1
00:00:00.450 --> 00:00:17.400
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم احب ان ابدأ هذا اللقاء مع شباب الاسلام. الذين احبهم كثيرا وافخر بهم

2
00:00:17.550 --> 00:00:38.350
واكثر لهم من الدعاء وكلما رأيت احدا منهم او آآ تواصلت مع احد منهم اشعر آآ بخير كثير في امة الاسلام ولله الحمد احب ان ابدأ هذا اللقاء باية عظيمة في سورة الحبيب بعدما ذكر الله تبارك وتعالى حال الدنيا ومتاعها

3
00:00:38.400 --> 00:00:56.550
وما يتفاخر آآ به الناس آآ من الاموال والاولاد وبين مآله. قال الله تبارك وتعالى سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله

4
00:00:56.650 --> 00:01:19.000
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم بعدما بين الله تبارك وتعالى حال الدنيا وحال الذين آآ يتفاخرون ويتكاثرون بما فيها من الاموال والاولاد وبين مآلها بين ما الذي ينبغي ان يسابق اليه المؤمنون والمؤمنات

5
00:01:19.050 --> 00:01:36.150
وهو مغفرة الله تبارك وتعالى وجنة الله وبين الله تبارك وتعالى ان من هداه الله لهذا النوع من التسابق فذلك فضل الله الذي يؤتيه من يشاء. فنبدأ بحمد الله تبارك وتعالى على نعمته

6
00:01:36.300 --> 00:02:01.400
ان جعلنا ممن يسابقون في هذا الميدان وهو اشرف ما يتنافس فيه ويتسابق فيه. فالحمد لله رب العالمين. ثانيا اه احب ان ابين ان هذه المحاضرة مناسبتها هذا اللقاء وهذه المحاضرة مناسبتها ان الطلاب كانوا قد انهوا دورة معي حول الكتب التأسيسية في علوم الشريعة

7
00:02:03.100 --> 00:02:28.750
وقصدت في هذه الدورة ان ابين اعظم حجر في اساس طالب العلم. وهو التأسيس على تراث الائمة المحققين اعظم كتب في الاسلام بعد كتاب الله تبارك وتعالى وبينت ان كثيرا من الطلاب يضيعون شبابهم واوقاتهم وهذه الفترة الذهبية في مقتبل العمر وفي فترة القوة

8
00:02:28.750 --> 00:02:56.600
والشباب وقلة المسئوليات يضيعونها في ابحاث معاصرة ورسائل دكتوراة وكتب ومتون مختصرة ويغفلون اهم حجر آآ اهم حجر في اساس طالب العلم وهو التأسيس على كتب الائمة المحققين كما سيأتي ذكرها ان شاء الله تبارك وتعالى ضمن الوصايا في هذه المحاضرة. فاردت ان اعرف آآ طلبة العلم بمن هم

9
00:02:56.600 --> 00:03:16.600
الائمة المحققون في علوم الشريعة وما هي اهم الكتب التأسيسية في كل علم؟ وكيف آآ ندرك قيمة هذه الكتب عموما وقيمة هذه الكتب في تأسيس طالب العلم خصوصا. ثم كيف ندخل على هذه الكتب وكيف ندرسها وننتفع منها ونستخلص فوائدها

10
00:03:16.600 --> 00:03:36.550
ثم بعد ذلك كيف ندرسها ونعلمها وطبعا لا يصح لي ان ابدأ في هذه المحاضرة قبل ان ادعو دعاء كثيرا لمجموعة شباب آآ عون وهذه المجموعة بصراحة آآ هي من اخص المجموعات التي ارى فيها الامل وارى فيها

11
00:03:36.600 --> 00:04:03.050
السعي المتقن في خدمة آآ البرامج العلمية فهذه المجموعة اسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك فيها آآ عندهم انتقاء للدورات والسلاسل والمحاضرات آآ التي يرون فيها النفع ويقربون هذه المحاضرات آآ جعل منها نسخ مثلا صوتية وآآ آآ يفرغون هذه المحاضرات وينسقونها بشكل

12
00:04:03.050 --> 00:04:22.350
يسهل على طالب العلم الانتفاع من هذه السلاسل وهذه الدورات. ولهم جهود اخرى اه معي ومع غيري من طلبة العلم والدعاة آآ في هذا الامر فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيهم وان يجعلهم عونا لاخوانهم وان يكتب لهم الاجر العظيم في ذلك

13
00:04:22.750 --> 00:04:39.800
اه قبل ان ابدأ بالجواب عن اسئلة الطلاب بعد هذه الدورة آآ قبل ان ابدأ في هذا في تلقي الاسئلة احب ان يعني في خلال اربعين دقيقة تقريبا ان اذكر خلاصة مهمة كنت كثيرا هممت ان

14
00:04:39.800 --> 00:05:04.400
آآ يعني اكلم الطلبة فيها وانا طبعا هنا اخص آآ اخص طلبة العلم الذين يدرسون في البرامج العلمية عن طريق الانترنت او يدرسون الدراسة الذاتية او الدراسة عن بعد وكان لي سلسلة اللي هي سلسلة نصائح وتوجيهات للدارسين عن بعد ولكني احاول هنا ان ان ان اتكلم بعد يعني خبرة طويلة مع

15
00:05:04.400 --> 00:05:23.950
اولئك الشباب لاني قابلت هؤلاء الشباب على ارض الواقع. قابلت منهم مئات الشباب في دول كثيرة جدا ما يقارب ثلاثين دولة قابلت فيها آآ الشباب الذين يدرسون عن بعد وآآ اكتشفت امورا كثيرة كان ينبغي ان اضيفها في هذه السلسلة

16
00:05:24.000 --> 00:05:39.800
ولكن لكون هذه السلسلة كانت تقريبا قبل ثلاث سنوات فكان اه في هذه الفترة اه لم يكن لي يعني التقاء كبير باولئك الطلاب الذين يدرسون عن بعد فاردت ان الحق هذه المحاضرة بهذه السلسلة

17
00:05:40.950 --> 00:05:55.200
جعلت عنوان هذه المحاضرة لو كنت مكانك في البرامج العلمية او في الدراسة عن بعد او في الدراسة الذاتية ماذا كنت سافعل هذه الفكرة شباب ارجو ان كان الصوت واضحا حد يكتب لي

18
00:05:55.700 --> 00:06:07.700
لان يعني الزوم انا لست خبيرا في في الزوم فلو كان الصوت واضحا يا ريت حد طيب تمام الحمد لله آآ واضح الحمد لله خلاص في احد كتب بارك الله فيكم

19
00:06:07.850 --> 00:06:27.000
هذه الفكرة شباب فكرة لو كنت مكانك ماذا كنت سافعل هل هذه الفكرة لها واقع في الشريعة؟ نعم آآ في قصة يوسف عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال

20
00:06:27.000 --> 00:06:52.150
النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم قال لو لبثت في السجن يعني لو لبثت ما لبث يوسف لاجبت الداعي فالنبي صلى الله عليه وسلم يقدر انه لو كان مكان يوسف عليه السلام لاسرع بالاجابة الى الخروج من السجن. ولم يطلب يعني ان تتقدم

21
00:06:52.150 --> 00:07:08.950
براءته فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يثني على صبر يوسف عليه السلام. ويبين انه لو كان مكانه لبادر بالخروج. واختلف في سبب ذلك هل قاله النبي صلى الله عليه وسلم تواضعا او نحو ذلك من الامور. المهم

22
00:07:09.000 --> 00:07:23.700
ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قدر آآ نفسه مكان يوسف. فما الذي كان سيصنعه هل الان البث شغال يا شباب؟ لان عندي انا لان في مشكلة في البث

23
00:07:27.000 --> 00:07:48.200
الان البث يعمل لم ينقطع منه طيب تمام لان يمكن اه الان خرجوا اخرجهم سورة طيب تمام الحمد لله نكمل. فهنا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قدر نفسه مكان يوسف فما الذي كان سيفعله

24
00:07:48.300 --> 00:08:02.400
ايضا في حديث ابن عباس لما بلغه ان علي ابن ابي طالب وحديث في صحيح البخاري ان علي ابن ابي طالب حرق الزنادقة الذين يعني آآ كفروا بالله تبارك وتعالى

25
00:08:03.400 --> 00:08:23.400
فلما بلغ ذلك ابن عباس قال لو كنت انا لم احرقهم. لو كنت انا مكان علي لم احرقهم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه. الشاهد ان هذه الفكرة فكرة

26
00:08:23.650 --> 00:08:44.350
لو كنت مكانك ماذا كنت سافعل هذه الفكرة فكرة صحيحة طيب انا كحسين لماذا لو كنت مكانك آآ كنت يعني ساضيف لك اشياء لاسباب الساوي الاول اني اكبر منك سنا في الغالب. يعني انا اكبر من اغلبكم سنا

27
00:08:44.500 --> 00:09:05.650
الامر الثاني اني مررت هذه الفترة التي تمر انت بها في فترة بداية طلب العلم فترة وجود البرامج الكثيرة المتاحة آآ السبب الثالث اني آآ اخالط كثيرا جدا جدا من الشباب سواء على ارض الواقع او عن طريق التواصل

28
00:09:05.650 --> 00:09:33.700
اه في تليجرام او الفيسبوك او او الواتساب او غيره فيعني انا على مسافة قريبة جدا جدا مع الشباب السبب الرابع اني عندي حرص بالغ على كل شاب وفتاة يجعل طلب العلم قيمة مركزية في حياته. فانا اظن بهؤلاء ان يضيع شبابهم وقوتهم. وهذه

29
00:09:33.700 --> 00:09:56.300
الذهبية في ما لا يستحق فلذلك انا حريص على ان اوفر لكم قدر يعني قدرا كبيرا من النصائح. ارجو ان تنفعكم باذن الله تبارك وتعالى لو كنت مكانك اول امر لو كنت مكانك في هذه الظروف وتوجهت الى البرامج العلمية

30
00:09:56.750 --> 00:10:16.950
فساكثر جدا من حمد الله تبارك وتعالى انا اقول ان اي فتاة او شاب على في هذا العالم المفتوح من الانترنت والافلام والمسلسلات والمباريات والفتن يجعل وجوده على الانترنت خاصا بتلقي العلوم

31
00:10:17.000 --> 00:10:35.450
والمدارسة مع اخوانه وسؤال اهل العلم وقراءة المنشورات النافعة بعناية هذا فضل من الله تبارك وتعالى فانا لو كنت مكانك لن يغيب عن عن قلبي هذا المعنى ان شاء الله. وهو الاكثار من حمد الله الذي اختصني

32
00:10:35.600 --> 00:10:52.000
انا ومن هم مثلي بان نحفظ اوقاتنا آآ في اثناء وجودنا على الانترنت الى طلب العلم الله تبارك وتعالى بين ان هذا الاصطفاء ابتلاء. ولابد من من شكر العبد كما قال الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم

33
00:10:52.650 --> 00:11:11.850
وما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين وقال الله عز وجل واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين

34
00:11:12.650 --> 00:11:33.000
اذا الله تبارك وتعالى اختصنا بهذا الامر وهو ان نرشد وجودنا على الانترنت. انا اعلم ان كثيرا منكم ربما مع كونه يطلب العلم عن طريق النت الا انه احيانا قد يضيع وقته. يتابع صفحات تافهة. آآ يعني آآ يمضي آآ

35
00:11:33.000 --> 00:11:47.800
الساعة آآ تمضي ساعة من يومها او اكثر في اشياء تافهة في تصفح صفحات ما لهاش فائدة. اعلم ذلك. ولكن على الاقل المقدمة الاولى موجودة  استخدام الانترنت في تحصيل العلم

36
00:11:47.900 --> 00:12:04.600
انا اقول ان كل من وجهه الله لهذا الطريق فهو يحتاج امورا لا لا يكتفي فقط بمجرد ان هو يطلب العلم. لأ لابد ان يكون عنده اخلاص وبصيرة وصبر وسعي وحكمة واكثار من سؤال الله

37
00:12:04.600 --> 00:12:26.900
تبارك وتعالى الهداية والسداد وانشراح الصدر. لماذا يا شباب لان طالب العلم في هذا الزمن يفتح عليه سيل من البرامج والكتب والمنشورات والناشطين والاحداث والاخبار والنوازل فهو بينما هو في برنامج معين فتح برنامج اخر

38
00:12:27.150 --> 00:12:44.200
يعني يدخل في مرحلة تدخل يأتي المرحلة التي بعدها. يتابع مثلا شخصا او اثنين ثم يبدو له شخص ثالث يستحق المتابعة كان مثلا يتابع دورة عن طريق اليوتيوب. فظهرت امامه دورة اخرى هو ايضا يحتاجها

39
00:12:44.300 --> 00:12:57.150
كان يتابع حدثا معينا فوجد ان في جدال او في خلاف في امر معين بين ناشطين او نزاع او كذا بينما هو في هذا النزاع وجد نزاعا اخر. فطالب العلم

40
00:12:57.150 --> 00:13:13.750
امام هذه الامور قد يتشتت وقد يخرج من خطة لخطة ومن برنامج لبرنامج ومن كتاب لكتاب هو وبعده لم يتم كتابا لم يتم درسا لم يتم سلسلة. تمام؟ فهذا التشتت

41
00:13:13.800 --> 00:13:37.250
وآآ الاخبار كثرة الاخبار التي تفتح عليه وكثرة الملهيات والمسليات. ده ممكن يكون هو بيقرأ مثلا منشور في الفيسبوك يأتي تحته شيء جزء من فيلم مثلا ويجعله يدخل يشاهد هذا الفيلم ويضيع ساعة او اتنين او تلاتة. فاذا مجرد ان الانسان توجه بقلبه الى العلم هذا ليس كافيا. لابد ان يكون

42
00:13:37.250 --> 00:13:55.400
معه خليط من الاخلاص والبصيرة والصدق والصبر والسعي والحكمة. والاكثار من دعاء الله تبارك وتعالى بامرين. بالهداية والسداد من جهة والامر الثاني بانشراح الصدر. لماذا يا شباب؟ لان الانسان قد يكون امامه كل الكتب

43
00:13:55.950 --> 00:14:15.950
وقد يكون امام عنده فرصة بمشايخ وطلاب علم وبرامج لكن صدره ليس منشرحا. امامه المصحف. كم انسان من من المسلمين امامه المصحف ومع ذلك لم ينشرح صدره للاقبال على كتاب الله. لا لا تلاوة ولا تفسيرا ولا تدبرا ولا حفظا ولا صلاة بالقرآن

44
00:14:15.950 --> 00:14:27.950
عن كم شاب انا اعرفه انهى القرآن حفظا ومع ذلك لا لم تطب نفسه الى مراجعة القرآن. او لم ينشرح صدره الى الصلاة بالقرآن بعد ان حفظه الله تبارك وتعالى اياه

45
00:14:27.950 --> 00:14:48.550
اذا لو كنت مكانك اول فكرة هي ان اكثر من حمد الله وان اعلم ان هذا ابتلاء. ان هذا ابتلاء هذا الابتلاء الله سبحانه وتعالى قال فينظر كيف تعملون الله سبحانه وتعالى وهو الاعلم بك

46
00:14:48.650 --> 00:15:06.950
لكن هو يريد ان ان يرى عملك ماذا ستفعل فلذلك انا احب هنا طبعا انا عارف ان التعليقات بتاعتكم الان كلها ستؤيد هذا الكلام اللي هي فكرة التشتت فكرة يعني ليه ليه يا شباب كثير من الطلاب حينما اكلمكم

47
00:15:07.650 --> 00:15:19.750
يتكلم عن هذا الامر يعني يقول انت كيف عرفت هذا؟ طبيعي عرفت هذا لماذا؟ لامرين. الامر الاول انني كطالب علم لما كنت في في هذا هذه المرحلة في البداية كان عندي شيء من ذلك

48
00:15:19.900 --> 00:15:43.600
والامر الثاني اني قريب اني قريب جدا آآ من من طلبة العلم وانا اعيش معهم وابيت معهم واسافر وآآ اسكن معهم. واتواصل معهم ويأتيني مئات الاسئلة واضح فان شاء الله ارجو ان الكلام الذي اقوله لك هو كلام واقعي وليس كلاما افتراضيا. وان شاء الله الحلول ايضا ستجدها باذن الله واقعية وممكنة

49
00:15:43.950 --> 00:15:59.850
الامر الثاني اذا كنت مكانك اول شيء سافعله بعد حمد الله وبعد كثرة دعائه. ما هو ان اصحح النية في طلب العلم وان اوسع النية. يبقى الامر الثاني ما هو يا شباب

50
00:15:59.900 --> 00:16:18.800
تصحيح النية واتساع النية. هذا مؤثر جدا في طلب العلم. كيف لان طالب العلم الذي دخل طلب العلم وهو ينوي من طلب العلم ان يكون مشهورا او ان يتابعه الناس او ان يحصل وظيفة او يأخذ شهادة

51
00:16:18.800 --> 00:16:36.700
غير طالب العلم الذي يريد ان يتعلم ليعبد الله على بصيرة وليحيي دين الاسلام. وليكون من المصلحين من الربانيين  وليكون ممن يأمرون المعروف وينهون عن المنكر ويكون ممن يساهمون في

52
00:16:37.000 --> 00:16:52.400
يعني آآ في نفع امة الاسلام. فيبقى اذا الفكرة الثانية عندنا هي تصحيح النية من جهة هذا هو الاخلاص. والثاني وهو الذي اريد ان اركز عليه. وهو اتساع النية كيف اتساع النية؟ يعني

53
00:16:52.600 --> 00:17:09.000
الله تبارك وتعالى قال لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس. وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب. ان الله قوي عزيز

54
00:17:09.500 --> 00:17:31.500
الله تبارك وتعالى ارسل رسله بالبينات بالحجج وانزل معهم الكتاب هو الوحي. لماذا؟ ليقوم الناس بالقسط القسط والعدل في جميع الامور هو الحق واضح؟ يعني ان تجري امور الناس على مقتضى وحي الله. اللي هو صبغة الله تبارك وتعالى. طب الامر الثاني بقى نركز في هذا يا شباب

55
00:17:31.700 --> 00:17:52.850
وانا اريد منك ان تكتب هذه الاية امامك. حتى لا يغيب عنك هذا المعنى العظيم. الذي سيؤثر جذريا في طلبك للعلم. ما هو وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب. يعني ان الله تبارك وتعالى اقام هذه الدنيا وارسل الرسل

56
00:17:52.850 --> 00:18:15.550
وانزل الكتب امتحان هذا الامتحان يريد الله تبارك وتعالى ان يعلم منه من الذي ينصره وينصر رسله بالغيب يعني هو لم يرى الله ومع ذلك ينصر الله ورسله اولئك هم خير الناس الذين يعيشون في هذه الحياة الدنيا

57
00:18:15.600 --> 00:18:34.050
يريدون ان يكونوا ممن ينصروا الله ورسله طيب لماذا هذا الامر يؤثر في من اول لحظة في طلب العلم لانه سيجعلني اطلب العلم بنية ان اصلح نفسي وان اصلح الناس

58
00:18:35.300 --> 00:18:55.300
فبالتالي ليس الامر هنا مقتصرا على نفسي انا كشخص ان انا احسن اصلي او اذكر ربي او اتعلم القرآن لا انا اتعلم حتى ساكون على هدى رسل الله. كما قال الله عز وجل قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وكما قال ومن احسن قولا ممن دعا الى

59
00:18:55.300 --> 00:19:08.300
والله وعمل صالحا وقال انها من المسلمين. وكذلك قال عن ابراهيم ان ابراهيم كان امة والامة هو معلم الناس الخير وقال اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي؟ قال لا ينال عهدي الظالمين

60
00:19:08.600 --> 00:19:26.050
فهذا الاصل هو ان تكون ربانيا ترب الناس. ترب الناس بالكتاب والسنة يعني تسوس الناس. تقيم فيهم شرع الله تكون للمتقين اماما كما في دعاء المبين واجعلنا المتقين اماما. ما معنى ذلك؟ اجعلنا رضا

61
00:19:26.550 --> 00:19:42.250
يقتدى بنا في الخير نعلم الناس. نكون اسوة في كل مشهد في الفتن نعلمهم كيف يثبتون عند الفتن. في الحج نعلمهم كيف يحجون في العمرة في الصلاة في الزكاة نقيم فيهم دين الله تبارك وتعالى

62
00:19:43.150 --> 00:20:10.100
فهذا هذه النية واسعة جدا بقدر اتساع النية ستتسع حركتك في طلب العلم. اضرب لكم مثال يا شباب. واتصور ان في واحد آآ دخل وظيفة من الوظائف وهو يريد فقط ان يكون موظفا صغيرا. فبالتالي هو لا يريد ان يطور نفسه ولا يريد ان يأخذ شهادة ولا ان يحصل على ماجستير ولا دكتوراة له. انه

63
00:20:10.100 --> 00:20:28.400
قانع بانه موظف لكن اذا دخل هذه الوظيفة كمجرد مرحلة يريد ان ينتقل منها الى ما بعدها. لا شك انه وهو في الوظيفة سيتعلم ويدرس يتعلم لغة يتعلم كمبيوتر يدخل دورة محاسبة. اذا بقدر ما تتسع نيتك

64
00:20:28.550 --> 00:20:45.350
بقدر ما تتسع حركتك. طب هذه الحركة لابد ان تكون على بصيرة انت هنا ستجتهد في امور كثيرة جدا. تريد ان تعرف اصناف العلوم. تريد ان تعرف ما هي الكتب التأسيسية من هم الائمة المحققون كيف

65
00:20:45.350 --> 00:21:01.650
ما هي مهارات طالب العلم كيف احفظ وقتي؟ كيف آآ ما هي سبل التحصيل اذا بقدر ما يكون عندك نية ان تكون ربانيا ان تكون للمتقين اماما ان تكون من المصلحين الذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين

66
00:21:01.900 --> 00:21:21.550
فبقدر ما يكون عندك هذه المعاني حاضرة امامك بقدر ما يعينك في اتجاهين. الاتجاه الاول حسن التخطيط والاتجاه الثاني الصبر والمواظبة والسعي وحفظ الوقت يبقى اصبح عندنا امران اولي الايدي والابصار القوة

67
00:21:22.050 --> 00:21:42.700
والبصيرة البصيرة هي حسن التدبير والتخطيط. اه انا عندي خطة واضحة. انا الان درست مثلا علوم الحديث لكن لم ادرس شيئا في اصول الفقه طيب انا درست مثلا في التاريخ لكن لم ادرس السيرة. آآ طب انا درست في العقيدة لكن لم ادرس الفرق. لكونك تريد ان يكون البناء

68
00:21:42.700 --> 00:22:00.550
عاليا وواسعا ومكتملا بقدر ما ترمي هذه الاساسات في الارض. افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير ام من اسس على شفا جرف هارب فانهار به فاذا تعرفون يا شباب لما يكون الانسان عنده قطعة ارض

69
00:22:01.000 --> 00:22:14.950
اتصل بالمهندس قال له انا اريد ان ابني بيتا. فالمهندس يقول له طيب انا قبل ان تكلمني عن البيت وآآ قدر الادوار. تعال اول نشوف البيت بتاعك المساحة ونوع الارض

70
00:22:15.150 --> 00:22:34.250
اه قال له انا عايز اطلع بمائة دور مائة طابق. قال له لأ ما دام مائة طابق يبقى لابد ان احنا نعمل اه يعني خرسانة مسلحة بمساحة كبيرة جدا وعميقة جدا. يبقى احنا نريد ان تكون القاعدة واسعة وان تكون عميقة وان تكون متينة

71
00:22:34.250 --> 00:22:47.600
شوفوا هذه الثلاثية واسعة عميقة متينة. لماذا؟ لانه يريد ان يكون البناء عاليا غير لما واحد يقول له انا عايز اطلع بدور واحد فقط فيبقى انا كطالب علمي يا شباب

72
00:22:47.650 --> 00:23:08.000
اذا دخلت في طلب العلم بهذه النية الواسعة وهي ان اكون مصلحا داعيا الى الله عالما بالاسلام مقيما لشرع الله تبارك وتعالى مثبتا للناس عند الفتن مبصرا لهم عند الابتلاء. آآ اقيموا شرع الله فيهم

73
00:23:08.300 --> 00:23:29.500
في الحج في العمرة في الصلاة في الصيام في الزكاة في المعاملات في البيوع هذه النية ستجعلني اخطط لما يؤدي لهذا العمل على الواقع الامر الثاني يجعلني لا استكثر ما احصل من العلم. لماذا؟ لاني انا نيتي واسعة جدا

74
00:23:30.100 --> 00:23:43.050
لكن لو انا مثلا انوي ان انا بتعلم وخلاص انا حضرت درس اريد ان اخذ ثوابا في المجلس القرآن فقط. لا اريد ان اكون عالما بالقرآن ولا عالما بالحديث خلاص. لكن اذا كنت ناويا ان

75
00:23:43.050 --> 00:24:05.700
اكون معلما اذا كنت ناويا ان اكون مصلحا اذا كنت ناويا ان اكون داعيا اماما خطيبا آآ ناشطا كل هذه الامور ستجعلني احسن اه التصور التصور وكذلك احسن التصرف واتثبت وكلما يعني قنعتني نفسي

76
00:24:05.700 --> 00:24:28.550
بالقدر العلمي الذي عندي اقول لا. انا انا اريد اوسع من ذلك. يبقى هذه الامور مهمة جدا يا شباب فاذا من طلب ان يكون اماما من ائمة الهدى آآ يعني نقصد اماما هنا بمعنى انه يؤتم به ليس اماما يعني من باب الشهرة. لا. طالب العلم لا يطلب الشهرة ابدا. وانما طالب العلم يطلب العلم

77
00:24:28.550 --> 00:24:47.100
ليكون للمتقين اماما بمعنى ان ان يؤتم به في الخير تمام وهذا الشباب هو معنى فسالت اودية بقدرها. شوفوا المعنى العظيم يعني الوادي قد يكون الوادي ضيقا وقد يكون واسعا قد يكون عميقا وقد يكون غير عميق

78
00:24:48.300 --> 00:25:12.800
فالماء سيمتلئ بقدر الوادي كما اقول كثيرا الوحي والقرآن وعلوم الشريعة تأخذ منها بقدر استعدادك وليس بقدر هذه العلوم لان هذه العلوم لا نهاية لها وانما نأخذ منها زي ما واحد راح السوق يا شباب. واحد راح السوق مش معه غير عشرة جنيه. هيروح يشتري ايه؟ رابطة جرجير ورابطة خس وخلاص. ده لو جابه يعني دلوقتي يعني

79
00:25:13.100 --> 00:25:30.000
انما واحد يعني هل انت بتأخذ من السوق بقدر ما في السوق؟ ولا بقدر ما تريد انت وبقدر ما تملك؟ بقدر ما تريد وبقدر ما تملك فكلما وسعنا ارادتنا وادواتنا وادواتنا كلما كان امكانية

80
00:25:30.150 --> 00:25:52.950
الازدياد من العلم افضل. والنبي والله تبارك وتعالى امر النبي صلى الله عليه وسلم. وقل رب زدني علما يبقى هذا اصل مهم جدا يا شباب. فالعلم واحد والكتب موجودة لكن لماذا يختلف الناس في في في مستوى التحصيل العلمي بقدر امرين طبعا كله بمشيئة الله بس بقدر امرين يرجعان الانسان

81
00:25:52.950 --> 00:26:10.250
الاول بقدر نيته من العلم والامر الثاني بقدر استعداده ما هو ممكن يكون عندك نية لكن انت ليس عندك ادوات او كسلان او او مثلا تنام كثيرا لا تنظم وقتك تشتت ممكن تدخل في آآ في برنامج ولا ولا تكمل هذا البرنامج

82
00:26:10.800 --> 00:26:32.400
فيبقى هذا الامر مهم جدا يا شباب وهو النية في اه طلب العلم الامر الثالث اذا كنت مكانك اذا كنت مكانك وادرس عن طريق البرامج العلمية فلابد ان تعلم ان هذه البرامج العلمية هي او حجر في بنائك

83
00:26:32.750 --> 00:26:53.300
بمعنى ان هذه البرامج لا يمكن ان تصنع منك طالب علم قوي اذا لم يكن عندك وحي بخارطة علوم الشريعة واذا لم يكن عندك برامج ذاتية مصاحبة لهذه البرامج. يعني كل البرامج يا شباب بلا استثناء

84
00:26:53.600 --> 00:27:16.600
لا يمكن ان تصنع منك طالبا قويا اذا لم يكن عندك وعي بخارطة علوم الشريعة و آآ بما ينقصك من هذه العلوم وكيف تحصلها وان يكون لك برنامج موازي الامر الثالث شباب هو تصور خارطة علوم الاسلام. علوم الاسلام يا شباب اساسها علمان

85
00:27:16.900 --> 00:27:36.300
الرواية والتفسير يعني الجانب الرواية اللي هو النقل تمام؟ طبعا اساس هذا هو القرآن. كتاب الله تبارك وتعالى ثم كتب السنن والاثار التي جمعت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

86
00:27:36.400 --> 00:27:55.150
صحابته الكرام ومن بعدهم من التابعين فهذا هو الصنف الاول. الصنف الثاني التفسير. ويقصد بالتفسير هنا امران. يقصد تفسير القرآن ويقصد شرح الاحاديث كل علوم الاسلام يا شباب تدور حول هذين. النقل

87
00:27:55.200 --> 00:28:16.700
والتفسير النقل اللي هو الرواية ويدخل طبعا نقصد بالرواية يعني انه خبر فاساس هذا اساس هذا النقل هو القرآن اه ثم حديث النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك هذا سيأتي معنا ان شاء الله في الامر الرابع وهو تصور الكتب التأسيسية في العلوم

88
00:28:16.900 --> 00:28:36.250
طيب في خارطة علوم الشريعة يا شباب ما فائدة ان انا لو كنت مكانك كنت ساكتب امامي هذه الخارطة؟ ليه لان لان عددا كبيرا من الشباب الذين خالطتهم ليس عندهم تصور لعلوم الاسلام. ممكن نجده مثلا في معهد بيدرس في العقيدة

89
00:28:36.250 --> 00:28:52.800
ويبقى عشر سنوات في في ينتقل من من كتاب لكتاب في العقيدة لا هو متصور باقي العلوم زي علوم القرآن وعلوم الحديث و اصول الفقه والفقه والتاريخ والسيرة وتزكية النفس وهكذا. والفرق

90
00:28:52.800 --> 00:29:11.650
مذاهب آآ ولا حتى في نفس هذا العلم اللي هو العقيدة آآ يدرسها بتوسع ممكن يكون عايش طول طول حياته كلها حول كم متن من المتون فقط يعني مثلا عمال يدرس مثلا كتاب التوحيد وآآ آآ كتاب مثلا كشف الشبهات وكتاب العقيدة الطحاوية العقيدة الوسطية بس

91
00:29:11.700 --> 00:29:29.250
وينتقل من شرح لشرح ومن متن لمتن فلا هو متصور علم العقيدة وفروع هذا العلم والكتب التأسيسية فيه. ولا هو من باب اولى متصور له ولا هو متصور كذلك لباقي خارطة علوم الشريعة

92
00:29:29.350 --> 00:29:50.650
وهذا انا وجدت كثيرا جدا عند طلبة العلم   بعدد كبير جدا. دائما اسألهم عن ماذا تدرسون في ماذا تقرأون؟ اه ما هي خطتكم؟ ما هو البرنامج؟ فحينما على البرنامج اجد عندهم هذا النقص الكبير

93
00:29:50.700 --> 00:30:07.400
يبقى اذا الشباب لو كنت مكانك في الامر الثالث كنت ساضع امامي خارطة آآ في علوم الشريعة والفرع تحت كل علم واهم المسائل تحت كل فرع. يبقى احنا عندنا التلاتة دول يا شباب

94
00:30:07.850 --> 00:30:31.350
حاول اضربها لك بمثال عملي انا مثلا آآ كتبت خارطة امامي فيها علوم القرآن هكتب رؤوس العلوم. علوم القرآن. علوم الحديث الفقه اصول الفقه العقيدة التاريخ والسيرة تزكية النفس الفرق والمذاهب مثلا نكتفي بالتسع فروع دول. طيب في علوم القرآن علوم القرآن فيه التلاوة واحكام

95
00:30:31.350 --> 00:30:50.850
فيه التفسير وفيه علم القرآن اللي هو المكي والمدني والامور الخاصة بنزول القرآن واعجاز القرآن وهذه الامور طيب فيه بعد كده عندي القراءات آآ ده فرع. طب في علوم الحديث علوم علوم الحديث عندي فروع مثلا مصطلح الحديث علم العلل

96
00:30:50.850 --> 00:31:05.750
الرجال اه علم مثلا مصادر السنة والتخريج طيب في اصول الفقه في عندي نشأة اصول الفقه وفي الحكم الشرعي. آآ وفي بعد كده عندي الادلة وبعد كده الاجتهاد والتقليد والفتوى وهكذا

97
00:31:05.750 --> 00:31:28.700
فيبقى يا شباب تصور خارطة علوم الشريعة واهم الفروع تحت كل علم واهم المسائل تحت كل فرع اه هذه من المقدمات المهمة جدا التي يغفل عنها. اه سواء الطلاب الذين يدرسون في البرامج العلمية

98
00:31:28.900 --> 00:31:48.900
او حتى آآ كثير من القائمين على هذه البرامج. لا يلفتون نظر الطالب الا خارطة العلوم وانما يهتمون فقط بالبرنامج الذي يدرسونه الطالب. يبقى ده بقى يا شباب سيعزز عندنا فكرة مادة ان يكون لك تصورك انت الخاص لانه

99
00:31:48.900 --> 00:32:07.900
اضرب لك مثال نتصور انك انت خليني اضربها مثال على الاكل نتصور انك انت عايز تطبخ اكلة الاكلة دي مسلا محشي وبط انا بحب المحشي والبط يعني فانت عايز تطبخ محشي وبط بس ايه انت لما رحت تشتري من الراجل الرز اللي هتحشي به

100
00:32:08.100 --> 00:32:19.500
اللي هتحشيه يعني هتحشي الكرنبة رز مثلا. هو ما لوش دعوة. هو بيديك الرز وخلاص. هو مش مش مسئول ان هو يقول لك خد بالك ده الرز ده محتاج تشترك معه خضرة

101
00:32:19.500 --> 00:32:35.700
وتشتري معك كرنب وتشتري معه مش عارف بتنجان وتشتري معه فلفل. وبعد كده تشتري تروح تشتري البطة لأ. نفس الشيء يا شباب البرنامج العلمي الذي تدخله علم الحديث او العقيدة او الفقه او المذهب الحنبلي او المذهب المالكي او غيره

102
00:32:35.900 --> 00:32:57.500
الرجل كالترخير عمل لك برنامج ايه يعطيك حجرا في بنائك لكن هو احيانا يتصور انه ليس ملزما بان يلفت نظرك او ان يشعرك بما يجب عليك ان تتعلمه. يعني كثير جدا من البرامج لا تفكر في بناء الطالب لغويا. العلم بلسان العرب

103
00:32:58.450 --> 00:33:10.850
او الاهتمام بالقرآن عند الطالب او الاهتمام بكتب السنة. ممكن مثلا يكون بيدرس الفقه الحنبلي او الفقه الشافعي او الفقه المالكي او الفقه الحنفي مثلا او بيدرس في مادة اصول فقه او بيدرس مسلا في العقيدة

104
00:33:10.900 --> 00:33:31.000
المعلم ربما يتصور انك انت طبيعي فاهم هذا وانت اصلا مش فاهمه. واضح؟ طيب هذا الامر يا شباب كيف نغطيه؟ ده بقى السؤال فبقى حل بقى المشكلة انا في رأيي ان من اهم الامور التي تغطي لك هذا الامر هو الكتب التي تتكلم عن

105
00:33:32.100 --> 00:33:50.550
آآ تأسيس طالب العلم او آآ خارطة علوم الشريعة. وفي رأي يعني افضل كتاب يعني قرأته في هذا الباب هو كتاب آآ السبل المرضية آآ في العلوم الشرعية اظن هذا عنوانه. هو الاستاز احمد سالم

106
00:33:50.700 --> 00:34:09.200
وهذا الكتاب يعني كتاب آآ متقن جدا في هذا الباب وفائدة هذا الكتاب ليس فقط انه يدلك على علوم الشريعة. وانما يدلك كذلك على فروع العلم ويدلك على آآ اهم المراحل التي تحصل فيها هذا العلم

107
00:34:09.350 --> 00:34:28.100
اه ده من الكتب الجميلة وفيه كتب اخرى ولكن يعني ارجو ان هذا الكتاب يعني لا اريد ان اكثر عليكم. هذا الكتاب هو موجود على الانترنت. ما فائدة هذا الكتاب فائدته في ان آآ يعطيك كطالب علم آآ حسن تصور لعلوم الاسلام

108
00:34:28.150 --> 00:34:47.350
وآآ اهم الفروع تحت كل علم واهم الكتب التي ينال بها هذا العلم بشكل مدرسي او بشكل مراحل المرحلة الاولى كذا وينتقل من كذا الى كذا آآ الامر الرابع يا شباب لو كنت مكانك

109
00:34:47.550 --> 00:35:17.300
لو كنت مكانك وادرس عن طريق الانترنت كنت ساهتم جدا جدا بالكتب التأسيسية في علوم الشريعة وما كنت اضيع شبابي وقوتي وفراغي في المتون والمختصرات والكتب طبعا احنا نتكلم عن لا لا اقول ان هذه الكتب المقدمات لا تقرأ بالعكس تقرأ كمقدمة. لكن ان تضيع عمرك وشبابك

110
00:35:17.300 --> 00:35:34.600
الفترة التي فيها قلة مسؤوليات بالنسبة لك وفيها قوة ونشاط فتضيع هذه القوى نشاطات في رسايل دكتوراة وفي ملزمة الشيخ وفي تلخيص متون وتشجيرات هذا شباب في رأيي من اعظم الامراض التي اصابها طلبة العلم

111
00:35:35.250 --> 00:35:57.050
من جهتين الجهة الاولى انها خفضت مستواهم جدا. الفكري مستوى الفهم والنقد. ليه؟ لانها كتب مباشرة كتب يعني ما فيهاش اي فكرة ولا اي صنعة. كتب سهلة جدا جدا. خلاص؟ فما فيش ما فيش يعني لان انتم تعرفوا بقى يا شباب ان الملكة العقلية كيف تنمى

112
00:35:57.050 --> 00:36:14.850
تأتي قطعة لا تفهمها فتحتاج ان تفهم وتتدارس وتراجع وتذاكر وتفهم خطأ ثم ترجع فهذا اول خطأ. الخطأ الثاني انها صرفتك عن الكتب التي كان ينبغي ان تستثمر فيها شبابك وقوتك

113
00:36:15.200 --> 00:36:35.450
يبقى كمدخل للعلوم خلاص مش مشكلة انا ادخل في علوم القرآن اخد مدخل زي مسلا كتاب المقدمات الاساسية في علوم القرآن للجدية. او المحرر مثلا للدكتور مساعد مسلا في مصطلح الحديث عندي كتاب زي مثلا آآ نخبة الفكر او آآ آآ لغة المحدث او تحرير علوم الحديث. فيه كتب كده مداخل

114
00:36:35.450 --> 00:36:49.300
كل العلوم لا شك ان هذه المداخل جيدة. لكن ان ابقى اتنقل من مدخل الى مدخل ومن متن الى متن ومن مختصر الى مختصر. ومن تشجير الى تشجير ومن حاشية الى حاشية ضاع شبابك

115
00:36:49.400 --> 00:37:05.050
لان الشباب من ضاع شبابه ضاع عمره. يعني تصور مثلا شاب منكم عنده عشر عشرين سنة هيقعد من عشرين سنة لتلاتين سنة لعشر سنين دول اللي هم فيهم القوة والنشاط والعزم والذكاء وفيهم الفراغ قلة مسئوليات

116
00:37:05.350 --> 00:37:21.650
لما تضيع بقى السنين دي كلها في الكتب الخفيفة جدا. يعني ايه يا شباب مثلا يعني في كتاب مسلا جميل مسلا زي كتاب مسلا بتاع كتب الشيخ ابراهيم السكران مسلا ربنا يفرج عنه زي الطريق الى القرآن وآآ مآلات

117
00:37:21.650 --> 00:37:35.200
الخطاب المدني وغيره ما جريات كتب جميلة جدا لكن هل هذه الكتب تستحق ان تدرس في سنوات جامعية او سنوات معهد؟ لأ طبعا. لا تستحق. هي كتب يقرأها الانسان وهو مسافر

118
00:37:35.200 --> 00:37:52.000
قرأ الانسان وهو كده في فترات الراحة في الحديقة. ليه؟ لانها كتب مباشرة. تكلمك عن علاقتك بالقرآن انسان لا يتماهى مع الاخبار وغيرها كتب كثيرة جدا الناس بيعكفوا عليها يقول لي انا ادرس هذا الكتاب. لا طبعا يا شباب لابد ان نعرف ان هناك كتب تقرأ

119
00:37:52.000 --> 00:38:12.700
وهنا الكتب تدرس فرق كبير فهمت كده فيبقى لابد ان تتعلم الكتب التأسيسية في كل علوم الاسلام. واضح؟ هذه الكتب انا ساذكر يعني اه كتبا وساذكر اسماء آآ يعني الكتب يا شباب باختصار يعني

120
00:38:13.900 --> 00:38:29.200
اهم الكتب طبعا آآ خلينا الاول نتكلم عن القرآن. وعلاقة طالب العلم بالقرآن لان هذا الطريق لابد ان تشقه بنفسك. لا احد ان يأخذ بيديك في طريق القرآن. ليه؟ لسببين

121
00:38:29.300 --> 00:38:54.400
السبب الاول ان البرامج التي اعدت للقرآن ليست شاملة بمعنى ان هي تعطيك ثم تحفيظ واما تفسير واما تدبر لأ انا اتكلم عن مشروع القرآن كله الاستماع التلاوة الاحكام  آآ ازن شغالة لان ساعات يجي لي كده ان هو مش شغال. فمش مش عارف هو شغال ولا ايه دلوقتي

122
00:38:56.400 --> 00:39:15.550
البرامج القرآن آآ قلت سببين يعني خليك انت شغال طب الحمد لله عندنا سببان يجعلك لا تعتمد على البرامج في طريقك لطريقك الى القرآن. الامر الاول ان هذه البرامج اغلبها او عامتها هو جزئي

123
00:39:15.550 --> 00:39:33.450
يعني مثلا اما التفسير اما التدبر اما الحفظ الامر الثاني ان طريق القرآن هو طريقك انت انت. مش حد تاني بمعنى ان يا شباب نحن اصلا نتعلم كل علوم الاسلام لاجل ان نتعلم القرآن. اصلا

124
00:39:34.550 --> 00:39:49.250
هو كل العلوم اشرف علم بعد القرآن هو علم السنة. والسنة يبان القرآن. فلازم يكون لك خط انت في القرآن. هذا الخط فيه الاستماع. لابد ان تكثر من الاستماع للمتقين. عبادة الاستماع للقرآن. هذا الاهتداء

125
00:39:49.300 --> 00:40:17.150
اتقان التلاوة ان تقرأ على معلم ان استطعت الحفظ وان تقرأ من صدرك التدبر. تدبر الايات التفسير علوم القرآن نزول القرآن والمكي والمدني والقراءات كله باب يتسابق فيه الناس فهذا الباب يا شباب لا اريد منك ابدا ان تغفل عنه. وطبعا انا كنت ساجعله يعني ساجعله يعني في محور خاص. يعني لو كنت مكانك كنت

126
00:40:17.150 --> 00:40:34.050
ساجعل اولوية اليوم لكتاب الله تبارك وتعالى فخلينا نجعلها هذه عنصر عنصرا خاصا ثم نرجع للكتب. يعني خلينا نجعل مثلا بعد ما تكلمنا عن تصور الخارطة نجعل الامر الرابع لو كنت مكانك القرآن

127
00:40:34.450 --> 00:40:56.300
القرآن والشباب لابد ان تعلم ان القرآن ليس ليس مجرد كتاب ناتي منهم الشواهد والادلة. تحت المسائل الفقهية او مسائل اصول ثقلاء القرآن هو الهدى فبقدر ما تستزيد من علم القرآن بقدر ما تنبل في حياتك. هذا هو الاصل. وانا والله اتعلم كل العلوم لاجل القرآن

128
00:40:57.650 --> 00:41:10.100
ده ده ده باب خاص. وانا يعني عملت محاضرات كثيرة جدا عن طالب العلم والقرآن الكريم لما نتكلم بقى عن الكتب التأسيسية نخليها رقم آآ خمسة الان لان احنا قلنا القرآن هو الامر الثالث

129
00:41:10.550 --> 00:41:31.900
لما نتكلم عن الكتب التأسيسية يا شباب الكتب التأسيسية في علوم الاسلام هي الكتب بالترتيب الكتب التي جمعت السنن والاثار هي كتب الائمة المحققين. والائمة المحققون تكلمت عنهم كثيرا هم الذين يعني يحققون ما طلبوه من ابواب العلم او ما صنفوا فيه

130
00:41:32.450 --> 00:41:42.450
ان شاء الله يكون في اسئلة في بعض الشباب بيرفع ايديه للاسئلة حاضر. ان شاء الله في الاخر يكون عندنا نسهر براحتنا. يعني احنا ما يعني ايه انا والله بنام بدري بس يعني لاجل

131
00:41:42.450 --> 00:41:57.600
خاطركم اشهر معكم يعني. انا ما باحبش السهر يعني ابدا آآ وده جزء من الاشياء المقترحة اللي هقترحها عليكم ان شاء الله. بس نخلفها النهاردة عشان خاطركم يعني اهم الكتب الشباب وهذه نصيحة من اخيك

132
00:41:57.750 --> 00:42:16.100
اجعلها في قلبك وارجو ان تربط قلبك على هذه النصيحة لماذا؟ لانك ببساطة اذا ضاع شبابك وقوتك في غير هذه الكتب فانك لن تستطيع بعد ذلك ان تستدركها ولن تستطيع ان تعوضها بغيرها

133
00:42:16.150 --> 00:42:42.000
هذه الكتب كررتها كثيرا جدا الكتاب الموطأ لمالك واهم الروايات في رواية محمد بن حسن الشيباني رواية يحيى ابن يحيى وكذلك رواية ابي مصعب الزهري لو هنكتفي برواية واحدة يبقى رواية يحيى ابن يحيى. عندنا كتاب الاثار لمحمد بن حسن الشيباني وكتاب الحجة على اهل المدينة له. كتب الشافعي مثل الام

134
00:42:42.000 --> 00:42:58.650
رسالة وجماع العلم واختلاف الحديث واحكام القرآن وسير الاوزاعي آآ ايضا عندنا مصنف عبدالرزاق وكتاب الايمان لابي عبيد القاسم ابن سلام. مصنف ابن ابي شيبة. مسند اسحاق بن رهوي. مسند احمد. مسند

135
00:42:58.650 --> 00:43:18.650
وكتب البخاري التاريخ الكبير آآ كتاب الصحيح اللي هو الجامع المسند الصحيح المختصر. من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. اللي هو صحيح البخاري يعني واكتب خلق افعال العباد والادب المفرد وكتب مسلم اهمها طبعا كتاب التمييز وكتاب صحيح مسلم وبعد كده السنن ابن ماجة سنن ابي داود جامع

136
00:43:18.650 --> 00:43:35.450
الترمذي وآآ كتاب آآ المشتبه للنسائي وكتاب آآ مسند البزار طبعا بعد ذلك عندنا اسماء مهمة جدا لابد ان احنا نمر على تراثها. في الدارقطني الطبري ابن عبدالبر ابن حزم النووي آآ آآ ابن عطية ابن

137
00:43:35.450 --> 00:44:00.100
آآ ابني هشام الانصاري الشاطبي ابن الصلاح المزي. ابن القيم ابن كثير ابن حجر العسقلاني. يعني هؤلاء العلماء الشباب هم يعني اهم علماء الاسلام طبعا يعني ليسوا على درجة واحدة بقدر ما يعيش الطالب مع كتب هؤلاء ومصنفات هؤلاء في مختلف العلوم بقدر ما ينبت

138
00:44:00.100 --> 00:44:16.350
وتتكون فيه مهارات كثيرة جدا لا يمكن ابدا ان تتكون فيه وهو يعيش على المتون والمختصرات. آآ لا اريد اتوسع يعني اكثر من ذلك. آآ ندخل في لو كنت مكانك الامر السادس

139
00:44:16.550 --> 00:44:39.900
احنا قلنا الامر الخامس والكتب التأسيسية الامر السادس هو سبل تحصيل العلوم. لو كنت مكانك كنت سانوع في سبل تحصيل العلوم. كيف في العلوم يا شباب تشبه بالضبط آآ يعني الامر الذي يمكن ان تصل اليه من اكثر من جيلها

140
00:44:39.950 --> 00:44:57.100
اتصور واحد الشباب مثلا يريد ان ينقص وزنه فواحد اعتمد فقط على تقليل كمية الطعام وفيه واحد تاني اعتمد على الرياضة فقط. لكن فيه واحد ينوع. اول شيء يغير عاداته الاستيقاظ والنوم. الامر التاني طريقة الاكل. الامر التالت. آآ

141
00:44:57.100 --> 00:45:16.500
اه نوع الاكل كمية الاكل الامر الرابع. اه مواعيد الاكل. اه مثلا الرياضة الحركة وهكذا. فكلما تنوعت السبل في تحصيل العلوم كلما نبل طالب العلم. كيف ذلك؟ اولا حضور الدورات المباشرة

142
00:45:16.500 --> 00:45:37.950
لا تفرط ابدا كثير من الطلاب يكون امامه فرصة ان هو يحضر دورة مباشرة او محاضرة يقول ايه المشكلة؟ طب ما انا هبقى يعني هبقى استمع اليه خطأ الشباب يا شباب والله الالتقاء بطلبة العلم واهل العلم والكلام معهم او الاستماع المباشر هذا له له فضل كبير. والانسان يعني في كذا واحد من الشباب كان بيحضر معنا

143
00:45:37.950 --> 00:45:57.950
عن طريق الانترنت. واول ما تواجهنا يعني تواجهنا على في ارض الواقع. ووالله العظيم قال الامر مختلف. مع ان نفس الكلام. لأ فيه بركة تحصل من الله تبارك وتعالى في يعني معلم يريد ان يعلمه طالب يريد ان يستمع. فالله تبارك وتعالى يبارك في هذا التعاون. فحضور المحاضرات المباشرة

144
00:45:57.950 --> 00:46:20.450
المبشرة. ايضا الاستماع الى السلاسل مهم جدا ان السلاسل يا شباب. مش المحاضرات العابرة. لأ السلاسل. سلسلة مسلا في اه تفسير الطبري. سلسلة في البخاري سلسلة مسلا في كتاب مغني لبيب لابن هشام. سلسلة مسلا في شرحها الى الترمزي. سلسلة في كتاب الام. سلسلة في كتاب الموطأ. هذه السلاسل يا شباب

145
00:46:20.450 --> 00:46:41.900
لما تعيش معها فترة بخلاص بتأخذ على لان الكتاب له جو ولا علم له جو فهذا مهم. ايضا من ضمن سبل تحصيل العلم المهمة جدا جدا القراءة ما ينفعش واحد يا شباب فقط يعتمد على الاستماع. لابد من القراءة. وان تصبر على الكتاب وتمكث عليه. وانا تكلمت كثيرا عن القراءة المثمرة

146
00:46:43.000 --> 00:46:56.800
ايضا من سبل التحصيل المهمة جدا تلخيص الدرس يعني لما يكون في كتاب مهم لابد ان تلخصه. وانا ايضا تكلمت عن هذا الامر كثيرا انك تذكر اهم الفصول واهم الابواب واهم المسائل واهم

147
00:46:56.800 --> 00:47:15.650
الادلة تحت كل مسألة ايضا من الامور المهمة جدا التي تعين على الدراسة آآ شرح الكتاب لغيرك انك انت مثلا تتدارس تدرس هذا الكتاب لغيرك من الشباب. مش مش تدرس انك تطلع يعني في دروس مباشرة لأ. طبعا انت لسه في مرحلة البناء والاعداد

148
00:47:15.700 --> 00:47:29.900
وانما تحاول ان كلما فهمت فهمت شيئا ان تدرسه وهذا يثبت عندك انا عن نفسي حفظ مثلا للاحاديث النبوية ضعيف. طب كيف اثبت هذه الاحاديث لكل حديث اتعلمه جديدا اكلم به اي واحد اقابله

149
00:47:30.300 --> 00:47:45.600
كذلك المعلومات التي اتعلمها جيدا تفسير آآ مثلا الجمع بين اية وحديث وهكذا. من اعظم السبل يا شباب من اعظم السبل المدارسة مع طلبة العلم. والحمد لله الان عندنا آآ وسائل مثلا التيليجرام

150
00:47:46.200 --> 00:48:05.200
دا الواتس اب يكون عندنا يعني تلاقي مع بعض وانا حتى ما عندي مجموعة النساء هي دورة تأهيل المصلحات ما شاء الله كان فيها خمسة وتلاتين الف امرأة عملنا ماذا فعلنا؟ عملنا آآ مجموعات البلدان. النساء مثلا اللي في المغرب اللي في امريكا اللي في استراليا اللي في السودان. اللي في الصومال اللي في

151
00:48:05.200 --> 00:48:18.050
نرويج اللي في سوريا اللي في العراق فبقت كل يعني كل واحدة اكتشفت ان هي جارتها جنبها بينها وبينها مسلا آآ خمسين كيلو او عشرة كيلو او عشرين كيلو معها في نفس المجموعة

152
00:48:18.050 --> 00:48:36.600
اصبح في مجموعات للدول كتير منهم قابل بعض على ارض الواقع. حتى الشباب اللي معنا الشباب اللي معنا في اي بلد من البلدان بنعمل لهم هذه الفكرة. فاما ان هم يدرسون على ارض الواقع او يدرسون عن طريق الانترنت. هذه مهمة جدا يا شباب. مهمة مهمة. لان

153
00:48:36.600 --> 00:48:53.150
مدارسة هي روح الايه؟ العلم وانا في دورة اللي هي دورة الكتب التأسيسية تكلمت عن كيف نقيم مدارسة ناجحة ان شاء الله طيب الامر السابع اظن الامر السابع لو كنت مكانك

154
00:48:53.350 --> 00:49:13.350
كنت ساكتب المهارات التي احتاجها كالطالب علم يريد آآ التعليم والدعوة والاصلاح كيف؟ انا الان في فرق بين ان انا احضر درسا لاتعلم المسألة وان انوي ان اعلم المسألة وان اصلح

155
00:49:13.350 --> 00:49:35.250
تلك المسألة كيف الانسان الذي يريد ان يعلم يتعلم مهارات البيان. وايصال للمعلومة والمناقشة والحوار والمقدمات التي يفهم بها الطالب ويتعلم كيف يعبر عن المعلومة التي في قلبه. وكيف يرد الشبهة وكيف يمهد للدرس الصعب

156
00:49:35.700 --> 00:49:56.650
فما دمت كل هذا شباب مبني على ماذا؟ مبني على نيتي في طلب العلم في حضور الدرس طيب المهارات منها مهارة القراءة حسن القراءة الاتقان امنها كذلك آآ مهارة تفكيك العبارة. ان انا افكك العبارة وافهمها

157
00:49:56.800 --> 00:50:18.700
منها كذلك آآ مهارة تلخيص المعلومة. ممكن انا يكون عندي فصل مثلا الشافعي تكلم عن آآ وليكن عن آآ احتجاج بخبر واحد نتكلم عنه مثلا في خمسين صفحة. طيب انا كيف احول الخمسين صفحة هذه الى خمس صفحات؟ مهارة. طيب مهارة كذلك التعليم والتدريس. مثلا

158
00:50:18.700 --> 00:50:33.750
ابن تيمية في كتاب دار تعارض العقل والنقل ذكر وجوها كثيرة الرد على الرازي مثلا. طيب انا كيف اوصل هذه المعلومة الصعبة الى شاب لم يسمع بها من قبل؟ مهارة ايصال المعلومة. واضح

159
00:50:33.750 --> 00:50:53.750
آآ لازم انا كطالب علم اضع امامي هذه المهارات مثل اللاعب في في القوة والسرعة والرشاقة والمرونة والدقة والتوازن. فهذه المهارات اذا لم يكن عند اللاعب هذه المهارات بقدر نقص المهارات بقدر ما ينقص اداؤه في المباراة. ليه؟ لانه مثلا احيانا في آآ لقطة من المباراة

160
00:50:53.750 --> 00:51:05.650
يحتاج الرشاقة في لقطة اخرى احتاج التوازن. في لقطة اخرى احتاج المرونة. في لقطة اخرى احتاج التحمل او المباراة طالت فنفس الشيء يا شباب طالب العلم في قطع مثلا يحتاج فيها

161
00:51:05.950 --> 00:51:25.950
نستحضر اية او في قطع اخرى يحتاج انه يفهم او ان هو يعني يربط هذه هذا الكلام بمقدمة الكتاب وهكذا. فهذه مهارات لو كنت مكانك لا لابد ان اكتبها امامي. مهارات القراءة. مهارة الفهم. مهارة التقسيم الكتابي الى

162
00:51:25.950 --> 00:51:40.850
فقرات وانا تكلمت عنها في هذه الدورة دورة العلوم التأسيسية او الكتب التأسيسية في العلوم الشرعية. كذلك مهارات التلخيص مهارات ايه؟ انتزاع الفائدة واستثمار والتوظيف الفائدة في مكانها. آآ مهارة كذلك المدارسة

163
00:51:40.900 --> 00:52:03.650
مهارة السؤال اصلا انك تكون في الدرس فتتعلم كيف تسأل وعن ماذا تسأل وماذا ومتى تسأل. دي مهمة جدا واضح طيب ايضا من الامور المهمة جدا لو كنت مكانك كنت ساحرص عليها جدا وستعوضني عن قلة المشايخ وهي التواصل والعلاقات مع طلبة العلم

164
00:52:03.650 --> 00:52:17.950
مميزين كيف انت مثلا الان داخل آآ وليكن في دورة في تبع عون او دورة مع آآ اكاديمية الحديث او البناء المنهجي او افاق للبناء العقدي او اي دورة من الدورات. طيب ما انت معك اصدقاء

165
00:52:18.450 --> 00:52:32.900
انتقي من هؤلاء الاصدقاء من يكونوا صحبة لك لازم يكون عندك صحبة. وخصوصا هذا الامر في النساء قوي جدا. يعني انا وجدت الحمد لله احنا معنا هنا فيها تسعة الاف

166
00:52:33.050 --> 00:52:48.250
طالبة من الطالبات من الطالبات اللي هم في اه تأهيل المصطلحات التسع الاف دول آآ يعني القناة اللي هم المسار الخاص تقريبا. او ثمار المصلحات في بقى ثلاثة الاف ده بقى المجموعة الخاصة

167
00:52:48.350 --> 00:53:05.200
دول بقى بينهم يعني والله يعني فعلا انا وددت ان انا اعمل محاضرة عنهن. ليه لان عندهم تعاون غير عادي. مجموعة منهن تقرأ الدرس صوتيا. ومجموعة اخرى تلخص. ومجموعة اخرى تفرغ الدرس

168
00:53:05.200 --> 00:53:26.400
دموع اخرى تستخرج الفوائد. مجموعة اخرى تشجر الدرس. مجموعة اخرى تعمل سؤال وجواب على الدرس. مجموعة اخرى تعد الاسئلة للقاء التفاعلي يعني تكامل وتعاون ما شاء الله فاللي انا عايز اقول ان ده شباب بيغطي عندنا فكرة الالتقاء على ارض الواقع. خلاص؟ طيب

169
00:53:27.450 --> 00:53:44.850
ايضا لو كنتم مكانك مش عارف ده رقم عشرة ولا رقم كم؟ لو كنت مكانك وادرس عن طريق النت كنت ساحاول قدر الامكان ان ادع فضول وسائل التواصل. الفضول ليست المشكلة في اصل وسائل التواصل. وانما في

170
00:53:44.850 --> 00:53:57.600
والامور الزائدة التي لا معنى لها. ولا فائدة منها طب كيف هذا؟ قلل. اخرج من البرامج. انا ناس كتيرة تقول لي انت ليه مش مش داخل في تويتر ؟ قلت لهم انا لا انا نفسي اطلع من كل البرامج يعني

171
00:53:57.700 --> 00:54:11.000
للنفع الذي ارجوه منها كلما فتحت على نفسك يا شباب لازم تفهم. نحن نخرج من وسائل التواصل لا ندخل فيها. يعني انت لا تكثر على نفسك. الواحد مشتركي في في تويت

172
00:54:11.000 --> 00:54:27.500
فيسبوك وتليجرام وواتساب وسكايب واللي مش عارف ايه وكل البرامج وغيرها كتير كتير مش عارف تيك توك ولا ايه يا عم ايه يا عم ده مضيعة للحياة قلل هذه البرامج وقلل من تتابعهم

173
00:54:27.600 --> 00:54:51.150
القنوات اللي عن طريق النت ان تابعت اتبع القنوات اللي هي المهمة فعلا اللي انت تحس انها بتنفعك. ليه يا شباب؟ لان والله ليس عندك الا هو هو حياتك فمش هوصيك يعني في المحافظة على الوقت وتقليل البرامج التي تشترك فيها او القنوات التي تتابعها او الشخصيات التي تتابعها. طبعا لو كنتم

174
00:54:51.150 --> 00:55:11.000
ايضا الجدل والخصومات وتصنيف الناس والخلاف الدائر بين وقت واخر بين اشخاص ربما يكون هذا الخلاف مهما بالنسبة للناشط المعين او الشيخ او طالب العلم لكن لا ان يكون مهما لك يكفي ان تعرف خلاصة هذا الامر وخلاص لكن لا تكن طرفا

175
00:55:11.500 --> 00:55:23.650
في امر يكفيك غيرك وانا في كل الامور التي اتدخل فيها والله اذا وجدت احدا يكفيني والله العظيم انا ما اريد ابدا ان اكون لا على الفيسبوك ولا التليجرام ولا غيره. انا

176
00:55:23.650 --> 00:55:36.300
اعيش مع هزه الكتب ومع الدروس والله لا اريد شيئا في هذه الحياة الدنيا والله شهيد علي. فعلا انا حينما اعيش مع هذه الكتب وهذا العلم علم القرآن وعلم السنة واثار الصحابة

177
00:55:36.350 --> 00:55:50.950
وهذا التراث العظيم والله احمد الله على على ان ان سخر هؤلاء العلماء لحفظي هذه الشريعة بفضل الله تبارك وتعالى. فاعيش معها ولا اريد شيئا واضح لكن الانسان احيانا يضطر لشيء من ذلك

178
00:55:51.450 --> 00:56:04.400
فانا اريد منك ان تحمد الله ان غيرك يكفيك هذا الامر. فلذلك انت الان في فترة الاعداد. وهذا سياتي ساختم بهذه الفكرة ان شاء الله طبعا يعني آآ من اعظم الامور التي اوصيك بها

179
00:56:04.800 --> 00:56:28.000
آآ ان تراجع آآ حلقة لي زكرت فيها البرنامج الثابت المستمر لطالب العلم هذه الحلقة مهمة جدا لطلبة البرامج العلمية في البرنامج الثابت الذي يصحبكم اذا كنت مثلا في اكاديمية الحديث في البداية منهجي في غيره لازم يكون في برنامج ثابت في القرآن في كتب السنن والاثار في تراجم العلماء. هذه الامور

180
00:56:28.000 --> 00:56:47.900
مهمة جدا جدا الشباب. السلاسل موسوعات السلاسل التي تسمعها. ليه؟ لان ما فيش برنامج في الدنيا سيبنيك كلك. مش ممكن هذا واضح؟ طيب اريد ان اختصر معكم عشان اه يعني يكون عندنا وقت للاسئلة. طيب اخر وصية بقى يا شباب لو كنتم مكانك هي

181
00:56:48.750 --> 00:57:11.600
ان تعقل انك الان في فترة التحصيل والبناء والتكوين والتأسيس حط دايما الاسماء دي قدامك بناء تأسيس تكوين تحصيل ليه؟ حتى لا تعش دور العالم او الداعي او المصلح من الان. وانا اشوف عدد كبير جدا من طلاب العلم كل ما

182
00:57:11.600 --> 00:57:29.850
حاجة طلاب طالب علم لسه بادئ. عايز يغطي ويكون له قول ويناقش. واحدة مش عارف نصرانية ماتت عايز يكتب مقال. جه عيد رأس السنة بتاع النصارى عايز يكتب مقال ويدخل في جدال. في مثلا يعني ناس عندهم ضلال او عندهم فتنة معينة لازم يدخل لأ

183
00:57:30.100 --> 00:57:48.900
انت الان احمد الله ان غيرك يكفيك هذا الامر لانك الان في فترة الاعداد فوالله العظيم الصبر يا شباب الصبر على التكوين والصبر عن التصدر من اعظم ما يختلف به طالب عن طالب

184
00:57:49.350 --> 00:58:10.100
ليه؟ لانك الان تعد لنفسك لانك بعد كده لما يوكل اليك التدريس والتعليم لن تكون مليئا. لن يكون عندك ما تنفع به الناس فلذلك الصبر لان تعجل التصدر يفوت عليك فرصة التمكن والتأسيس والرسوخ والقوة والتدقيق. وما يلقاها الا الذين صبروا

185
00:58:10.150 --> 00:58:25.350
فمهم جدا يا شباب هذا الامر. من تعلم علما علما علما فليدقق فيه ليه؟ لانك تتعجل امر لن تأتي به على وجهه. وسيعطلك عن خير كبير. يعني انت بين امرين. انت تعجلت امر لن تعطيه حقه. تتصدق

186
00:58:25.350 --> 00:58:45.350
كنت دلوقتي حبيت تعمل دروس. في تزكية النفس في الايمان في العقيدة في اي شيء. طب انت لست مؤهلا فلن تؤديها على وجهها. الامر الثاني سيعطلك ثوابك ويأخذ وقتك الذي كان ينبغي ان تصرفه في الاعداد. وانا تكلمت عن هذا المعنى كثيرا جدا. يعني اظن هذا من اكثر المعاني المركزية

187
00:58:45.350 --> 00:58:57.600
تكلمت عنها لان التصدر يا شباب مسئولية ما هوش لعبة ولا عاطفة. واحد يقول لك اصل انا اريد ان املأ المكان. انت لن تملأ المكان. انت ستكون جزءا من المشكلة ولست جزءا من الحل

188
00:58:57.600 --> 00:59:11.500
ارجو ان تفهموا هذا الكلام يا شباب في فرق بين انسان متحمل المسئولية ويعد نفسه لهذه المسئولية وبين انسان آآ يحمله تحمل المسئولية على التسرع ولن يؤدي ذلك على وجهه

189
00:59:11.600 --> 00:59:29.300
يبقى تحمل مسئولية يا شباب لو ارادوا لاعدوا. لو ارادوا لاعدته حط في دماغك هذه الفكرة فيعني ارجو ان يكون هذا المعنى تحديدا يعني آآ ثابتا لان كل ما ذكرته لكم يا شباب اذا لم يكن اذا لم يكن

190
00:59:29.300 --> 00:59:51.350
عندك صبر وحسن تدبير وآآ آآ يعني آآ تأني في هذا الامر وآآ كذلك آآ حسن اعداد وخطة واضحة وسعي ومواظبة انت  كل الكلام الذي قلناه لم يبقى له فائدة. فائدة هذا الكلام شيء واحد فقط

191
00:59:51.450 --> 01:00:09.100
انك تملك نفسك عن فضول وسائل التواصل ويكون عندك جلد ويكون عندك صبر فاذا لم يكن عندك هذا الامر يعني ما بقي لنا شيء نقوله. فاسأل الله تبارك وتعالى آآ لنا ولكم الهدى والسداد وآآ

192
01:00:09.100 --> 01:00:23.650
اه اسأله تبارك وتعالى ان يبصركم وان يجعلكم من اولي الايدي والابصار الذين جمعوا بين حسن التدبير والحكمة والقوة في والصبر. لا اريد ان اكثر عليكم حتى يعني نستقبل الاسئلة

193
01:00:24.050 --> 01:00:34.050
آآ بارك الله فيكم. آآ اول سؤال بيقول من اهم فوائد السلسلة انها كسرت الحاجز النفسي بينه وبين كتب الائمة المحققين. فكيف يكون التطبيق لمن هو مبتدأ في طلب العلم

194
01:00:34.350 --> 01:00:51.300
بداية هذه السلسلة ليس المراد منها ان تبدأ بالكتب المذكورة فيها وانما المراد منها ان تفتح عينيك على هذه النافذة التي هي اصل في طلب العلم وهذه النافذة من فاتته لا يمكن ان يعوضها بغيرها

195
01:00:51.700 --> 01:01:05.750
هذه النافذة واضح لكن انا نصيحتي انك انت تبدأ في اي علم من العلوم بالاستماع وقراءة الكتب التي هي مدخل لهذا العلم. وانا ذكرت هذا كمثال في علوم القرآن مثلا وذكرت في علوم الحديث وغيرها

196
01:01:05.950 --> 01:01:28.450
فبداية التطبيق يكون بعد ان تأخز يعني المراحل الاولى في كل علم من العلوم. يمكن بقى ان تبدأ من من خلال مثلا كتاب مثل بخاري او آآ آآ كتاب الموطأ يعني كتب الائمة التي ذكرتها لك ولكن بعد ان يكون عندك مرحلة او آآ مرحلتان من الكتب

197
01:01:28.450 --> 01:01:47.100
اه التي هي مدخل لكل علم. وان شاء الله ارجو ان في كتاب السبل المرضية يعني يعطيك المفاتيح التي اه طبعا كتاب السبل المرضية لم يركز على فكرة كتب الائمة المحققين بتوسع ولكن هو ذكر مراحل كانها تمهيد للدخول الى هذه الكتب

198
01:01:47.650 --> 01:02:04.000
ماشي اتفضل آآ ما هي اهم ثلاث كتب يمكن ان نبدأ بها ونطبق عليها ما تعلمناه والله يعني انا مسلا اطبقه للشباب مع كتاب مسل تفسير الطبري وطبقته على تراث ابن تيمية

199
01:02:04.450 --> 01:02:20.500
في كتب كثيرة تقريبا واحد وستين رسالة. وطبقته مع صحيح البخاري. واطبقه في مجموعات خاصة على اه ستأتي ان شاء الله بعد ذلك. لان احنا عندنا دورة باذن الله آآ يعني معهد للسنن والاثار دراسة كل هذه الكتب باذن الله. ارجو ان يعينني الله عليها

200
01:02:21.800 --> 01:02:43.400
فيمكن ان نبدأ مثلا ذلك يعني اذا كان الطالب اه فعلا آآ يعني اخد مراحل آآ في العلم مثلا في علوم الحديث ممكن يدخل مثلا في مقدمة مسلم في كتاب التمييز لمسلم في شرح اله الترمذي لابن رجب مثلا كأمثلة في علوم الحديث. مقدمة الصلاح

201
01:02:43.400 --> 01:02:57.900
ممكن مسلا في التفسير تفسير مسل تفسير الطبق ايه اه ممكن مثلا في كتب السنن كتاب زي الموطأ زي آآ آآ مثلا الام للشافعي بس هو طبعا على على على حسب مستواه العلمي واستعداده

202
01:02:58.250 --> 01:03:13.100
ماشي. السؤال اللي بعده ذكرتم انه لابد من المرور على اصول الكتب في كل علم لكن ماذا عن التدرج في العلم؟ نفس الشيء هو هذا الذي اقوله. انا اقول ان التدرج في العلم هو ان نبدأ

203
01:03:13.100 --> 01:03:27.200
لمقدمات ومراحل تمهيدية في كل العلوم انا بدأت مثلا مع الشباب في علوم الحديث في كتاب النهج المبتكر شرح نخبة الفكر وكتاب آآ شرح لغة المحدث للشيخ طارق عوض الله ثم كتاب تحريره بالحديث

204
01:03:27.200 --> 01:03:43.250
ثم بعد ذلك دخلنا في مقدمة مسلم. والتمييز لمسلم وشرح ابن رجب الحنبلي. هكذا في كل علم. مثلا قبل ان ندخل في تفسير الطبري وانت قرأت مع الشباب كتب مختصرة في التفسير وفي علوم القرآن وفي اصول التفسير وهكذا

205
01:03:43.300 --> 01:03:59.350
فهذا هو الطبيعي ان الانسان يبدأ بصغار العلم قبل كباره. ويبدأ بالكتب التي هي مداخل قبل ان يدخل في الكتب الصعبة. ولكن كانت الدورة ليس هو ان تبدأ بهذه الكتب وانما فكرة الدورة هي

206
01:04:00.150 --> 01:04:18.400
الفت نظرك لهذه الكتب ماشي اتفضلوا يعني ان تكون في خطتك السؤال اللي بعده كيف يكون التوازن بين مقولة الامام مالك؟ انظر الى الذي يلزمك من حين تصبح الى حين تمسي فالزم

207
01:04:18.450 --> 01:04:34.350
وما تعلمناه في الدورة من الكتب والمصنفات وهل بينهما تتعارض؟ ابدا بالعكس هم يعني يكمل بعضها بعضا ان الانسان خلقه الله ليؤدي الفرائض. وهذا خير ما يتقرب به الى الله. فلا ينبغي ابدا ان يكون طلبه للعلم او اي باب من ابواب

208
01:04:34.350 --> 01:04:51.050
يأتي بالجناية على الفرائض وانما الانسان يعني يوازن بينها فالانسان يعني يؤدي فرائضه الصلاة. وما عليه من الزكاة او غير ذلك من الفرائض من حق الزوجة. حق الابناء حق الوالدين. وما تبقى

209
01:04:51.050 --> 01:05:08.950
له من الوقت وهو كثير جدا الذي الانسان من الشباب والله العظيم اليوم كبير جدا اربعة وعشرين ساعة وانا يعني يعني لا اريد ان احكي لكم عن الشباب الذين كانوا لا يظنون ان اليوم طويل. وحينما يعني عشنا مع بعض آآ على ارض الواقع

210
01:05:08.950 --> 01:05:23.500
قالوا والله احنا كاننا عايشين بقى لنا ميت سنة وشعروا ان اليوم طويل جدا اربعة وعشرين ساعة شباب كبير كبيرة جدا فانت بس يعني احيانا بتضيع انت مسلا تدخل على الفيسبوك وتقعد خمس ساعات وانت عمال تدور في حاجات ما لهاش اي لازمة

211
01:05:24.150 --> 01:05:41.600
يوم كبير جدا ما تبقى لك بفضل الله وانت الوقت هو بركة. ممكن تجلس ساعتين فقط على الكتاب اليوم او ساعة اذا توفرت لك والله سبحانه وتعالى يبارك لك. اهم شيء يكون عندك خطة واضحة. ويكون تنتقل كتب وطريقة الدراسة. وطبعا اعظم من ذلك

212
01:05:41.600 --> 01:05:53.150
والنية لكن لا لا يصح ابدا الشباب ان الانسان يفرط في الفرائض ولا في السنن ولا في النوافل بحجة طلب العلم بالعكس هي دي اعظم برهان على صدق طلب العلم

213
01:05:53.950 --> 01:06:11.950
طيب كمل تواجه مشكلة وهي انني لا التزم بالمشاريع طويلة المدى ربما اكمل فيها شهرين او ثلاثة ثم اتوانى عن الاكمال. والله هذه ليست يعني مشكلة السائل فقط هي مشكلة جيل

214
01:06:12.250 --> 01:06:29.350
وانا ارى هذا يعني احنا مثلا في دورة يا بني اني معلمك دورة عملتها للاباء كيف يعلمون ابناءهم محكمات الاسلام؟ بدأ معنا في التسجيل خمسة وسبعين الف والد ووالدة آآ لكن الذين حضروا الاختبار منهم خمسة الاف فقط

215
01:06:30.000 --> 01:06:48.800
استمر معنا تقريبا عشرين الف في الدروس. ولكن الذين حضروا الاختبارات خمسة الاف فقط هكذا فالناس يعني اه عندها سرعة ملل وارادة التحول من مشروع الى مشروع وهذا في رأيي من الامور التي ينبغي ان يعالجها الانسان في نفسه ولا ان يطبع معها

216
01:06:49.800 --> 01:07:07.700
لان الشيطان يريد منك ان تكون ضعيف العزم وان تتنقل من امر آآ الى اخر قبل ان تتم الاول واذا اعتادت نفسك على ذلك فلن تنجز شيئا في حياتك مسلا تكون بتحفز في سورة الفرقان. فحسيت انها صعبة تقول لأ لأ خلاص طب اخش على سورة الشعراء

217
01:07:07.850 --> 01:07:22.650
لأ لأ صورة الشعراء لأ سبحان الله ده بقى انا لو بدأت سورة مريم كن افضل لأ احيانا الانسان يحتاج ان يمكث على الشيء الصعب ليس لانه يريد ان يدرك هذا الشيء ولكن يريد ان يعالج في نفسه آآ سرعة الملل

218
01:07:22.700 --> 01:07:38.100
الناس لا ينقسمون الى ناجح وفشي ينقسمون الى مواظب صابر والى سريع الملل يعني استعن بالله. هذا السائل يعني امكث على الشيء واصبر عليه. وسل الله تبارك وتعالى ان يفرغ عليك صبرك

219
01:07:39.800 --> 01:08:01.700
ماشي السؤال اللي بعده ماذا ينبغي على الدارس فعله بعد الانتهاء من دراسة دورة او كتاب؟ سؤال جميل جدا. لاعب ان يفهم ان الكتاب بدأ. وليس انتهى آآ يعني انت حينما تدرس كتابا في دورة او تنهي هذا الكتاب مع شيخ. انت كده بدأت

220
01:08:01.800 --> 01:08:22.200
وهذا هو الخطأ الذي كان يفعله كثير من آآ اصحابي مثلا كنا نحضر دورة مثلا دورة في في علوم الحديث مثلا. او في علوم القرآن او في الفقه فاول ما اه نروح كان معي في السكن عدد من الشباب الاقيه ركن الكتاب في المكتبة. اقول له لأ ده المفروض كده الكتاب بدأ. المفروض بقى ان احنا هنبدأ بقى

221
01:08:22.200 --> 01:08:41.050
كتاب يعني نبدأ بقى نراجع ونتدارس ونقرأ شرحا اخر اول شيء مراجعة الكتاب ثانيا تلخيص الكتاب ثالثا الاستماع لشرح اخر للكتاب. هذا اذا كان الكتاب مركزيا ومهما لان لو الكتاب مركزي في العلم فما ينفعش الانسان يقرأه مرة واحدة يعني

222
01:08:41.400 --> 01:09:08.200
السؤال اللي بعده كيف السبيل المداومة على طالب العلم على الانشغالات الاجبارية وكيف نشعر حقا باننا نطبق ما ما علمناه ونوازن بين كم المحاضرات والسعي في طلب الدنيا طيب هو حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله ادومه. وان قل. المداومة هي التي تصلح الانسان ان ينوع في العمل وان يداوم

223
01:09:08.200 --> 01:09:28.850
يعني ما المشكلة ان الانسان يوميا يكون بيقرأ ساعة في مسلا بيحفظ القرآن نصف ساعة. آآ بيواظب على آآ مثلا  قراءة احاديث لمدة خمس دقائق يوميا. على فكرة بتفرق جدا. يعني الناس دائما بتستصغر هذه الامور. انا لا استصغرها ابدا. انا مثلا جالس اهو. معي مثلا

224
01:09:28.850 --> 01:09:48.850
صحيح البخاري مسلا في سفري او مصنف عبدالرزاق او مسند احمد او اي كتاب آآ معي مثلا دروس بستمع اليها استغلال الاوقات القصيرة اوقات سفر اوقات للمواصلات اقصد اوقات الضائعة لانتظار مسلا آآ ترتيب البيت اشغل قرآن اشغل درس. فهبة من الامور المهمة جدا

225
01:09:48.850 --> 01:10:00.500
الجماعة يعني الانسان الله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسه الا وسعها لكن هل حقا يا شباب احنا نقوم بما هو في وسعنا؟ والله ما في وسعنا هذا يعني كبيرة جدا واسع

226
01:10:01.000 --> 01:10:14.550
فالانسان يطلب من الدنيا طبعا حتى لا يحتاج الى الناس. لكن مع ذلك يستطيع ان يوفر. لكن هذا يحتاج منه ان يكون عنده عزل. لانه هذا سيجعله لا يتسل كثيرا كما يتسنى الناس ولا ينام كثيرا كما ينامون

227
01:10:14.700 --> 01:10:25.100
انا في شباب اعرفهم بيناموا عشر ساعات يوميا. طب انت بتنام ليه عشر ساعات يعني انت مقتنع انك لو نمت ست ساعات يعني مش مش هيكون شبعان. انت لو نمت ميت ساعة هتقوم تعبان برضو

228
01:10:25.400 --> 01:10:38.650
الجسم على ما تعود اذا رأى منك الجد جد واذا رأى منك الكسل لن يزيدك الا كسلا. ولن تجمع من النوم فترات كتيرة فترة النوم مبكرا. مهم جدا السهر ده مصيبة يا شباب

229
01:10:39.000 --> 01:11:00.450
كذلك الاستيقاظ قبيل الفجر والدعاء والاذكار. ومحافظة على الصلوات في المسجد للرجال. وجلسة الشروق والرياضة. كل هذه الامور عوامل مساعدة على  انت لن تستطيع ان تكبر ساعات اليوم لكن لن تستطيع لكن تستطيع ان تنمي قوتك وتستطيع كذلك ان آآ يكون عندك خطة واضحة وتستغل الاوقات

230
01:11:00.450 --> 01:11:17.200
الفراغ السفر والمواصلات والمشي وهكذا اللي بعده انا ربت منزل وام اطفال ايهما افضل لي حفظ القرآن ودراسة علم الشريعة عن بعد؟ ام الاتحاد حضوريا بمعايير شرعية؟ والله اولا جزاك الله خيرا

231
01:11:17.450 --> 01:11:33.700
يعني على انك يعني تسعين في تربية ابنائك ومع ذلك آآ يعني تريدي ان يكون لك حظ ونصيب من كتاب الله ودراسة علوم الشريعة. اسأل الله ان يعني يخلف عليك بركة في وقتك او في المتاح لك في الوقت وان ينفعك بالعلم ان هذا هو الاصل

232
01:11:33.900 --> 01:11:53.100
انا نصيحتي يعني آآ بحسب المعهد اذا كان هذا المعهد فعلا معهد كويس جدا ويستحق انك تذهبي وتضيعي يعني شيئا من وقتك عليه ماشي اما يعني اذا لم يكن مثمرا انك انت تهتمي باتقان القرآن حفظا وتلاوة

233
01:11:53.150 --> 01:12:06.900
مع دراسة العلوم المهمة زي تفسير القرآن زي الاحاديث النبوية المباشرة. زي مسلا كتب في تربية الابناء في السيرة النبوية. انا عملت حوالي اتناشر حقيبة للابناء اظن ان هي تنفعك جدا في بيت ابناء الاسلام

234
01:12:07.500 --> 01:12:21.850
طب السؤال اللي بعده هل تكتفي من مرة بدراسة ما تحتاجه كزوجة وام؟ ام تتقدم في العلوم الشرعية لتعلم وتنفع فيروس؟ سؤال ممتاز جدا. طبعا ليس كل النساء مطلوب منها ان تتقن يعني ان

235
01:12:21.850 --> 01:12:35.250
متخصصة في العلوم يعني انا مثلا في دورة تأهيل المصطلحات غرضي ان تكون المسلمة على وعي بمحكمات دينها التي ينبغي ان تتعلمها مع كتاب الله وحديث النبي صلى الله عليه وسلم والاحكام المهمة

236
01:12:35.400 --> 01:12:53.950
وكيف تكون زوجة واما؟ تمام؟ لكن عملت شعبة داخل هذه المجموعة هذه الشعبة هي للمسار العلمي الخاص ارى ان هي على حسب الموهبة وعلى حسب الوقت. اذا كان عندك مال. ترى يعني ترين في نفسك موهبة

237
01:12:54.200 --> 01:13:08.150
آآ لحب العلم والفهم وعندك وقت يبقى الافضل انك انت لا شك يعني تستزيدين من العلم. كلما استزدتي كلما كان خيرا. اما اذا لم يكن عندك هذا فخلاص يعني لا تكلفي نفسك

238
01:13:08.200 --> 01:13:35.250
الا وسعها. وحاولي انك انت آآ يعني تهتم بالعلوم المباشرة زي الاحكام احكام الاحكام المباشرة للمرأة. آآ زي كذلك زي مثلا القرآن زي الحديد وهكذا الخطوط التي سنسير عليها والله الخطة انا اعرف انك انت تبدأ بقى في العلوم. يعني انت خدت دورات تمهيدية في العلوم

239
01:13:35.400 --> 01:13:47.900
في خطة انا عملتها يا ريت الاستاز احمد يزكرني بها خطة عملتها للطلاب اللي هم الطالبات اللي معي في تأهيل المصلحات. ارى ان الخطة دي تنفع للناس اللي عايزين يبدأوا

240
01:13:47.900 --> 01:14:06.750
هي انها خطة شاملة حد يقول ممكن ينزل اللقاء حاضر ان شاء الله حد بيقول ممكن نجمع بين الهندسة وبين كلية الهندسة وطلب العلم؟ طبعا انا افضل افضل عالم تعلمت معه. افضل شيخ اتعلمت معه هو رجل طبيب بيشتغل في اليوم عشر ساعات

241
01:14:08.000 --> 01:14:34.200
ثغور المرأة المسلمة انا عملت تقريبا للنساء يعني لا يقل عن مئة وخمسين محاضرة بفضل الله  يعني دروس في النجاح والوقت والسعي والهمة والنشاط ودروس اخرى في محكمات الاسلام. ودروس في تفسير القرآن ودروس في علم الحديث. في صحيح البخاري

242
01:14:34.200 --> 01:14:50.850
اهم دروس كثيرة جدا للمرأة تكلمت فيها عن تنشيط المرأة انت لو آآ سائلة لو دخلت السائلة على آآ دروس المرأة المسلمة على قناتي ستجد يعني دروسا كثيرة اتكلمت فيها عن المسئولية والابواب التي يمكن ان تنتفع منها

243
01:14:50.850 --> 01:15:05.400
او تنفع بها الاسلام حد بيقول ممكن تلتحق بدورة تأهيل المصطلحات والله انا يعني طبعا الدورة دلوقتي عدى عليها سبع شهور فممكن ان شاء الله ان انا اعمل دخول استثنائي لمن تريد ان تلتحق ان شاء الله

244
01:15:06.650 --> 01:15:22.500
ازاي اجمع بين علمي انوي التخصص فيه والعلوم والادوات يعني كل هذا انا ذكرته والله ضمن ضمن اللي هي دروس اللي هي الانتقال من من الثقافة الى التخصص. بعنوان المحاضرة هكذا

245
01:15:23.200 --> 01:15:39.800
في دورة نصايح وتوجيهات لطالب العلم. حد بيقول عمري اربعة وعشرين سنة واشعر ان انا اتأخرت ابدا. ما حدش اتأخر ابدا. انا بادئ وانا عندي عشرين سنة يعني ارجو ان اكون شديت حيلي شوية في العلم يعني والحمد لله يعني انسان بيستعين بالله ويدرك

246
01:15:40.550 --> 01:15:54.450
واحد الصور والاثار هذا يعني سيكون فيه اختبارات يعني صعبة شوية. لان انا عايز مجموعة يعني ستشارك هي نفسها في اعداد الدروس يعني هيكون عندها آآ قدر من الاجتهاد كبير جدا يعني

247
01:15:54.900 --> 01:16:08.700
ان شاء الله سأعلن عنه قريبا حد بيقول كم كنت تحفظ في اليوم؟ والله انا ما كنتش باحفظ بعدد الصفحات كنت باحفظ بالوقت يعني كنت ممكن اقعد احفظ ست ساعات يوميا

248
01:16:10.000 --> 01:16:24.700
حفزي ضعيف جدا فكنت اكرر الايات كثيرة كنت اتعب كثيرا يعني عشان تثبت الايات  غيري ممكن كان يحفظ الربع مثلا في ربع ساعة. انا كنت الربع ممكن احفظه في ساعة كاملة او ساعتين

249
01:16:25.750 --> 01:16:39.600
حد بيقول ممكن نجمع بين اكثر من برنامج شرعي ممكن على حسب الوقت اللي عندك وعلى حسب المهارة يعني علوم القرآن مع دكتور مساعد طيار فيه الشيخ الشهري وفي آآ

250
01:16:40.500 --> 01:16:58.150
وفي اللي هو كتاب اللي هو مقدمات الاساسية في علوم القرآن في حد اه شيخنا هل كتاب الجامع الصغير يتكون من كتب الاسلام؟ لا يعني هو كتاب. كتاب جيد بس لا مش دي. الكتب اللي اقصدها هي الكتب اللي انا قلت اسمائها

251
01:16:58.850 --> 01:17:19.300
يعني الكتب اللي هي الاصول اللي هي بنيت عليها كل الكتب اللي هي يعني اللي بعدها. اه يعني ادعو بالخير كثيرا  لكل فريق عون واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيهم وان يحفظهم وان يكون في عونهم كما كانوا في عون طلبة العلم اللي هو

252
01:17:19.300 --> 01:17:36.600
اللي احنا يعني اقصد طلبة علم اللي هو المعلم اللي هو بيحضر المادة. لانك طبعا انت تخدمني قبل ان تخدم الطالب. وانكم كذلك عون لطلبة العلم اللي ثم الدارسين. فاسأل الله ان يكتب اجركم في كل ما نعلمه وفي كل ما يتعلمه اخوانكم

253
01:17:36.650 --> 01:17:59.250
والله بصراحة مجهود كبير يعني يعني انا انا عن نفسي لما كنت لما كنت آآ لما كنت باعطي هذه الدورات آآ ما تخيلته ابدا ان ان ممكن حد يكتبها يعني لما كتبت آآ دورات مسلا خاصة ببناء طالب العلم او آآ

254
01:17:59.500 --> 01:18:17.300
الدورات في تأسيس الابناء او دورات للشباب او الدارسين عن بعد او حتى الكتب التأسيسية والله ما تخيلت ابدا ان الله سبحانه وتعالى يسخر من يكتبها ويعدها بهذا الاعداد الجميل. فالحمد لله ربنا يتقبل منا ومنكم. اللهم امين يا رب. افخر بكم يعني

255
01:18:17.550 --> 01:18:34.800
وان شاء الله يكون لنا لقاءات تانية اه حد من الشباب تقريبا بيقول السلسلة المقترحة اظن يعني في بعض الشباب يسأل السلسلة المقترحة. الاول بالنسبة مجموعة النساء اللي طلب طلبنا فتح

256
01:18:35.050 --> 01:18:53.100
آآ استثنائي لتأهيل المصلحات ان شاء الله باذن الله اذكر ان انا ان شاء الله احاول افتح ده باذن الله الامر التاني بالنسبة الدورة المقترحة انا والله احب للشباب ان هم يعني يرتبطوا بكتاب الله سبحانه وتعالى بقوة

257
01:18:53.450 --> 01:19:08.450
لان انا ارى شباب ان كتاب الله اذا فات يعني اذا فات منك في بداية الصلاة وتريد ان تستدركه بعد ذلك سيكون صعبا. فاحب منكم ان تقبلوا على كتاب الله تبارك وتعالى فاستماعا وتلاوة وقراءة وحفظ واتقان وتفسير

258
01:19:08.650 --> 01:19:32.750
فانا كنت عملت مجموعة لمجموعة دروس للشباب في القرآن. منها يعني اه تفسير سورة العنكبوت وسورة النحل وصورة النور. وان شاء الله جاية في الدورة القادمة سورة يونس ارى ان مدارسة القرآن بهذه الطريقة ان شاء الله ستثمر معك حبا للقرآن فهما له باذن الله. ولعلها تكون بداية خير ان شاء الله

259
01:19:35.200 --> 01:19:54.300
طيب آآ في شيء اخر يا استاز احمد آآ تحتاجونه مني جزاكم الله خيرا يا شيخ. اه في مطالبات كثيرة بمخيم اونلاين اه المخيم اونلاين انا فعلا يعني كنت عرضت على مجموعة النساء

260
01:19:54.800 --> 01:20:10.950
الدروس آآ وجدت فعلا آآ انهن يعني يعني كثيرا ما يحتاجن هذا الامر فنويت ان انا اعمل مخيم آآ عن طريق النت فاحنا ممكن احنا ننسق آآ اشبه بالمخيم هنا

261
01:20:11.150 --> 01:20:26.600
اه بحيس ان يعني هو اصلا عموما كل المخيمات اللي انا بعملها بيكون تسعين بالمئة من الدروس مذاعة ولكن طبعا بيكون فيه جلسات خاصة بصراحة ما بيتزيعهاش وانا بندم بعد كده ان احنا ما بنزيعهاش. لانها بتكون مثمرة جدا

262
01:20:26.750 --> 01:20:50.850
فممكن احنا نعمل نتفق على ما يشبه المخيم وانسقه معك باذن الله آآ ونعلنه هنا عندكم في عون. ويشترك معنا الشباب ونعطي فرصة فيها نعطي فرصة فيها اكثر ان المواعيد تكون مثلا مش مش شرط مثلا اربعتاشر ساعة زي المخيم اللي انا بعمله. ممكن تكون ست ساعات مثلا. او اربع ساعات

263
01:20:51.550 --> 01:21:06.100
انا وانت مع بعض ان شاء الله باذن الله باذن الله يا شيخ. جزاكم الله خيرا يا شباب وآآ يعني آآ احب منكم ان تكثروا من الدعاء لكل من