1 00:00:00.450 --> 00:00:42.050 قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن 2 00:00:42.950 --> 00:01:04.350 ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة 3 00:01:04.350 --> 00:01:26.750 ومحمد صلى الله عليه وسلم حق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير بيده الخلق والامر هو فعال لما يريد 4 00:01:27.650 --> 00:01:57.950 يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويغني ويغني ويضحك ويبكي ويبتلي ويعافي فالامر كله لله وكذلك كل ما في السماوات وما في الارض يجري بقدر الله سبحانه وتعالى واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله 5 00:01:58.550 --> 00:02:27.800 صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا تردى الامانة وبلغ الرسالة فصلوات الله وسلامه عليه ما دامت السماوات والارض وبعد ايها الاخوة فانه دائما وباذن الله 6 00:02:28.050 --> 00:02:54.100 المعتقد الصحيح يدفع الى عمل صحيح والى قول طيب والمعتقد الخبيث يدفع الى عمل خبيث وقول خبيث وقد قال تعالى والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه هو الذي خبث لا يخرج الا نكدا 7 00:02:54.700 --> 00:03:21.500 المعتقد الصحيح يحمل على عمل صحيح والمعتقد الفاسد يحمل على عمل فاسد فما الذي حذى بصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حارثة الى ان يلقي التمرات التي في يديه ويقدم حتى يقتل في سبيل الله 8 00:03:22.100 --> 00:03:46.000 لقد سأل النبي سؤالا لما قال النبي يوم بدر قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض فقال حارثة يا رسول الله ارضها السماوات والارض او عمير بن الحمام عفوا. قال عمير يا رسول الله ارضها السماوات والارض 9 00:03:46.350 --> 00:04:12.800 قال نعم قال اذا والله انها لحياة طويلة اذا انا حييت حتى اكل هذه التمرات فالقى التمرات وتقدم فقاتل حتى استشهد في سبيل الله فالذي حمله على ذلك معتقده الصحيح بان هناك جنة عرضها السماوات والارض 10 00:04:13.350 --> 00:04:32.300 ان علي بن الحسين زين العابدين رحمة الله تعالى عليه وهو ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين سمع حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه 11 00:04:33.500 --> 00:04:58.100 من اعتق مملوكا اعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار فقال لمن ذكره بالحديث الله لقد سمعت هذا قال نعم سمعته واكد له على انه مسند الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 12 00:04:58.250 --> 00:05:23.100 فذهب علي ابن الحسين الى افضل عبد عنده واقيم عبد عنده فقال له انت حر لوجه الله رجاء يعتقى من النار كما اعتق هذا العبد بناء على ما بلغه عن رسول الله صلى الله 13 00:05:23.100 --> 00:05:53.400 عليه وسلم وهكذا دوما فالذي يعتقد ان الجنة حق وان النار حق. يعمل الجنة ويتفادى موجب العذاب وكذلك المعتقد التالف يدفع الى عمل تالف فالذي جرأ اليهود على قتل الانبياء بغير حق وقتل الامرين بالقسط من الناس 14 00:05:53.800 --> 00:06:23.300 معتقد فاسد وهو قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات فلما قالوا اذا اصلحنا او افسدنا فلابد ان نعذب اياما. قال بعضهم سبعة ايام وقيل غير ذلك لعبادتنا للعجل تقال اذا سواء علينا اقتلنا ام لم نقتل 15 00:06:23.450 --> 00:06:59.650 فاننا لا تثريب علينا اذا قتلنا الانبياء فقتلوا الانبياء بغير حق وقتلوا الامرين بالقسط من الناس لهذا المعتقد الفاسد الذي اعتقدوه وكذلك لما اعتق اهل الكتاب انه لا سبيل عليهم ولا تثريب عليهم اذا قتلوا العرب. واستباغوا اموالهم ونساءهم 16 00:07:00.150 --> 00:07:18.250 اقبلوا على اكل اموال الناس بالباطل قال تعالى ومن اهل الكتاب من ان تأمنه بقنطار يؤده اليك ومنهم من ان تامنوا بدينار لا يؤدي اليك الا ما دمت عليه قائما 17 00:07:18.600 --> 00:07:36.400 ذلك اي ذلك الصنيع منهم ذلك بانهم قالوا لن تمسنا قالوا ما علينا في الاميين سبيل. ليس علينا في الاميين سبيل اي ليس علينا اذا قتلنا العرب من اثم او حرج 18 00:07:36.900 --> 00:07:56.200 واذا اكلنا اموالهم ليس علينا من اثم ولا حرج. فاكلوا اموال الناس بالباطل والذي قذى بالمطففين الى ان يطففوا الكيل والميزان غفلتهم وقد قال تعالى الا يظن اولئك انهم مبعوثون 19 00:07:56.750 --> 00:08:20.800 اي الا يعتقد هؤلاء بالبعس فلو اعتقدوا بالبعث وان الحقوق سترد الى اهلها ما طففوا كيلا ولا ميزانا والذي حمل الخوارج على رفع السيف في وجه امير المؤمنين علي رضي الله عنه وتركهم عباد الاوثان والاصنام 20 00:08:20.850 --> 00:08:48.300 تكفيرهم لعلي ابن ابي طالب ابن عم رسول الله الذي يحبه الله ورسوله اعتقدوا فيه الكفر فرفعوا السيف في وجهه رضي الله تعالى عنه وحاربوه فدوما المعتقد الصحيح يدفع الى عمل صحيح والمعتقد الفاسد يدفع الى عمل فاسد 21 00:08:48.650 --> 00:09:11.000 فكان لزاما ان نصحح المعتقدات ومن هذه علينا ان نعتقد تمام الاعتقاد ان نبتعد عن الغفلة تمام البعد ونعتقد ان الله يسمع ويرى فاذا كنت في غفلة عن هذا تجرأت على المعاصي 22 00:09:11.050 --> 00:09:37.550 وان اعتقدت ذلك وايقنت به سلم لك امرك باذن الله ان ثلاثة نفر اصابتهم الغفلة قرشيان وثقافي او ثقفيان وقرشي في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا فقال احدهم هل ترون الله يسمع ما نقول 23 00:09:37.550 --> 00:10:03.450 فقال واحد ان جهرنا يسمع وان خفضنا لا يسمع وقال الثاني ان كان يسمع اذا اسررنا فيسمع اذا جهرنا فنزل فيهم وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم. ولا جلودكم 24 00:10:03.600 --> 00:10:24.850 ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فكان لزاما ان تصحح المعتقدات حتى لا يقدم الشخص على عمل فاسد 25 00:10:25.350 --> 00:10:50.450 ويحسم انه يحسن صنعا. وهو في الحقيقة ضال عن الصراط المستقيم. ومنحرف عن علينا ايها الاخوة ان نراقب الله وان نعتقد الاعتقاد الجازم انه يسمع ويرى. خلافا لمن ينكر ذلك من اهل البدع والغي والضلالات 26 00:10:50.450 --> 00:11:17.550 علينا ان نعتقد ان الله يسمع ويرى. كما قال انني معكما. اسمع وارى ما قال وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين وكما قال وما تكونوا في شأن 27 00:11:18.050 --> 00:11:41.500 وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل. الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين 28 00:11:42.350 --> 00:12:13.400 ان الله سمى نفسه السميع والبصير والعليم والخبير. وكلها دالة على انه يسمع ويرى ولقد قال تعالى ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم. ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا 29 00:12:13.400 --> 00:12:38.300 ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم وقال رسولنا صلى الله عليه وسلم للصديق ابي بكر لما قال له وهما في الغار. يا رسول الله لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا 30 00:12:38.350 --> 00:12:59.350 قال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ وقد قال تعالى اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا 31 00:12:59.950 --> 00:13:24.750 فعلينا ان نعتقد هذا تمام الاعتقاد وان نوقن به تمام اليقين وتلك كلما عظمت اعني هذه الخصلة كلما عظمت في نفسك كلما اقتربت من مرتبة المحسنين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 32 00:13:25.200 --> 00:13:44.450 الاحسان ان تعبد الله كانك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك اذا كنت تستحي من رجل من سادات قومك ام من او من عقلاء قومك او من افاضل قومك 33 00:13:44.450 --> 00:14:08.350 فيلزمك من باب الاولى والاولى ان تستحي من الله عز وجل لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نظر. قال احفظ عورتك 34 00:14:08.350 --> 00:14:31.900 الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال يا رسول الله احدنا يغتسل عريانا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس ولقد بلغ هذا الامر امر المراقبة للصحابة مبلغا. حتى ان احدهم كان اذا غشي اهله يستتر 35 00:14:31.900 --> 00:15:00.450 يبالغ في الاستتار وهو بعيد عن اعين الناس قال تعالى الا انهم يزنون صدورهم ليستخفوا منه فلا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون. انه عليم بذات الصدور ايها الاخوة هذه الملكة يجب ان نحرص على تقويتها فينا 36 00:15:01.200 --> 00:15:27.400 ان نعظم مراقبة الله سبحانه وتعالى ان الله قال ولمن خاف مقام ربه جنتان ان الله قال فاما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. ان الله قال ان الذين يخشون ربهم 37 00:15:27.400 --> 00:15:59.900 بالغيب لهم مغفرة واجر كبير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير وتتوالى النصوص لاثبات عظيم الاجور لمن خشي ربه بالغيب ويبين ان ذلك من صفات المتقين ومن صفات الملائكة المقربين. قال تعالى في شأن ملائكة 38 00:15:59.900 --> 00:16:24.150 الذين وهم من خشيته مشفقون وهم من خشيته مشفقون وقال تعالى في شأن اهل الايمان ان الذين هم بايات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون. وقال والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة 39 00:16:24.150 --> 00:16:51.900 انهم الى ربهم راجعون فلزاما ان تستحضر ان الله يراك في كل وقت وفي كل حين. ولا تغفل عن هذا الاصل الاصيل الم يعلم بان الله يرى؟ والله يكتب ما يبيتون ولا تحسبن الله غافلا 40 00:16:51.900 --> 00:17:22.700 عما يعمل الظالمون فما الله بغافل عما تعملون فلا تخدع نفسك بالغفلة لا ترتكب المعاصي وتظن ان الله لا يراك. وتضع رأسك وعيناك في التراب كالنعامة. تظن وانها اذا لم ترى الناس الناس لا يرونها. فلا تكن بهذه المثابة من الجهل 41 00:17:23.100 --> 00:17:44.300 بل دوما اعتقد هذا الاعتقاد واجتهد في تثميره في نفسك باذن الله. واسأل الله اياه فسمى وسائل لتعظيم هذا الباب في النفس. اسأل الله ان يرزقك خشيته في السر العلن 42 00:17:44.550 --> 00:18:05.000 اسأل الله ان يرزقك حسن مراقبته في السر وفي العلن. هذا مناط الامر وثمة اسباب نام بعد ذلك فاول سبب لتقوية المراقبة في نفوسنا ان نسأل الله ان يرزقنا خشيته 43 00:18:05.050 --> 00:18:36.850 ومراقبة والخوف منه دائما وابدا نجعل لانفسنا وردا من اللهم ات نفسي تقواها. زكها انت خير من زكاها. انت وليها ثم مع سؤال الله تدرب على المراقبة. تدرب عليها اذا اقبلت 44 00:18:36.850 --> 00:18:59.900 على عمل محرم اذكر ان الله يراك. واترك هذا العمل المحرم اذا اقبلت على قول محرم اعلم بان الله يسمعك. فاترك هذا القول المحرم. تدرب ذلك لا تغد مع الخائضين 45 00:19:00.100 --> 00:19:28.250 لا تخض مع الخائضين بل احفظ لسانك. كن عفيف اللسان اذا همت عيناك بتصدير خائنة الى الغاديات الرائحات فاعلم ان الله ان الله يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور اعلم ان الله يعلم ما تخفي الصدور 46 00:19:28.550 --> 00:19:56.800 واذكر عظيم الاجر لمن راقبوا الله سبحانه وتعالى ولمن خشوه بالغيب فتدرب على المراقبة يوما بعد يوم وكذلك اقرأ سير الصالحين في هذا الباب ما الذي حمل الصديق يوسف؟ وقد تهيأت له المرأة وتزينت قائلة هيت لك ما الذي 47 00:19:56.800 --> 00:20:30.100 نهاه من ذلك منعته خشية الله ومراقبته بتوفيق من الله له فقال معاذ الله انه ربي احسن مثواي. انه لا يفلح الظالمون انه لا يفلح الظالمون وهكذا ابن العم الذي احتاجت بنت عمه منه مائة دينار فاشترط عليها ان تمكنه من 48 00:20:30.100 --> 00:20:54.350 نفسها وذهب واجتهد في العمل حتى جمع المئة دينار وجاء يفضي وتره منها فذكرته. اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فاتقى ربه وقام عنها وترك لها المئة دينار لوجه الله 49 00:20:54.800 --> 00:21:19.300 ان هذا كان سببا في تفريج كربته وايضا هو سبب اعظم في تفريج الكربة يوم القيامة. سبب اعظم في تفريج الكربة يوم القيامة وفي ارتفاع الدرجات وعلو المنازل لما سمعتموه ولمن خاف مقام ربه 50 00:21:19.300 --> 00:21:51.550 في جنتان عليك ان تتذكر عليك ان تتذكر دائما اذا ذكرت بالله. وتوقر اسم الله وتخشى مقام الله سبحانه وتعالى فاذا كانت تجارة تتأثر بالقرآن وبالذكر وجبال تتأثر بالقرآن وبالذكر. فهل قلبك اجمد من الحجارة؟ عياذا بالله من ذلك 51 00:21:52.100 --> 00:22:15.800 ان الله قال لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وقال في شأن الحجارة وان منها لما يهبط من خشية الله ان الشخص كلما عظمت التقوى في نفسه 52 00:22:16.100 --> 00:22:40.200 كلما ازدادت خشيته ومراقبته لربه تبارك وتعالى فلذا نرى الانبياء على هذه الدرجة لم يقل احدهم اني بلغت المنتهى وافعل ما اشاء واتكلم بالذي اريد ولا حساب علي. كلا فوالله ما رأينا ذلك في كتاب الله 53 00:22:40.550 --> 00:23:00.550 ما رأينا ان احدا من الانبياء او الصالحين قال اني بلغت من الدرجة العليا من التقوى مبلغا عظيما فلذا اتكلم بما اشاء وافعل ما اريد. كلا بل وجدنا عكس ذلك تماما 54 00:23:00.550 --> 00:23:26.200 وجدنا سيد ولد ادم يقول قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ويقول قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا فوجدنا نوحا عليه السلام العبد الشكور يقول 55 00:23:26.600 --> 00:24:01.800 والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين ووجدنا المسيح يقول واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. ووجدنا الخليل يقول والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. ويقول ولا تخزني يوم يبعثون 56 00:24:02.250 --> 00:24:28.500 يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم فعلينا ان نعظم هذه الخصلة مراقبة الله وخشية الله في نفوسنا. فبها بعد توفيق الله من الاثام ستحفظ لسانك. ستحفظ عينيك ستحفظ 57 00:24:28.500 --> 00:24:58.500 جوارحك من ارتكاب الحرام اذا علمت ان الله سبحانه وتعالى يراك وله ملائكة كلفهم ايضا وهو العليم والخبير. وهو السميع وهو البصير. لكن ايضا وملائكة كلفهم بمراقبتك. بلى ورسلنا لديهم يكتبون. وان عليكم لحافظون 58 00:24:58.500 --> 00:25:28.500 كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. ان كل نفس لما عليها حافظ قال ربك جوارحك شاهدة عليك ايضا. فقال سبحانه يوم تشهد السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق 59 00:25:28.800 --> 00:25:56.700 ويعلمون ان الله هو الحق المبين وقال تعالى وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء فالجوارح عليك شاهدا والملائكة المقربون عليك شهود. والله خير الشاهدين. ايها الاخوة كثيرا ما يشتكي 60 00:25:56.700 --> 00:26:23.350 الناس من ابنائهم الذين حادوا عن الصراط المستقيم ومن اسباب ذلك هذه الهواتف المحمولة المنتشرة في الايدي فيتساءلون كيف نصنع؟ والصنيع ان تعلم اولادك مراقبة الله وهذا اصل سلكه الانبياء والاولياء والصالحون من قبلنا 61 00:26:23.650 --> 00:26:46.650 فرسولنا يقول لابن عمه عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما احفظ الله يحفظك احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك تجاهك ولقمان يعلم ولده هذا الاصل قائلا يا بني 62 00:26:47.000 --> 00:27:14.150 انها في تفسيرها اقوال منها المعمولة من حسنة او سيئة يا بني انها ان تك مثقال حبة من غردل فتكن اي فتكن عملت في اي مكان كان فتكن في صخرة 63 00:27:14.250 --> 00:27:34.600 عملتها وانت في صخرة محيطة بك من كل الجوانب فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله اي سيوافيك الله بها يوم القيامة. ان الله لطيف خبير 64 00:27:34.600 --> 00:27:59.800 يا بني انا ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير فلنعلم اولادنا ولنبذل جهدا في هذا نعلمهم مراقبة الله. ان الناس يمكرون بك 65 00:27:59.800 --> 00:28:27.950 ان اخذت عليهم مئات العهود والمواثيق والاوراك. لكن عندهم قدرة على المكر بك لكن لا يستطيعون ابدا ان يمكروا بخالقهم ولا ان يكيدوا خالقهم سبحانه وتعالى ان كعب بن مالك رضي الله عنه لما تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس بين يديه 66 00:28:27.950 --> 00:28:47.650 قدم كلاما قال فيه والله يا رسول يا رسول الله اني رجل اوتيت جدلا ولو جلست بين يدي اي رجل من اهل الارض لاستطعت باذن الله ان اخرج منه بعذر 67 00:28:47.650 --> 00:29:10.050 ولكن يا رسول الله علمت اني لو حدثتك بحديث كذب يوشك الله ان يطلعك عليه فيسخط الله علي به وانت تسخط علي به يا رسول الله ولكني ساصدقك يا رسول الله 68 00:29:10.400 --> 00:29:31.650 ما الذي حمله على ذلك كله انها خشيته من الله تبارك وتعالى فلن يعصم ولدك الا به بحفظ الله له ثم بتدريبه وتعليمه مراقبة الله سبحانه وتعالى في السر والعلن 69 00:29:31.850 --> 00:30:00.250 فلنجتهد في ذلك نحن لانفسنا ثم لابنائنا واهالينا واخواننا واخواتنا وجيراننا ومن له حق علينا وللمسلمين والمسلمات بل وللخلق كلهم لذلك ثمرات عظيمة اولها امتثال امر الله فلا تخشوهم واخشوني ان كنتم مؤمنين 70 00:30:00.400 --> 00:30:28.550 فاياي فارهبون ثانيها الفوز بالمغفرة والاجر الكريم لما سمعتموه ولمن خاف مقام ربه جنتان. ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير تلثها الامان من شرور الناس ومن كيد الناس بمراقبة الله. رابعها لا تحمل او 71 00:30:28.550 --> 00:30:56.250 جارا بغفلتك عن طريق الله خامسها ان مراقبة الله تورث شجاعتا تورث طمأنينة فاذا علمت ان الله يعلم احوالك اطمأن قلبك لان الله يتولى الصالحين تغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد 72 00:30:56.900 --> 00:31:19.650 ايها الاخوة فمن مقويات المراقبة في النفس ذكر الله خاليا بعيدا عن اعين الناس وكذا صلاة الليل ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مبشرا سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله 73 00:31:19.900 --> 00:31:42.950 فذكر رجلا ذكر الله خاليا ففاضت عيناه فاعمال البر سرا لا اثر عظيم في هذا الباب صدقة السر اخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. والتدرب على ذلك يوما بعد يوم يقوي فيك المراقبة باذن 74 00:31:42.950 --> 00:32:06.200 كذلك الصلاة والناس نيام باذن الله تقوي فيك مراقبة الله سبحانه وتعالى فضلا عما ذكر من الاطلاع على سير الابرار والصالحين ومنهم سيد ولد ادم ومحمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم 75 00:32:06.300 --> 00:32:27.450 ايها الاخوة لا نغفل في هذا المقام عن التذكير بمشيئة الله بشيء من سيرة الكليم موسى عليه الصلاة والسلام في هذا الشهر الكريم الذي هو من الاشهر الحرم شهر الله المحرم 76 00:32:28.150 --> 00:32:48.650 فلهذا الشهر شأن مع نبي الله موسى ولنبي الله موسى شأن في هذا الشهر الكريم فقد اشتدت الامور على الكليم موسى صلى الله عليه وسلم واجتدت الامور على بني اسرائيل 77 00:32:49.000 --> 00:33:12.550 الذين هم موسى صلى الله عليه وسلم اشتدت الامور واصبحت في غاية من الشدة فقبيل عاشوراء بايام وعاشوراء سيأتي القول فيها قبيل عاشوراء بايام ويوم العاشر من شهر الله المحرم 78 00:33:12.600 --> 00:33:41.200 الذي صومه يكفر السنة الماضية كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال صوم يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية وابن عباس كان يراه التاسع لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لئن عشت الى قابل لاصومن التاسع 79 00:33:41.500 --> 00:33:59.750 فكان ابن عباس يراه التاسع لكن الجمهور قالوا الذي صامه النبي والعاشر فمن استطاع ان يصوم التاسع والعاشر فهنيئا له ومن عجز فليصم العاشر كما صامه النبي صلى الله عليه وسلم 80 00:34:00.750 --> 00:34:30.650 اقول ان قبيل عاشوراء بايام اشتد الكرب على بني اسرائيل واوحى الله الى نبيه موسى صلى الله عليه وسلم ان اسري بعبادي انكم متبعون فقد توعدهم فرعون اشد الوعيد وكان قبله قال للسحرة لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف 81 00:34:31.450 --> 00:34:58.600 ثم لاصلبنكم اجمعين اشتد الكرب على بني اسرائيل قال الكليم موسى صلى الله عليه وسلم. ولكن وما حسن اعتصام موسى بالله سبحانه وعلمه بان الذي يكشف الضر هو الله. وان الذي يجيب المضطر هو الله. سكن قلبه 82 00:34:58.600 --> 00:35:24.250 فاوحى الله اليه ان اسري بعبادي انكم متبعون ولهذا فقه ايها الاخوة لهذا فقه ايها الاخوة فق من فقه الجهاد في سبيل الله موسى عليه السلام وفي اعتقادنا انه من اشجع الناس في زمانه 83 00:35:24.350 --> 00:35:48.850 ان لم يكن اشجعهم ومن اشجع الناس فالانبياء اشجع الناس صلوات الله وسلامه عليهم ومعه ايضا طائفة من بني اسرائيل معه طائفة من بني اسرائيل بدليل قوله تعالى ان اسري بعبادي ليلا 84 00:35:48.900 --> 00:36:16.650 انكم متبعون. وبنو اسرائيل لم يكونوا واحدا او اثنان بل الاف ايضا. لكن قوتهم امام قوة الجبابرة من الفراعنة. اعني القوة الدنيوية لا تكاد تذكر والمجابهة ستثمر اذا تم لقاء حربي عسكري ستثمر الفشل 85 00:36:18.050 --> 00:36:40.950 ستثمر الفشل واحد امام الف او مئة امام عشرة الاف ونحو ذلك في الغالب في الغالب الا ان يشاء الله شيئا. لكن نستفيد من القصص القرآني فقها فلم يؤمر موسى عليه السلام ولم يؤمر الاسرائيليون 86 00:36:41.050 --> 00:37:13.550 بمواجهة جبار من الجبابرة العتاة الظلمة الذين يذبحون الابناء ويستحيون النساء لم يؤمر بمجابهتهم نعم هناك مواطن الاعداد تكون فيها متقاربة او الفوارق قليلة. الفوارق تكون قليلة او الفوارق كثيرة لكن لذلك حدود ايضا. فموسى قال ففررت منكم لما خفتكم فلم يؤمر ان 87 00:37:13.550 --> 00:37:35.650 وحده دولة من الدول لا اسلحتها ولا جيشها. بل قال ففررت منكم لما خفتكم هناك مواطن يأتي فيها وحي من الله سبحانه وتعالى كما قال موسى لقومه ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم 88 00:37:36.200 --> 00:37:57.100 فلذلك كله فقه ليس مقام هذا الباب انما اعني ان الله امر الاسرائيليين ما موسى عليه السلام ان يرحل عن البلاد وفرعون لم يتركهم للرحيل قال سبحانه وتعالى لموسى عليه السلام 89 00:37:57.250 --> 00:38:19.400 اسري بعبادي انكم متبعون. اي القوم سيتبعونكم ويلاحقونكم في مثل هذه الايام ايها الاخوة فخرج موسى عليه السلام بامر الله له اخذا بالاسباب خرج في وقت من الاوقات لا يلتفت اليه 90 00:38:19.550 --> 00:38:43.600 لم يخرج نهارا مع ان الله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. بل قال تعالى فاسري بعبادي ايخرج معهم في وقت السرى وهو قبل الفجر انكم متبعون اخذا بالاسباب فخرج مع قبائل بني اسرائيل 91 00:38:43.950 --> 00:39:12.150 خرج معهم عليه الصلاة والسلام تاركا البلاد وراءه كما صنع لوط ايضا مثل ذلك. قال تعالى للوط عليه السلام فاسري باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم فخرج لوط ايضا بسحر كما قال تعالى الا ال لوط نجيناهم بسحر 92 00:39:12.700 --> 00:39:42.900 وتوجه موسى عليه السلام خارج البلاد هو من معه. يمعنون في خروج من مصر اصحابه يمعنون في الفرار وموسى عليه السلام يوقن بان الله معه. خرجوا جميعا بامر لله لهم بالخروج والجبابرة من ورائهم يريدونهم لقتلهم 93 00:39:43.450 --> 00:40:09.400 للتمثيل بهم للتنكيل بهم خرجوا وما بقي من الجهد جهد فاذا بالبحر امامهم والعدو خلفهم وتراءى الجمعان جمع فرعون الذي قد كان جمع ما جا ما يموت موسى صلى الله عليه وسلم 94 00:40:10.400 --> 00:40:43.400 قال اصحاب موسى انا لمدركون هنا تأتي مراقبة الله والخشية منه فيقول موسى كلا ان معي ربي صيادين انما يا ربي سيهديني سيوفقني ويسلمني ويحفظني فجاء الفرج بعد ان بلغت القلوب الحناجر وظن الاسرائيليون 95 00:40:43.400 --> 00:41:07.950 لا ينظرون جاء الفرج فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم اصبح ثم طريق يبس بين فلقتي البحر مر عليه موسى ومن معه. وكان بالامكان ان يقف فرعون 96 00:41:08.000 --> 00:41:36.800 يمعن النظر ما الذي حدث؟ ويتوقف عن اقتحام البحر. لكن قربه الله الى حتفه. كما قال تعالى وازلفنا سمى الاخرين. اي وقربنا الاخرين الى الى ولكي يهلكوا وانجينا موسى ومن معه اجمعين. ثم اغرقنا بعد الباقين 97 00:41:36.900 --> 00:42:14.100 فسلم الله موسى وتبدلت الاحزان افراحا وتبدل الخوف امنا تبدل الخوف امنا وصدق الله اذ قال واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما 98 00:42:14.100 --> 00:42:38.050 ما كانوا يعيشون صدق الله اذ قال والعاقبة للتقوى وقال والعاقبة للمتقين في مثل هذه الايام كانت هذه الاحداث وكانت النجاة يوم عاشوراء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 99 00:42:39.100 --> 00:43:08.750 لما وجد اليهود يصومون عاشوراء قال نحن اولى بموسى منهم فصام عاشوراء وامر بصيامه. فكان صيامه فرضا في اول الامر ثم لما فرض رمضان اصبح عاشوراء صومه مستحبا لم يعد فرضا كما كان ولكن لصائمه عظيم 100 00:43:08.750 --> 00:43:34.400 يكفر السنة الماضية. فما احوجنا الى صوم هذا اليوم العظيم تكفيرا للذنوب المتراكمة علينا. وللاوزار التي حملناها. فلا تغفلوا عن صيامه وهنيئا له من قدمه ايضا بيوم اجلالا وتوقيرا لابن عباس 101 00:43:34.550 --> 00:43:54.550 ولقول الرسول قبل ابن عباس لئن عشت الى قابل لاصومن التاسع. نسأل الله ان يحسن لنا ولكم الختام وان يلحقنا بالانبياء عليهم الصلاة والسلام. من غير تقصير من غير غلو 102 00:43:54.550 --> 00:44:14.550 ولا شطط من غير غلو ولا شطط. ولا بخس ولا وكس. كذلك اللهم امين. جعلنا الله واياكم من الامة الوسط امة محمد صلى الله عليه وسلم السائرة على دربه التي سلكت مسيرته 103 00:44:14.550 --> 00:44:45.950 اللهم اجمعنا بمن انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اولئك رفيقا. اللهم اجمعنا بنبينا محمد في الفردوس يا رب العالمين. اللهم يا ربنا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومراقبة نبيك محمد في اعلى جنة الخلد. صلوات الله وسلامه عليه. اللهم اتنا في الدنيا 104 00:44:45.950 --> 00:45:05.950 حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا. وسائر بلاد المسلمين اللهم اب المسيئين منا للمحسنين. اللهم فك اسر المأسورين من المسلمين. اللهم انزل مستضعفين 105 00:45:05.950 --> 00:45:25.950 من المؤمنين في حلب وفي سوريا وفي سائر البقاع يا رب العالمين. اللهم عليك بعدوك وعدوهم. اللهم بالروس الملاحدة ومنشأهم يا رب العالمين. اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين. اللهم احقن دماء المسلمين 106 00:45:25.950 --> 00:45:45.950 اللهم فك اسر المأسورين من المسلمين. يا رب العالمين ارحم موتانا وموتى المسلمين. وفك كورونا واسرى المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين. واجمع بين قلوبنا على طاعة 107 00:45:45.950 --> 00:46:09.400 على كتابك على سنة رسولك. واجعلنا هداة ماديين. مزينين بزينة الايمان. البسنا لباس التقوى يا ربنا وزودنا بزادها. الا وصلوا وسلموا على البشير النذير. عليه افضل صلاة واتم التسليم واقم الصحة