1
00:00:00.800 --> 00:00:38.850
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد  يستأنف الحديث ان شاء الله تعالى حول ايات سورة الحديد. وعلمنا ان الله سبحانه وتعالى خلق السماوات

2
00:00:38.850 --> 00:01:10.650
الارض في ستة ايام ثم استوى على العرش والعرش اعظم المخلوقات التي خلقها الله واحاط كرسيه بالسموات والارض وما الكرسي مع العرش الا كحلقة بفلاه بصحراء فلا يظن الظان ان الله سبحانه وتعالى لما استوى على العرش فهو بعيد

3
00:01:11.650 --> 00:01:42.900
ويخفى عليه الكثير من اقوال العباد وافعالها فقال عز اسمه وهو معكم اينما كنتم في اقرب مكان في ابعد مكان تحت الارض فوق الارض سواء منكم من اسر القول ومن جهر به

4
00:01:43.200 --> 00:02:09.750
ومن هو مستخف بالليل وسالم بالنهار فلا يغرنكم اني مسألة العرش والبعد المكاني والحاجات ديت ان يخفى على الله سبحانه وتعالى شيء من اعمالكم او اقوالكم او عقيدتكم لا يخفى عليه شيء سبحانه وتعالى

5
00:02:10.500 --> 00:02:42.550
وهو معكم اينما كنتم والله بما تعملون بصير. اينما كنتم وليست المعية هنا معية فزات الله عز وجل منزهة لا يحل فيه سبحانه وتعالى شيء فهو الصمد ولا يحل سبحانه وتعالى في شيء كما يظن الكفرة ان الله حل بهم

6
00:02:42.550 --> 00:03:00.900
سواء كانوا من اهل الكتاب او من غيرهم فظنوا ان الله تجسد في المسيح وزن اهل الضلال عندنا في امة الاسلام ان الله حل في كل شيء وان الله في كل شيء وفي كل مكان

7
00:03:00.900 --> 00:03:26.050
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ثم قال بعد زلك له ملك السماوات والارض والى الله ترجع الامور. له له فقط له وحده ملك السماوات والارض وليس لاي كائن ملك

8
00:03:26.300 --> 00:03:47.650
في السماوات ولا في الارض لنبي مرسل وما لم قال لك مقرب لا لهم ملكية ولا مشاركة ولا معاونة ولا حتى الشفاعة عاوز ايه تاني بقى؟ هم الخلق ايه غير كده

9
00:03:47.850 --> 00:04:17.400
الخلق يملك بلاش يملكه يبقى شركاء لهم حد لهم حتة كده. ما لهاش الملكية العامة دي لا ملكية ولا مشاركة طيب بلاش يبقى الهبرائي يبقى لهم معاودة ولدي كمان طيب بلاش كل ده لما يطلبوا منه حاجة

10
00:04:18.350 --> 00:04:39.250
او يعني لو عاوزين حاجة لحد يلموها له برضو لأ كل ده ممنوع له ملك السماوات والارض والى الله ترجع اليه. اي امور كل الامور. مسألة نفي الملكية والمشاركة والمعاونة

11
00:04:39.250 --> 00:04:55.500
حتى الشفاعة في سورة سبأ بقى. قال رب العزة سبحانه وتعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله انبياء اولياء ملايكة اي حد اي حد يجي على بالكم من دون الله

12
00:04:55.500 --> 00:05:19.700
قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله. لا يملكون. كلهم مجتمعين ومنفردين. لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض يبقى نفى الايه؟ ها؟ الملكية يعني ممكن الواحد يملك حاجة حتة كده لا لا لا ما لوش ما لوش حل

13
00:05:20.200 --> 00:05:45.500
لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم لمين؟ لهم دي تعود على مين علمته بتدعوهم من دون الله انبياء اولياء ملايكة اي حد رؤساء مسلا رؤساء ايات الله ايات الله فلان الفلان ايت الله العلاني اي حاجة

14
00:05:46.600 --> 00:06:13.900
وما لهم بكل دول وما لهم فيهما اي في السماوات والارض من شرك من شرك يعني ايه؟ مشاركة مشاركة اه انا ما املكش دي لكن ليمصها ما انستني لي خمسها. يبقى اسمي ايه؟ شريك. وما لهم فيهما من شرك. وما لا

15
00:06:13.900 --> 00:06:38.250
لمين برضو اللي تدعوهم من دون الله وما له عفوا وماله اي لله منهم من ظهير الله سبحانه وتعالى ما بيحتاجهمش في وقت من الاول مسلا الدنيا زحمة في ازمة الله سبحانه وتعالى محتاج حد يساعده في حل الازمة مسلا

16
00:06:38.850 --> 00:06:55.650
من الاولياء من الانبياء من الملايكة اي حاجة في فيضان في حتة ولا حاجة يحتاج حد وما له منهم ها من ظهير ظهير يعني معين. طيب. ما لهمش اي حاجة في لا دلال لا ملكية ولا مشاركة ولا معاونة

17
00:06:56.000 --> 00:07:16.850
طيب لو واحد فيهم بيحب واحد سيدنا النبي مسلا بيحبك وعاوزك تخش الجنة ماشي؟ يحبك وعاوزك تدخل الجنة وانت قلت لا اله الا الله بس زنوبك تقيلة الرسول عاوز يدخلك الجنة

18
00:07:17.200 --> 00:07:48.100
برضو ما تقدرش ما يقدرش ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له يبقى حد له حاجة ولزلك ربنا قال في سورة ال عمران للرسول ليس لك من الامر طيب ازا كان احنا لو رتبنا الخلق هنلاقي اعلى رتبة في ابناء ادم فوق ادم نفسي هو الرسول لما ربنا سبحانه وتعالى يقول له ما لكش حاجة

19
00:07:49.550 --> 00:08:13.550
ليس لك من الامر شيء يبقى اللي تحته هيبقى له ازا كان دي قاعدة رتبة. ازا له ملك وله وحده. ملك السماوات والارض. والى الله خلي بالك اوعى تكون فاهم ان انت يعني ما فيش جديد انا ما انا عارفين كده لأ يا حبيبي انت عارف نظرية

20
00:08:13.750 --> 00:08:44.100
بس عمليا قلبك بيميل فيرى فعل الخلق ضعاف مهازيل لهم فبتميل لهم وتجاهد وتنافق وتتنازل وتسيء زنا ان لهم شيء لهم شيء يعني مسلا واحد صاحب مصنع مسلا يعني ممنوع صلاة الجماعة

21
00:08:46.200 --> 00:08:57.950
كل واحد يصلي في بيته ده مكان شغل طب وانت قاعد عنده بتعمل ايه يقول لك باكل عيش ممنوع صلاة ضهر ولا عصر ولا غيره. بصلي في بيتك لما تروح

22
00:08:58.050 --> 00:09:16.700
ولا جمعة ولا سبت ولا اي حاجة طيب الناس تشتغل عنده ليه اتحرق مصنعه على دماغه لو الناس دي مؤمنة ان رب العالمين له ملك السماوات والارض ولا مسلم هيشتغل عنده. انت مين انت اصلا

23
00:09:16.800 --> 00:09:40.700
عشان تعطلني كل حاجة عشان مالك ولا ايه؟ لا الله اكبر منك ومن مصنعك ومن كل شيء. وله ملك مش له ملك مصنعك وملك ابيك ملكك وكل ملك فازا يبقى نزريا احنا اه نقول له ملك السماوات والارض والى الله ترجعون. بس عمليا مش هي دي القضية

24
00:09:42.500 --> 00:10:00.650
وممكن تكون محلك انت ما لهاش شغالة عند حد محلك انت بتاعك انت كم له ملك السماوات والارض؟ حان الصلاة هات الباب. نزله رح صل وبعدين تعال افتحها مين المحل بتاعك ده يعني

25
00:10:01.650 --> 00:10:22.150
نعمل ايه؟ لو ترسخ عندك ان الله له ملك الصلاة. هو المحل بتاع يشكل ايه من ملك السماء والارض طب انت عامله حدوتة ليه؟ واللي له ملك السما والارض ما بتكسر كلامه عشان تحيي محلك

26
00:10:22.950 --> 00:10:51.500
يقوم يسلط عليك من زريتك ومن ومن يبدد لك كل الايه اه فالشاهد المعايشة النصوص حاجة ومزاكرة النصوص حاجة تانية المزاكرة كلنا بنزاكر لكن انت عايش النص وتحس ان لقمة العيش بتاعتك دي بايد من له ملك السماوات والارض

27
00:10:51.600 --> 00:11:18.050
ما تتنازلش عن حاجة. دينك دينك دينك. دمك ولحمك ليه؟ لان انت في قبضة من له ايه؟ ولسه تترسخ المعلومات دي اكتر بالاستخلاف بقى والى الله ترجع الامور. اي امور كل الامور امور الهداية امور الضلالة امور الاستقامة امور الصحة امور الغنى

28
00:11:18.050 --> 00:11:38.650
الفقر امور العزة امور الذل كل الامور ترجع لمين؟ قل اللهم ما لك الملك كل شيء كل الامور دي تبدأ فخلاص طالما امر العزة بيد الله تنتزره من مخلوق ليه؟ امر الغنى بيد الله ويرجع الى

29
00:11:38.650 --> 00:12:01.250
يبقى هو اللي هيغنيك ما تحاولش لو انت ترسخ عندك ان الى الله ترجع الامور يبقى خلاص عش كده بقى عش على هزا المستوى من الايمان الى الله ايه؟ ترجع الامور. ما ترجعهاش لمخلوق. كلهم مهازيل كلهم ضعاف

30
00:12:01.250 --> 00:12:25.050
وليس لهم من الامر ايه شيء والى الله ترجع الامور. قل ان الامر كله في اكتر من موضع بقى. قل ان الامر ها كله لله  ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله. وعلشان بعديها ايه؟ قال فاعبده ما تعبدش حد معه

31
00:12:25.050 --> 00:12:42.800
وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون. يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور. سبحانه وتعالى. حد يقدر يعمل ديت؟ الا هو سبحانه. يولد يعني يدخل

32
00:12:42.950 --> 00:12:55.850
يدخل الليل في النهار ويدخل النهار في الليل. ولا احد يقول له يا رب لأ ما تدخلش. او احد يقف ويقول انت يا رب عائز تتدخل؟ مش هندخلها له هنوقفها. حد قدر

33
00:12:56.200 --> 00:13:14.400
يولد ودي حاجة اية كونية وبتدور وتلف وكل الناس شايفاها. ايه اللي بيفهم في الفلك واللي ما بيفهمش في الفلك حسنها مش شايفينها اللي يعرف الميكانيكية بتاع الايلاج دي اهو يعرف واللي ما يعرفش اهو شايفها وعايشها

34
00:13:14.400 --> 00:13:32.050
الليل في النهار ويولج النهار في الليل. يتصرف في كل شيء. الليل والنهار عبارة عن ايه يا اخوانا تقدر تقول يعني ايه ليل ها؟ ويعني ايه نهار تقدر تقول يعني ايه يعني ايه

35
00:13:32.850 --> 00:13:54.100
عرفني الليلكي هتقول الدنيا ضلمت. ده تعريف  عرفني انها تقول الدنيا منورة مش ده تعريف مسلا؟ ايه الليل عارض والنهار عرض مش جوهر يعني ما فيش حاجة تمسكها بايدك. في حاجة تمسكها

36
00:13:54.300 --> 00:14:17.050
ليه جه يعني ايه لهجة يعني هس الشمس مشيت الزلام حل. السكينة حطت لما توقيعني برضو مهارة اعراض كرر مش جواهر مش ده اسمه جوهر يعني تمسكه بايدك تحسه بحاسة من الحواس كده يعني. انما الليل والنهار عرض زي الموت والحياة كده. عرض

37
00:14:17.700 --> 00:14:33.750
جه الليل مشي النهار. رب العزة لما يقول لنا في سورة القصص قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الايه؟ الليل سرمدا لان الاصل هو الليل. الليل هو الاصل وبعدين النهار اللي جه

38
00:14:34.100 --> 00:14:51.750
ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة يعني اه لنا على طول تعال يا نهار ما فيش نهار صرمدا الى يومه. من اله غير الله يأتيكم بضياء

39
00:14:52.850 --> 00:15:09.100
افلا تسمعون والعكس برضو. قل ارأيتم ان جعل الله ايه؟ عليكم النهار. تخيل لو جه من النهار طوالي على طول حاجة حاجة تحرق الاعصاب. الناس تتجنن لو ان النهار على طول عمر الليل ما بيجي كده على طول لا مش ممكن

40
00:15:09.800 --> 00:15:25.900
ويقول لك الناس تتجنن اه عايزين يرتاحوا عايزين يهدأوا ويبقى في سكون. يقول لك طب ما ممكن ما تنام بالنهار لا لا يمكن ابدا. الليل ليه؟ وجعلنا الليل لبا  لماذا

41
00:15:26.200 --> 00:15:53.700
فالله سبحانه وتعالى قادر يسبت ده وقادر ايه لكن شاءت حكمته سبحانه وتعالى ان يخليهم الليل يطول واحيانا النهار يطول واحيانا يتساويا. يبقوا قد بعض بالزبط فبيدخل لليل في النهار ويدخل يولج الليل في الايه؟ يولد يعني يدخل. فبيدخله ازاي يعني

42
00:15:54.000 --> 00:16:12.100
اصلا لو خلينا في حالة المساواة. الليل قد النهار تماما هيبتدي بقى ايه الله سبحانه وتعالى يونج الليل في النهار. يولده يعني يطول ايه ساعاته تبقى على حساب ساعات مين؟ النهار. يبقى كانه ايه

43
00:16:12.600 --> 00:16:31.750
دخل فيه وبعدين يولج الايه؟ النهار في الليل. يقوم مقصر ساعات ان ايه؟ الليل ويطول ساعات الايه؟ النهار. يبقى ادخل النهار فين قيل لي سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام قال اقرا القرآن

44
00:16:32.150 --> 00:16:48.950
وقرا الايات زي ما جت كده لدرس فلك ولا درس حركة شمس ولا درس حركة ارض حوالين نفسها فقال لك الكلام ده كله ناتج عن ايه؟ كروية الارض من ناحية

45
00:16:49.000 --> 00:17:12.300
باكورة كده وجزء منها قدام الشمس بدل النهار وهي كروية وغاصة للشمس والجزء التاني مش باصص للشمس يبقى ايه؟ يبقى ليه؟ وعرفنا كمان قالوا لنا ده بتدور حوالين محورها حوالين محورها يعني بتلف حوالين ايه؟ المحور بتاعها يعني لو غرزنا خشبة في الارض

46
00:17:12.350 --> 00:17:27.700
وممكن نغرزها برضو الجماعة بتوع الفضاء ممكن يغرزوها بس احنا نقابلهم من الناحية التانية غرزناه كده ولففنا الارض تبقى بتلف حوالين الايه؟ المح لأ المحور. حوالين محورها. يقوم يجي الليل والايه

47
00:17:27.850 --> 00:17:48.650
والنهار. وهو بيلف بقى كده الايه؟ النهار اهو قدام الشمس. وهو بيلف يمكن يلف على حساب الليل فيطول   مين بقى اللي قال للرسول ده في ارض بتلف وفي كروية وفي كزا ما حدش

48
00:17:49.150 --> 00:18:05.000
ما حدش قال له انما هو نطقها كده. احنا بقى نبحس بحاجة نعرف اعرفه ما تعرفوش ما تعرفوش انتم حرين. بس الرسول قال كده. فمين اللي انطقه الله سبحانه وتعالى. نبي

49
00:18:05.250 --> 00:18:22.700
عليه الصلاة والسلام لا يكتب ولا يقرأ ولا فتح كتاب ولا مجلة علمية ولا قعد قدام حد ولا حد قال له شوف الارض بنمت ابدا وما ينطق عن الايه؟ عن الهوى. يولد الليل في النهار ويولد النهار في الليل

50
00:18:24.100 --> 00:18:54.650
وهو عليم بذات ذات ذات مؤنث ذو ذات مؤنس ايه؟ ذو ذو الجلال والاكرام يعني صاحب الجلال والايه؟ والاكرام. يبقى ذات الصدور يعني صاحبة الصدور. هي ايه برضو صاحبة الصدور؟ وهو عليم بذات الصدور

51
00:18:54.800 --> 00:19:20.300
يعني حاجات خص بالصدور خاصة يعني ما لهاش مكان الا فين؟ في الصدور واضحة كده؟ يبقى ذات مؤنث ذو ذات الصدور وذو الصدور. الحاجات اللي خاصة بالصدور يعني مكانها الصدور بس

52
00:19:20.300 --> 00:19:39.900
لما رب العالمين يقول لك وهو عليم بذات الايه؟ طب تبقى ذات الايدي وزات الرجل وزات الودن وزات العين وزات ازا كان زات الصدور يعني هي مكانها فين ملهاش مكان الا فين

53
00:19:39.950 --> 00:20:03.850
اللي هي الاسرار بقى والنوايا هي النوايا مكانها فين كله هنا رب العزة عليم باللي هنا وعلشان كده اللي هنا ده هو اساس الحساب اما دول اما دول اما دول اما الرجول لا لا لا. زات الصدور هي كل حاجة

54
00:20:04.450 --> 00:20:34.250
ولزلك رب العزة يقول اذا بعثر ما في القبور ها وحصل ما قلش ما في الصحائف اللي هيتحصل فين الصحائف دي الملايكة كتبتها لكن الاساس اللي هنا المجاز اللي انكتب ده كتير كتير قوي. بس هنا والعياز بالله حاجة تانية خالص. هنا شرك هنا رياء

55
00:20:34.400 --> 00:21:07.850
وقدمنا الى ما عملوا ايه؟ من عمل فجعلناه ايه؟ يبقى زات الصدور يا اخواننا يعني الاشياء المكنونة الاسرار والنوايا والعقائد البغض الحب الولاء البراء الكفر النفاق فاعقبهم نفاقا بي ها قلوبهم زات الصدور هي دي كل حاجة. ولزلك في سورة الشعراء يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله

56
00:21:07.850 --> 00:21:35.450
وبقلب هو ده زات الصدور وهو عليم بذات الصدور نسأل الله ان يطهر صدورنا امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين. يبقى مش مش مالكين بقى ليه؟ له له ملك السماوات والارض

57
00:21:35.500 --> 00:21:53.800
هنا قال بقى مستخلفين مستخلفين يعني انتم مش مالكين اصلا يعني عندك البيت بتاعك ملك والله العزيم الرخصة باسمك وعقد الشنب وكله بس انت مستخلف انت مش ايه؟ مش مالك

58
00:21:53.800 --> 00:22:11.450
انت مستخلف. امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. طيب امنوا هل ديت هم كفرة ابو العزة بيقول لهم اني ادخلوا الايمان؟ لا طبعا هم مؤمنين. الخطاب لهم. انما هنا امنوا يعني اسبتوا

59
00:22:11.600 --> 00:22:26.850
اثبتوا على الايمان. زي يا ايها الذين في سورة النساء. يا ايها الذين امنوا ها؟ امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي انزل على الرسول ابلة بتقول العيال التانية دي زيادة هيشطبوها

60
00:22:27.600 --> 00:22:52.050
يا ايها الذين امنوا امنوا تهدي ايه؟ غلطة مطبعية يا ايها الذين امنوا هي دي الاصل اما التانية دي لأ ها يبقى هنا امنوا بالله ورسوله يعني اسبتوا استمروا على الامام بالله ورسوله نسأل الله ان يقبضنا على ذلك. وانفقوا مما جعلكم مستخلفين

61
00:22:52.100 --> 00:23:16.650
كما قال تعالى هو الذي جعلكم خلائف الارض في سورة فاطر في الارض خلقني يبقى الانفاق هنا الانفاق المقصود منه الانفاق اللي مبني على الايمان. يعني يحصل الايمان وبعدين ينفق. فبيفرض ان هو انفق بدون

62
00:23:16.650 --> 00:23:39.550
ايمان عاود حتى ان كان في الصالح غير مقبول والله سبحانه وتعالى لا يحب ان يكون يعني احد له اليد الطولى على الخلق فان انفق يخلف عليه. واحد كافر ما فيش امام وبينفق وبينفق الاعمال اعمال الخير

63
00:23:39.800 --> 00:23:59.800
غير الكافر اللي ربنا قال عنه ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ها ليصدوا. لا ده ما بينفخش ليصد بينفق لعلاج المرضى المسلمين واطعام المرضى المسلمين وتعليم ولاد المسلمين وان كان ده يعني ولا في الاحلام. بس افرض كده

64
00:23:59.950 --> 00:24:19.950
افرض ان هو يغفر بس ما فيش امام. يبقى الانفاق بتاعه ولا قيمة له. طب ايه اللي بياخده؟ بياخد خلف في المال اللي بينفقوا بيخلف عليه. ومنهم الزكي اللي فهم المسألة دي. وعمل الانفاق يا اخوانا طريق من طرق من طريق من طرق

65
00:24:19.950 --> 00:24:44.700
الغنى يعني هو تنبه للحتة دي ولقى ان لما بينفق العملية بتزيد. ان كان تاجر تلاقي التجارة بتاعته ماشية اسهال وان كان دكتور ولا بتاعتي لا هينفق والعيادة للركب فهو تنبه للمسألة دي فبينفق. بس هو مش مؤمن اصلا. انفق. والله حز المساكين. انما انت حزك ايه في الاخرة؟ ما لوش اي حز

66
00:24:44.700 --> 00:25:05.600
ما فيش اي حظ. كل اللي ياخده ياخده ان خلفي في ايه؟ في ما له. لكن الانفاق اللي معنا هنا انفاق مبني على ايمان. امنوا بالله ورسوله. ها وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. قال بعض اهل التفسير كان المقصود منه الانفاق في غزوة تبوك

67
00:25:07.200 --> 00:25:31.450
انفاق في غزوة تبوك ينفقه الى غزوة تبوك لان طبعا دي اسمها غزوة العسرة. ولكن طبعا المقصود الانفاق في كل الاحوال وفي كل مواطن ابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالى مما جعلكم مستخلفين فيه ولم يقل من اموالكم انفقوا من اموالكم لا مما جعلكم مستخلفين فيه لان دي

68
00:25:31.450 --> 00:25:53.000
صفة اصحاب الاموال كلنا مستخلفين يعني هييجي خلفاء زي ما احنا خلفاء عن اللي قبلينا عن اللي بعدينا هيجي برضو بعدينا ايه من يخلفن في هزه الايه؟ الاموال. وهو الذي جعلكم خلق. ويبقى الوارث الواحد من؟ الله. الله سبحانه وتعالى

69
00:25:53.250 --> 00:26:10.050
وعلشان كده جه بعدها قال وما لكم الا تنفقوا في بعدها يعني بعدها بكم اية؟ وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ها؟ ولله ميراث السماوات والارض يعني هيموتكوا كلكم

70
00:26:10.650 --> 00:26:39.200
ويورس كل اللي جمعتوه كل اللي عملتوه يعني ولادك هيورسوك هيموت ولادك. واحفادك هيموت احفادك. وهيموت الاجيال بتاعتك للجيل المية وهيموت كل ويبقى مين بقى؟ الوارث سبحانه وتعالى هو ولهم يراث ميراث حتى الاشياء اللي انتم ما قدرتوش توضعوا ايديك عليها هيونسها برضه. فيه اماكن فيه خيرات كتير جدا ما حدش ده وصل لها

71
00:26:39.200 --> 00:27:02.150
هذه البشرية تطلع كل الدهب اللي في الارض مسلا؟ هل البشرية هتطلع كل البترول اللي في الارض؟ او الغاز الطبيعي اللي في الارض؟ ابدا هنموت وهيفضل فين في الارض على الشاكسي مين اللي هيورس كل هزه الاشياء؟ ميراث السماوات والارض لمين؟ لله سبحانه وتعالى. فيبقى احسن حاجة انفق

72
00:27:02.150 --> 00:27:23.750
ينفق عليك ان نطرف بن عبدالله بن شخير قال اتيت عن ابيه اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر يقرأ على الصحابة الهم سورة الذكاء وقال لهم بقى ابن ادم هيقول بقى ان هو يتباهى بالمال بتاعه واللي انفق جاب عربية بالشيء الفلاني وبنى بيت كلف الشيء العلاني وشاري جزمة بالشيء

73
00:27:23.750 --> 00:27:43.750
عمال يتباهى بكل حاجة وبياكل بكزا وبيشرب بكزا مالي مالي بيتباهى بيزكر المال بتاعه من باب المفاخرة من باب المفاخرة ولا بالساعة مش عارف بكام كده يعني. فالرسول عليه الصلاة والسلام بيقرأ الهاكم التكاثر. قال يقول ابن ادم مالي مالي يعني انا

74
00:27:44.500 --> 00:28:05.150
عندي وعندي وبعدين الرسول يقول له وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فانضيت يبقى تلاتة من الايه؟ من المال. والباقي كله

75
00:28:06.400 --> 00:28:22.350
ليس لك وما سوى ذلك فزاهب انت زاهب وتاركه للناس فلينسان يغتر بايه؟ بماله. حتى ان اعرابي زكي سئل مرة عن الابل عنده شوية ابل اعرابي. الابل دي بتاعة مين يا اخلاق

76
00:28:22.350 --> 00:28:44.650
قال هي لله تعالى عندي شوف الاجابة الابل دي بتاعة مين؟ قال هي لله. بس فين عن عندي فلو تنبه الانسان لكده ان شاء الله يستقيم احواله وصدق القائل وما المال والاهلون الا ودائعه

77
00:28:45.150 --> 00:29:09.650
ولابد يوما ان ترد الودائع مش كده المال والبنون ودائعه ويقوم لازم هترد وترجع الى الله سبحانه وتعالى لكم لتؤمنون بالله هنا بقى استفهام مستعمل للتوبيخ واللوم وما لكم لا تؤمنون بالله. كلنا هنقول الحمد لله رب

78
00:29:09.650 --> 00:29:30.800
والله العزيم احنا مؤمنون بالله باش؟ بس ليس بامانيكم. ولا ايه؟ اه ليس بأمانيكم والا ما كانش العتاب ده يتقال لنا ولسه هييجي كمان عتاب اشد من كم سنة من كم سنة؟ وما لكم لتؤمنون بالله

79
00:29:31.700 --> 00:29:48.600
ليه ليه ما تؤمنوش بالله؟ والله العزيم احنا مؤمنون. طب فين؟ فين فين علامات الايمان فين الثمرات يا فين اركان الايمان ولا ايه هو ده الكلام يا اخواننا هو ده الكلام

80
00:29:48.900 --> 00:30:00.650
انما اه مؤمنين اه مؤمنين. طب بس يا اخواننا كل واحد فيه فصل اليد على نفسه. وما لكم من قل لنفسك ايه ده! وما لي لا اؤمن بالله انا مؤمن بالله

81
00:30:01.250 --> 00:30:21.950
فبتقول طيب وحال ده حال المؤمن ولا المسلم ولا المحسن؟ انا مين فيهم انا مين فيهم مسلا يعني. يبقى وما لكم لتؤمنون استفهام مستعمل التوبيخ واللون. اي اي شيء يمنعكم؟ انتم طب انت مؤمن بالله

82
00:30:21.950 --> 00:30:40.350
فبتتحكم الى الطاغوت صح ولا مش صح حاكم الضاغوط وده ضد الايمان بالله انت مؤمن بالله سبحانه وتعالى واركان الدين بتاعه فرط فيها. كصلاة ككزا ككزا. هل ده يناسب الايمان؟ يناسب الايمان. وما لكم؟ يبقى

83
00:30:40.350 --> 00:31:01.650
لوم وتوبيخ لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم. والرسول يدعوكم والرسول والرسول دي مش العطف وما لكم لتؤمنون بالله والرسول يدعوكم لا دي مش العصر الواو دهي بيسموها العلماء واو الحال. واو الحال يعني ايه؟ يعني

84
00:31:01.650 --> 00:31:17.800
الرسول بيدعوكم حاله حاله بيدعوكم مش سايبكم. يبقى بيسموها واو الايه؟ واو الحال مش واو العطف. ايوا الرسول بين اظهركم تقول احنا ما شفناش الرسول. الله! والله العظيم الرسول موجود

85
00:31:19.150 --> 00:31:42.200
ما هو قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به. تفرق ايه عن وجوده وعدم وجوده فقلت نسخة منه موجودة ولن يموت مش ممكن الرسول يموت اصلا. ان مات جسده وغسل وكف لا يمكن يموت منهجه. وهو الاصل فيه المنهج

86
00:31:42.300 --> 00:32:02.300
مش الاصل فيه الشخص اصل الشخص يبقى هو زيه زينا. قل انما انا ايه؟ زاد عنا بايه؟ بالمنهج. زاد عنا بالمنهج انك ميت وانهم طب تركب ازاي؟ تركت فيكم وميت

87
00:32:02.650 --> 00:32:21.850
يبقى ما متشي منهجه موجود. انما كشخص شخص اه يبقى زي كل الاشخاص انما كمنهج عمره ما يموت ابدا عشان تزل حجة الله قائمة للعباد. فعلشان كده كلمة والرسول يدعوكم واحد تفكر اوعى تقول هو فين الرسول

88
00:32:21.850 --> 00:32:38.750
بيدعونا او واحد يضحك عليك من بتوع الشبهات ان العالم المخبولة دي يقول لك هو فين الرسول اللي بيدعوكم صح ولا مش صح قل له اه والرسول بيدعوني ما زال يدعونا وجاء فعل المضارع يدعوكم مش دعاكم وخلاص لا يدعوكم

89
00:32:39.050 --> 00:33:00.050
فين الرسول اللي يقول له موجود وقل له في كل لحزة شايفينه وبيدعونا ولن يتأخر عنا. وما خباش حاجة عنا لان الفعل جه مضارع والرسول يدعوكم والرسول يدعوكم تزل كلمة الرسول يدعوكم دي لحد القيامة ما تقوم والرسول يدعوكم

90
00:33:00.550 --> 00:33:19.400
لتؤمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مؤمنين. ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام كما صح في الحديس عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال اي الخلق بيسأل الصحابة يعني؟ اي الخلق اعجب اليكم ايمانا؟ ايمانه

91
00:33:19.400 --> 00:33:39.650
عجيب يعني نسأل الله ان يجعلنا منهم اي الخلق اعجب اليكم ايمانا؟ فالصحابة قالوا الملائكة ايمان الملايكة ايمان عشرة على عشرة. قال وكيف لا يؤمنون وهم عند ربهم قالوا يبقى الاجابة ايه

92
00:33:39.900 --> 00:34:13.050
ها؟ مش صح قالوا فالنبيون قال وما لهم ليؤمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن احنا قال وما لكم لتؤمنون وانا بين اظهركم قالوا فمن؟ يبقى كل الاجابات ايه خطأ. قالوا فمن يا رسول الله؟ قال الا ان اعجب الخلق الي ايمانا لقوم. يكونون من بعدكم

93
00:34:13.700 --> 00:34:40.100
يجدون صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيها نسأل الله ان يجعلنا منهم. شفت بقى! يبقى والرسول يدعوكم صاحية ولا مش صاحية؟ موجودة على طول. مش هتخلص ابدا ابدا والرسول يدعوكم فين هو؟ ايوا. يدعون يدعونه. فلما بيقول لهم مين الايمان وعجيب؟ قالوا له الملايكة ما فيش ايمانهم معهم

94
00:34:40.200 --> 00:34:53.750
معه معاصي ملايكة بقى. قال لهم طب ما يقولونيش ازاي وهم عند ربهم ويروا ما لا نرى ويسمعوا ما لا نسمع. يبقى لازم يكون ايمانهم قال له قال لهم لأ مش الملايكة. ما هو لازم يؤمنوا ايمان عالي

95
00:34:53.850 --> 00:35:08.450
قالوا له يبقى النبيون عشان نبيون معصومون قال لهم وما يؤمنوش ليه النبيون ايمان عالي؟ ها؟ والوحي ايه؟ بينزع طب يبقى احنا بقى عشان احنا اول ناس اسسنا الدين قالوا ما تؤمنوش

96
00:35:08.450 --> 00:35:25.250
ازاي؟ وانا قاعد معكم في شحمي ولحمي. انا امال يبقى مين بقى؟ قال لهم مين اللي هيجوا فين ايجدوا ايه بقى؟ صحف كتاب اسمه قرآن كتاب اسمه صحيح بخاري كتاب اسمه صحيح مسلم

97
00:35:25.500 --> 00:35:47.200
كتب صحف اوراق ويؤمنوا باللي فيها ويستميتوا ويقاتله ايه ده بقى ؟ ويبقى فيه ولاء وبراء ومحبة وكره وكزا وكزا وكزا على شوية ورق مش هم دول شوية ورق ولا ايه؟ هو الرسول قال ايه كده

98
00:35:47.300 --> 00:36:04.050
قاموا قال صحفا يجدون صحفا فيها كتاب. يؤمنون بما فيه. والمصحف ده شوية ورق هم شوية الورق دول يموتوا نفسهم يعني. موتوا نفسكم عليهم شوية الورق دول اللي بيتقاتلوا عشانهم شوية ورق؟ لا

99
00:36:04.250 --> 00:36:27.800
ده مش شوية ورق ده المحتوى والمضمون هو ده الاصل اهو ده بقى الايمان الحلو ولزلك نسأل الله الثبات يا اخوانا فعلا الامر يعني سلاح زو حدين. فضيلة عالية جدا ان احنا نؤمن. بس برضه مصيبة ان احنا نفرط

100
00:36:29.650 --> 00:36:49.650
واضح ولا ايه؟ اه يبقى وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم. فنسأل الله ان يثبتنا واحنا فعلا لا شفنا الرسول ولا شفنا القرآن بينكتب ولا سمعنا جبريل بيقرأ قرآن ولا سمعنا حتى الرسول بيقرأ قرآن. كل الموضوع صحف. بس الصحف

101
00:36:49.650 --> 00:37:13.150
لها قداسة مش من صنعنا ولا من اي حاجة. هي مقدسة في زاتها مقدسة في زاتها ها ولا ايه؟ دي مش ورقة. دي منهج حياة وله قداسته وله قيمته فنؤمن ونقاتل من اجله ونقتل من اجله. ايوة فده فعلا ايمان حلو

102
00:37:14.000 --> 00:37:33.650
ده لما ايه؟ لما نقوم بايه؟ بواجبه. نقوم بواجبه حاجة طيبة فعلا الرسول بيقول دول ايمانهم عجيب اليا. ما شافوش حاجة لا شافوني ولا عاشروني ولا اي حاجة. ومتمسكين  نسأل الله ان يقبضنا على زلك

103
00:37:38.050 --> 00:37:58.050
والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مؤمنين. اخذ ميثاقكم ان كنتم من الزي اخز ميساقكم؟ قيل هو الرسول وقيل رب العزة سبحانه وتعالى. وما لكم لتؤمنون بالله ورسوله

104
00:37:58.050 --> 00:38:17.150
وقد اخذ ميثاقكم الله اخز الميثاق والرسول اخز ميثاق الرسول اخز ميثاق كان بيبايع الصحابة يبينهم على الاسلام رجال ونساء بس النساء كان يبايعهم ايه؟ كلاما يبايعهم كذا. ما بنحطش ايده في ايد حد

105
00:38:17.600 --> 00:38:32.000
من النساء. انما الرجال كانوا بيجوعوا معه. يبقى دي اخزر الميساق اخز عليهم الموساقى بيدافعوا عنه حتى يبلغ رسالة ربه. اخز عليهم الميساق ان يحموا النبي مما يحمون منه انفسهم واموالهم واعراضهم. ده اخذ النية

106
00:38:32.000 --> 00:38:51.000
الله سبحانه وتعالى اخز الميساق على الخلق ان يؤمنوا به كما قال رب العزة واذ اخذ ربك ها؟ من بني ادم من ظهورهم ذريتهم على ايه؟ على انفسهم وقد اخذ ميثاقكم بقراءة الجمهور اللي احنا بنقرأها في المصاحف. اخذ ميثاقكم

107
00:38:51.950 --> 00:39:13.050
وفي قراءة ابو عمرو وقد اخذ ميثاقكم وقد اخذ ميثاقكم اللي هو الميساق الايه الاول اخز الميساق الاول منز الازل فعلا ان احنا نؤمن بالله. الست بربكم؟ قالوا ايه؟ قالوا بلى

108
00:39:13.600 --> 00:39:26.100
هو الذي ينزل على عبده ايات بينات. اهي خلي بالك بقى ينزل على عبده برضو ممكن واحد يمسكها لك يقول لك ينزل على عبده؟ اه. يقول لك انت بتفهم في اللغة العربية؟ قل له اه

109
00:39:26.150 --> 00:39:43.800
طب ينزل ليه؟ فعل مضارع ولا ماضي ولا امر؟ هتقول له مضارع. طب يقول لك فين التنزيل بقى دلوقتي؟ ومين العبد اللي موجود اللي ربنا بينزل عليه ها فين بقى الانزال الحالي؟ هو الذي ينزل على عبده ايات

110
00:39:44.300 --> 00:39:59.550
لان سورة الحديد لها اخر سورة من القرآن عشان يقول انزل لان هي وان هينزل بعديها فهي ليست باخر صوم. ولا الاية دي هي اخر ايه؟ فلازم ييجي ايه؟ ينزل على عبده

111
00:39:59.550 --> 00:40:25.350
في ايات بينات هنا الشاهد بقى في الايه؟ في الايات البينات. ايات بينات؟ ايوة ليخرجكم من الظلمات الى النور وان الله بكم لرؤوف رحيم. ايات يعني حجج قاطعات واضحة القرآن يا اخواننا محكم حتى المتشابه فيه ايضا محكم

112
00:40:26.100 --> 00:40:45.350
محكم. ما تفكرش ان المتشابه يعني مدخل. لا لا برضو محكم. محكم. ليخرجكم اللام دي نوعها ايه؟ ليخرجكم ليخرجكم اللام بيسموها العلماء لام التعليل يبقى ربنا بينزل ايات البيانات ليه

113
00:40:45.400 --> 00:41:04.200
عشان يخرجنا. يخرجنا من ايه؟ من الظلمات الى النور. الله هو احنا كنا في الضلمة؟ ايوة كنا في الزلمات ومش مش زلام واحد لأ الظلمات ليخرجكم من الزلمات الى النور. في سورة البقرة الله ولي الذين امنوا. بيعمل فيهم ايه بقى

114
00:41:04.650 --> 00:41:26.750
ها الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. والذين كفروا اوليائهم الايه؟ بيعملوا فيهم ايه بقى؟ يخرجونهم من النور الى الظلمات وللاسف نفسينا قوي نعيش في وسط الزين كفروا

115
00:41:27.600 --> 00:41:51.100
يا هناه وسعده وسعد اللي خلفوه اللي يجي له تأشيرة ويروح امريكا يا هناهي ما يروح سويسرا مش كده يا هناه اللي ياخد جنسية انجليزية ولا ايه نفسه اوي يروح يعيش في الزلمات

116
00:41:51.500 --> 00:42:08.600
مش مبسوط بالنور اللي هنا. يا عم نور ايه يا عم نور ايه اللي بتتكلم عنه تجاهلوا تخلف وناس بيئة انا عاوز اروح اعيش في النور وربه بيقول ايه؟ وهو يعتقد ايه

117
00:42:10.400 --> 00:42:35.350
شوف بقى لما هؤلاء الناس في زلمات ظلمات والناس تتنافس وتعيش في وسطيهم وتحت امارتهم ويرضى بقوانينهم وكل اللي يفرضوها ليه؟ ادفع ضريبة. حاضر ولاءك للمحاضر ماشي المهم يعيش ويا سلام

118
00:42:35.900 --> 00:42:57.400
لولا غولوا الاقامة ويروح لحقوق الانسان ويشتكي ومحكمة البتاعة الدولية دي ها عاوز عاوز ايه يا حبيبي؟ عاوز افضل هنا في الزلمات؟ ايوة هترجعوني للظلمات انا عاوز افضل في النور هنا

119
00:42:57.450 --> 00:43:11.150
صح ولا مش صح هو الذي ينزل على عبده ايات بينات ليخرجت والله العظيم يا اخوانا ما حد في امور الا احنا والله العزيم ما حد في امور الا احنا

120
00:43:12.450 --> 00:43:40.150
احنا اللي في النور بس وكل وكل ما سوانا في الزلمات احنا ليه غابت عن عنا اهميتنا؟ الله ولي الذين امنوا. بس ايوة بس طب والناس الكفرة دي ما لهمش ولي. وان الكافرين لا مولى لهم

121
00:43:41.250 --> 00:43:59.000
والطواغيت مش سايبينهم بيطلعوهم. حتى هتقول طب هم على الاقل نور الفطرة يعني الناس تبقى على نور بلاش بلاش شرع وديني. لأ نور الفطرة ياخدوه من نور الفطرة يحطوه فين

122
00:43:59.150 --> 00:44:28.000
انظروا بقى فالله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. والله سبحانه وتعالى سبب لهذا الاخراج اسبابه له اسباب فلابد ان نأخز بهذه الاسباب وبدون هذه الاسباب لا يخرج احد ابدا من الظلمات اليوم. لما يكون رب العزة سبحانه وتعالى في اول سورة ابراهيم. الف لام راء

123
00:44:28.000 --> 00:44:54.200
كتاب انزلناه اليك. ليه ها لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم يبقى دلوقتي الاخراج من الظلمات الى النور بايه لأ بايه السبب السبب ما هو بازن الله اه لكن ايه السبب؟ ما هو الله سبب

124
00:44:54.300 --> 00:45:13.450
سبب السبب هو القرآن انزلناه اليك لتخرج. هل ارجع بقى كده في الاول خالص قبل الرسول ما يبقى رسول. الرسول كبشر يقدر يخرج حد من الزلمات الى النور هو بايه

125
00:45:13.650 --> 00:45:32.650
هو يخرج نفسه فطرة سليمة ربنا سبحانه وتعالى فطره عليها وعصمه بس. ما يروحش ناحية الايه الزلمات ويزل هو في النور لان الرسول كان في النور على طول انما عشان يخرج الناس هيخرجها ازاي

126
00:45:33.100 --> 00:45:55.900
يا لازم يجي منهج بقى. يبقى كتاب انزلناه اليك. عشان تشيلهم وتخرجهم طيب ايه الكتاب معه؟ تعالوا يا ناس الناس ما سمعوش الكلام. يبقوا فين بقى؟ في الظلمات يبقى لازم نعتقد ان لا خروج لنا. طب هتقول احنا في الظلمات؟ ايوة في الظلمات

127
00:45:57.250 --> 00:46:12.650
ومش لازم نكون في زلمات من اولها لاخرها يعني في الزلمات النور عندنا خافت وارد ولا مش وارد عندنا البتاع اللمبة اللي بنيجي نولعها لما ننام ديت نور ولا مش نور؟ ينفع للقراءة

128
00:46:12.800 --> 00:46:29.700
ينفع للخياطة ينفع لعملية جراحية؟ نور ولا مش نور؟ نور. في في بتاع ولاسة كده تنفع ان انا اعمل عملية جراحية بها اه؟ نفس الكلام فاحنا في زلمات ايه زلمات

129
00:46:29.900 --> 00:46:49.150
عندنا نور؟ عندنا نور لكن نور خافت منخافض مش هو ضمنه احنا بنؤمن ببعض الكتاب ونهمل الكسير من الكتاب كم حكم في حياتك مطبق كم حكم في حياتك من من الاحكام اللي في المصحف مطبقها في حياتك

130
00:46:50.500 --> 00:47:17.050
في الأخلاق في العبادات في المعاملات في العقائد في في ما هو كل ده لأن هو كله سبب الخروج من الزلمات. انزلناه اليك لتخرج تخرجهم به كله انما هنخرج محبة منه لا ما بنخرجش. هنخرج بايات الصلاة والصيام لا مش هنخرج. هنفضل في

131
00:47:17.050 --> 00:47:35.850
ظلمات طالما ايات الربا شغالة ايات الربا متعطلة مبتتطبقش يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا. جزاكم الله خير. مش مطبقة خلاص ويفضل في الظلمات زلمات اقتصادية

132
00:47:35.850 --> 00:47:51.900
معيشية تبقى الله! مش ربنا قال بعدها فازنوا بايه؟ خلاص خليكم في الزلمات. ازا يا اخواننا لازم الحاجات ننزلها على انفسنا يعني الناس عايشة في زلمات عيش يا اخي انت في النور يا اخي

133
00:47:53.900 --> 00:48:20.050
عيش انت في النور كأنه القرآن جاي لك انت كأنه جاي لك لوحدك ما لكش دعوة بغيرك. غيرك يعيش يعيش. عش انت في النور ولازم نؤمن ان بدون القرآن يعني انزمة الناس تعملها كده وقوانين الناس يعملوها للاصلاح الاقتصادي والاجتماعي واصلاح التعليم واصلاح الاسرة واصلاح

134
00:48:20.050 --> 00:48:43.000
كل دي زلمات لان عاوزين تصلحوا صلحوا باللي في القرآن عاوزين تطبقوا طبقوا اللي في القرآن. تخرجوا. هتطبقوا غيره هتفضلوا في الزلمات طيب نزل الكلام ده على مستوى الامة وعلى مستوى المجتمعات ينزل. طيب

135
00:48:43.350 --> 00:49:04.650
ما بيش راضي ينزل المجتمعات مش راضية تطبق ولا عاوزة تخرج بكتاب ربنا اخرج انت لان انت يوم القيامة مش هتحشر مع المجموعة ولقد جئتمونا ولقد جئتمونا خلي بالك جئتمونا دي ايه؟ جمع

136
00:49:04.750 --> 00:49:32.150
جمعه كلكم. ولقد جئتمونا بس ايه؟ فرادي كل واحد شايل اربته لوحده يوم تأتي كل نفس تجادل عن عن نفسه  فهنا الخروج من الزلمات للنور اما يتم جماعي او يتم فردي انفد بجلدك. اخرج انت. واضح؟ اه

137
00:49:32.800 --> 00:49:49.550
وكل ده مش هيتم الا بالقرآن. غيره؟ لا يبقى على قدر ما يتنفز من القرآن يبقى معك ايه؟ نور ساعات تلاقيه مركب لك في العربية كده كشافات يقول لك بتاعة الشبورة صح

138
00:49:50.200 --> 00:50:12.550
هتعوزها في الشبورة يبقى لما تكون الدنيا منورة انت منور والنور العادي يبقى انما جت الشبورة بقى يبقى عاوزة ايه؟ عاوزة كشاف شبورة عشان يكشف لك فيلين اهو على قد ما معك من القرآن يبقى النور بتاعك. يشوف الشبورة ويشوف بالليل ويشوف بالنهار

139
00:50:12.650 --> 00:50:32.150
لتخرج الناس من الظلمات الى الله اللهم اجعل في قلوبنا نورا. وانه وان الله بكم لرؤوف رحيم. اي والله رؤوف رحيم في انزاله الكتاب في انزاله الكتاب. خلي بالك ان الرسل ديت والكتب

140
00:50:33.300 --> 00:50:50.900
ده تفضل من الله لو ربنا سبحانه وتعالى كان يحاسبنا من غير رسل ومن غير كتب. يحاسبنا. وندخل ناس الجنة وندخل ناس النار وما يظلمش حاجة امال بعتوا الرسل لواء هذا الكتب ليه؟ حتى لا يكون للناس

141
00:50:51.550 --> 00:51:12.150
ها؟ اه بعد عشان يميت الحجة انما بموجب الفطرة يحاسبنا على المعاصي والطاعات ويعزبنا او ينعمنا انما الرسل دي جايين اكرام من الله. وعلشان كده وان الله بكم لرؤوف رحيم

142
00:51:12.400 --> 00:51:30.600
بعت لكم رسل عشان لما تنسوا يزكروكوا لما تنحرفوا يردوكم ويزيفه عنكم الايه؟ العلل والشبه وما لكم الا تنفقوا وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وما لكم لئلا تنفقوا بقى. هناك برضو امنوا بالله ورسوله

143
00:51:30.600 --> 00:51:53.850
وانفقوا هنا وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض. ده اللي انتم معكم واللي مش معكم الله سبحانه وتعالى سيرسه يبقى برضو الميم هنا ما ما استفهامية مستعملة للوم والتوبيخ. وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله. ولله ميراث السماوات

144
00:51:53.850 --> 00:52:22.650
والارض برضو والواو للحاء يعني والحال ان ايه؟ ان الله له ايه؟ ميراث السماوات والارض. لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير

145
00:52:23.850 --> 00:52:46.150
شوف ربنا سبحانه وتعالى رغم ان كل الناس مسلا المؤمنون او المسلمون مش مؤمنة كلها لكن مراتب مراتب ومنازل ومنازل كله حسب ما في القلوب برضه وهو عليم بايه؟ بذات الصدور. علينا هنا بقى ودي سنة سابتة

146
00:52:46.200 --> 00:53:00.200
سنة سبت الله سبحانه لا يستوي منكم هنا لربنا سبحانه وتعالى ما سواش الخبيث بالطيب. دي في الاصل عدم التسوية الكبير ده. وبعدين جينا على الطيب نفسه وربنا ما سواش الطيبين ببعض

147
00:53:00.200 --> 00:53:13.700
يعني قل لا يستوي الخبيث والطير ولو اعجبك كثرة الخبيث. خلاص ماشي الخبيث خبيث. اركن الخبيث على جنب. تعال على الطيب بقى. هل الطيب زي بعضه لأ برضو طيب درجات

148
00:53:13.900 --> 00:53:40.000
لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل قيل في الفتح هنا قيل فتح مكة وقيل صلح الحديبية والراجح عندي والله اعلم انه فتح مكة صحيح صلح الحديبية قد ونزل بعدها قوله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا. فرب العزة بيقول لنا

149
00:53:40.000 --> 00:54:01.850
المؤمنة اللي امنت قبل فتح مكة وانفقت قبل فتح مكة دي اعلى رتبة اللي امنه بعد الفتح وانفقه ان شاء الله يكونوا انفقوا مليارات عمرهم ما يتساووا مع اللي انفق من قبل الفتح وقاتل قبل الفتح. ليه؟ قبل الفتح يا اخوانا فيه استضعاف

150
00:54:01.850 --> 00:54:22.550
في استضعاف في ناس مستضعفة في امة مسلمة صغيرة كده فتية والكل بينهش فيها غزوة الاحزاب لما اتحزبوا. رايحين فين يا رجالة؟ كل قبائل العرب. واليهود التلات احياء بتوع اليهود. كله اتجمع عشان

151
00:54:22.550 --> 00:54:43.500
يخلص على الرسول واللي معه وللفض خالص ونرتاح للابد كل ده قبل الفتح شوف بقى حل استضعاف وشف بقى الانفاق وشف السبات. ولزلك شف الحالات دي لما ربنا سبحانه وتعالى يقولهم قبل الفتح بقى قبل الفاتحة. وبالزات مسلا زي صلح الحديبية. لما

152
00:54:43.500 --> 00:55:10.950
وزلزلوا فمين الزلزلة دول؟ الرسول. والمؤمنون وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه. متى نصنع حالة نتعامل عاوز حالة اكتر من كده زلزلة وخوف واستضعاف وابو مين اللي يروح يرمي بنفسه في وسط دول يعني هيسيب كل حاجة هيخسر كل شيء

153
00:55:10.950 --> 00:55:27.200
مش هيبقى له اصحاب ولا انصار الا هم دول بس كل حاجة هيخسرها هيسيب اهله وماله وكل شيء ويروح مع الجماعة دول بس يحصل له اللي يحصل له بقى اهي دي الحالة اللي قبل الفتح

154
00:55:29.000 --> 00:55:51.500
دي الحالة اللي قبل الفتح. بعد الفتح بقى ناس كتير دخلت في دين الاسلام. والكفة رجحت. والرسول زهر. والمسلمون ظهروا والاسلام على نجمه وخلاص بقى فيه قوة والكلام ده بدأ الاعتراف به في صلح الحديبية. بس زاد اكتر فين؟ في بعد فتح مكة

155
00:55:52.000 --> 00:56:09.100
فلا يمكن ابدا اللي سبته في الاول ودقوا اوتاد هذا الدين يكساوا باللي اي واحد يدق وتد ولا عمود ولا اي حاجة بعد كده. لان هو الوتد اللي قد كده في الوقت ده احسن من

156
00:56:09.100 --> 00:56:34.050
عمود خرسانة دلوقتي. لو انت هتدق عامود خرسانة للدين دلوقتي. وتدي الصحابة اللي قد كده احسن منك لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتله اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. وكلا وعد الله الايه

157
00:56:34.100 --> 00:56:47.650
الى الحزن دون ودول لحسن عن الجنة هيخشوا اه كله اللي هيخش الجنة اللي انفق قبل الفتح والقاتل قبل الفتح واللي بعده قل دلوقتي وانتم وكله ان شاء الله يعني كله هيخش الجنة بس لا

158
00:56:47.650 --> 00:57:12.050
ممكن ابدا يتساو في ايه؟ في الدرجات والمنازل ولزلك الرسول صلى الله عليه وسلم طبعا ده كله حسب همة الايه؟ الناس همة الاوائل وهمة المهاجرين وهمة الانصار دي حاجة تانية خالص لا تعدلها ايه؟ همة

159
00:57:12.050 --> 00:57:32.050
وعشان كده برضه الرسول حط القاعدة ديت او المؤمن القوي خير واحب الى الله ايه؟ من المؤمن الضعيف. قال وفيكن هم كلهم مؤمنين بس المؤمن القوي في ايمانه في عقيدته في كزا في كزا ده خير وافضل واحسن منزلته ايه؟ اعلى. والرسول عليه الصلاة والسلام

160
00:57:32.050 --> 00:57:51.350
يقول ايضا سبق درهم مائة الف درهم ادي الانفاق اهو بقى لان الانفاق مش كل الانفاق لا الانفاق اللي هو ولزلك انفاق الاوائل لا يعدله انفاق. سبق درهم مائة الف درهم

161
00:57:51.900 --> 00:58:13.250
مائة الف دولار درهم ايوه قال رجل وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال رجل له مال كثير كثير اخذ من عرضه عنده مليون عنده خمسة مليون عنده مليار عنده اللي عنده اخذ من عرضه حتة منه كده

162
00:58:13.250 --> 00:58:40.200
مئة الف درهم ماشي تصدق بها ورجل ليس له الا درهمان اخذ احدهما فتصدق به يبقى درهم الاخير ده احسن من الايه؟ ليه بقى؟ لانه خد ايه؟ نصف المال نصف انما التاني عنده تلال خد حتة كده

163
00:58:40.700 --> 00:59:02.450
اشطب الفسق من اتقل ده. انما التاني هم درهمين واحد تتصدق بايه؟ فسبق ايه؟ درهم مائة الف درهم طبعا الصديق رضي الله عنه لو حبينا ننزل الاية دي اول ما تنزل تنزل عليه مش كده ولا ايه

164
00:59:02.600 --> 00:59:24.450
ينزل على الصديق على طول لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى. قرأت هكذا ودي قراءة الجمهور المشهورة عندنا وكلا. وقرأت ايضا وكل

165
00:59:24.450 --> 00:59:40.000
وعد الله الحسنى يعني الجنة اللي دول ودول لكنها منازل ودرجات وكل وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير نقف عند هذا الحد ان شاء الله. اي استفسار او اشكال

166
00:59:40.800 --> 01:00:12.000
يلا   الخلق مدة الخلق ست ايام اما احداس الست ايام هذه لا يعلمها الا الله ولم تزكر التفاصيل والاحداس اللي تمت في الست ايام هل الجن خلق في اليوم الاول

167
01:00:12.700 --> 01:00:31.350
من ايام الخلق مثلا ما عندنا نص ما عندنا نص يقال ان الجن ايه؟ خلق. لكن النصوص تقول ان السما والارض خلقوا في ستة ايام يبقى عندنا في ارض موجودة

168
01:00:31.650 --> 01:00:57.950
واخر يوم في الستة خلق ادم عليه الصلاة والسلام. طب متى خلق الجان ما عندنا نص لكنه خلق قبل ادم ليه؟ لان حديس خلق ادم قال اخر الخلق ان ادم اخر الخلق وكمان ايه؟ اخر ساعات الجمعة

169
01:00:58.400 --> 01:01:31.200
بعد العصر يعني خلق ادم اخر الخلق واخر الايام واخر النهار. يبقى عندنا كم اخر اخر الخلق اخر الايام اخر الايه؟ يبقى سبقه كثير من الايه؟ من الخلق ارجن لعله يوم الحد يوم الاتنين حتى ممكن يكون خلق ولو يوم الجمعة لكن قبل ايه؟ ادم. يبقى عندنا

170
01:01:31.200 --> 01:01:53.250
هنا اخر الخلق واخر يوم واخر النهار كل المخلوقات ايه؟ سبقته. فلعل اول يوم خلقت فيه الارض غلق معها الجن وكلف الجن بتكاليف بس دي حاجة كمان احنا بعض العلماء لما بيقولوا

171
01:01:53.450 --> 01:02:17.350
ان الملايكة لما بتقول لله سبحانه وتعالى اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء نحن نسبح بحمدك ونقدس لك. بعض العلماء بيقولوا ان كان الجن يسكن الارض وافسد فيه. طب ايه الدليل

172
01:02:17.750 --> 01:02:33.150
هل في نص على الرسول صلى الله عليه وسلم ما في نص ما في حديس يحسم المسألة ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله الجان وسكن الارض

173
01:02:33.150 --> 01:02:56.800
وافسد فيها واسفك الدماء وعلمت الملائكة زلك فقالت لرب العزة كزا وكزا ما في نص انما هو قول من اقوال اهل العلم يؤخذ به او ايه؟ او لا يؤخذ به. الشاهد ان ركز على مسألة خلق ادم. ادم خلق اخر الخلق

174
01:02:57.200 --> 01:03:18.950
باخر يوم في اخر الايه؟ في اخر النهار بعد العصر سبقه بقى خلقه الجان وسبقه تجهيز الارض وخلق السماوات فلا غرابة ولا اشكال. امتى الجن افسد هل قبله بساعة؟ قبله بساعتين

175
01:03:20.400 --> 01:03:36.650
الله اعلم. المهم ان هم بفرض ان كلام العلماء ان هم افسدوا في الارض قبلنا بفرض ان هزا الصحيح او ربما ان الملائكة بلاش خالص ان الجن كان في الارض وافسد بلاش بلاش الايه؟ المعنى ده. وممكن

176
01:03:36.650 --> 01:03:54.750
الملايكة لما قالت لرب العزة اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء لانها علمت من هيئة ادم عليه الصلاة والسلام ان هيكون منه زرية تعمل كده زي ابليس ما علم

177
01:03:54.900 --> 01:04:20.800
ابليس عالم من ادم حاجات فلا يمكن يكون ابليس ازكى من الملائكة ادم لما لف حوالين آآ ابليس لما لف حوالين ادم كده عرف انه ممكن يعمل معه شغل علم ان له جوف في جوف فاضي في جوف له جوف وله كزا وشكله كده اقدر اعمل معه كزا. دي معلومات مين

178
01:04:21.100 --> 01:04:45.050
معلومات ابليس عن ادم فلا بأس ابدا ان تكون معلومات الملايكة لما رأوا هذا المخلوق بهذه الهيئة ومن المادة التي جاء منها ان ممكن  يأتي من ذريته من يفسد فين؟ في الارض ويسفك الدماء. فقالوا هزا الكلام. يعني ليس بالضرورة ان يكون في تجربة ايه

179
01:04:45.050 --> 01:05:00.400
سابقة على الارض وبناء عليه حكمت الايه؟ الملأ. ربما والله اعلم زي ما ابليس عنده معلومات كده من الهيئة. والتركيب انا خلاص الملايكة تبقى عندها ايه؟ معلومات. والله تعالى اعلى واعلم

180
01:05:01.700 --> 01:05:23.429
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد