1
00:00:00.000 --> 00:00:28.300
انتظر طيب اه لو نشاؤوا لجعلناه حطاما وفي الاية الاخرى لو نشاء جعلناه اجاجا هو يسأل عن هنا اللام لجعلناه وهنا جعلناه اللام اللي واقعة في جواب لو ولولا عند يعني عموم النحات انها تفيد التوكيد

2
00:00:29.150 --> 00:00:50.950
يعني عندما تقول مثلا لو شئت خرجت لو شئت لخرجت الذي يقترن باللام هو اكد القاعدة هي القاعدة. نعم. اذا كقاعدة عامة انه الذي يقترن باللام في جواب لو ولولا

3
00:00:51.350 --> 00:01:11.000
يكون اكد هذا كحكم نحوي. نعم وهذا ملاحظ في القرآن الكريم نلاحظ احيانا هو يجرد الجواب لو من اللام واحيانا لا يقرنها بالله. نعم ونلاحظ ايضا انه ما كان مقرونا باللام هو اكد

4
00:01:11.050 --> 00:01:33.350
يعني مثلا هو يقول اه لو نشاء اصبناهم بذنوبهم يعني من دون لهم لان الاصابة بالذنوب سهلة اي واحد يمكن يقتلنا قال ربي لو شئت اهلكتهم من قبل واياي الاهلاك ممكن. يعني ممكن اي واحد عنده سلاح يهلك فيه

5
00:01:33.800 --> 00:01:50.250
لم يأتي بالله لان الاهلاك ممكن الاصابة بالذنب تقعل توقع عقوبة على واحد بذنبه ممكن لكن ماذا قال؟ قال ولو شاء ربك لا هدي ولو شاء لهداكم اجمعين لهديناكم اجمعين

6
00:01:51.300 --> 00:02:15.000
لهدا الناس جميعا لان الهداية ليست بهذه السهولة. يعني احيانا الانسان لو لو شاء ربك لامن من في الارض ها ها ليس بالسهولة مو مثل لو اصبناهم بذنوبهم او اهلكتهم من قبل لان الهداية احيانا واحد تقضي معها سنوات طويلة. نعم. وهو لا لا يهتدي

7
00:02:15.100 --> 00:02:34.150
اصعب فجاء بما هو اصعب باللام ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم. هذا امر ليس بمقدور انسان. نعم. ان يمسخه يجعله حجر او هذا جاء  الامور التي فيها تحتاج الى توكيد يأتي

8
00:02:34.500 --> 00:02:51.550
فيها باللام. نعم. هذا القاعدة العامة هذا لاحظوا قال انطعم من لو يشاء الله اطعمه لم يأتم باللوم لان الاطعام انك تطعم واحد هذا امر ميسور هذا ليس بداية الناس

9
00:02:51.650 --> 00:03:11.200
من ان تمسخهم على مكانتهم هذا كحكم عام. الان نأتي الى سؤال السائل في سورة الواقعة. نعم افرأيتم ما تحرثون انتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ لو نشاء لجعلناهم حطاما فضلتم تفكرون

10
00:03:11.350 --> 00:03:32.200
انا لمغرمون بل نحن محرومون ثم قال افرأيتم الماء الذي تشربون فانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا. فلولا تشكرون ذكر الان عقوبتين تهديدين تهديدين التهديد الاول ان يجعل

11
00:03:32.950 --> 00:04:04.950
الزرع حطم   والاخر ان يجعل الماء اجاج وهكذا. نعم جعلناه اجاجة عندنا امران اذا قال الطعام يعني الزرع عندما يكون حطام تبن هل ممكن جعل مادة غذائية وارجاعها زرع لما نزرعه لهذا

12
00:04:05.250 --> 00:04:22.650
اذا صار حطان تبن انتهى وخلاص هل ممكن جعل غذاء يعني تعيده تجعله طعام ما يمكن هذا ما يمكن زين هو بالنسبة للماء هو ما قال لو نشاء اذهبنا الماء

13
00:04:22.750 --> 00:04:42.350
ما قال هكذا. يعني مو نفس الشكل. هو قال جعلناه اجاجا طيب الماء الاجاج يصير حلو ولا ما يصير؟ يصير اذا العقوبة صارت اخف. نعم. ولا لا؟ ذاك اذهاب الطعام وازالته بحيث يصير تبن لا يمكن الاستفادة منه كطعام صار. حطام صار. حطام

14
00:04:42.350 --> 00:04:57.150
لا يمكن بعد ان ان تستفيد منه في طعامك راح هذا بينما هو بالعقوبة الماء ما قال لان لجعلناه غورا يعني اذهاب الماء لا وانما قال لو نشاء جعلناه اجاجا

15
00:04:58.600 --> 00:05:17.550
والماء الاجاج يصير حلو فاذا هذا بمقدورنا نسوي حلو الانسان ده يسويه على حلو بينما الطعام لا يمكن اذا صار حطام لا يمكن يشتري طعام ولذلك الامر اللي صعب الذي لا يمكن

16
00:05:17.800 --> 00:05:41.148
اعادة الى طعام جاء باللام قال لو نشاءوا لجعلناهم حطاما بينما بالذي يمكن الاستفادة منه لو نشاء جعلناه اجاجا والعقوبة لا شك انها اخف  جعل الماء اجاج اخاف من جعل الطعام حطام. نعم. مساكم الله خير