عن ابن عباس لا يشبه شيء مما في الجنة ما في الدنيا الا في الاسماء. وفي رواية ليس في الدنيا مما في الجنة الا الاسماء. نعم هذا المرء عن ابن عباس يعني الاسم يشابه الاسم في التلاوة وكذلك يشابه اصل اصل المعنى. ولولا ذلك لما عرفنا ما في الجنة
فيها ماء والدنيا فيها ماء لكن ليس ماء الجنة مثل ماء الدنيا لكن لابد ان نعرف انه ماء نعلم انه سائل يروي الجنة مثلا فيها فاكهة نعرف انها فاكهة اصل اصل المعنى لولا لولا معرفة الاسماء واصل المعنى لما عرفت آآ الاشياء فيكون هناك اتفاق بين
بين المسميات في اصل المعنى وفي وفي الاسم. نخيل نخيل لكن يختلف اللون والطعم واللذة والرائحة لكن لابد ان يصل لو لم يعرف اصل المعنى ما عرف ما نعرف الماء هذا طعام هذا شراب هذا زوجة نافذة
الجنة لهم زوجات واهل المدينة لهم زوجات لكن تختلف الزوجات. الدنيا فيها نخيل والجنة فيها نخيل تختلف لكن في اتفاق في الاسم واصل المعنى. مثلا في الدنيا فيها ماء والآخرة ماء فيها ماء نعرف ان الماء سائل يروي لكن يختلف هذا السائل عسل كذلك يتفق في اصل الحلو لكن يختلف فلابد من الاتفاق
في اصل المعنى او في الاسم. قال ابن عباس ليس في الدنيا في الاخرة ما في الدنيا في الاخرة الا الاسماء