1
00:00:00.050 --> 00:00:19.200
ما ذكر ابو حنيفة ان اهي قاعدة ما هي مأمونة مئة في المئة. يعني ليس كل نهي يقتضي الفساد قد يكون النهي للتنزيه لا للتحريم. يعني النهي يأتي للتنزيه مثل نهى النبي عن البول قائما

2
00:00:19.200 --> 00:00:48.850
ورؤي ورؤيا وهو يبول قائما. عن الشرب قائما. وشرب من زمزم قائما وقالو العلماء اني ربما يوم يبول قائما لان البلبل والانسان قائم قد يكون علاجا لمرضه ان احيانا لاني اذا بت وانت قائم تكون المجال البولية اكثر تدفق

3
00:00:49.050 --> 00:01:09.050
تكون جالس فلو في حصى في حصى في المجاري او يمين الاسنان تندفع قد تكون بس الشريعة ما تحبها بالحيل لماذا؟ لانها ان عادت الاعراب من اول جهة ولزلك كان يقول لا ندعو يقول عمر بن الخطاب في حديث لا ندع قول ربنا وسنة نبينا

4
00:01:09.050 --> 00:01:33.250
او لاعراب بوال على عقبيه. قال له ليه بوال على عقبيه؟ قال اني مل وهو قائم فاذا نزل البول والارض تكون شديدة الصلبة يبدأ يندفع الملابس وخرب الرجلين فاذا كان فاذا قد يشرب قائما لمصلحة وقد يبول قائما لمصلحة ولا يكون محرما. ويكون نهي للتنزيه

5
00:01:33.250 --> 00:01:51.650
اذا امر يعني مثلا رأى النبي رجلا يصلي بعد الصبح ركعتين رجل بعد ما صلوا الفجر الصبح مع الجماعة الامام لقى واحد قام يصلي ركعتين. فالنبي قال الصبح اربعا يعني هو الصبح اربع ركعات انكر عليه

6
00:01:51.650 --> 00:02:11.000
شديد. ورأى واحد يصلي بعد الصبح ولم ينكر عليه. قال العلماء اذا هذا اللي كان لا يريد تنزيه وهذا الجواز فانت اذا فاتتك سنة الفجر قبل ما قبل قبل صلاة الفجر فلك ان تصليها بعد الصلاة والافضل تصليها لركوع الشمس

7
00:02:11.100 --> 00:02:20.051
اذا صليت بعد طلوع الشمس ما فيش كلام في قبولها وجوازها. وان صليت بعد الصبح فيه يعمل خفيف. هذا مثال