1
00:00:00.850 --> 00:00:24.250
اصحاب الكبائر في خطر المشيئة فيما عدا الشرك الله جل جلاله يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يمت ولم يتب من ذنبه فامره مفوض لربه

2
00:00:25.550 --> 00:00:48.600
الزنا القتل السرقة اكل الربا اكل مال اليتيم قزف المحصنات كبائر واصحابها على خطر عزيم يقينا. لكن نحن في الدنيا لا نستطيع لا نحكم عليهم بكفر ولا نحكم عليهم بالنار جزما وقطعا يوم القيامة

3
00:00:49.000 --> 00:01:14.350
هم في الدنيا لا يزالون على اصل الاسلام وهذه المعاصي تقدح في كمال الايمان لكن لا تذهب اصله لا تجعله مرتدا البخاري عنوا في صحيفة قال باب المعاصي من امور الجاهلية. ولا يكفر فاعلها بارتكابها الا بالشرك

4
00:01:14.900 --> 00:01:34.400
لقول الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك من شاء. متى تصبح المعصية ردة بالاستحلال  اذا استحل مرتكب المعصية هذه المعصية انتقلت من فسطاط المعصية الى فسطاط الردة

5
00:01:34.750 --> 00:02:03.650
يعني الذي يقول الخمر حلال دي جميلة فيها فوائد صحية وفوائد طبية وفوائد نفسية مسلا يعني الشاعر كان يقول ونشربها فتتركنا ملوكا ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا لا ينهنهنها اللقاء خبل

6
00:02:04.000 --> 00:02:26.700
هي فيها منافع قطعت فيها بعض المنافع. الله جل وعلا قال هذا. يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير وايه ومنافع للناس التجارة النهاردة خش على اي لوز استيشن اللي عنده المبتلى بالخمرة هيقول لك اكتر سلة عندي بتجيب لي فلوس الخمرة

7
00:02:27.600 --> 00:02:52.950
ومنافعه للناس واثمهما اكبر من نفعهما والشيء اذا زاد اثمه على نفعه كان حراما فلو انه استحل الخمر بغير شبهة ولا تأويل هذا الفعل يرد على الاسلام. كفر المرأة التي تكشف ما امرها الله بستره

8
00:02:53.300 --> 00:03:20.200
ان استحلت هزا قالت الحجاب تخلف الحجاب ردة حضارية الحجاب اكفان الموتى الحجاب خيام بدوية يلبسها النساء وعلى اجسادهن الى غير هذا من الترهات التي يتقاولون بها في واقعنا المعاصر ويغزيها الاعلام الفاجر. ليل نهار صباح مساء

9
00:03:20.200 --> 00:03:44.550
بل مكر الليل والنهار اذ تأمروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا. واسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا اما كانوا يعملون اهل السنة

10
00:03:45.000 --> 00:04:13.150
عندما يذكرون اصحاب المعاصي يأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر الحد الادنى ان يحافظوا لهم على سلامة اصل ايمانهم وعلى سلامة عقد قلوبهم. فيظل الحرام حراما لا يستحل العصاة هذه المعاصي ما دام هناك من يذكر باستمرار ويجلد بالتذكرة باستمرار

11
00:04:14.150 --> 00:04:33.450
انه اذا فقد هذا الجانب فقد فقد معه اصل الايمان فلا يتفل اصحاب المعاصي بارتكابها الا اذا اضافوا الى هذا الاستحلال فاصحاب الكبائر تجري عليهم احكام الاسلام بعد موتهم وحسابهم على الله

12
00:04:34.650 --> 00:04:56.150
طبعا البائس صاحب هذه النازلة اذا ثبت حقا انه مجنون فهو غير مسؤول عن تصرفاته الجنائية لحديث امنا عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث

13
00:04:56.200 --> 00:05:18.100
عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل او يفيق. العقل مناط التكليف اذا سلب ما وهب اسقط ما اوجب اذا سلب ما وهب اسقط ما اوجب جل جلاله

14
00:05:18.150 --> 00:05:44.300
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا طب ما قالوا في الاخرة المجنون في الاخرة كيف يحاسب على اي مرفأ ترسو سفينته بقى له في الاخرة اللي اهل العلم قولان منهم من قال هذا ناجي. لان الله يقول وما كنا معذبين

15
00:05:44.450 --> 00:06:03.700
حتى نبعث رسولا فاذا كان العاقل الذي لم تبلغه رسالة ناجية فمن باب اولى المجنون اللي فقد الة التكليف ابتداء لكن اصح القولين ان هذا يمتحن في عرصات يوم القيامة

16
00:06:04.200 --> 00:06:22.950
امتحن. والله اعلم بما كانوا عاملين. يمتحن. يا ترى لو كان عاقلا في الدنيا وجاءه رسول كان هيعمل ايه  والله اعلم بما كانوا عاملين في اربعة يدلون على الله بحجة يوم القيامة

17
00:06:23.000 --> 00:06:43.800
يحتج يوم القيامة  رجل اصم لا يسمع شيئا. رجل احمق ورجل هرم وريل مات في فترة ما بين الرسالتين لعبت الرسالة اللي فاتت ولا الرسالة التي جاءت بعدها ما ترك القتيل بين الصفين

18
00:06:44.950 --> 00:07:08.450
اما الاصم فيقول لقد جاء الاسلام وما اسمع شيئا. ما سمعت عن الاسلام. واما الاحمق فيقول جاء الاسلام وما اعقل  كان الصبيان يحذفونني بالبعر. الصبيان العيال انا بالنسبة لهم احمق مجنون يحدفوا علي البعر والطوب

19
00:07:09.700 --> 00:07:26.400
واما الهرم فيقول ربي لقد جاء الاسلام وما اعقل شيئا واما الذي مات في الفترة فيقول يا ربي ما اتاني لك رسول وما كنا معذبين. حتى نبعث رسولا. وانا لم يأتني رسول

20
00:07:26.500 --> 00:07:50.300
فيأخذ مواثيقه ليطيعنه فيرسل اليهم ان ادخلوا النار. يوقد لهم نارا يأمرهم بدخولها فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها سحب اليها لانه عصى ربه وقد عاين اياته

21
00:07:50.650 --> 00:08:18.650
فكيف لو جاءته الرسل في الدنيا بالغيب ولم يعاين من ايات ربه شيئا فلعل هذا هو ارجح ما قيل في هذه المسألة. مسألة مهمة هذا فيمن ولد مجنونا او جن قبل البلوغ وامتد جنونه حتى الممات. لكن لو واحد كان عاقل في الدنيا جا له الجنون على كبر. سن عشرين تلاتين

22
00:08:18.650 --> 00:08:38.650
لاحزت جنونه كانها لحظة موته. لقد ختم كتاب اعماله بلحظة جنونه اذا امتد جنونه بعد تارك الى الممات كانه مات في هذه اللحظة فالفترة دي يحاسب عليها وما كان بعد ذلك لا يحاسب عليه. والله تعالى

23
00:08:38.650 --> 00:08:53.002
اعلى واعلم. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت يا رب العالمين. اللهم اللهم امين. اللهم امين. اللهم امين