حد حواليه خالص والجمل برك على الارض. وماذا يفعل في هذا الظلام؟ فجعل يضرب الجمل عشان يستحثه على النهوض
وهو يقول وآآ سكل امياه ما زال لنا ناضح سوء الناضح اللي هو البعير يعني هو انا يعني موعود بالجمل التلم ده الجمل البليد ده يقول وبينما انا كذلك اذ سمعت صوت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من
كانه جاءه الغوث قال بابي انت وامي يا رسول الله جابر قال ما دهاك قال اعيا جملي تعب وبرى قال معك عصا اخذ منه العصا وضرب الجمل ضربتين فارتدت اليه العافية. نهض الجمل وبقى يعني شديد وسريع وكده. حتى قال جابر
حتى جعل جملي يسبق ناقته وعمال يشد في الجبل يشد في خطاب الجمل عشان ما تسبقش الناقة بتاعته. الجمل اللي كان مش عارف يقوم من سواني معدودة. المهم شف بقى اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام بقى. صلى الله عليه وسلم. مشي ان هو اقام له الجمل. لأ
ركب جاء مشي معه وقعد بقى يحاوره قال ما اعجلك يا جابر؟ انت ليه عايز ترجع بسرعة؟ فقلت يا رسول الله تزوجت باي من تزوجت حديثا يعني قال بمن قال باي من كانت بالمدينة. ايم للمرأة التي مات زوجها. قالوا التي لا زوجة لها يعني
فقال هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك فقال يا رسول الله ان عبد الله يعني اباه عبدالله بن حرام الذي مات الذي استشهد في احد قال ان عبد الله آآ مات في احد
وترك لي تسع نسوة خرق. اللي هم اخواته البنات كان هو الولد الذكر وله تسعة اخوات بنات خرق يعني لسه ايه ابكار يعني تمام؟ فقلت هذه اجمع لامري وارشد انا عايز لهم ام مش عايز زوجة. شوف الولد الوفي كيف يعني راعى وصية ابيه
ما لم يتزوج بكرا. ليه؟ لان البكر كما يقول جابر نفسه قال فكرهت ان اتيهن بخرقاء مثلهن الاخرق الذي يعني ايه اه قليل التدبير وقليل العقل ويعني اللي هي البنت البكر. ما لهاش تجربة فحب يتزوج ام للبنات دول
تقوم عليهن وتطبخ لهن وتمشط رؤوسهن. تمام؟ فقلت هذه اجمع لعرشي وارشد. ولامري ارشد وفي نفس الوقت يكون نفز وصية ابيه عندما قال له يا بني استوصي باخواتك خيرا. عبدالله بن حرام قال لب لجابر ليلة احد
قال يا بني انني ارى انني ساقتل في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فان علي دينا ورابط كزا وكزا اديه يعني قصة الدين دي قصة عجيبة للغاية. ارجو ان تتاح الفرصة ان احنا نقولها كمان
ولان لا احمل هم اكثر من اخواتك البنات فجابر ابن عبدالله رضي الله آآ عنهما آآ نفذ الوصية دي. وقعد يتساهل معه. وبعدين ايه لما النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم ان اباه
عليه دين فقال وهم قال بعني جملك يا جابر فقال هو لك يا رسول الله قال لا بعنيه انا عايز اشتريه. هو جابر عيب يعني يقول للنبي صلى الله عليه وسلم بكام؟ هو لك يعني مجانا
مجانا يعني هو ده وجابر يعلم انهم لا يمتلكون الا هذا الجمل فقط هو ايده ورجله تمام؟ لكن هيقول ايه يعني فقال لا بل بعنيه المهم اتفق معه على ايه؟ على مبلغ معين. كم اوقية؟ اتناشر اوقية؟ طبعا الاوقيات مختلفة جدا بين الرواة في عدد
وقيات اللي النبي صلى الله عليه وسلم يشتر بها الجمل. المهم فلما ذهب ذهبوا الى المدينة جابر لقي خاله ظهروا الى المدينة ايه طبعا ما هو طبعا ما انا جاي في الكلام. نعم
جابر اشترط على النبي صلى الله عليه وسلم طالما اشترى الجمل قال له بشرط ان انا افضل راكبه لحد ما ادخل المدينة تمام؟ فقال لك ذلك اول ما دخل المدينة لقي خاله
فقال له الوضع كذا وكذا وانا بعت الجمل للنبي صلى الله عليه وسلم فلامه خاله. قال له ازاي تبيع الجمل ونحن لا لا نملك غيره والكلام ده قاله هو ده كده يعني. المهم ان جابر ابن عبدالله اعطى الجمل للنبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فالنبي عليه الصلاة والسلام
اعطاه قيمة الجمل ثم ارسل الى جابر وقال له خذ جملك يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش عايز يشتري الجمل انما يعني انت عارف زي ما يكون انسان مش عايز يحرج انسان يعني. يعني يقول له انا اساعدك في كذا وكذا. فقال له خلاص هشتري منك الجمل وبعدين قال له خذ الجمل
المال ثمن الجمل ثم اعطاه الجمل ده ما يتحبش يعني حتى دعك دلوقتي انه رسول الله تمام؟ يعني على المستوى الانساني مثل هذا مثل هذا لا يدخل سوياء القلب مثل هذا لا يحب
هقول لك على حاجة كمان معلش يا ابو عبدالرحمن سبني بقى اخد راحتك. الشيخ عمال تقاطع في وعمال آآ طب عفوا بس انا اقصد ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه هذا الجمل
فسدد عنه وحفظ ماء وجهه ايضا في نفس الوقت اي طبعا وسدد عنه جزءا من دينه لان دين جاء عبدالله بن حرام كان كثيرا. نعم. وسداد دين عبدالله بن حرام كان اتي من الايات. واخد
المهم يعني انا لو اردت ان اخذ الحكايات عن جابر لوحده وهتاخد منها حلقات فدعني اتكلم ايضا عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما وكيف كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يستأثر عن اصحابه بشيء اطلاقا
اطلاقا كان لان هو الاسوة والقدوة وهم يأخذون منه ويتأسون به. والله انا متعجب جدا بعض الدعاة الجدد اللي هم بيسموهم الدعاة الجدد يعني انت عارف ان دعاة الجدد دول بيكثر فيهم ناس لا مزاكرين ولا عندهم معلومات بس عنده طريقة القاء جيدة
فياخد اي كلمة من هنا وكلمة من هنا ويسمع درس من هنا ودرس من هنا والكلام ده ويطلع يقول تمام؟ والشباب انت عارف بقى المستوى الدحل بتاع الشباب فهؤلاء الدعاة بيوصلوا للشباب حبا وكرامة ما عندهاش اطلاقا اي مشكلة واي انسان يستطيع ان ينصر
فخيرا الى عوام المسلمين اهلا وسهلا. تمام؟ لكن يعني ادهشني ان بعض هؤلاء الدعاة الجدد كان يعني معي في مجلس وبعدين عايز يبين يعني في المجلس ان النبي عليه الصلاة والسلام ما طلق الدنيا
النبي صلى الله عليه وسلم استمتع بالدنيا وبخيرات الدنيا وحض الناس على الدنيا ازاي ان المسلم يطلق الدنيا ويتزوجها الكافر كان بيتكلم في هذا المعنى يعني يعني معنى ولا تنسى نصيبك من الدنيا. فقال ايه بقى؟ الذي ادهشني
وجعلني القي عليه محاضرة بيقول على فكرة النبي عليه الصلاة والسلام لو كان موجود في ايامنا دي ما كانش ركب غير مرسيدس قلت له اتعرف عن عنه عليه الصلاة والسلام انه ممكن ان يفعل هذا
قال لي نعم حتى يبين للناس ان الله لم يحرم شيئا كل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات الى اخر ايه؟ الى اخر الاية قلت له يا اخي النبي عليه الصلاة والسلام
كان يراعي الضعيف مش يراعي القوي لان اذا النبي عليه الصلاة والسلام فعل هذا يبقى عمل حاجز بينه وبين الضعفاء المساكين وهم اتباع الانبياء اتباع الانبياء كل الانبياء وبالذات نبينا عليه الصلاة والسلام كانوا ضعفاء وكانوا مساكين
تخيل بقى لما يكون واحد من الضعفاء مش لاقي عجلة يركبها. مش هقول بقى مش لاقي عجلة. ويلاقي النبي عليه الصلاة والسلام مسلا راكب مرسيدس وقافل الازازة شغال والحر شديد وعرقي مرقي والراجل اللي راكب عجلة يقول ايه؟ يقول اه والله شف يا عم عمال يقول لنا الاخلاق والزهد والكلام ده
وهو راكب مرسيدس وبتاع احنا مش قادرين نركب. هو يا ابني ده اللي ممكن ان يقال في هذا الكلام. والبطانة شيئا عن سيرة اه انت لم تعرف شيئا عن سيرة النبي
والسلام وانه كان دائما يراعي الضعيف. يعني لما قال من ام بالناس فليخفف لو افترضنا جدلا ان الدراس فيه صلاة جماعة. والامام هيقرأ بالبقرة مسلا او بنصف البقرة او يقرأ بربعين
الضعيف ممكن يقع منه ما يقدرش يكمل اما يكمل وهو جالس لانه لا يستطيع القيام. لكن خلي الامام دخل وقرأ مسلا عشر ايات آآ آآ خمستاشر اية مسلا بالكنيسة زي الشمس وضحاها
كما وقت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العشاء ان تقرأ بهذا القدر يعني الضعيف هيبقى مستريح والقوي مستريح اكتر يعني اذا الضعيفة هيعبد الله تبارك وتعالى والقوي هيعبد الله عز وجل. لكن لو راعى القوي الضعيف هيسقط
عشان كده كان من سيرته عليه الصلاة والسلام انه يسير بسير الضعفاء زي ما انا ذكرت مثالا في حديث جابر رضي الله عنه. رضي الله عنه جميعا. نعم. ايه نعم. طيب اه
طيب شيخنا انت طلبت الفرصة وقلت لي ما تقاطعني عشان تتكلم عن قصة جابر وبعدين ما تكلمنا عن قصة جابر. وتقول ان انا قطعتك وما خليتك تكلمت عن قصة جابر رضي الله وحيحطوها علي انا. ان تكون اه قصة قصة جابر مادة الحلقة القادمة. اذا
اذنت لنا شيخنا الحبيب دين جابر القصة فعلا تحتاج الى بعض الوقت فعلا. اي نعم اي نعم الله يبارك فيك شيخنا واسأل الله ان يقضي عنا وعنك دين الدنيا والاخرة وان يرفع قدرك في الدارين وان يكرمنا واياك بصحبة جابر مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. عليه الصلاة والسلام. جزاك الله خيرا. حياكم الله شيخنا. الله يبارك
في اكرمكم الله. ماشي. احبتنا في الله وبهذا نكون وصلنا واياكم بعد بعد مقاطعاتي الكثيرة لشيخنا الحبيب الشيخ ابو اسحاق الحويني الى ختام هذه الحلقة. اسأل الله وتعالى ان يتجاوز عني وان يغفر لي ولكم. وان نلتقي باذن الله عز وجل دائما على الخير والطاعة مع سيرة اندى العالمين صلى الله عليه وسلم. وحتى القاكم في
حلقة اخرى اقول لكم دمتم على الخير والطاعة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راحين. اندى العالمين رب العالمين. الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين
يأتون راحي اندى العالمين. اندى العالمين