1
00:00:00.000 --> 00:00:22.400
ما حكم اخذ الاجرة على الرقية الشرعية سواء بطلب او بغير طلب اذا كان الراقي يعرف من نفسه انه مفيد في الرقية وكان الراقي ايضا متقيدا بالسنة لا يستعمل امورا بدعية في رقيته

2
00:00:22.650 --> 00:00:44.700
ولا ادعاءات لا اصل لها جاهزة باشتراط او بغير اشتراط فان رهطا من الصحابة رضي الله عنهم بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تريث فنزلوا على حي من العرب

3
00:00:46.150 --> 00:01:14.750
ظافوهم فلم يضيفوهم وكانت الظيافة لها شأنها عند الناس الى وقت قريب تركوهم لم يصنعوا لهم قرى طعام فلدغ السيد ذلك الحي فسعوا له وسعى له قومه بكل وسيلة ولم يشفى. فقال بعضهم لبعض لعل عند هؤلاء الرهط او فيهم راقي

4
00:01:15.300 --> 00:01:32.300
فاتوا الى الصحابة وقالوا له هل فيكم راقي؟ قالوا لا. فقال ابو سعيد الخدري وهو احدهم؟ بلى انا ارقي لكن ضفناكم فلن تضيفونا فلا ارقى الا بجوع الاجرة فاتفق معهم على قطيع من الغنم

5
00:01:34.100 --> 00:01:52.200
فرقى سيدهم بفاتحة الكتاب سبع مرات يقرأ فاذا انتهى من السابعة نفخ نفخا فيه ريق على موضع اللدغة فلما انتهى من السبع يقول فقام الرجل كأنما نشط من عقال فاعطوه الغنم

6
00:01:52.400 --> 00:02:10.500
فتحرج الصحابة كيف يفعلون ويأخذون على كتاب الله اجرا فعثوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه فقال اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم ان خير ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله

7
00:02:10.550 --> 00:02:25.450
ثم قال لابي سعيد وما يدريك انها رقية. الله فهذا دليل في الصحيحين على جوازها لكن يجب ان يكون هناك حذر لان كثيرا من الناس يتطفلون على هذه العلاجات ويدعون دعوات

8
00:02:25.750 --> 00:02:39.550
لا اصل لها ويزعم احد انه بالقراءة يعلم ان هذا مسحور وانه كذا وانه كذا ينبغي ان يحذر من امثال هؤلاء ومن كانت ورقته سليمة جاز له اخذ الاجرة والاشتراط على ذلك. نعم

9
00:02:40.300 --> 00:02:41.611
جزاكم الله خيرا واحسن