1
00:00:00.500 --> 00:00:23.300
السلام عليكم ورحمة الله كيف حالكن شباب عاملين ايه الله يبارك فيكم يا رب ويرضى عنكم ويوفقكم لكل خير اللهم امين  اه يا رب يكون الصوت واضح آآ الله يبارك فيكم ويرضى عنكم معلش النهاردة لازم نبدأ آآ بداية سريعة

2
00:00:23.550 --> 00:00:37.250
ونتكلم مباشرة في الموضوع آآ لان الموضوع ما يحتملش ان احنا آآ نعملوا اي مقدمات ولا نهزر في البداية زي ما متعودين نهزر في اول كل لايف موضوع خطير محتاجين بسرعة

3
00:00:37.650 --> 00:00:55.500
نعمل شير للايف دوت نعمل منشن لكل حبايبنا لان كده احنا ايه خرجنا عن آآ حدود الادب وحدود المعقول وصلنا لمرحلة صعبة لو ما وقفنلهاش وقفة المرحلة دي مش هتكون اخر مرحلة

4
00:00:55.550 --> 00:01:11.850
مرحلة ان يوصل آآ الحرب على الدعوة والحرب على كل من يقول كلمة الحق الى اتهام صريح في العرض بزنا او اغتصاب او اعتداء يبقى احنا كده وصلنا لمرحلة من اصعب ما يكون

5
00:01:12.000 --> 00:01:31.950
ناقصة اما يكون ولو ما فهمناش ازاي نتعامل معها وزي ما ولو ما فهمناش ازاي نقف وقفة ضد هزه المعركة يبقى بكرة هنقول اكلت يوم اكل الثور الابيض وقلت يوم اكل الثور الابيض

6
00:01:32.000 --> 00:01:48.450
دي قصة كده بتحكى ان كان في مجموعة من التيران وكان فيهم آآ تور ابيض فكان يعني قصة كده طويلة ان كان ثور اوكل وبعد كده اللي بعديه اوكل وبعد كده اللي بعديه اوكل فاخر واحد يعني بعد ما اتدبى وهو بيدبح قبل ما يتاكل

7
00:01:48.650 --> 00:02:08.450
قال انا غلطان لان انا سكت لما اخويا الثور الابيض دوت قتل فطلع المثل الشهير قتلت يوم او اكلت يوم اكل الثور الابيض لما نوصل ان آآ داعية لا نعرف عنه الاكل خير. نشهد له بالخير

8
00:02:08.800 --> 00:02:28.800
نشهد له بانه فعلا بيحاول ان هو يدافع عن الاسلام. ممكن ما نكونش متفقين معه في كل حاجة؟ اه ممكن اخونا عبدالله رشدي ربنا يحفزه. ممكن نختلف معه في امور. نتفق معه في امور. آآ ممكن نرد على بعض في امور. لكن نختلف معه في مسائل ممكن في العقيدة. ممكن

9
00:02:28.800 --> 00:02:48.800
مسائل في الفقه لكن لا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا. احنا ما بنكرهوش طبعا. لكن انا بقول للانصاف عزيز لابد من الانصاف. طالما اللي قدامي انا اشهد له واظن به انه فعلا يدافع عن الاسلام وعنده صدق في الوقوف ضد اعداء الاسلام ومواقف

10
00:02:48.800 --> 00:03:08.800
يعني الشيخ عبدالله خطيرة جدا في الدفاع عن الثوابت ومواجهة الالحاد ومواجهة الحملة العلمانية والليبرالية ومواجهة الحملة النسوية الشديدة على الاسلام واقف في ثغر كبير. فمن يعني من الخطأ الكبير ان نخذله في هذه المعركة. قد قد

11
00:03:08.800 --> 00:03:22.300
نختلف في امور لكن لا يعني هذا اننا نخذل اه من نظن به انه يعني عنده اه اه صدق في خدمة الاسلام وما ودل على ذلك وكل مقرب منه يشهد له بذلك

12
00:03:22.350 --> 00:03:38.600
فمش موضوعي برضو نرجع نقول انا مش موضوعي شخص معين لكن الموضوع اكبر من كده. الموضوع وصل لان دلوقتي ان اي حد بغض النزر بقى منهجك سليم مية في المية منهجك فيه يعني شوية. المهم ان انت

13
00:03:38.600 --> 00:04:06.750
انت واقف ضد ضد الحملة العلمانية انت واقف ضد الحملة الليبرالية انت واقف ضد الحملة النسوية الشديدة انت بتحارب الافكار الحداثية انت بتواجه الفتاوى الشاذة ازا انت لابد ان يعني تحارب حرب شديدة. ماشي احنا اتعودنا على حرب اللسان وحرب الكلام والتشويه والكلام ده. لكن ان يصل الامر الى اتهام في الاعراض بدون

14
00:04:06.750 --> 00:04:26.750
دليل يبقى احنا كده وصلنا لمرحلة من اسوأ ما يمكن. انا لا اتعجب ان احنا بكرة نسمع نفس الكلام دوت عن علاء حامد عن محمد الغليظ بكرة يتهم امير منير في عرضه بكرة يتهم عمرو نور الدين في عرضه خلاص طالما الموضوع هيعدي على واحد هيوصل للتاني والتالت والرابع انا مش

15
00:04:26.750 --> 00:04:44.750
عشان احنا فئة مسلا اسمها دعاء لأ الموضوع متاح بقى متاح هيبقى متاح لاي حد وهيبقى المطلوب ان ان المتهم هو اللي يدافع عن نفسه. واما المتهم او المدعي ما يلزموش شيء. وانما مجرد ان هو بيدعي خلاص الموضوع

16
00:04:44.750 --> 00:05:04.750
بيخلص وكل المشكلة عند المتهم بقى رح انت حل مشكلتك. احنا هنصدق المدعي لغاية ما انت تسبت تسبت براءتك. وهو ده اللي احنا الكارسة اللي احنا جايين نستوعبها لان انا مش بتكلم زي ما انا كاتب العنوان انا مش بتكلم النهاردة على الشيخ عبدالله رشدي بس ولكن آآ بتكلم في ما هو

17
00:05:04.750 --> 00:05:26.900
اخطر من زلك. باتكلم ان احنا دلوقتي في واقع بقى الطبيعي العادي ان اي حد اي حد يتهم اي حد باي كلام وما فيش مشكلة ان احنا نصدقه. وان النفوس تميل لتصديقه. وآآ وبعد كده آآ نطلب بقى من المتهم ان هو ايه دافع انت ايه عن نفسك

18
00:05:26.900 --> 00:05:44.050
وما عيش حياتك انت دافع عن نفسك. وخلاص انت بقى ما عرفتش تدافع عن نفسك يبقى انت كده بتسبت التهمة على نفسك. لأ هنتكلم دلوقتي مش في دعاة مسلا ولا بنتكلم في مسألة الشيخ عبدالله بس انا بتكلم في بنات بنات دلوقتي مع احترامي احنا شفنا مؤخرا بنت

19
00:05:44.050 --> 00:05:57.700
انتحرت عشان اتهمت في عرضها انتحرت اتهمت في عرضها ما عرفتش تجيب دليل براءة. يعني رغم ان هي هي هي المتهمة. يعني هي في مدعي بيدعي عليها مجرد ان هي اتهمت في عرضها. ما لقتش حد

20
00:05:57.700 --> 00:06:17.700
حد واقف جنبها ما لقتش حد كدب الكلام. ما لقتش حد آآ نصرها بقت هي المطلوب ان هي تدافع عن نفسها. انتحرت. انتحرت. واحنا لسه شايفين من يومين بالظبط لايف طلع فيه راجل اتهم برضو من عمه ولا ما عرفش مين. اتهم بكلام هو مش عارف يسبت البراءة. هو مجرد ان هو مجرد

21
00:06:17.700 --> 00:06:37.700
بتهمة هو ما عندوش دليل براءة والكلام مرسل والمتهم المدعي برضو ما عندوش دليل اسبات. لكن هل احنا المنهج بتاعنا ان انا كحل المدعي بقول له انت كداب لغاية ما تجيب اثبات ولا المطلوب انا اروح للمتهم اقول له ما طالما ما عرفتش تدافع عن نفسك او ما عرفتش تجيب دليل براءة يبقى خلاص انت بتسبت

22
00:06:37.700 --> 00:06:57.700
الجريمة على نفسك. مين المفروض نكلمه؟ ومين المفروض ان احنا نوجه له؟ ومين المفروض الغلطان؟ هل المتهم المطلوب يا تجيب دليل برائتك يا اما انت كداب لو تكات يبقى انت يبقى انت بتسبت على نفسك. لو انت ما طلعتش ودافعت واتكلمت يبقى انت بتسبت على نفسك. ولا الاصل ان انا كمسلم منهجي ان اللي بيتكلم المدعي

23
00:06:57.700 --> 00:07:07.700
انا بقول له هات دليل. دليل طبعا يثبت مش هيرتلة وشوية شتمة فبرك. بقول له هات لي دليل على الكلام دوت. ما جبتش دليل يبقى انت اللي كداب. وانا مش مطلوب مني

24
00:07:07.700 --> 00:07:22.000
اصلا ان انا اروح لا لعبدالله رشدي ولا لعلاء حامد ولا للبنت ولا للراجل ولا اللي عايز ينتحر ولا اتكلم معه اصلا ولا هو في دايرة اتهاماتي لغاية ما حضرتك تجيب لي دليل بعد ما تجيب دليل نبتدي نتكلم مع المتهم

25
00:07:22.400 --> 00:07:38.050
اما بدون ادلة كلام مرسل شات متفبرك. الكلام ده مش مقبول انا بقول الكلام ده عشان بحمي بنات وبحمي ولاد. انا مش جاي النهاردة ادافع عن الدعاة بس. ولا جاي ادافع عن الشيخ عبدالله رشدي بس. انا النهاردة بتكلم على اصول لازم

26
00:07:38.050 --> 00:07:50.250
تتحط علشان بكرة هتبقى انت الكلام هيبقى عليك. انت مش داعية ولا حاجة. بس اي شاب عايز ينتقم منك خلاص ينزل. دي فلانة انا عملت معها. اسبتي بقى انت العكس

27
00:07:50.900 --> 00:08:07.400
سهل جدا علاء حامد ده عايزين نلغيه طلع بنت وقل ان هو عمل في. اسبت انت العكس هنفضل لغاية امتى في المهزلة دي واعراض الناس تستباح بالطريقة ديت والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لو يعطى الناس بدعواهم

28
00:08:07.750 --> 00:08:25.700
لو يعطى الناس بدعواهم لادعى اقوام اموال اقوام واعراضهم لو يعطى الناس بدعوا لو اي حد يهري اي كلام المفروض ان احنا نجري وراه ونصدقه خلاص اي حد يدعي مال اي حد. اي حد يدعي عرض اي حد

29
00:08:27.000 --> 00:08:40.000
يبقى انا ما اتكلمش النهاردة على فئة معينة ولا جاي اتحفز لحد معين. ولا جاي اتعصب لواحد عشان اه بيدعو الى الله معي وانا وانا فعلا باحبه وباحب يعني جرأته في الحق

30
00:08:40.050 --> 00:08:54.050
لكن انا بتكلم في اكبر من كده. احنا بنتكلم في ناس انتحرت. بنت انتحرت عشان التهم في عرضها وما حدش واقف جنبها. ما حدش فيش منهج صحيح بنتعامل معه راجل خد حبتين غلة وانتحر لايف

31
00:08:54.300 --> 00:09:08.450
مش بتعاطف معه الانتحار غلط جريمة لكن ليه ما لهاش حد لقى الناس بتتهمه. لاقي الناس بتصدق الكلام. ليه النفوس قزرة ليه في نفوس قذرة قبل ان هي تقبل اي كلام على اي حد شريف

32
00:09:08.700 --> 00:09:21.650
ليه ما فيش الاصل؟ ان احنا نرد الكلام دوت الى ان يثبت ليه احنا عندنا في ناس نفوسها كالخنازير بتحب القزارة كل ما يلاقي قزارة ينشط. كل ما يلاقي قذارة ينشط

33
00:09:22.300 --> 00:09:39.600
وينقل وينقل ويصدق وعنده رغبة في التصديق عنده نفسية نفسها تصدق القزارة ديت. نفسها تثبت النتانة على اهل العفاف سها تثبت الفضيحة في اهل الدعوة واهل الدين. ليه ليه في ناس كده

34
00:09:40.450 --> 00:09:55.950
وليه فيه حب لنقل الكلام دوت وليه في حب الاشاعة الفاحشة ليه ليه؟ ليه عندنا شهوة ان الخبر يطلع صحيح؟ ليه ليه قاعدين ندعبس ورا الخبر عشان عشان نلاقيه صح ليه

35
00:09:56.750 --> 00:10:15.200
ليه بنتمنى ان المدعية دي تجيب لنا دليل؟ ليه ليه كل ما نسمع عن بت فضيحة مستنينها تسبت مش عندنا كراهية. لان احنا اصلا نسمع موضوع زي دوت كره ان نسمعه حتى لو صح احنا بنكره ناس مع هزه الاخبار. المفروض

36
00:10:16.050 --> 00:10:38.650
ده علامة ايمان ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رؤوف رحيم

37
00:10:38.900 --> 00:10:52.750
والله لولا فضل الله ما بقي احد حي ان يصل الامر الى اعراض الشيوخ واعراض العلماء والناس تتناقل الخبر بكل بساطة والناس تبقى عندها نفسية استعداد ان هي تصدق الكلام ده ونفسها يكون حق

38
00:10:52.750 --> 00:11:08.050
ليه ليه لو انا سكت واللي بعدي سكت واللي بعدي سكت. اكلت يوم اكل الثور الابيض. مش هتبقى دعاء بس. اي حد عايز يضيع اي حد تيمه في عرضه. عادي الناس بتصدق

39
00:11:08.050 --> 00:11:19.100
ناس بتقبل الكلام. ما حدش بينكر الناس عادي بتقول لك انت دافع اهو عن نفسك هو ليه عبدالله رشدي ما طلعش يدافع عن نفسه؟ ليه؟ ليه ما عملش لايف يقول انا يدافع

40
00:11:20.100 --> 00:11:31.300
انا مش قضيتي دلوقتي اسبات او نفي. انا قضيتي انا اتعامل ازاي مع موضوع زي دوت انا هتعامل ازاي مع موضوع زي دوت لازم نفهم ده امر خطير جدا. امر خطير من اخطر ما يمكن

41
00:11:31.400 --> 00:11:54.000
انا طالما ما عييش دليل مجرد الكلام مجرد الكلام يشتمل على كم من المصائب هائل هائل مجرد الادعاء دوت بدون دليل هنقول ايه هو الدليل دي مصيبة. اولا اشتمل على غيبة وده اقل حاجة في القصة بقى. تمام؟ الغيبة اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال فيها

42
00:11:54.900 --> 00:12:08.600
ذكرك اخاك بما يكره  تشمل على بهتان لان مش غيبة ده غيبة عارف لو الحاجة فيا لو انا مسلا حق في حاجة وحشة وانت قلتها علي من ورايا دي غيبة

43
00:12:08.900 --> 00:12:27.700
لو مش في لو مش في تبقى بهتان. يا محترم تبقى بهتان فقيل ما الغيبة؟ قال ذكرك اخاك بما يكره قال ارأيت يا رسول الله ارأيت ان كان في اخي ما يقول؟ ولا هو فيه اللي انا بقوله فعلا؟ طب ما هي دي الغيبة. ما هي دي الغيبة

44
00:12:27.850 --> 00:12:44.650
وانت عايز كمان تقول حاجة مش فيه قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته يعني اغتبتم وظلمته والنبي عليه الصلاة والسلام يقول

45
00:12:44.800 --> 00:13:05.450
الربا بضع وسبعون شعبة الربا شف الربا الربا الربا ده كارسة. بضع وسبعون شعبة ادناها مثل ان ينكح الرجل امه مثل ان ينكح الرجل امه وان من اربى الربا وان من اربى الربا

46
00:13:05.600 --> 00:13:24.800
وان من اربى الربا استطالة المرء في عرض اخيه وان من اربى الربا استطالة المرء في عرض اخيه وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في مؤمن ما ليس فيه

47
00:13:24.900 --> 00:13:42.000
من قال في مؤمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال. يعني عصارة اهل النار اسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال من قال في مؤمن ما ليس فيه

48
00:13:42.050 --> 00:14:01.750
اسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال والنبي عليه الصلاة والسلام رأى مع جبريل في رحلة المعراج ناس يخمشون وجوههم وصدورهم لهم اظافر من نحاس لهم اظافر النحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم

49
00:14:02.200 --> 00:14:29.650
فقال جبريل من هؤلاء؟ من هؤلاء فقالا جبريل قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويأكلون لحومهم يقعون في اعراض الناس ويأكلون لحومهم ونحن هنا لنضع القواعد والاصول لاي حد

50
00:14:30.000 --> 00:14:47.150
ايه المفروض يتعمل في حاجة زي كده لكن قبل ما اقول الكلام ده هاحط لكم عنوان هذا الامر طالما وصلنا به وصلنا له يبقى احنا وصلنا لاقذر مستوى لاقذر مستوى

51
00:14:47.450 --> 00:15:11.150
في مواجهة الدعوة الى الله هذا اقذر مستوى في مواجهة الدعوة الى الله الكفار الكفار كانوا بيخلوا دي اخر حاجة اخر حاجة موسى عليه السلام اتهم وقال الله يا ايها الذين امنوا

52
00:15:11.250 --> 00:15:29.550
لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا ما تهمش في عرضه لكن التوم في جسمه حاجة عيب في جسمه برأه الله مما قالوا مريم عليها السلام اتهمت في عرضها من اليهود

53
00:15:29.800 --> 00:16:01.600
قال الله تعالى وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما ثم لما اشتدت الحرب على النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة ولم يجد المنافقون سبيل الا العرض تكلموا في عرض عائشة رضي الله عنها وارضاها. هم ما قدروش ما لقوش مسلك للنبي عليه الصلاة والسلام. ولو وجدوا مسلك كان اتهموه هو شخصيا. بس ما كانش فيه حاجة يقدروا

54
00:16:01.600 --> 00:16:19.100
اعملوها في السكة ديت مريم عليها السلام لما انجبت بدون اب كان فيه آآ ممكن يتهموها بحاجة زي كده اما النبي عليه الصلاة والسلام ما قالوش سكة. ما فيش غير ان مرة عائشة رجعة لوحدها من غزوة كان في صحابي وصلها ها لقوا فرصة اضرب على طول ما فيش ما فيش وقت اضرب على طول

55
00:16:20.300 --> 00:16:38.150
فرصة رهيبة وكان الكلام مش لعائشة. ولا عائشة المقصودة. ولا عرض عائشة المقصود. انما المقصود الدعوة الامر مش عائشة ما فيش موضوع يا عائشة ومش موضوع عبدالله رشدي لزلك هو الموضوع مش عبدالله رشدي

56
00:16:38.850 --> 00:16:58.000
ولا الموضوع علاء حامد ولا الموضوع فلان ولا الموضوع فلان احنا بندافع عن الدعوة ان لو عرض الدعاء صار مستباح بهذه الطريقة مش مهم الدعاء الدعوة هي اللي هتسقط وكان هدف المنافقين لما اتهموا عرض عائشة

57
00:16:58.950 --> 00:17:18.100
انما كان النبي عليه الصلاة والسلام انما كان هدم رأس الدعوة انما كان الطعن في الاسلام خلاص ادي الرأس اهو وادي مراته ديني بقى اللي بتتكلموا فيه ازا كان دولا شيوخ ودولا الرسل ودول الانبياء ودول الصالحين. مش عايزين يا عم الدين ده

58
00:17:19.450 --> 00:17:45.100
صح هي كده فلما يوصل الامر لاتهام اي حد في عرضه خاصة الدعاة والعلماء بدون دليل يبقى احنا كده وصلنا لاقذر مراحل الحرب يبقى اللي جاي اسود يبقى انا لو ما قدرتش ارضع

59
00:17:45.200 --> 00:18:06.550
الاسلوب دوت والمستوى ده من المعركة يا ما تزعلش يبقى انا وانت هنقول اكلت يوم اكل الثور الابيض لو ما دفعناش النهاردة عن اخواننا هنقول اكلت يوم اكل الثور الابيض

60
00:18:09.050 --> 00:18:32.650
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من ذب عن عرض اخيه زب الله عن وجهه النار يوم القيامة وانا هنا لاقول طالما طالما لم ياتي المدعي ببينة فالاصل ان المتهم بريء

61
00:18:33.100 --> 00:18:59.450
عبدالله رشدي او غيره ودافع عنه وعن غيره وانصر اخاك زالما او مظلوما من زب عن عرض اخيه زب الله عنه النار يوم القيامة وطالما لم يأت المدعي بدليل خاصة في مسائل العرض وهنتكلم فيه

62
00:19:00.200 --> 00:19:19.650
ازا انا عندي اقول بالفم المليان عبدالله رشدي بريء بريء انا ما عندي دليل مزلوم ما عندي دليل والواجب على كل احد ان يدافع عنه. طالما لا دليل وزي ما قلنا مش بنشخصن الموضوع

63
00:19:20.100 --> 00:19:36.000
احنا فاهمين احنا بندافع ليه هتقول لي اشمعنى فلان واشمعنى دلوقتي لان الموضوع مش شخص مش شخص المرة دي الموضوع مش شخص. عشان كده هتلاقيني من فعل اكتر شوية مش منفعل عشان الدور علي. لأ مش مهم علاء

64
00:19:36.950 --> 00:19:56.300
مش مهم اي حد المهم دين ربنا المهم الدعوة ما تتهزش في اعين الناس. ورا كل واحد فينا ملايين بيتابعوه والمطلوب ان الملايين دولا تتهز سقتهم في الدين. وهو ده اللي يهمنا. مش مهم علاء يروح. بس ييجي بدل علاء اللي يشيل هم الدين. وييجي بدل محمد الغليظ. وييجي بدل امير منير

65
00:19:56.300 --> 00:20:13.150
ويجي بدل عمرو نور لكن الدعوة ما تتهزش اروح انا بس ما يروحش الدين بس هم عارفين ان لو الداعية راح بتهمة عرض هيروح وراه ناس كتير هتعملوا انتم ايه بقى

66
00:20:14.350 --> 00:20:40.850
هتعملوا انتم ايه هتقفوا تتفرجوا هتقف تتلززوا وانتوا تسمعوا الاخبار ديت   لسان لسان والله العزيم الناس هتضيع يوم القيامة باللسان اكثر ما يدخل الناس النار اللسان وهل يكب الناس على مناخرهم يوم القيامة

67
00:20:40.900 --> 00:21:13.300
الا حصائد السنتهم خلي بالك من الكلام خلي بالك من الكلام تعال بقى اقول لك قواعد واحد  واحد قال النبي صلى الله عليه وسلم  البينة على المدعي واليمين على من انكر

68
00:21:13.400 --> 00:21:41.700
بس بسيطة جدا وكلنا حافزينها كلنا حافزينها البينة على المدعي واليمين على من انكر كلنا حافزينها. لكن ما حدش بيعمل بها ما حدش بيعمل بها انا واحد بيدعي دلوقتي. ويا ريته بيدعي مال ولا بيدعي حاجة ده بيقول عرض. واحدة بتقول اغتصبني

69
00:21:42.200 --> 00:22:09.150
واحدة بتقول زنا بي دي افزع تهمة فاحشة فاحشة دي اولى مسألة اعمل فيها النص البينة على المدعي واليمين على من انكر. والله اليوم التاني اقول له انت معك بين هي يقول لي لأ. حاجي للمنكر. احلف انك ما عملتش كده. والله ما عملت كده. خلصت القضية. خلصت خلاص خلصت

70
00:22:09.750 --> 00:22:28.750
خلصت القضية اي حد بقى سيبك من الدعاء اي حد يطلع على النت يتكلم عن اي حد قاعدة تروح انت كاتب له كده البينة على المدعي فين البينة انا مش بتكلم في النهاردة في دعاء. انا اهو الكاتب اهو العنوان. ليس دفاعا عن عبد الله رشدي فقط

71
00:22:29.050 --> 00:22:48.550
انا بدافع عن بنت بتسمعني دلوقتي ممكن يوم من الايام عيل معفن يزعل منها او يبقى عايزها تكبسه يروح كاتب بوست فلانة دي يلا ويتكلم في عرضها. وكل الدنيا هتيجي على البنت مش هتيجي على الولد

72
00:22:48.700 --> 00:23:07.000
وكل البنت هتبص كل الناس هتبص للبنت. نظرة دونية هيعتبروا الولد دوت انت راجل آآ مزلوم هي بقى تثبت الكلام اللي انت قلته خلاص؟ هنسمع عن واحد واحدة عايزة تتبلى عليه. خلاص ترمي تقول ده زنا بي

73
00:23:07.950 --> 00:23:22.650
هيفضل الناس يتهموه هو اتصرف انت بقى اتصرف انت رد عليها لأ القواعد واضحة انا ما ليش دعوة بالمتهم. انا ما بتكلمش عن المتهم خالص انا اعيش جنبه الراجل بريء

74
00:23:22.700 --> 00:23:44.700
اي حد بالنسبة لي بريء انت معك دليل معييش اسكت يبقى انت الظالم والمفتري يبقى انت اللي المفروض تتعاقب يبقى انت المفروض تهاجم طالما ما جبتش دليل النهاردة انا بدافع عن كل بنت تتهم في عرضها بدون دليل

75
00:23:44.750 --> 00:24:00.800
بدافع عن كل حد كاد يصل لمرحلة الانتحار. عشان ما حدش يدافع عنه. مش بايد الانتحار طبعا لو لقى مجتمع فاهم بيتعامل ازاي مع مع اتهامات ما كناش وصلنا لكده

76
00:24:02.000 --> 00:24:14.800
ما كناش وصلنا لكده انا لو على طول اي حد يتكلم في عرض بنت اي بنت اقل بنت في الدنيا مش داعية مش شيخة مش منتقبة مش مش بخمار. حتى لو متبرجة

77
00:24:14.900 --> 00:24:31.950
حتى لو مش كويسة بس مش فاجرة مش بتزني اتكلم في عرضها في زنا ادافع عنها مش من حقك تتكلم فيها بالزنا طالما هي ما حتى لو متبرجة بشعرها مش معنى كده ان هي زانية

78
00:24:35.200 --> 00:25:04.700
قواعد البينة على المدعي واليمين على من انكر والا كما في الحديث لو يعطى الناس بدعواهم لادعى اقوام دماء اقوام واعراضهم خش بقى على التاني لو الموضوع مرتبط بالعرض. لو الدعوة دي مرتبطة بالعرض

79
00:25:05.000 --> 00:25:29.100
تمام يبقى ايه هي البينة؟ ما احنا البينة في كل الدعاء بحسبها. يعني مش كل المسائل الايه؟ اللي بينة فيها واحدة لا لأ البيانة بتختلف. يعني لو انا في عقد بيع وشراء عقد بيع وشراء. ايه هي البينة؟ البينة اتنين شهود. انا لو جبت

80
00:25:29.100 --> 00:25:43.500
اتنين شهود العقد بيع وشراء خلاص يسبت لي المبيع والكلام دوت. او جبت راجل واتنين ستات. سهلة دي فان لم يكونا رجلين فرجل امرأتان ده لو بيع وشرا فالامر فيه اسهل

81
00:25:44.050 --> 00:26:16.750
اما ازا كانت التهمة والادعاء ازا كانت التهمة والادعاء مرتبط   مرتبط بعرض بعرض يبقى هنا ما بتكلمش في اتنين شهود انا بتكلم في اربع شهود اربع شهود رأوا رأوا الواقعة

82
00:26:17.650 --> 00:26:51.900
ورأوا الفرج في الفرج رأوا الواقعة باعينهم مش فيديو ما ينفعش كله بيتفبرك. مش صور ما ينفعش. كله بيتفبرك باعينهم ورأوا الفرج في الفرج يعني لو شاف مسلا بعينه رجل على امرأة

83
00:26:52.750 --> 00:27:13.150
بس من ضهره ما شفش الفروج يبقى ده مش شاهد ما تصلحش شهادته تخيلوا وهذه الشهادة في الاعراض للرجال فقط. لا تقبل شهادة النساء وده من صيانة الشريعة للمرأة الا تضطر لمسل زلك

84
00:27:13.400 --> 00:27:27.850
انما للرجل فقط  ولو ما شفش الفرج في الفرج يبقى ما ينفعش يقول انا شفت اه يقول انا شفته بيعمل حاجات تانية بس ما ينفعش يقول زنا اربع شهود اربعة

85
00:27:29.100 --> 00:28:01.350
جه واحد مدعي دلوقتي هيقول فلان زنا هيقول ايه فلان زنى تمام  هيبقى  هيبقى الكلام معه ازاي   قلنا هيقول ايه؟ فلان زنى هيبقى الكلام معه ازاي الحقيقة الكلام ببساطة هنقول له

86
00:28:02.150 --> 00:28:30.650
فين الدليل هل عندك اربع شهود ولا لا قال لأ او تلاتة معك حتى يبقى هو قاذف يبقى هو ايه قاذف يستحق ان يقام عليه حد القذف يبقى لو واحد اتكلم

87
00:28:31.100 --> 00:29:08.850
قال فلان زنا فلان اغتصب فلان فعل معهوش شهود يبقى هو قاذف رامى محصن او محصنة حكمه في الشرع تمانين جلدة حكمه في الشرع تمانين جلدة طب جاب اربع شهود وشافوا الفرش في الفرج ماشي خلاص تثبت الجريمة. ويبقى ساعتها سبتت الجريمة على المتهم لو هو آآ متجوز هيرجم حتى الموت في الشرع يعني

88
00:29:08.850 --> 00:29:26.450
لو هو مش متجوز يتجلد ميت جلد لكن انا بتكلم في ايه ان هو ادعى وما جابش دليل يبقى انا على طول بخش في اللي بيتكلم اقول له انت قاذف

89
00:29:26.850 --> 00:29:52.450
انت قاذف انت مجرم انت فاحش انت تستحق تمانين جلدة في الشرع على هزا الكلام وكلنا نهجم عليه ما لم تأتي بدليل كلنا هنهجم عليك ومش هنلتفت الى المتهم اصلا. ولا نطلب منه اسبات براءة ولا هو شاغلنا

90
00:29:55.750 --> 00:30:17.400
كل كلامنا مع المدعي بس اتعلم اتعلموا عشان واضح الموضوع ده جاي كتير مش مع الدعاء بس مع اي بنت مع اي شاب عشان ما حدش ينتحر دافع انت يا فلان معك اربع شهود على الزنا

91
00:30:17.600 --> 00:30:33.150
الفاحشة على اللي حصل لأ انت قاذف انت مجرم انت انت انت كل الاتهام نتكلم ما لناش دعوة بقى بالمتهم ده خالص. احنا ما بنتكلمش معه ولا شاغلنا ولا ينقص من عنينا درجة

92
00:30:35.550 --> 00:30:50.050
كل كلامنا مع مع الشخص ده. ما جبتش شهود وكل الكلام عليك انت ما ليش دعوة انا بقى بالمتهم ده والا مش هنخلص. ما كل يوم ماتهم واحد انا بقى انا حر. طالما ما فيش رادع. ما فيش حاجة تأدب

93
00:30:51.400 --> 00:31:17.600
لأ الشرع بيأدب عشان كده في الشرع ما حدش يقدر يفتح بقه في عرض حد الهزار ولا جد. ما ينفعش يدعي ببساطة في الشريعة تعال حبيبي. تعال يا حبيبي. انت بتقول فلان زنا. بتقول فلانة دي زانية. بتقول فلانة دي كزا. طبعا الالفاظ الكتير بتاعة الشباب. فلانة دي بت كزا وفلان ده ابن

94
00:31:17.600 --> 00:31:30.200
كزا وامه كزا وامها كزا الكلام الايه اي لفز بيعبر عن الزنا انتم فاهمين وبتسمعوا في الشوارع تعال يا حبيبي على القاضي فلان بيقول على فلانة كزا تعال يا حبيبي

95
00:31:31.000 --> 00:31:50.000
معك شهود؟ شافوا الفرج في الفرج لأ تعال يا حبيبي تمانين جلسة ده المفروض يتعمل ده المفروض يتعمل ده دينا ده دينا مش حاسس معنا شتيمة في الشارع. يا ابني كزا ويا اللي امك كزا. مش هسمعها دي. مش هينفع. مش هينفع واحد يقولها

96
00:31:50.700 --> 00:32:03.600
ده دعابة مش دعابة ولا دعاش. اي بني ادم في الشارع ما فيش ام هتسمع عرضها بيتسب في الشارع ما فيش واحد هيسمع امه بتتسب في الشارع وما حدش عارف يجيب حق حد

97
00:32:04.000 --> 00:32:18.150
بقول يا جماعة بيقول لامي على امي كزا وبيقول لابن كزا وابن امك كزا باقول لك يا عم يا عادل بيشتم. ده عرض ما فيش حاجة تجيب لي حقي للاسف ما فيش حاجة تجيب لك حقك

98
00:32:19.050 --> 00:32:54.400
عشان ما فيش شرع بيطبق لو الشرع بيطبق البنت دي تمانين جلدة. اللي ادعت على عبدالله رشدي. تمانين جلدة ما جابتش دليل ده ليه يعتبر   طيب تعالى  نقول ازاي القرآن رتب رد فعلك تجاه

99
00:32:55.700 --> 00:33:11.200
اتهام زي دوت ربنا سبحانه وتعالى قال عن عائشة رضي الله عنها اول امر ان الذين جاءوا بالافك. على طول قال الكلام ده كدب على طول كدب. ما فيش دليل

100
00:33:11.850 --> 00:33:32.350
عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم. سبحان الله! الموضوع ده كان خير فعلا ناس كتير جدا ناس كتير جدا دافعوا عن العلماء عموما والشيوخ عموما ورد رد مفحم. ودعاء كتير اتكلموا وشفنا خير كبير الحمد لله. وعلى الاقل فوقنا ان احنا لازم

101
00:33:32.350 --> 00:33:50.550
نبقى اجمد من كده عشان كل ما انت طري كل الموضوع بيزيد اكتر طيب لا تحسبوه شرا لكم. ان شاء الله مش شر ويؤجر من صبر على ذلك. واجر لكل من ذب عن اخيه المسلم

102
00:33:50.650 --> 00:34:09.200
لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم لولا اه تعال بقى نقول الخطوة الاولى. هاعمل ايه بقى في في اي حد بيتكلم عن اي حد

103
00:34:09.700 --> 00:34:28.050
لولا اذ سمعتموه اعمل ايه؟ واحد اول حاجة بنسميه الدليل الباطني في الدليل الظاهري اللي هو الاربع شهود. وفيه الدليل الباطني. ايه الدليل الباطني؟ ما اعلمه عن المتهم لولا اذ سمعتموه

104
00:34:28.400 --> 00:34:55.300
ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين يبقى اول حاجة انا بطلب اول حاجة الدليل اللي في صدري انا. الدليل اللي انا عارفه انا بقول لنفسي قبل ما قبل ما اسأل على الشهود ولا حاجة اول انطباع انطباع عندي اول رد فعل عندي كان طباع. انا بقول هو الشخص ده

105
00:34:55.750 --> 00:35:15.500
انا اعرف عنه اني اعمل كده لأ غالب الزن ما يعملش كده واللي اعرفه عنه للمقربين يعرفوه عنه وسمعته تقول انه مسل ده ما يعملش كده. اه ما فيش حد معصوم ما فيش حد سالم من الخطأ. لكن غلبة الزن عندي فلان ده ما يعملش حاجة زي كده ابدا

106
00:35:16.300 --> 00:35:39.150
يبقى الاصل قبل ما اسأل على الشهود قبل اي حاجة انكر انكر بقلبي وارفض التصديق مبدئيا ارفض التصديق مبدئيا واقول هذا افك مبين لغاية ما تبين بقى لسه هتبين. بس الرد فعل الاولاني

107
00:35:39.650 --> 00:35:58.400
ان انا بقول انا مش مش قابل الكلام دوت زي بالزبط موقفين فاكرين موقفين حكيناهم قبل كده في سورة النور موقف ابو ايوب الانصاري. ابو ايوب الانصاري وموقف زينب بنت جحش من عائشة

108
00:35:58.800 --> 00:36:19.350
وهم اللي نزلت فيهم الايات ديت لما جت ام ايوب الانصاري وراحت لابو ايوب قالت يا ابا ايوب يا ابا ايوب اسمعت ما يقول الناس في عائشة بص من ادبها ما قالتش لان هي ما ينفعش تقول. انت عارف لو قالت عائشة زنت يقام عليها الحد على طول

109
00:36:19.450 --> 00:36:43.950
بس هي عبرت بكلام ما ما يورطهاش. اسمعت ما يقول الناس في عائشة وقال  وقال يا ام ايوب يوم ايوب ارأيت ارأيتي لو انك كنت مكان عائشة لو انك كنت مكان عائشة

110
00:36:44.150 --> 00:37:03.700
اكنت تفعلين ذلك يا ام ايوب قالت لا قال فاني اشهد ان عائشة خير منك اني اشهد ان عائشة خير منك هنقول انت تظن باخوانك كده تظن بشخص ما علمنا عليه الا الخير كده

111
00:37:04.000 --> 00:37:15.400
انت تعمل كده قل لي ما اعملهاش. خلاص يبقى هو من باب اولى هو ما يعملهاش انت تعملي كده تقول لها حاشا الله ما هو آآ مش ممكن اعمل كده. هو برضه ما يعملش كده

112
00:37:15.650 --> 00:37:32.900
ليه ليه انت انت بريئة المطهرة وانت البريئ المطهر وهو على على ما نعلمه عنه في الظاهر من علم وديانة وخير وحب للاسلام اصدق عليه اي حاجة يبقى انا بقول الدليل الباطن الاول ما اظن فيه

113
00:37:33.700 --> 00:37:54.100
شف ربنا لما عبر قال ايه ظن المؤمنون والمناد انفسهم مش ما قالش لاخوانهم. ليه؟ كانه بيقول لك اخوك هو نفسك. اخوك هو نفسك طيب زينب بنت جحش زوج النبي عليه الصلاة والسلام. وزينب

114
00:37:54.650 --> 00:38:17.750
كانت من احب نساء النبي اليه ولولا عائشة لولا عائشة لكانت زينب نمرة واحد عند النبي عليه الصلاة والسلام. لانها جميلة. قرشية بنت عمته قريبته وقراشية وزاد شرف وجميلة لكن

115
00:38:21.950 --> 00:38:43.450
لكن عائشة غلبت فكانت فرصة رائعة سانحة لزينب ان هي تقضي على عائشة وتطيح بعرشها فالنبي عليه الصلاة والسلام حطها في اختبار قوي فقال يا زينب ما تقولين في عائشة

116
00:38:43.650 --> 00:39:04.900
بعد ما اتهمت ما تقولين في عائشة وقالت يا رسول الله يا رسول الله احمي سمعي وبصري احمي سمعي وبصري والله والله يا رسول الله ما علمت عنها الا خيرا

117
00:39:05.050 --> 00:39:18.500
والله يا رسول الله ما علمت عنها الا خيرا قالت عائشة فكنت لا انساها لزينب. وهي التي كانت تساميني يعني بتنافسني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن عصمها الله بالورع

118
00:39:18.550 --> 00:39:37.750
ولكن عصمها الله بالورع ولكن عصمها الله بالورع اين الورع اين الورع في الكلام؟ وانا اتكلم عن اعراض بنات ونساء ووصلنا للشيوخ ودعاة  يبقى انا بقول الاول فين الدليل الباطني؟ ظنك ايه باخوك

119
00:39:37.950 --> 00:39:55.800
زنك ايه باخوك لا انا ما اظنش فيه كده. خلاص هذا افك مبين ده نمرة واحد نمرة اتنين نمرة اتنين طلب الدليل الظاهري بقى. طلب الدليل الايه؟ الظاهري. اللي احنا قلناه. لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء

120
00:39:56.550 --> 00:40:12.000
ده الاسبات الوحيد في الجرايم ديت لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء هم طيب ما جبش الشهداء على طول بقول زي ما ربنا قال فان لم يأتوا فان لم يأتوا بالشهداء

121
00:40:12.150 --> 00:40:32.850
فان لم يأتوا بالشهداء فاولئك فاولئك عند الله هم الكاذبون. يبقى انا على طول اقول انت كداب ما احلف لي بقى اقسم لي تتنطط انت ربنا بيقول انت كداب ربنا بيقول انت كداب

122
00:40:33.000 --> 00:41:01.100
خلصت خلصت معك اربع شهود لأ انت كداب ودي من حماية الشرع للاعراض للاعراض ما ينفعش يبقى الاعراض سهلة اربعة لازم اربعة تشديد عشان ده عرض. عرض والعرض اصعب شيء واللي تم في عرضه ما بيحلش. البنت اللي بتتهم في عرضها ما بتتحلش يا جماعة. والله

123
00:41:01.100 --> 00:41:15.300
والله العزيم انا باسمع كلام ما تتخيلهوش بنت لمجرد ان هي مسلا بتمشي مع ولد غلطانة سمعة تطلع عليها في المنطقة كلها ان البنت دي بتعمل وبتعمل وبتعمل. وانسى بقى ان التهمة دي تحل منها. انسى

124
00:41:15.450 --> 00:41:29.350
يجي لها عريس بيعرف المواضيع ديت يجي لها يجي لها بتاع يعرف المواضيع ديت وهي بريئة. كل اللي عملته مشيت مع ولد غلط بس هي ما زانتش ولا تقبل كده

125
00:41:30.800 --> 00:41:47.900
العرض رهيب رهيب طلب الدليل الظاهري فين دليلك في اربع شهود لأ انت كداب. خلاص مش هدور انا وراك ومش مطلوبة ادور ومش مطلوب اروح للمتهم اقول له بيقولوا عليك رح دافع عن نفسك. لأ

126
00:41:48.350 --> 00:42:06.500
عائشة ما دفعتش عن نفسها. سكتت قالت صبر جميل. صبر جميل. والله المستعان. صبر جميل. والله المستعان على ما تصفون. بس ده كفاية المتهم يقول كفاية خلصت صبر جميل. والله المستعان على ما تصفون

127
00:42:06.600 --> 00:42:26.400
انزل الله براءة من فوق سبع سماوات فاولئك عند الله هم الكاذبون ولولا بص بقى ربنا بيقول ايه خد بالك عشان الكلام رهيب ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم

128
00:42:27.300 --> 00:42:42.200
اذ تلقونه بالسنتكم عارف يعني ايه تلقونها بالسنتكم هو انا لما باقول لك كلام انت بتترقبي ودانك ولا بلسانك؟ انت بتترقبي ودانك. طب ليه ربنا قال لي انت بتتلقيه بلسانك؟ عشان انت بتفكرش

129
00:42:42.550 --> 00:42:54.250
عشان انت ما بتفكرش لما كان الكلام بيخش كانه ما بيعديش لا بيعدي على ودانه ولا عدى على عقله ولا عدى على مخ. الكلام بيطلع من لسان للسان للسان. وكأن الكلام خدته من لسان على اللسان

130
00:42:54.700 --> 00:43:16.100
الناس قاعدة ترمي وشير وبوست وبتاع. ايه ده عرض! واحدة واحدة لولا اذ اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم. فين العلم؟ فين الشهود وتحسبونه هينا تحسبون عينا هو عند الله عزيم

131
00:43:17.200 --> 00:43:37.850
ولولا اذ سمعتموه قلتم ما مم يلا بنا ها ما يكون لنا ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم خش على اللي بعديها الاخطر والاخطر يعظكم الله

132
00:43:37.900 --> 00:43:54.050
يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا. ان كنتم مؤمنين. وكل ما حد يتكلم في عرض بنت نتكلم فيها. كل ما حد يتكلم في عرض ولد نتكلم فيه. لغاية ما وصلت للشيوخ والدعاة. وبعدين

133
00:43:58.100 --> 00:44:13.750
يعزكم الله ان تعودوا مثلي ابدا ان كنتم مؤمنين. ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم نقل الاخبار دي حرام لا يجوز نقل الاخبار ديت. ولا يجوز الصحفيين الاخبار ديت. ولا يجوز ينتشر الخبر ده على النت

134
00:44:14.150 --> 00:44:36.500
ليه؟ لانه من اشاعة الفاحشة ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا. في ناس بتحب تسمع الاخبار دي ناس نفسها الخبر ده يطلع صح. تخيل تخيل تخيل نفوس القزرة النفوس الخنزيرية النتنة اللي نفسها خبر زي ده يطلع صح

135
00:44:37.150 --> 00:44:57.900
يحبون نفسهم الدعاء يتهدوا لهم عزاب اليم في الدنيا والاخرة. والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رؤوف رحيم كمل معنا الايات وبعد كده ربنا يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا

136
00:44:58.100 --> 00:45:18.100
في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. يوم يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين. ضحك النبي عليه الصلاة والسلام يوما فقال الصحابة علام تضحك يا رسول الله؟ قال اضحك من

137
00:45:18.100 --> 00:45:36.350
مجادلة العبد لربه والله تعالى يخبره بما فعل وهو يقول لا اقبل يا رب الا شاهدا من نفسي فيقول لك هذا فيؤمر بلسانه فيختم عليه. ويؤمر بجوارحه ان تنطق ورجله تنطق وكل جوارحه تنطق. ثم يترك له الكلام

138
00:45:36.350 --> 00:45:55.500
فيقول سحقا سحقا لكن وبعدا فعنكن كنت اناضل. والله يوم القيامة هيبقى يوم صعب وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. بدا لهم ما لم يكونوا يحتسبون. الكلمة الكلمة الكلمة ان الرجل يتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي

139
00:45:55.500 --> 00:46:20.800
لها بالا. يلقى بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب. الكلمة الكلمة والكلمة لما بتكون في فيمن شاء له قدر تكون اصعب اصعب  ومن يكسب خطيئة او اثما. ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرمي به بريئا

140
00:46:21.700 --> 00:46:48.900
ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرمي به بريئا وقد احتمل بهتانا واثما مبينا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا وقد احتملوا بهتانا واثما مبينا الواجب ان نزب عن اعراض المسلمين. عموما

141
00:46:49.900 --> 00:47:11.900
انا مش بتكلم عن حد بعينه وانا الان مش مش في موقف اتكلم عن بعض الخلافات اللي بيننا وبين الشيخ عبدالله رشدي نعم قد نختلف معهم. في مسائل في العقيدة خلافات في مسائل بين اهل السنة والاشاعرة. قد نختلف معه في بعض الفتاوى

142
00:47:12.400 --> 00:47:37.550
لكن هذا لا يحملنا على ان نتركه في هزه المعركة ابدا ابدا بل هو على ثغر عزيم. نحن نؤيده في هذا الثغر ونقف معه ونزب عنه واما مساء الاختلاف فهو راجل محترم. هو راجل محترم. دين نحسبه كزلك والله حسيبه. يفهم الخلاف ويفهم كلام اهل العلم. يعني يحب

143
00:47:37.550 --> 00:47:56.500
بالحق وينصت لاهل العلم فلا داعي لان احنا نشغب في المسألة دي ونثيرها الان ونثير الان. نحن الان في مركب واحدة مع عبدالله رشدي نحن الان في مركب واحدة مع عبدالله رشدي. نتكلم في المركب مع بعض ما فيش مشكلة. لكن واحد بيخرم المركب

144
00:47:57.550 --> 00:48:16.150
مش وقت كلام مش وقت كلام المركب بتتخرم كلنا هنغرق  كلنا هنغرق. نخلص موضوع المركب وندافع عن المركب ونصد عن المركب. بعد كده جوة نتكلم مع بعض. بعد كده جوة نتكلم مع بعض

145
00:48:16.150 --> 00:48:33.450
سهلة لكن هو اخويا وحبيبي وادافع عنه وانا مش بتكلم النهاردة ليه هو بس. انا بدافع عن كل بنت ممكن يحصل معها بكرة كده. وكل ولد يحصل معها بكرة. علمتكم قواعد. تعيشوا بها. وتعلموها للناس

146
00:48:33.450 --> 00:48:58.650
تعرفوا ازاي تتعاملوا مع المواقف ديت وازاي تهاجم ما تدافعش   عمر مش عايز اطول عليكم بس الفيديو ده لازم كل الناس تسمعه الموضوع ده لازم يقف لازم يقف من تتبع عورة مسلم

147
00:49:00.500 --> 00:49:18.650
انا ارجو من الله ارجو من الله ان يكون الفيديو ده سبب ان ربنا يسترني به لان انا مليان عيوب. والله مليان عيوب. والله مليان عيوب بس ارجو من الله ان ربنا يسترني بسبب الفيديو دوت

148
00:49:19.100 --> 00:49:36.000
لان من زب عن عرض اخيه زب الله عن عرضه ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة انا ارجو من الله ان اكون دفاعي عن كل مسلم وده عادتي مع كل مسلم ان ده اللي ساترني قدامكم لغاية دلوقتي ولولا زلك والله

149
00:49:36.250 --> 00:49:55.350
انا اتفرح في سانية اتفضح في سانية بس انا ارجو من الله يكون ستري على المسلمين وحبي للستر على المسلمين هو اللي ساترني لغاية دلوقتي  بالعكس ممكن يكون راجل ما عندوش عيوب كتير

150
00:49:55.850 --> 00:50:13.400
وراجل فاضل بس بيتتبع العورات اقول له ابشر بقى بما يسوؤك من تتبع عورة المسلمين تتبع الله عورته ولو كان في عقر داره ولو كان في عقر داره وقال بعض السلف ان اقواما كانت لهم عيوب كثيرة

151
00:50:13.900 --> 00:50:32.650
فستروا عيوب الناس فستر الله عيوبهم وقوم لم تكن لهم عيوب لم تكن لهم عيوب فتكلموا في عيوب الناس فاحدث الله لهم عيوبا تكلم الناس عليهم بها اخر حاجة هقولها

152
00:50:33.300 --> 00:50:52.350
اقوام لم تكن لهم عيوب كانت لهم عيوب كثيرة قال بعض السلف ان اقواما كانت لهم عيوب كثيرة فستروا وسكتوا عن عيوب الناس فستر الله عيوبهم وقوم لم تكن لهم عيوب

153
00:50:52.750 --> 00:51:15.550
ولكن تكلموا في عيوب الناس. فاحدث الله لهم عيوبا تكلم الناس عنهم بسببها ما تتكلمش في عيوب الناس خاصة لو كان الكلام كدب وادعاء على علماء او دعاء في اعراضهم. في بنت في عرضها في ولد في عرضه. ما تتكلمش في عرض حد. لان انت مليان عيوب وعندك

154
00:51:15.550 --> 00:51:31.000
تمام؟ ربنا يسترنا واياكم جزاكم الله كل خير وربنا يحفزكم ويبارك فيكم ويثبتكم. انشروا الفيديو علموا الناس. اشوفكم ان شاء الله الاتنين القادم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله