1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
صلى الله عليه وسلم ومن رحمته صلى الله عليه وسلم التعامل مع المذنب انه لا يفتح ابدا بابا لتعيير هذا المذنب انا وقعت في زنب وتركت وتبت وتبت فعلا اصوح. نجح يا ابني

2
00:00:20.150 --> 00:00:42.300
ليه تعيرني به ليه تذكرني به وليه ما تراعيش نفسيتي في وقت زي ده؟ انا اذنبت مقر بذلك شفت اه ورجعت لربنا عز وجل ليه تعيرني بهذا الذنب؟ وتكون النتيجة المباشرة

3
00:00:42.450 --> 00:01:02.150
ان الشيطان يتملك مني وارجع للذنب تاني بسبب تعيين الناس لي بتلاقي النبي صلى الله عليه وسلم قفل الباب ده تماما فتلاقوا صلى الله عليه وسلم لما اتاه عبدالله بن حمار رضي الله عنه الصحابي الكريم

4
00:01:02.200 --> 00:01:20.250
ورجليه سلت فشلت خمر بعد التحريم واقام النبي عليه الحد فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم عليه الحد اذا برجل يقوم فيسبه ويلعنه النبي بيقول له استنى استنى

5
00:01:20.350 --> 00:01:48.750
انت بتعمل ايه لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم لما انتم تشتموه وتعايروه بذنبه انتم منتظرين منه ايه الشيطان هيفتح له الف باب للرجوع للذنب. ما تعيرهوش وتشوف الرحمة النبوية ازاي النبي صلى الله عليه وسلم في الموطن ده ينهى الصحابة ان هم يعملوا كده ويقوم جاي واخد الراجل اللي واقع

6
00:01:48.750 --> 00:02:05.150
الضرب ده في حتة تانية خالص فيشهد له صلى الله عليه وسلم امام كل الناس. ويقول صلى الله عليه وسلم والله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله عارفين الكلمة دي ؟

7
00:02:05.450 --> 00:02:21.050
كان الناتج من وراها ايه عارفين الكلمة دي؟ الثمرة بتاعتها ايه في اول الحديث كانوا بيقولوا وكان كثيرا ما يؤتى به ليقام عليه الحد فما عاد بعد ذلك لشرب الخمر ابدا

8
00:02:21.550 --> 00:02:39.100
خلاص ما عدش فيه شرب خمر تاني ليه؟ لما قفلنا باب التعيير لما قفلنا باب الكلام مع المذنب بتاعي قبحك الله ما اكثر ما يؤتى بك لرسول الله قفلنا الباب ده

9
00:02:39.750 --> 00:02:55.700
قفلنا باب التعيير قفلنا باب ولغة التعالي على الانسان المذنب وفتحنا له الباب لأ انت انسان كويس. انت انسان جواك خير وخير كبير جدا فكانت النتيجة ما عاد هذا الرجل ابدا

10
00:02:56.300 --> 00:03:09.900
ازاي لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يشوف حد مذنب يسعى النبي صلى الله عليه وسلم انه يثني عليه امام كل الناس؟ لان الانسان اللي اذنب ده هو عنده اهتزاز في شخصيته دلوقتي

11
00:03:10.900 --> 00:03:24.200
هو من جواك في صراع بين الخير اللي جواه وبين الشرع ولكن لما وقع في الذنب الشر هو اللي غالب. انت انسان مش كويس. انت انسان وحش. انت انسان مش عارف ايه. فنفسيته مهزوزة

12
00:03:24.850 --> 00:03:38.450
اجي افاجأ بقى يا عم الحاج ان اللي حواليا عمالين يعيروني ده انت عملت ده انت سويت ده انت كذا تبقى مصيبة سودا فمن رحمة النبي صلى الله عليه وسلم اوعوا في يوم من الايام مع حد مذنب

13
00:03:38.600 --> 00:03:53.800
تلجأوا لباب التعيين او لخطاب للخطاب العالي قوي شوف هدي ابن مسعود رضي الله عنه اللي شربه من النبي عدى في يوم من الايام على احد التابعين اسمه زازان وكان مغني

14
00:03:53.850 --> 00:04:11.300
ماسك الطنبور وعمال يضرب شباب حواليه ويغني احنا لو في زماننا شفنا واحد زي ده الفاسق المجرم اللي بيضل الشباب اللي عمل اللي سوى ابن مسعود عدى عليه فمضى اليه بعد ما فهم منهج النبي صلى الله عليه وسلم بقى

15
00:04:11.350 --> 00:04:27.400
فقام قايل ايه؟ ما اجمل هذا الصوت! انت صوتك جميل قوي ما اجمل هذا الصوت لو كان بكتاب الله عز وجل ياه انت ربنا اداك الصوت ده اية بس لو كان بالقرآن

16
00:04:27.850 --> 00:04:46.100
فكانت النتيجة ان ده سأل يا جماعة هو مين مين اللي قال الكلام الجميل ده ؟ قالوا له ده ابن مسعود الصحابي الكريم راح جرى وراه قال له يا ابن مسعود انت من اعلم الناس بالقرآن؟ طب علمني القرآن. فبدأ ابن مسعود يلقنه القرآن ويعلمه القرآن. حتى اصبح زادان

17
00:04:46.100 --> 00:05:02.000
من اشهر القراء في جيل التابعين  مش قبحك الله ما اكثر ما يؤتى بك لرسول الله ليقيم عليك الحد. الحج ولكن بكلمة ما اشبه هزا الصوت لو كان بكتاب الله عز وجل

18
00:05:02.050 --> 00:05:26.850
ده كان منهج النبي الدائم المستمر انه ما يعيرش ولا يسمح ابدا بالتعيير ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اوتي بالغامدية ليقام عليها الحد لانها زنت سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم علمنا وقال لنا شوفوا شوفوا المعاني الجميلة قوي. وهم بيقيموا عليها الحد قال خالد بن الوليد وخالد

19
00:05:26.850 --> 00:05:44.300
تريد دلوقتي بقى حاجة كبيرة قوي وسط المسلمين فيقول خالد رضي الله عنه اخزاك الله فضحت فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ما هذا الذي تقول يا خالد؟ ايه اللي انت بتقوله ده

20
00:05:45.300 --> 00:06:05.800
والله يا خالد لقد تابت توبة لو وزعت على افاضل المدينة لوسعته لا يا خالد مش زي ما انت بتقول رغم ان هي هتموت دلوقت ولكن النبي بيدي منهج علشان يفضل المنهج ده ماشي مع الغابدية وماشي مع غيرها

21
00:06:06.000 --> 00:06:20.150
اوعوا في يوم من الايام حد يغلط. وتكون النتيجة ان احنا نفرمه ونحطه تحت رجلينا ونبهدله. لا لان الاصل عندنا احنا عايزين نصلح الغلط مش ان احنا نخلص على الشخص

22
00:06:20.450 --> 00:06:39.750
الاصل عندنا ان احنا نقوم الشخص الاصل عندنا انه يرجع ويتوب لربنا سبحانه وتعالى علشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاءه انسان صاحب ذنب صاحب كبيرك ورأى النبي صلى الله عليه وسلم منه التوبة ما كانش بيقيم عليه الحد. لان مش الاصل ان احنا نعذب الناس

23
00:06:39.800 --> 00:06:57.500
الاصل فينا كمسلمين ان احنا نقوم ثبت عند ابي داود واحمد ان امرأة خرجت من الانصار الى بستان لها فتجللها رجل بثوب ففجر بها. واحد قام جاي من ولو حط ثوبه على رقبتها كده ونيمها واغتصبها

24
00:07:00.150 --> 00:07:18.800
متخيلين معي المشهد المرأة لما صرخت لقاه واحد من المهاجرين سمع صوت امرأة اتصل وجاي جري فلما رآه هذا الرجل الذي اغتصب هذه المرأة جرى فالمهاجري بيجري وراه المرأة طبعا في موطن زي ده عمالة تصرخ وتبكي فعدت عصبة

25
00:07:18.900 --> 00:07:45.000
اه من المؤمنين من الانصار ما لك يا ستي! الراجل اللي هناك ده عمل كذا وكذا فطلعوا يجروا بسرعة ورا بهم وراء المهاجر اللي كان بينقز الستر وقاموا جايبينه والست طبعا بعد ما رضيت تجللها بثوب مش شايفة ولا مركزة والانصار بتقول بتقول لهم الراجل هناك اللي بيجري ده هو اللي عمل كذا راحوا جابوه فالجريمة تمت

26
00:07:45.000 --> 00:08:10.850
والشهود موجودين والست المرأة حاطط وشه في الارض وقال يا رسول الله  سيبوه يا رسول الله الراجل ده ما يتقتلش كله يا رسول الله كان صاحبه اقيموا علي الحد. انا واقف بين ايديكم اهو. اقيموا علي الحد. انا اللي عملت كده

27
00:08:12.100 --> 00:08:24.800
وينزل وحي السماء من الله عز وجل على النبي صلى الله عليه وسلم ويخبره بتوبة هذا الرجل توبة نصوح صادقة. لا ده احنا لازم نقطعه ونبهدله ونعمل فيه ونسوي فيه

28
00:08:25.350 --> 00:08:39.450
نزل الوحي ان الراجل ده تاب توبة صادقة وقام عمر وقال يا رسول الله نقتله نقيم عليه الحد فيرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه وقد عذاب العرق. الوحي خلاص بينزل اهو

29
00:08:40.050 --> 00:08:58.400
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اما انت فقد غفر الله لك ذنبك انت ربنا غفر لك كل حاجة واما هذا فدعوه فلقد تاب توبة لو لو وزعت على اهل المدينة لوسعتهم

30
00:09:00.550 --> 00:09:12.150
طب ليه النبي صلى الله عليه وسلم ما اقمش عليه الحد ما اقمش عليه الحد لان الاصل ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى منه التوبة النصوح طب لو ما كانش تاب هنعرف دلوقتي النبي كان هيعمل معنا

31
00:09:13.350 --> 00:09:31.100
وعلشان كده النبي حذرنا لو حد في يوم من الايام غلط حذرنا ان احنا في يوم من الايام ملجأ للتعيير يا جماعة ما تعيروش حد بذنب واوعوا في يوم من الايام نتعامل مع المذنب ده اللي انا عارف ان هو مكسور دلوقتي وحاله وحال

32
00:09:32.650 --> 00:09:45.300
اوعوا في يوم من الايام تقفلوا باب الرحمة في وشه يذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم حال رجلين من بني اسرائيل كان متوخيا ناس صحابه هدولا طائع عابد والاخر عاصي

33
00:09:46.200 --> 00:10:03.050
وكان العابد كلما رأى العاصي على ذنب يقول له اقصر اقصر اقصر. عارفين الناس في مرة بنت كانت دخلت في مسجد كتال موجود فيه. المسجد كان وداخل بقى بنت بقى بلبس صعب جدا وكنا في رمضان كاشفة شعرها وهدوم مش عارف شكلها ايه

34
00:10:03.150 --> 00:10:17.950
كانت بنت من بناتنا كده غيورة شوية بس بغلط يعني ومن جاي من زمان ايام بقى الاشرطة شوط حجاب كده. وقامت خلت البنت قاعدة داخلة بتصلي لبست الاسدال اللي كنا جايبينه في المسجد. لبست الاسدال وصلت وبعد ما كده قامت قالعة

35
00:10:17.950 --> 00:10:35.200
الاسدال قامت البنت دي جاية لها وقامت واخدة شيوط وقامت ايه؟ رمياها. قالت لها اسمعي لعل ربنا عز وجل يهديكي من الفجور اللي انت فيه ده متخيلين طبيعة الخطاب والله العظيم البنت دي لو جواها خير وبتحب المسجد ما هتخش تاني

36
00:10:36.750 --> 00:10:54.050
خدي بالك المنزر اللي انت فيه ده مش هتوردي على جنة جهنم وبئس المصير. وبيشوف ايه مصيرك في ايه ده ايه الطريقة دي ايه الطريقة دي النبي يقول لنا بقى ان كان في واحد اتكلم بنفس الطريقة دي صلى الله عليه وسلم. فيقول لنا

37
00:10:54.150 --> 00:11:10.300
فكان الطائع اذا مر على قال ابصر ابصر بطريقة مش كويسة فالعاصي قال له ابعثت علي رقيبا؟ يا عم سبني في حالي يا عم فقال والله لا يغفر الله لك وفي لفظة والله لا تدخل الجنة ابدا

38
00:11:11.400 --> 00:11:25.150
هو انت اللي زيك كعاصي يا مجرم يا كذا يا كذا! انت اللي زيك هيورد على جنة! شف ايه ده فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي؟ احبطت عملك وادخلته الجنة برحمتي

39
00:11:26.050 --> 00:11:44.900
الحديس ده يبين لنا ان ما ينفعش في يوم من الايام لما نيجي نتعامل مع واحد غلط بحكم انه بشر نتعامل معه بالطريقة دي لا غلط بل الاصل ان احنا نكون معه وناخد بايديه ونساعده. ازاي نخرجه من هذا الذنب

40
00:11:46.600 --> 00:11:57.450
زي ما النبي صلى الله عليه وسلم علمنا في حديث قاتل المئة نفس لما راح للعالم شوف العالم الفاهم بقى شوفوا الراجل اللي فهم دين ربنا وفهم رحمة النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:11:57.700 --> 00:12:12.500
الرحمة اللي نازلة من عند ربنا جا له بيقول له انا قتلت بيت نفس وحاطط وشه في الارض والمكسور وحالته كرب هو انا اللي زي له توبة هشوف في العالم يقول له ايه ومن يحجب باب التوبة عنك

42
00:12:12.650 --> 00:12:31.750
ومن يغلق باب التوبة في وجهه. ولكن شف العالم مش هدفه انه يكسر المذنب. لا هدفه الاساسي انه يبعد عن الذنب قال له بس اترك ارضك فانها ارض السوء واذهب الى ارض كذا فيها قوم يعبدون الله اعبدوا الله معهم

43
00:12:32.500 --> 00:12:50.200
وشوفوا العالم ده ازاي كان سبب ان الراجل ده يرجع الى الله تائبا ويموت تائبا ويلقى الله تائبا وهو ينعم في الجنة الان بسبب كلمة طيبة من عالم ناصح كان هدفه الاساسي ان انا اخد بايد العاصي واقربه من ربنا عز وجل

44
00:12:50.200 --> 00:13:02.850
كان منهج النبي صلى الله عليه وسلم مش التعيير ولا الاغلاط بالقول ولا غلق باب التوبة في وجه التائب بل كان دايما يدعو النبي صلى الله عليه وسلم ان احنا نغطي عليه

45
00:13:03.100 --> 00:13:17.850
ان احنا من جوانا نبقى زعلانين علشانه في مسند احمد انه اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصحابة بقى كلهم مسكوا حرامي لظرف ماء وقع في السرقة يا عيني

46
00:13:18.750 --> 00:13:32.400
الظروف ضغط وتعليق سرق وهو مش طبعه ده واول مرة يعمل كده واتمسك وقاموا جايبينه كلهم للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اقم عليه الحد اقمع يده يا رسول الله

47
00:13:33.000 --> 00:13:52.950
وكل واحد بقى انتم عارفين الناس كلها جايبة الراجل وماسكاه. خدت بالك؟ اقطع ايده. اعمل سوي اعمل يا رسول الله. يا رسول الله قال ورسول الله مطأطئ رأسه قال فنظرت في وجهه

48
00:13:53.300 --> 00:14:09.900
كأنما در في وجهه التراب من الهم والنبي صلى الله عليه وسلم حاطط وشه في الارض اللي يبص في وش النبي وش النبي كأن عليه تراب كتير اوي اوي اوي اوي. من كتر الهم اللي اصابه

49
00:14:11.450 --> 00:14:35.300
فقالوا يا رسول الله نراك اسفت له شايفينك زعلان علشانه قال ولم لا وقد اصبحتم عونا للشيطان على اخيكم ثم يقول صلى الله عليه وسلم تعافوا الحدود فيما بينكم يا جماعة

50
00:14:35.600 --> 00:14:52.150
ارحموا بعض واحد في يوم من الايام رجليه زلت وهو كاره ده ما يبقاش هدفك ان انت تبقى الجلاد والسياف اللي عايز تقطع رقبته اعفوا بينكم وبين بعض اصفحوا بينكم وبين بعض. سامحوا بعض

51
00:14:52.450 --> 00:15:05.650
ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديس ماعز لما زاد وراح للنبي وقال له طهرني واقم علي الحد جه خبر للنبي صلى الله عليه وسلم ان ماعز ده سأل السيد بتاعه اللي هو اسمه هزال

52
00:15:07.050 --> 00:15:21.200
فقال له بص طالما انت وقعت في الذنب رح للنبي عشان يقيم عليك الحد بعد ما اقاموا الحد على مائز. وعرف النبي صلى الله عليه وسلم ان دي كانت نصيحة هزال له. راح النبي صلى الله عليه وسلم لهزاه

53
00:15:21.450 --> 00:15:36.650
وغضب عليه غضبا شديدا. وقال ما هذا الذي فعلت شوف الكلمة اللي جاية دي اللي بتدل على الرحمة بتاعة النبي مع العاصي ويقول له هلا سترته بسوبك ؟ يا اخي حرام عليك

54
00:15:37.300 --> 00:15:59.900
انت مبسوط الان انه قتل هلا سترتب بثوبك؟ مش كنت غطيت عليه وسترته عايز ااكد على معنى مهم علشان اجاوب على التساؤل اللي في عقولكم كلكم دلوقت تقولوا لي معنى كده الحرامي اللي اللي سرق نص موتسيكلات الشارع

55
00:16:00.050 --> 00:16:22.500
عايزنا نتعامل مع التعامل ده؟ هقول لك لأ زي ما اتكلمت معكم في درس رحمة النبي مع الفقراء وان الفقراء صنف محدود النبي ربنا وضع لنا سماته لا يسألون الناس الحافا. يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف مش في اللي في الشوارع. اللي عمالين يسألوا الناس وهم معهم فلوس قبل كده

56
00:16:23.400 --> 00:16:41.700
نفس الكلام الرحمة دهي لازم تكون بالانسان اللي مش من طبعه يعصي او بيعصي غصب عنه سيدنا عمر اسقط الحد في عام المجاعة اول انسان اللي وقع في ذنب وهو ندمان عليه. احنا لازم نرحم ده

57
00:16:42.450 --> 00:17:00.300
انما الصنف التاني اللي يبقى عارف ان ده غلط ويجي يعمل الغلط. فمن الرحمة ان احنا نشد عليها وده اللي النبي عمله مع مع اسامة ابن زيد لما ان قريشا اهمهم شأن المرأة المخزومية التي كانت تسرق المتاعب

58
00:17:01.850 --> 00:17:11.850
وفي لفظ تستعير المتاع ثم تجحده. تيجي على زوجتي تقول لها والله عندنا فرح ما تجيبي لك واشتميها من اللي في ايدك دول والحلق والسلسلة عشان اتجمل بهم. اصل عندي فرح

59
00:17:11.850 --> 00:17:29.750
فزوجتي تدي لها الدهب آآ اسبوع في التاني حاضر طيب بكرة بعده بكرة وبعده. اهو انا خدت منك حاجة فكانت تستعين المتاع وتجحده فالنبي صلى الله عليه وسلم لما علم بامرها هيقيم عليها الحد. فقالوا من يشفع لها عند رسول الله

60
00:17:31.050 --> 00:17:43.250
قالوا بس نحب بنحب اسامة انت عارف ان ده غلط؟ اه اسامة انت عارف ان الست دي اتكرر منها الامر ده كتير جدا. ولا تتوب ولا ترجع عنه. اه. وجاي تشفع فيها

61
00:17:44.600 --> 00:17:55.050
فهنا بقى تمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة اتشبه في حد من حدود الله يا اسامة هنا بقى ظهر الغضب

62
00:17:55.900 --> 00:18:11.250
حين ظهرت الشدة مع المخطئ. ليه لانه عارف ان ده غلط وهذه المرأة تكرر منها هذا الذنب مرارا وتكرارا بتوب ؟ لأ بترجع ؟ لأ. طب بتندم ؟ لأ. طب معترفة ان ده غلط؟ لأ

63
00:18:11.600 --> 00:18:29.900
يبقى لازم نقيم بقى هنا الحد. لازم تكون بقى هنا فيه قوة في اقامة الحد. عارفين ليه؟ لان اقامة الحد في الوقت ده رحمة بمن رحمة بمن في المجتمع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم شف بقى من الرحمة بتاعته حتى مع المذنب

64
00:18:29.950 --> 00:18:48.300
نختم بالحديث دهو كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا شرب الخمر فاجلدوه واحد شرب الخمر فبيتوب بقى ويرجع. لا لأ هاشرب تاني فان شرب فاجلدوه طب وتب يا ابني وارجع غلط. لأ انا ده انا مش هشرب وبس ده انا هبيع كمان

65
00:18:49.900 --> 00:19:04.350
يشرب خمرة يشرب مخدرات ويطلع بالعربية بتاعته يهدف ناس يطلع بالعربية بتاعته شايل مواد آآ بنزين شايل بنزين جايبه من السويس على المنصورة وعلى الطريق الاقليمي او على الطريق الدائري

66
00:19:04.500 --> 00:19:26.650
بالبنزين اللي شايله ده الباشا عامل دماغ مش شايف قدامه هارس ست سبع عربيات. التنك بتاع العربية اتحرق نزل البنزين والسولل على الارض. مع الاحتكاك والشرارة حرق اربعين عربية بقت الناس بتتفحم جوة العربيات كده ومش عارفين يخرجوا

67
00:19:28.750 --> 00:19:38.700
آآ هنا بقى احنا نقول بقى ايه احنا لازم بقى ناخد منهج النبي صلى الله عليه وسلم ونطبطب عليه ونقول له انت آآ ما اعرفش يعمل كده يالا ها؟ ما يعرفش يعمل كده. لا لا لا لا لا

68
00:19:38.900 --> 00:19:57.400
ما ينفعش هنا ما عدش فيه رحمة الرحمة بقى الحقيقية انك تحفز المجتمع من البني ادم ده اذا قال صلى الله عليه وسلم شوفوا شوفوا الزجر. اذا شرب فاجلدوه فان عاد فاجلدوه. فان عاد فاجلدوه

69
00:19:57.450 --> 00:20:09.850
فان عاد فاقتلوه الله طب فين الرحمة اللي كانت موجودة مع عبد الله ابن حمار؟ اه عبدالله ابن حمار واحد بيحب ربنا وبيحب النبي ووقع وزل غصب عنه انما مش متجرأ على الله مش متجرأ

70
00:20:09.850 --> 00:20:22.600
على الناس مش متجرأ على الخلق. ده فارق بين الاتنين. يبقى هنا بتكون من الرحمة ان انا لازم اضرب بايد من حديد على المخطئ. ليه رحمة به ورحمة به. ها

71
00:20:22.650 --> 00:20:39.900
ورحمة بالمجتمع يا سلام على المنهج النبوي يا سلام على المنهج النبوي بكرة ان شاء الله يوم السبت ان شاء الله جمعة ان شاء الله جايزة هنكتفي بخطبة الجمعة يوم السبت ان شاء الله هناخد اخر درس في صفة رحمة النبي صلى الله عليه وسلم ونخش

72
00:20:39.900 --> 00:20:53.750
من صفات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسأل الله ان يملأ قلوبنا بحبه. وان يحشرهم تحت لوائه وفي زمرته وعلى حوضه. ومع وفي درجته هذا هو صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم