لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا اعتقد بسورة الكهف اه فسأل يعني المشاهد لماذا قدم الفرار على الرعب قال لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا وآآ يعني العادة ان الرعب يأتي ثم بعده يأتي الفرار والهرب
اظن هذا كان هو السؤال في نهاية الحلقة الماظية. نعم. ايه لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منه رعبا تعلن السؤال يعني الاية تثير يعني يا رب لماذا قدم الفرار
على الخوف مع ان المفروض ان يكون الخوف يسبق. نعم اولا يعني من ناحية اولية الواو لا تفيد ترتيب ولا تعقيب يعني لو اطلعت عليهم سواء قدم الخوف او قدم الفرار الواو لا تفيد شيئا من ذلك
يعني اقبل محمد وخالد يكون خالد قبل محمد يعني المذكور في الاخير قد يكون هو الاول. نعم. وقد يكون العزم عكس يعني وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وهم كفار
اذا الواو لا تفيد ترتيب اصلا يعني قد يكون المذكور في الاخر هو الحاصل اولا. هذا من حيث اللغة. نعم. لكن يبقى السؤال اذا طيب الان لا تفيد ترتيب لكن لماذا؟
يعني احنا الان نعم نقر انها لا تفيد اه الترتيب. ترتيب مؤمنين لكن لماذا قدم ايضا هو سؤال الحقيقة وجيه اظن كررنا في اكثر من من مناسبة ان التقديم انما يكون للاهتمام
والاهتمام بحسب السياق الذي يرد فيه النص يعني قد يكون احيانا نقدم المفضول واحيانا نقدم الفاضل يعني بحسب ما يقتضيه الناس الان احنا الان الان نذكر ما وش الاهتمام نبين للاخ المشاهد
يعني لماذا قدم؟ السبب الكلام يعني يتكلم على اصحاب الكهف اصحاب الكهف هم فروا من قومهم اليس كذلك؟ لان لا يراهم احد جاءوا الى الكهف حتى هو يعني هم قالوا في اصحاب الكهف
قالوا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم بالاخر لما استيقظوا او يعيدوكم في ملتهم. اذا هم يخشون ان يطلع عليهم احد اليس كذلك؟ نعم يخشون ان يراهم احد انهم فليأتكم برزق منه وليتلطف وليشعرن بكم احدا
انهم ان يظهروا او هكذا اذا هم يريدون الا يراهم احد الله يريد ان يحفظهم ويحميهم اذا بمجرد ان يراهم ان يفر لا ان يتأمل. لان اذا تأملهم وراهم عرفهم
اذا اذا اذا نظر اليهم عرفهم اذا يجي واحد يدخل للكهف رأهم يبلغ عنهم. نعم. فالله اراد ان يحميهم اول مرة في فر. يفر. حتى يتحقق منهم يتحقق الحفظ وماذا ماذا قال؟ قال بمجرد ان يراهم يفر
وهو هذا اللي هو المطلوب الا يراهم احد اذا هو قدم ما هو مطلوب لهم ما هو مراد لهم؟ الاهم لحمايتهم وحفظهم. نعم. هذا امر هنالك امر اخر ومن من يعني يقول ان ان الذي
يمتلئ بالرعب هو يهرب دائما احيانا هو يمتلئ بالرعب فيثبت ولا يهرب احيانا الخوف يثبت الشخص في مكانه فلا يتحرك يعني ليس بالضرورة ان الذي يمتلئ بالرعب هو يهرب ليس بالضرورة
ولذلك يعني ينقلونا في في التاريخ ان التتار عندما فتحوا بغداد كان يقفون شخص يوقفوه. يقول له يقول له انت تاري يقول له في مكانك حتى اذهب واجيء بالسكين واقتلك
فيقف فلا يهرب فاذا ليس بالظرورة انه اذا خاف هرب وهنالك ايضا هنالك مسألة اخرى ان شاء الله ممكن في الحلقات القادمة ان شاء الله ايضا نرجع لهذه الاية لان حقيقة الوقت